[摘? ? 要]“七一”重要講話提出偉大建黨精神，是黨的重要理論創(chuàng)新，思政課教師應主動而為，講好偉大建黨精神。要立足黨的百年歷史講建黨精神的生成與作用，講明其既為百年黨史打下精神樁基，又在百年各個階段發(fā)揮巨大作用；要基于中國共產黨人精神譜系講建黨精神的地位，講明其既為精神譜系提供強勁的初始勢能，又為精神譜系的生發(fā)提供永駐的基因種子；要抓住內在機理講建黨精神的深刻內涵，講明其四個方面所表達的理論基石、現實根基、邏輯必然、統(tǒng)一旨歸之間，環(huán)環(huán)相扣的內在聯(lián)系。思政課要站在過去、現在、將來的開闊視角，把偉大建黨精神講深講透講活，讓黨的創(chuàng)新理論入腦入心，激勵青年學生傳承和弘揚偉大建黨精神。

[關鍵詞]思想政治理論課；建黨精神；“七一”重要講話；中國共產黨人精神譜系

[作者簡介]熊慧，湘潭大學馬克思主義學院講師、博士研究生。

[原文出處]《高校馬克思主義理論研究》(京)，2021.4.67～75

[基金項目]本文系湖南省教育廳科學研究項目“近代長沙以‘立德樹人’為核心的育人模式與湖南人才群體涌現研究”(項目批準號：18B069)的階段性成果。

習近平總書記在慶祝中國共產黨成立一百周年大會上的重要講話(以下簡稱“七一”重要講話)中，首次提出偉大建黨精神，對建黨精神進行了精辟論述，十九屆六中全會通過的《中共中央關于黨的百年奮斗重大成就和歷史經驗的決議》，吸收了這一理論創(chuàng)新成果，并在結尾號召全黨大力弘揚偉大建黨精神?！袄碚搫?chuàng)新每前進一步，理論武裝就要跟進一步”[1]540，思想政治理論課(以下簡稱思政課)要緊跟黨的理論創(chuàng)新步伐，講好建黨精神，以創(chuàng)新理論武裝青年學生頭腦，為“培養(yǎng)造就大批堪當時代重任的接班人”[2]74服務。以“七一”重要講話的相關論述為主要依據，講好建黨精神可從以下三個方面著手。

“一百年前，中國共產黨的先驅們創(chuàng)建了中國共產黨”[3]8，形成了偉大建黨精神，“這是中國共產黨的精神之源”[3]8，思政課解析建黨精神從何而來、有何作用時，要抓住“百年”這一關鍵視角，講清偉大建黨精神源自百年前篳路藍縷的偉大建黨實踐，是黨領導百年偉大斗爭的巨大精神動力。

1.建黨精神生成于百年黨史的肇始階段

百年前先驅們開天辟地籌建中國共產黨，為百年輝煌黨史奠基，建黨精神也孕育于肇始階段的建黨實踐中。先驅們秉持“天下者我們的天下。國家者我們的國家。社會者我們的社會。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”[4]的歷史主動性，披荊斬棘，完成從無到有的建黨工作，在此過程中，偉大建黨精神相伴而生。萬事開頭難，思政課講好建黨精神，首先就要講清建黨精神是怎樣在艱難的起步中生成的，其開創(chuàng)性意義是什么。

