鎮(zhèn)原縣位于甘肅省東部,1935年紅軍長征途經(jīng)鎮(zhèn)原,播下了革命火種,黨的組織隨之在此成立;抗戰(zhàn)期間,鎮(zhèn)原成為陜甘寧邊區(qū)的重要組成部分;解放戰(zhàn)爭中,鎮(zhèn)原人民聽從黨的號(hào)召,顧全大局,克服重重困難,自覺投身于擁軍支前運(yùn)動(dòng),在人力物力財(cái)力上堅(jiān)決支援解放戰(zhàn)爭,為人民解放事業(yè)作出了卓著貢獻(xiàn)。 踴躍參軍,為部隊(duì)輸送兵員 解放戰(zhàn)爭開始后,鎮(zhèn)原群眾很快掀起了參軍熱潮,為主…
4月25日上午,習(xí)近平總書記廣西考察第一站,首先來到位于桂林全州縣才灣鎮(zhèn)的紅軍長征湘江戰(zhàn)役紀(jì)念園,緬懷革命先烈、賡續(xù)共產(chǎn)黨人的精神血脈。他強(qiáng)調(diào):“湘江戰(zhàn)役是紅軍長征的壯烈一戰(zhàn),是決定中國革命生死存亡的重要?dú)v史事件?!辈⒅赋鲞@一戰(zhàn)“在我腦海里印象是最深刻的,我也講得最多”。湘江戰(zhàn)役之所以關(guān)系到中國革命的生死存亡,在于它付出極大犧牲后保存了革命的火種,…
根據(jù)唯物史觀,歷史虛無主義的各種言說形式完全脫離人類社會(huì)發(fā)展實(shí)踐的“自然歷史過程”,就其實(shí)質(zhì)而言是一種割裂了社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律與主體價(jià)值選擇辯證統(tǒng)一關(guān)系的虛幻的意識(shí)形態(tài)話語。唯有站在唯物史觀的高度給予深刻的現(xiàn)代性批判,才能揭示歷史虛無主義解構(gòu)人類歷史客觀性和整體性的歷史唯心主義實(shí)質(zhì),才能在歷史觀問題上匡正認(rèn)知、呈現(xiàn)史實(shí)、澄明本真,才能恢復(fù)歷史言說的…
土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期,我們黨在江西瑞金召開兩次全國蘇維埃代表大會(huì),成立中華蘇維埃共和國中央政府,進(jìn)行人民當(dāng)家作主的偉大嘗試,開啟了局部執(zhí)政的實(shí)踐探索。方志敏同志是蘇維埃運(yùn)動(dòng)在中國實(shí)踐發(fā)展的重要領(lǐng)導(dǎo)者、推動(dòng)者和實(shí)踐者,他結(jié)合地方實(shí)際,創(chuàng)造性地推進(jìn)贛東北蘇區(qū)的建設(shè)和發(fā)展,成為全國蘇區(qū)工作模范。新時(shí)代,研究方志敏與蘇維埃運(yùn)動(dòng)在中國的實(shí)踐探索,對(duì)于傳承紅色基…
人無精神則不立,國無精神則不強(qiáng)。在風(fēng)雨如磐的革命斗爭歲月中,以周恩來為代表的南方局老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和革命先烈錘煉形成了紅巖精神。重慶涌現(xiàn)了大批大義凜然、高風(fēng)亮節(jié)的共產(chǎn)黨人,如江竹筠、王樸、許曉軒、陳然等,他們與敵人斗智斗勇,絕不屈服。江竹筠被難友們贊頌是暴風(fēng)雨中的海燕,永遠(yuǎn)朝著東方,永遠(yuǎn)朝著黨,迎接著黎明前的黑暗,飛翔、戰(zhàn)斗!這體現(xiàn)了他們的革…
翦伯贊(1898年-1968年),中國著名歷史學(xué)家、馬克思主義史學(xué)家,主要著作有《歷史哲學(xué)教程》《中國史綱》(第一、二卷)《中國史論集》《歷史問題論叢》等,并主編了《中國史綱要》。 作為馬克思主義的堅(jiān)定信仰者,翦伯贊自加入中國共產(chǎn)黨之日便獻(xiàn)身于抗戰(zhàn)文化宣傳工作,他主編的《中蘇》半月刊在促進(jìn)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成中,發(fā)揮了思想上的積極引導(dǎo)作用,為抗戰(zhàn)的勝利…
1943年秋,日軍向晉察冀抗日根據(jù)地的北岳區(qū)發(fā)動(dòng)前后歷時(shí)達(dá)3個(gè)月之久的“大掃蕩”。晉察冀抗日軍民采取“敵進(jìn)我進(jìn),內(nèi)線與外線、分散與集中相結(jié)合”的作戰(zhàn)方針,英勇抗擊日偽的進(jìn)犯。 神仙山位于太行山北端東麓的阜平、淶源、唐縣三縣交界處,方圓百里,主峰1800米。這一帶山區(qū)由于地理位置適中且地勢(shì)險(xiǎn)要,成了八路軍在抗日戰(zhàn)爭中的重要根據(jù)地,晉察冀邊區(qū)黨政軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)、軍…
“起來!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉,筑成我們新的長城……” 清晨,天安門廣場(chǎng)。在莊嚴(yán)的《義勇軍進(jìn)行曲》旋律中,鮮艷的五星紅旗緩緩升起,隨風(fēng)飄揚(yáng)。 兩千多公里外,云南省博物館收藏著一把布滿歲月痕跡的小提琴。它的主人聶耳,曾在戰(zhàn)爭烽火中譜寫出《義勇軍進(jìn)行曲》的經(jīng)典曲調(diào)。后來,這首歌成為中華人民共和國國歌。 一把琴、一首歌、一面旗,相伴相依,生生不息…
從史料淵源來說,歷史研究大致可分為文獻(xiàn)史、口述史與實(shí)物史三個(gè)層面。對(duì)于中共黨史或者說中國革命史而言,相較于文獻(xiàn)史與口述史,實(shí)物史的挖掘、整理與研究明顯薄弱,尤其是紅色實(shí)物研究更是付之闕如。對(duì)于紅色實(shí)物,更多是陳列館、紀(jì)念館(堂)的“靜態(tài)”展現(xiàn),抑或民間紅色收藏者們待價(jià)而沽的“玩票”。整體來說,對(duì)于這一層面,歷史學(xué)者處于“失言”或“缺位”狀態(tài),至少…
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