【摘要】習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的有機(jī)組成部分，是高校思想政治課教學(xué)的重要內(nèi)容。習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課建設(shè)總體思路是闡述習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的世界觀和方法論，分析邏輯框架，培育新時代生態(tài)美學(xué)認(rèn)知，從系統(tǒng)性、原創(chuàng)性和實(shí)踐性構(gòu)建起講授習(xí)近平生態(tài)文明思想的學(xué)術(shù)框架，通過進(jìn)一步充實(shí)課程內(nèi)容、創(chuàng)新講授方式、拓寬視野廣度，來實(shí)現(xiàn)講深講透講活習(xí)近平生態(tài)文明思想的思想理論高度和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平生態(tài)文明思想；思政課程；思想性；教學(xué)研究

【作者簡介】郝棟，男，副教授，中共中央黨校（國家行政學(xué)院）戰(zhàn)略哲學(xué)教研室副主任，主要從生態(tài)哲學(xué)與生態(tài)文明建設(shè)研究（北京? 100091）。

【原文出處】《國家教育行政學(xué)院學(xué)報》（京），2023.4.75～82

【基金項(xiàng)目】國家社會科學(xué)基金高校思政課研究專項(xiàng)“習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思想政治理論課教學(xué)研究”（22VS2016）。

高校思想政治理論課（以下簡稱高校思政課）是通過科學(xué)的教學(xué)體系、完整的內(nèi)容體系和有效的授課形式來實(shí)現(xiàn)的對學(xué)生的思想政治理論教育。辦好高校思政課，落實(shí)好用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人根本要求，需要開展馬克思主義理論教育，將馬克思主義中國化時代化的最新成果融入教學(xué)。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的有機(jī)體系中，習(xí)近平生態(tài)文明思想是重要內(nèi)容，將習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課教學(xué)是高校思想政治教育的重要方面，能夠引導(dǎo)學(xué)生更加深入理解走人與自然和諧共生現(xiàn)代化道路的內(nèi)在要求，提升高校學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)和生態(tài)文明建設(shè)能力。習(xí)近平生態(tài)文明思想是將馬克思主義關(guān)于人和自然的觀點(diǎn)同中國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化相結(jié)合的理論創(chuàng)新，是指導(dǎo)中國推動綠色發(fā)展觀革命，在現(xiàn)代化建設(shè)過程中實(shí)現(xiàn)人和自然和諧發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。習(xí)近平生態(tài)文明思想與習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想、習(xí)近平強(qiáng)軍思想、習(xí)近平外交思想、習(xí)近平法治思想一樣是中央全面闡述、明確宣示的重要思想，講深講透講活習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論全貌和實(shí)踐意義，將習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課教學(xué)體系是思政課程建設(shè)的重要內(nèi)容。

高校思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，是運(yùn)用馬克思主義及其中國化時代化最新成果來培養(yǎng)朝氣蓬勃的社會主義建設(shè)者和接班人的主要陣地。黨的二十大報告指出：“中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”生態(tài)文明建設(shè)是中國特色社會主義“五位一體”總體布局的組成部分，人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化的鮮明特征，習(xí)近平生態(tài)文明思想是指導(dǎo)中國綠色發(fā)展、實(shí)現(xiàn)美麗中國建設(shè)目標(biāo)的重要行動指南。習(xí)近平生態(tài)文明思想融入思政課教學(xué)目標(biāo)就是要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解中國式現(xiàn)代化在生態(tài)維度實(shí)現(xiàn)了對西方現(xiàn)代化理論的超越，堅(jiān)定“四個自信”，增強(qiáng)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略定力，提高實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的能力，為建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、民生改善和環(huán)境優(yōu)美的有機(jī)統(tǒng)一貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。