先驅們矢志尋求真理，籌建先進政黨，孕育了“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命”的精神。思政課講建黨精神，第一步就要講清建黨精神與黨的籌建之間的血肉聯(lián)系。近代以來，無論是洪秀全為領袖的農民階級被逼奮起，還是李鴻章等地主階級先進代表洋務圖強，抑或是康有為、梁啟超等維新派試圖改良，都難堪救國救民之大任，而直到辛亥革命爆發(fā)，卻也仍然“只把一個皇帝趕跑”[5]564。面對并沒有解決的國家民族命運問題，先驅們發(fā)起新文化運動，開啟民智，打開思想傳播的閘門，在林林總總的龐雜思潮中分析鑒別，挑選出真理——馬克思主義。但馬克思主義作為資本主義的揚棄，被如日中天的資產階級視為眼中釘，當然也為充當帝國主義代言者的中國當權派所不容。李大釗、陳獨秀就是在這種內外反動勢力的思想管制中，堅定地完成階級立場轉變，成為進步學生的思想導師，帶領早期馬克思主義者，在五四運動中成長為建黨的骨干力量；走到工人中去，與工人同吃同住同勞動，開辦夜校、領導工會，促使無產階級從自發(fā)走向自覺；推動各地共產主義早期組織的建立。同時，中共一大的召開也充滿艱難曲折，秘密赴滬的各地代表，統(tǒng)一以“北京大學暑期旅行團”的名義安排居住，他們謹慎地選擇法租界作為會址，與反動軍警周旋，中途還被迫轉移會場至嘉興南湖……中國共產黨籌建伊始，早期馬克思主義者們如履薄冰、遇水搭橋，最終完成創(chuàng)立中國共產黨這一開天辟地之事，提出黨的一大綱領，旗幟鮮明地把實現社會主義、共產主義作為奮斗目標，并制定與目標相適應的工作計劃來領導工人運動。因此，思政課要講出：此每一項都前無古人，每一刻都殫精竭慮，“堅持真理、堅守理想，踐行初心，擔當使命”的精神，自然滋生于每一項每一刻，又反哺每一項每一刻。

先驅們初步領導革命，推進黨的創(chuàng)建，孕育“不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”的精神。思政課講建黨精神，第二步就要講清建黨精神與推進黨的創(chuàng)建之間的關系。黨的一大召開后不久，時任中央局書記的陳獨秀被捕，在被營救出獄后，他卻對看望的同志說：“我們決不可因此氣餒，更要勇往直前的干！”[6]不過，這只是中國共產黨創(chuàng)建之初艱難的一個表現，真正難以突破的是，這時的中國共產黨人還沒有認識到中國國情和中國革命的特殊性，尚不清楚中國革命要通過什么步驟才能達到社會主義、共產主義。先驅們深入實際斗爭，很快發(fā)現，在半殖民地半封建的條件下，無論哪里的中國工人運動“都有不同程度的反對帝國主義的意義”，“中國革命不首先進行反對帝國主義侵略、反對封建軍閥統(tǒng)治的斗爭，國家就不能獨立，人民就不能解放，也就談不到實現社會主義、共產主義的理想。”[7]76于是，中共二大在延續(xù)一大綱領即最高綱領的同時，制定了反帝反封建的民主革命綱領即最低綱領，通過自我升級，完善了建黨綱領。期間，工人運動掀起第一次高潮，又很快遭遇低潮，工運領袖林祥謙被綁在電線桿上挨了一刀又一刀直至被活活砍死。這次失敗“以工人的生命和鮮血進一步喚醒了中國人民，使他們更明確地認識到帝國主義和封建軍閥是中國各族人民不共戴天的敵人，必須與之斗爭到底?！盵7]94思政課要講出來，此每一人都無懼無畏，每一步都一往無前，“不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”的精神，由每一人每一步鍛造，又烙印在每一人每一步中。

如同黨的成立是一件開天辟地的大事，建黨精神的孕育形成也是史無前例的。先驅們敢為人先籌建先進的中國共產黨，在兇險環(huán)繞中沒有讓中國共產黨胎死腹中；啼鶯初試遭遇風雨如磐，先驅們仍然堅定推進黨的創(chuàng)建涅槃升級而不是半途而廢，偉大建黨精神在篳路藍縷的建黨實踐中玉汝于成。建黨精神深深扎根于偉大建黨實踐，生成于百年黨史肇始階段，思政課要向學生講明“萬丈高樓平地起”，建黨精神為百年黨史打下精神樁基的道理，引發(fā)其對建黨實踐之艱難且偉大的共鳴，從建黨精神誕生的實踐土壤觀察建黨精神厚植的初始生命力。

2.建黨精神在百年黨史各個階段發(fā)揮巨大作用

“偉大事業(yè)孕育偉大精神，偉大精神引領偉大事業(yè)”[8]，建黨精神一經誕生，就成為黨領導百年偉大斗爭的巨大精神動力。思政課要講清楚在波瀾壯闊的百年黨史四個階段中，建黨精神發(fā)揮的不同動力功能，啟示學生結合黨的歷史而不是純粹從文本理解建黨精神，讓建黨精神在百年黨史中活起來。

新民主主義革命時期，建黨精神是不怕犧牲的精神盾牌?！皯?zhàn)爭是政治的繼續(xù)”[9]，“凡是反動的東西，你不打，他就不倒”[10]1131，新民主主義革命歷經北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭是極為殘酷的，當政權和資源都掌握在反動者手中時，革命必然面臨強大的圍剿，要用革命的、正義的戰(zhàn)爭戰(zhàn)勝反革命的、非正義的戰(zhàn)爭，一定會面臨巨大的犧牲。據不完全統(tǒng)計，從1921年至1949年，全國犧牲的有名可查的革命烈士達370多萬人。如此空前絕后、前仆后繼的犧牲，沒有強大的精神支撐，是不可想象的。建黨精神就是最核心的精神支撐，是在殘酷的戰(zhàn)爭中不斷推動革命向前的精神盾牌，因為堅信信仰、使命在身，所以“浴血奮戰(zhàn)、百折不撓”[3]4，為黨為民不惜代價直至勝利。

社會主義革命和建設時期，建黨精神是突破重圍的精神引擎。1949年，新中國面臨重重困難：帝國主義軍事威脅、資本主義世界全方位封鎖、國家基礎極其薄弱。此時，建黨精神提供了強大的突圍動力，因為中國共產黨成立之初的目標絕不僅僅只是帶領中國人站起來。深諳“打得一拳開，免得百拳來”這一道理的中國共產黨，指揮久嘗戰(zhàn)爭艱辛的中國軍隊，鼓足一口氣，組成“鋼少氣多”的志愿軍戰(zhàn)勝“鋼多氣少”的聯(lián)合國軍；在一窮二白、敵多友少的家底上拓荒，根據國家實際情況，打掃干凈屋子再請客，打贏兩白一黑經濟仗，確立一化三改的總路線，建立能集中力量辦大事的社會主義基本制度，快速建成工業(yè)體系，為當代中國的發(fā)展進步奠定了基礎。不畏強權、窮且彌堅，“自力更生、發(fā)憤圖強”[3]4，靠的就是一股“氣”，凸顯著建黨精神的巨大精神牽引力。

改革開放和社會主義現代化建設新時期，建黨精神是走出思想桎梏的精神燈塔。受各種內外因素影響，我國社會主義建設經歷嚴重挫折，中國共產黨人被困在對社會主義的經驗認知中躑躅不前。1976年1月，周總理逝世后幾天，鄧小平的大頭像首次出現在美國《時代》周刊封面，圖片色調極為暗淡、陰郁，注解文字為：“周恩來的繼承人是鄧小平?！泵绹鵀槭椎奈鞣絿曳路鹪谙蚴澜绨凳荆褐袊巴疚床?！十年后，1986年1月，周刊卻用25頁的篇幅介紹了這位小個子的四川人。鄧小平逝世之前其頭像曾先后八次登上周刊封面。他在“堅持真理”“踐行初心”的指引下，帶領中國人民思考：蘇聯(lián)模式是不是真理？初心是不是貧窮基礎上的一大二公三平均？結論是：實踐是檢驗真理的唯一標準；貧窮不是社會主義。建黨精神明確的導向力，幫助我們走出迷思，“解放思想、銳意進取”[3]5，中國走上了中國特色社會主義的康莊大道。