1.闡釋習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的世界觀和方法論

黨的二十大報告指出：“要把握好新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。”高校思政課把講授習(xí)近平生態(tài)文明思想作為學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要內(nèi)容之一，作為黨的二十大精神進(jìn)課堂進(jìn)教材進(jìn)頭腦的重要途徑。課堂講授首先需要講清楚習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的世界觀和方法論，在幫助學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的形成背景、重大意義、科學(xué)體系、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求的基礎(chǔ)之上，能夠?qū)⑵渲械牧鲇^點(diǎn)和方法融會貫通在學(xué)習(xí)、生活和未來的工作之中，提高認(rèn)識世界和改造世界的能力。習(xí)近平生態(tài)文明思想以滿足人民群眾對良好的生態(tài)環(huán)境需求為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉；充分依靠廣大人民的歷史偉力，將建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民的自覺行動，體現(xiàn)了必須堅(jiān)持人民至上。習(xí)近平生態(tài)文明思想是中國共產(chǎn)黨探索中國特色生態(tài)文明建設(shè)的集體智慧結(jié)晶，尤其是黨的十八大以來，我國生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生全局性、歷史性變化，在實(shí)踐中證明了習(xí)近平生態(tài)文明思想的正確性和科學(xué)性，體現(xiàn)了必須堅(jiān)持自信自強(qiáng)。習(xí)近平生態(tài)文明思想是不斷發(fā)展的理論體系，既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化在當(dāng)今中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的傳承發(fā)展，又有馬克思主義關(guān)于人和自然觀點(diǎn)在中國的新飛躍：既有對自然界和人類社會發(fā)展一般規(guī)律的準(zhǔn)確把握與認(rèn)識，又與時俱進(jìn)地面向中國現(xiàn)階段發(fā)展的具體國情不斷生發(fā)新思想、新方法和新工具，體現(xiàn)了必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。習(xí)近平生態(tài)文明思想始終直面經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾沖突，著力解決中國和世界生態(tài)文明建設(shè)面臨的一系列新挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向。生態(tài)系統(tǒng)是生命系統(tǒng)，我們要推動山水林田湖草沙一體化保護(hù)和治理，體現(xiàn)了必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下的中國生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐和人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化理論體系是為人類共建美好地球貢獻(xiàn)的中國智慧和中國方案，體現(xiàn)了必須堅(jiān)持胸懷天下?！傲鶄€必須堅(jiān)持”作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論以及貫穿于其中的立場觀點(diǎn)和方法，是我們認(rèn)識世界和改造世界的“總鑰匙”，在習(xí)近平生態(tài)文明思想中都得到淋漓盡致地展現(xiàn)，同我們建設(shè)美麗中國的生動實(shí)踐相結(jié)合，能夠更加有效地體現(xiàn)其思想偉力。

2.分析習(xí)近平生態(tài)文明思想的邏輯體系

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，思政課“要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”[1]。習(xí)近平生態(tài)文明思想具有深厚的歷史底蘊(yùn)、科學(xué)的理論依據(jù)、堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，是歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的辯證統(tǒng)一。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“辦好思政課，就是要開展馬克思主義理論教育，用新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人”[2]。高校思政課要緊跟黨的重大理論和實(shí)踐創(chuàng)新成果，及時全面準(zhǔn)確地將馬克思主義中國化時代化的最新成果進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦。2022年，《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》出版發(fā)行，中宣部提出將其納入學(xué)習(xí)計劃，全面系統(tǒng)學(xué)、及時跟進(jìn)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)；黨的二十大之后，中央提出要把學(xué)習(xí)黨的二十大精神作為學(xué)校思想政治教育和課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，深刻領(lǐng)會社會主義生態(tài)文明建設(shè)等方面的重大部署。將習(xí)近平生態(tài)文明思想納入高校思政課的內(nèi)容體系和講授重點(diǎn)，有助于從學(xué)理上和教學(xué)實(shí)踐上落實(shí)黨的二十大精神和《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》的宣講學(xué)習(xí)要求，完成思政課教學(xué)目標(biāo)。習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課教學(xué)，要構(gòu)建既統(tǒng)一于習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想又具有習(xí)近平生態(tài)文明思想特點(diǎn)的學(xué)術(shù)框架，就是要從生態(tài)維度進(jìn)一步把握和理解“走人與自然和諧共生”[3]的中國式現(xiàn)代化道路的核心要義與鮮明特征，堅(jiān)定道路自信。這有助于在實(shí)踐中貫徹新發(fā)展理念，探索綠水青山轉(zhuǎn)變?yōu)榻鹕姐y山的有效路徑，堅(jiān)定理論自信；有助于提升國家生態(tài)治理能力和治理體系現(xiàn)代化水平，將中國特色社會主義在生態(tài)維度上的制度優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展動能，堅(jiān)定制度自信；有助于闡釋中國式現(xiàn)代化道路蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化和馬克思主義生態(tài)觀創(chuàng)新發(fā)展的時代結(jié)合，堅(jiān)定文化自信。高校思政課教學(xué)要從哲學(xué)內(nèi)核與歷史維度方面構(gòu)建起講授習(xí)近平生態(tài)文明思想的思想性維度：深入分析習(xí)近平生態(tài)文明在哲學(xué)上的重大突破，形成“用學(xué)術(shù)講政治”的分析模式；以習(xí)近平總書記的成長和工作經(jīng)歷為維度縱向挖掘習(xí)近平生態(tài)文明思想的歷史脈絡(luò)與內(nèi)在邏輯，構(gòu)建基于中國特色社會主義哲學(xué)社會科學(xué)時代任務(wù)的話語體系與創(chuàng)新觀點(diǎn)，用中國式現(xiàn)代化理論和當(dāng)代美麗中國建設(shè)的偉大實(shí)踐來解讀習(xí)近平生態(tài)文明思想在實(shí)踐方面取得的突破性進(jìn)展。

3.培育新時代生態(tài)美學(xué)認(rèn)知

習(xí)近平總書記指出：“思政課教師，要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子。”[4]思政課是進(jìn)行新時代美育的重要載體，隨著生態(tài)環(huán)保意識的不斷增強(qiáng)和綠色生產(chǎn)生活方式的興起，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的自然觀和生態(tài)觀是新時代生態(tài)美育教育的重要內(nèi)容。生態(tài)美育通過對生態(tài)環(huán)境和科學(xué)認(rèn)知和交融體驗(yàn)來塑造人們對生態(tài)的審美感知，推動人與自然關(guān)系的和諧發(fā)展。習(xí)近平總書記在參加首都義務(wù)植樹活動時強(qiáng)調(diào)，“要組織全社會特別是廣大青少年通過參加植樹活動，親近自然、了解自然、保護(hù)自然，培養(yǎng)熱愛自然、珍愛生命的生態(tài)意識，學(xué)習(xí)體驗(yàn)綠色發(fā)展理念”[5]。習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含對生態(tài)自身規(guī)律的尊重與認(rèn)識，將生態(tài)環(huán)境作為文明存續(xù)的基礎(chǔ)，旨在啟發(fā)人們從一種有機(jī)的相互聯(lián)系的視角看待人與自然的關(guān)系，能夠幫助學(xué)生建立與大自然真實(shí)親密的聯(lián)系。人與自然和諧共生的理念既是習(xí)近平總書記的自然觀，也是青年生態(tài)美育的基礎(chǔ)。思政課能夠提高高校學(xué)生的審美能力和人文素養(yǎng)，通過深入理解習(xí)近平生態(tài)文明思想蘊(yùn)含的自然觀、發(fā)展觀、價值觀和歷史觀，實(shí)現(xiàn)傳承生態(tài)智慧理念，發(fā)揚(yáng)生態(tài)文化精華，提升生態(tài)審美能力，在立德樹人中承擔(dān)著不可或缺的作用。習(xí)近平總書記指出：“中華民族向來尊重自然、熱愛自然，綿延5000多年的中華文明孕育著豐富的生態(tài)文化?！盵6]中國的生態(tài)文化以其東方文明基因被世界認(rèn)同。中國的生態(tài)文化以“天人合一、道法自然”的生態(tài)智慧，“厚德載物、生生不息”的道德意識，“仁愛萬物、協(xié)和萬邦”的道德情懷，“天地與我并生，萬物與我為一”的道德倫理，揭示了人與自然關(guān)系的本質(zhì)，開拓了人文美與自然美相融合、人文關(guān)懷與生態(tài)關(guān)懷相統(tǒng)一的人類審美視野；以“平衡相安、包容共生，平等相宜、價值共享，相互依存、永續(xù)相生”的道德準(zhǔn)則，樹立了人類的行為規(guī)范，奠定了生態(tài)文明主流價值觀的核心理念。通過文化的力量形成價值共識，通過價值共識能夠產(chǎn)生最大的凝聚效應(yīng)，通過將習(xí)近平生態(tài)文明思想貫穿于思政課德育培養(yǎng)的過程，將生態(tài)文明主流價值觀內(nèi)化于青年世界觀的形成過程，在高校普及生態(tài)知識、提升青年的生態(tài)意識、弘揚(yáng)生態(tài)道德、倡導(dǎo)生態(tài)行為，形成保護(hù)生態(tài)、節(jié)約資源、合理消費(fèi)、低碳生活的社會新風(fēng)尚。

習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課，應(yīng)當(dāng)以思想性作為教學(xué)的切入點(diǎn)，從系統(tǒng)性、原創(chuàng)性和實(shí)踐性三個角度建立起思政課講授習(xí)近平生態(tài)文明思想的邏輯框架，講清楚其蘊(yùn)含的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。將習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下的中國式現(xiàn)代化在現(xiàn)代化發(fā)展理念的重大轉(zhuǎn)變、現(xiàn)代化發(fā)展方式的重大創(chuàng)新、推動現(xiàn)代化進(jìn)程中的制度優(yōu)勢、彰顯人類現(xiàn)代化進(jìn)程的中國智慧和中國方案的世界意義等作為踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想的生動實(shí)踐寫照，是思政課立足當(dāng)下展望未來，更加貼合實(shí)踐來講授習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要平臺。