中國特色社會主義進入新時代，建黨精神是堅定推進民族復興偉業(yè)的精神利器。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央帶領人民，“戰(zhàn)勝一系列重大風險挑戰(zhàn)，實現第一個百年奮斗目標”[3]7，這是新時代的完成時。當下，按照全面建成社會主義現代化強國的時間表、路線圖，我們已踏上實現第二個百年奮斗目標的趕考之路，這是新時代的進行時。無論是過去時——“全面建成小康社會目標如期實現，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革”[2]61，還是進行時——“要繼續(xù)考出好成績，在新時代新征程上展現新氣象新作為”[2]71，都不是輕輕松松敲鑼打鼓就能實現的。黨帶領人民滾石上山，正是吃緊的時候，無論過去、現在還是將來，恒定的現在時——建黨精神，都是新時代“自信自強、守正創(chuàng)新”[3]6的精神動力源，是護航全黨和全國人民，奮力實現既定目標，不懈推進中華民族偉大復興的精神保障。

在百年黨史四個階段中，建黨精神分別是強大的精神支撐力、巨大的精神牽引力、明確的精神導航力、堅定的精神護航力，具有不可或缺的能動作用。思政課教師在講解這四種動力的功能時，還可進一步引導學生，反觀百年黨史中，所有以反動面貌出現的各色力量，盡管貌似強大，卻由于自身的反動本質，不可能孕育、擁有類似的精神力量，就像色厲內荏、外強中干的“紙老虎”，必然走向滅亡。偉大建黨精神促成力量的強大與弱小，在歷史時空中完成必然轉換，導引了歷史前進的方向。這有利于提高學生看待歷史問題的思辨能力，增強其對黨的光榮歷史的認同感，進而產生靠近黨、相信黨的內生動力。

建黨精神在中國共產黨人的精神譜系(以下簡稱精神譜系)中地位獨特。2021年，中華人民共和國成立72周年之際，在第一批被納入精神譜系的偉大精神中，建黨精神獨具一格，居于精神譜系之首，單列為一部分，沒有納入百年黨史四個時期的任何一個時期。如果從建黨精神的形成階段來看，無疑應該被納入新民主主義革命時期，為什么要單列呢？思政課要解答這個問題，可以從“一百年前”和“一百年來”這兩個不同時間狀語的視角，講建黨精神在精神譜系中的雙重地位：它起步在“一百年前”，給予精神譜系強大的初始勢能；“一百年來”，精神譜系是建黨精神這顆種子在百年黨史中生發(fā)的精神成果，是通過弘揚建黨精神基因而得以構建的。

1.建黨精神賦予中國共產黨人精神譜系強大初始勢能

建黨精神起步于“一百年前”，是中國共產黨人精神譜系的起點，擁有高屋建瓴的強大初始勢能。思政課要深刻剖析建黨精神作為精神譜系起點的獨特性，幫助學生理解建黨精神的歷史高度與深度。凡事總有起點，起點的意義在于：邁開第一步，才有后續(xù)每一步。如果說一百年前建黨邁開了黨的百年大業(yè)第一步，那么伴隨建黨實踐而生的建黨精神，則邁開了黨的百年精神譜系筑就史的第一步。然而光是起點還不夠，為什么說建黨精神這個起點高屋建瓴呢？這是歷史的必然。一百年前，先驅們苦苦尋覓解救中華民族的良方，在“無可如何的山窮水盡諸路皆走不通”[11]時，才覓得馬克思主義這一真理。但是堅持真理并不是一件容易的事，至少有四大難處。一是尋求真理難，并不是所有人都能在真理問題上明辨是非；二是普及真理難，如果真理永遠只掌握在少數人手里，那就不能稱之為真理，真理應該掌握群眾，只有被蒙蔽的群眾掌握真理，真理才能不局限于提出問題，而是去解決問題；三是踐行真理難，真理需要實踐來證明，提出問題并不代表發(fā)現真理，還需要付諸實踐以判斷其是否正確，正確為真理，錯誤為謬論；四是真理沖破阻撓難，真理不是為少數反動派服務的，所以不會見容于少數反動派，這部分人一定會傾盡全力阻撓真理，絞殺真理。

建黨先驅們必須面對“四難”，在解決“四難”中鑄就的建黨精神，自然能量巨大、意義非凡。思政課要借助偉大歷史人物的事跡和偉大歷史事件的影響，詳細講解建黨精神偉力之依托。為尋求真理，少數先驅們孜孜以求。李大釗以“人生最高之理想，在求達于真理”為信條，寧可“持誠以遭世厭絕”也不“違心以博世優(yōu)容”[12]求得馬克思主義這一“為世界改造原動的學說”[13]，陳獨秀“取二十世紀之學說思想文化，對于數千年前之孔教，施以比較的批評，以求真理之發(fā)見”[14]自此發(fā)端，直至主張“用強力”“階級戰(zhàn)爭”建立“勞動階級的國家和政治”[15]。先驅們鑄就了“堅持真理、堅守理想”的偉大建黨精神之魂[16]；為普及真理，少數先驅們敢于亮劍。實驗主義的代表胡適，邀請美國學者杜威來華共同與李大釗展開論戰(zhàn)，李大釗針鋒相對，使得“多研究些問題”的主張暴露出不少“問題”。面對有名的報人、西方哲學的積極傳播者張東蓀，邀請英國學者羅素來華為基爾特社會主義站臺，陳獨秀戳破其企圖用溫情社會主義矯正資本主義弊端的幻想。無政府主義者以“最革命者”自居，叫囂個人萬能、絕對自由等，打著“社會主義”旗號，瘋狂進攻科學社會主義。陳獨秀等黨的創(chuàng)始人指出，自由只是相對的，階級斗爭和無產階級革命運動是中國的唯一出路。先驅們在馬克思主義傳播過程中的三大論戰(zhàn)，讓真理越辯越明，[17]鑄就了“踐行初心、擔當使命”的偉大建黨精神之本[18]；為踐行真理，少數先驅們舍我其誰。1920年春南陳北李相約建黨，1921年春毛澤東回家教育全家干革命，1920年1月周恩來在領導天津學生愛國運動中被捕。后來，李大釗受三絞酷刑就義；毛澤東犧牲六位至親；周恩來沒有被牢獄之災嚇倒，在獄中仍宣講馬克思主義，于1921年加入中國共產黨的八個發(fā)起組之一的巴黎共產主義小組，成為中國共產黨創(chuàng)建人之一。先驅們鑄就了“不怕犧牲、英勇斗爭”的偉大建黨精神之基[19]；為沖破重重黑暗追尋真理指明的光明理想，先驅們百折不撓。中共一大后，毛澤東領導湖南工人運動期間，工運領袖黃愛、龐人銓遭軍閥趙恒惕逮捕殺害。毛澤東悲憤更堅毅，他立即親自領導工人代表和趙恒惕談判，組織追悼會，向各界控訴趙恒惕的罪行。盡管社會上流傳各種各樣趙恒惕要對毛澤東下毒手的傳言，毛澤東卻凜然道：干革命，怕死還行嗎？[20]毛澤東面對劇烈的沖突堅持斗爭，從1922年下半年到1923年初，領導掀起了湖南工人運動的高潮，全國“只有湖南的同志可以說工作得很好”[21]。然而，全國工人運動還是轉入低潮，毛澤東卻并未灰心喪氣，他又開始了國共合作后的工作……先驅們就是在接連的挫敗中，鑄就了既然選擇就百折不撓，不達目的不罷休的“對黨忠誠、不負人民”的偉大建黨精神之根[22]。