1.習(xí)近平生態(tài)文明思想的系統(tǒng)性

習(xí)近平生態(tài)文明思想內(nèi)涵豐富、博大精深，系統(tǒng)闡釋了人與自然、保護(hù)與發(fā)展、環(huán)境與民生、國內(nèi)與國際等關(guān)系。就其核心內(nèi)容來講，集中體現(xiàn)為“十個堅(jiān)持”，構(gòu)建起習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)容全景，是高校思政課講授習(xí)近平生態(tài)文明思想的基本綱領(lǐng)。“十個堅(jiān)持”構(gòu)成了新時代中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)性方案，“用學(xué)術(shù)講政治”就需要從價值論、認(rèn)識論和方法論對生態(tài)文明建設(shè)的原因、愿景和路徑進(jìn)行系統(tǒng)講授。生態(tài)文明關(guān)系文明存續(xù)，關(guān)系中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，關(guān)系群眾最普惠的民生福祉，所以習(xí)近平總書記提出的“生態(tài)興則文明興”[7]是新時代生態(tài)文明建設(shè)的歷史依據(jù)，把人與自然和諧共生作為關(guān)乎民族永續(xù)發(fā)展、關(guān)乎人類文明存亡興衰的長遠(yuǎn)大計，顯現(xiàn)出磅礴的新文明觀；把堅(jiān)持良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉作為新時代生態(tài)文明建設(shè)的宗旨要求，人民群眾對美好生活的向往就是我們共產(chǎn)黨人為之奮斗的目標(biāo)。我們建設(shè)的生態(tài)文明要遵循大自然的內(nèi)在規(guī)律，所以要把堅(jiān)持統(tǒng)籌山水林田湖草沙系統(tǒng)治理作為新時代生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)觀念；要實(shí)現(xiàn)人類社會發(fā)展和自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)，所以要把堅(jiān)持人與自然和諧共生作為新時代生態(tài)文明建設(shè)的基本原則。新時代推動生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)是其根本保證，充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢，從生態(tài)文明的理念轉(zhuǎn)變、制度建設(shè)、路徑搭建和評價體系等方面全方位全鏈條全覆蓋發(fā)力，推動劃定生態(tài)保護(hù)紅線、環(huán)境質(zhì)量底線、資源利用上線，展現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和美麗中國建設(shè)取得開創(chuàng)性和歷史性的成就；堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”是新時代生態(tài)文明建設(shè)的核心理念；堅(jiān)持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命是新時代生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略路徑；堅(jiān)持用最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境是新時代生態(tài)文明建設(shè)的制度保障；堅(jiān)持把建設(shè)美麗中國轉(zhuǎn)化為全體人民自覺行動是新時代生態(tài)文明建設(shè)的社會力量；堅(jiān)持共謀全球生態(tài)文明建設(shè)之路是新時代生態(tài)文明建設(shè)的全球倡議。

“深刻解讀新中國70年歷史性變革中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，講清楚歷史性成就背后的中國特色社會主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢”[8]，除了基本內(nèi)容的文本講授之外，還應(yīng)當(dāng)拓展到習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論淵源，講清楚其既有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的滋養(yǎng)，也有馬克思主義關(guān)于人與自然觀點(diǎn)在中國的新發(fā)展，還有世界生態(tài)哲學(xué)與生態(tài)思想的比較吸收，是“兩個結(jié)合”的習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。

2.習(xí)近平生態(tài)文明思想的原創(chuàng)性

習(xí)近平生態(tài)文明思想是中國共產(chǎn)黨關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的集體智慧結(jié)晶，其中習(xí)近平同志的貢獻(xiàn)最大。習(xí)近平總書記關(guān)于人和自然之間的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的協(xié)同、人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化的基本理念和方法，是他在地方和中央工作實(shí)踐過程中通過不斷探索、不斷創(chuàng)新和不斷檢驗(yàn)得來的。許多重要的觀點(diǎn)和論述具有其鮮明的個人特點(diǎn)。