在黨的創(chuàng)建時期，先驅們是尋求真理、普及真理、踐行真理、永葆真理的典范，他們使黨的百年偉業(yè)的開端處于中華民族歷史的高位，奠定了建黨精神的魂、本、基、根。對此，思政課要詳細分析，充分展現出建黨精神在精神譜系中的示范效應和基礎性功能，這是精神譜系中的任何精神都無法相提并論的。

2.建黨精神給予中國共產黨人精神譜系永駐的基因種子

建黨精神是攜帶獨特基因的精神種子，精神譜系由此生發(fā)形成。思政課要講明白建黨精神作為基因種子的特殊樣態(tài)，可通過舉例說明其與精神譜系中的其他精神之間的關系，講清其持久的生發(fā)力。

“種子”在中共黨史百年歷程中具有特殊的意蘊。1919年11月1日，李大釗在《歡迎獨秀出獄》中寫道：“他們的強權和威力，終究戰(zhàn)不勝真理……我們現在有了很多的化身，同時奮起；好象花草的種子，被風吹散在遍地?！盵23]前述黃愛、龐人銓兩位烈士犧牲時，周恩來在德國悲憤地寫下《生別死離》一詩(黃、龐二人是五四時期周恩來在天津覺悟社的摯友)，言：“舉起那黑鐵的鋤兒，開辟那未耕耘的土地，種子撒在人間，血兒滴在地下?！盵24]長征勝利后，毛澤東說長征“散布了許多種子在十一個省內，發(fā)芽、長葉、開花、結果，將來是會有收獲的?！盵25]150思政課講建黨精神，詮釋這類“種子”的獨特之處，可以幫助學生形象地理解建黨精神的隱性作用。此“種子”并非實物樣態(tài)的一顆種子，而是意識樣態(tài)的精神種子，建黨精神就是這樣的“種子”，它孕育于偉大的建黨實踐中，隨后便成為精神譜系的“種子”，其魂、本、基、根，作為永駐基因，帶著強大的初始勢能，“一百年來”綻放出千姿百態(tài)，結出精神譜系的累累碩果。

以“抗戰(zhàn)精神”為例，可以清晰地看到二者的關聯(lián)?！疤煜屡d亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念”[26]8，是中國人民在抗日戰(zhàn)爭的壯闊進程中孕育的偉大抗戰(zhàn)精神。中國共產黨是全民族抗戰(zhàn)的中流砥柱，抗戰(zhàn)精神是黨帶領人民孕育的，其內涵是建黨精神內核的具體化。建黨先驅尋求真理、踐行真理，本就出于復興中華民族的初心，面對日本帝國主義侵略，中國共產黨必然當仁不讓地擔起驅逐日寇的責任。1935年9月28日，毛澤東在陜甘支隊連以上干部會議上傳達榜羅鎮(zhèn)會議決定時的一段演講充分說明了這一點，他指出：“陜、甘革命根據地是抗日的前線。我們要到抗日的前線上去！任何反革命不能阻止紅軍去抗日……我們是中國革命的精華所萃，我們擔負著革命中心力量的任務。從前如此，現在亦如此！我們自己知道如此，我們的朋友知道如此，我們的敵人也知道如此！”[27]所以抗戰(zhàn)精神“天下興亡、匹夫有責的愛國情懷”與建黨精神之“堅持真理、堅守理想，踐行初心，擔當使命”是高度一致的；百年黨史開始即面臨犧牲，建黨先驅們選擇信仰、堅守信仰之時，就做好了為信仰斗爭、犧牲的準備，中共一大換址不換志，黨的領袖、工運領袖、農運領袖等為主義入獄、被殺者自此開篇，隨后不斷歷經更大犧牲。抗日戰(zhàn)爭是“近代以來中國人民反抗外敵入侵持續(xù)時間最長、規(guī)模最大、犧牲最多的民族解放斗爭?！盵26]2這個時期，堅定的中國共產黨人唯有不懼犧牲，才可能實現理想，因此抗戰(zhàn)精神“視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概”與建黨精神“不怕犧牲、英勇斗爭”是完全契合的；建黨先驅們?yōu)橹褡宓墓饷髑巴径窢?，是對組織和人民的承諾，要實現這樣的前途，就必須戰(zhàn)勝日本帝國主義。但正如毛澤東在《中國共產黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中開篇所說：“我們有一個光明的前途……但是由現在到這個光明前途的中間，存在著一段艱難的路程。為著一個光明的中國而斗爭的中國共產黨和全國人民，必須有步驟地同日寇作斗爭；而要打敗它，只有經過長期的戰(zhàn)爭?！盵5]519因此，抗戰(zhàn)精神“百折不撓、堅忍不拔的必勝信念”與建黨精神“對黨忠誠、不負人民”是內里一致的?？梢?，抗戰(zhàn)精神就是抗戰(zhàn)時期的建黨精神。

“春種一粒粟，秋收萬顆子”，推而廣之，除偉大抗戰(zhàn)精神外，思政課要善于通過舉例闡釋。如：偉大抗美援朝精神、偉大改革開放精神、偉大抗疫精神等等精神譜系中的偉大精神，無一不是在黨的百年歷程中某一具體階段，既面向當時的革命形勢與任務，又始終指向民族復興和人民幸福，喚醒建黨精神基因后開的花結的果，凸顯建黨精神是精神譜系永駐的基因種子。

“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負人民”[3]8，是習近平同志在“七一”重要講話中對建黨精神所作的四方面概括。“講好偉大建黨精神的內涵，既是教學的重點也是難點”[28]，思政課可抓住建黨精神四個方面內涵的內在機理，呈現環(huán)環(huán)相扣的邏輯聯(lián)系，避免學生陷入對建黨精神零散、膚淺的認識誤區(qū)。

1.講清建黨精神的理論基石與現實根基

堅持真理、堅守理想，表達建黨精神的理論基石；踐行初心、擔當使命，表達建黨精神的現實根基。二者是理論依托實踐，實踐呼喚理論的關系。1848年誕生的馬克思主義“猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”[29]，它不僅僅是西方的某個思想流派，更是人類文明智慧的結晶。其自誕生之日就指導著如火如荼的歐洲無產階級革命，旨在全人類的解放；而這段時間，中國面臨亡國滅種之危和國困民艱之殤，“先進的人們，為了使國家復興，不惜艱苦奮斗”“經過俄國人介紹”“找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準的普遍真理，中國的面目就起了變化了”[10]1469-1470，自此，馬克思主義開始在中國煥發(fā)出新的生機。所以思政課在講解建黨精神這兩方面內涵上必須做到：既要講清楚馬克思主義是近代以來中國先進知識分子找到的人類迄今為止最徹底的真理，具有磅礴的力量；又要講清楚指引中國共產黨人追尋真理的最初動機，是要將馬克思主義作為復興中華民族的思想武器。

思政課只有講清楚二者之間的聯(lián)系，才能幫助學生站在貫通百年黨史的角度上看待偉大建黨精神，使其真正懂得“中國共產黨是什么、要干什么”[2]72，中國共產黨人為什么要堅持真理、堅守理想，為什么能踐行初心、擔當使命。這樣才能使學生深刻理解，一百年來中國共產黨人如何做到一棒接著一棒跑，馬克思主義中國化為什么能實現三次飛躍，在今天的中國煥發(fā)出前所未有的生命力，進而充分明了為什么說“馬克思主義的科學性和真理性在中國得到充分檢驗，馬克思主義的人民性和實踐性在中國得到充分貫徹，馬克思主義的開放性和時代性在中國得到充分彰顯”[2]63，徹底明白建黨精神生生不息的根源所在，自覺接受偉大建黨精神的滋養(yǎng)，自動加入踐行偉大建黨精神的隊伍。

2.講清建黨精神的邏輯必然和統(tǒng)一旨歸

不怕犧牲、英勇斗爭，表達了建黨精神的邏輯必然。堅持崇高的理想信念，必然伴隨悲壯的犧牲。1871年，巴黎公社“受到前法蘭西帝國雇傭軍和普軍兩面夾攻，遭到空前的、永遠不能讓人忘記的屠殺”[30]，約2萬名公社起義者遭受屠戮；勇?lián)跣氖姑?，必然以英勇斗爭為鮮亮底色，“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動，是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動?！盵25]17理想世界的建成、人類的解放，絕非一日之功，久病殘喘的中國要復興亦非朝夕之間，必然經歷眾多殘酷的犧牲，必然進行無懼無畏艱辛持久的斗爭。思政課要結合建黨精神的前兩個方面，講清楚革命斗爭的本質，尤其是講清楚“軍閥們爭權奪利的國內戰(zhàn)爭，是無價值的，被壓迫階級起來推倒壓迫階級的國內戰(zhàn)爭，才有價值”[31]，講清這一點才能使學生理解一代代革命者前仆后繼為理想獻身的根本因由與終極意義，理解“不怕犧牲、英勇斗爭”的精神為什么可持續(xù)。

對黨忠誠、不負人民，表達了建黨精神的統(tǒng)一旨歸。無論是堅守理想信念，還是踐行初心使命，抑或是斗爭犧牲，最終的落腳點都在于為了人民。思政課要講清楚建黨精神的前三個方面在最后一個方面上的統(tǒng)一性，引領學生從整體上把握建黨精神。馬克思主義是指導人民解放的真理，為人民謀幸福是黨的初心使命，為人民利益而死比泰山還要重，死得其所，所以“不負人民”是建黨精神的神元。而中國共產黨是完全代表人民利益而沒有任何私利的政黨，因此“不負人民”在現實斗爭中即表現為思想上、組織上“對黨忠誠”。關于這一點，思政課教師還可做逆向闡釋。中國共產黨是馬克思主義政黨，對黨忠誠就是對理想信念的忠誠，中國共產黨生而為理想社會也就是為人民大眾向往的社會奮斗，對理想社會的堅守就是對人民的忠心；對黨忠誠，不負人民就是踐行中國共產黨為人民謀幸福、為民族謀復興的初心使命；對黨忠誠是不怕犧牲在信仰上的不竭動力，不負人民是英勇斗爭在信念上的力量源泉。

建黨精神四個方面環(huán)環(huán)相扣，第一句指明理論基石，第二句指明前一句在實際中落地的現實基礎，第三句指明由前兩句決定的邏輯必然性，第四句指明前三句在中國共產黨的先進性、人民性方面的高度統(tǒng)一。思政課要一氣呵成，講明偉大建黨精神體現人類迄今為止最徹底的真理力量，與中華民族復興的初心使命高度契合，繼而進發(fā)出英勇斗爭與犧牲的決心與勇氣，灌注于對代表這一力量與使命的黨的忠誠，因而這一崇高精神，能凝聚起有同一志向的群體，為理想共同奮斗、接續(xù)奮斗，“不破樓蘭終不還”。

“思想政治理論課是落實立德樹人根本任務的關鍵課程”[1]329，“歷史川流不息，精神代代相傳”[3]8，思政課講好建黨精神，歸根結底是為了培育合格的社會主義接班人。思政課教師要站在百年歷史的視角，以覆蓋過去、現在、將來的整體視域，講清偉大建黨精神的來龍去脈、深刻內涵，突出其歷史功績、現實價值，啟迪青年學生把建黨精神納入“過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α薄拔磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功”[2]2的范圍考量，激勵其繼續(xù)弘揚光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，繼承并發(fā)揚偉大建黨精神，把青春奮斗融入黨和人民的事業(yè)，為中華民族偉大復興沖鋒陷陣。

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