將習(xí)近平生態(tài)文明思想的原創(chuàng)性特點(diǎn)融入思政教學(xué)需要從歷史脈絡(luò)的發(fā)展和典型案例的挖掘入手，形成理論講授和案例研討相結(jié)合的模式，全景展現(xiàn)習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的歷史性特點(diǎn)和鮮明特色。課堂內(nèi)容設(shè)計應(yīng)當(dāng)從習(xí)近平同志在梁家河、正定、福建、浙江、上海等地的生態(tài)思想萌芽、發(fā)展、創(chuàng)新和實(shí)踐過程中尋找教學(xué)的豐富素材，總結(jié)提煉梁家河探索沼氣新能源、河北正定“寧肯不要錢，也不要污染”、福建廈門筼筜湖環(huán)境治理、浙江“八八戰(zhàn)略”制定等相關(guān)生動案例，吸收到課堂和教材中，勾勒出習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的歷史脈絡(luò)。尤其是“綠水青山就是金山銀山”重要理念的形成，集中體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，可以設(shè)計成單獨(dú)的案例教學(xué)來進(jìn)行講解。系統(tǒng)梳理“綠水青山就是金山銀山”的形成過程，從習(xí)近平總書記在福建三明?？诖逄岢龅摹扒嗌骄G水是無價之寶”，到在浙江期間在《浙江日報》“之江新語”欄目發(fā)表的重要文章和到安吉余村調(diào)研的重要講話，以及有關(guān)“綠水青山就是金山銀山”的相關(guān)論述，將“綠水青山就是金山銀山”的概念形成、邏輯論述以及實(shí)踐探索的整個歷史形成脈絡(luò)提供給學(xué)生來研讀，同時結(jié)合黨的十八大以來各地在探索生態(tài)經(jīng)濟(jì)方面的典型案例，形成案例教學(xué)和研討式教學(xué)，讓學(xué)生充分參與和探討講授習(xí)近平生態(tài)文明思想的重大貢獻(xiàn)，由此體現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想的價值論、認(rèn)識論和方法論上的原創(chuàng)性。

3.習(xí)近平生態(tài)文明思想的實(shí)踐性

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“馬克思主義是在實(shí)踐中形成并不斷發(fā)展的，要高度重視思政課的實(shí)踐性，把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來”[9]。習(xí)近平生態(tài)文明思想是指導(dǎo)中國走“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”[10]和推動美麗中國實(shí)踐的重要行動指南。因此，高校思政課應(yīng)當(dāng)從中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)的偉大實(shí)踐體系來講授習(xí)近平生態(tài)文明思想的實(shí)踐指導(dǎo)意義，從發(fā)展理念轉(zhuǎn)變、發(fā)展價值導(dǎo)向、發(fā)展模式重構(gòu)、發(fā)揮制度優(yōu)勢和貢獻(xiàn)中國智慧等方面，將美麗中國建設(shè)、“雙碳”目標(biāo)實(shí)現(xiàn)、鄉(xiāng)村振興、污染防治等具體案例講授和理論闡述相結(jié)合，把習(xí)近平生態(tài)文明思想對實(shí)踐的指導(dǎo)作用全景性地展現(xiàn)出來。

習(xí)近平生態(tài)文明思想實(shí)現(xiàn)了中國現(xiàn)代化發(fā)展理念的重大轉(zhuǎn)變。西方的現(xiàn)代化發(fā)展理念建立在二元對立的傳統(tǒng)人類中心主義基礎(chǔ)之上，以“人成為自然界的主人和統(tǒng)治者”完成了對“世界的祛魅”，形成對資本主義工業(yè)現(xiàn)代化的“理論背書”，在出現(xiàn)嚴(yán)重生態(tài)危機(jī)后進(jìn)行理論調(diào)試又陷入“淺綠”和“深綠”的零和博弈悖論之中。而習(xí)近平生態(tài)文明思想摒棄了“二元對立”，發(fā)展了馬克思主義“人化自然本體論”的思想，以共同體概念系統(tǒng)整合了山水林田湖草沙生態(tài)系統(tǒng)、人與自然和諧共生的生命系統(tǒng)和生態(tài)興則文明興的整體系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)了發(fā)展理念的重構(gòu)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化中的“天人合一”與馬克思主義的“只要有人存在，自然史和人類史就彼此相互制約”的觀點(diǎn)相融合，將中國現(xiàn)代化的發(fā)展定位在“必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展”[11]。

習(xí)近平生態(tài)文明思想重構(gòu)了中國現(xiàn)代化的綠色發(fā)展模式。“資產(chǎn)階級，……把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了……它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式；它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產(chǎn)者。一句話，它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個世界?！盵12]資本邏輯與技術(shù)強(qiáng)制相交織形成的西方現(xiàn)代化模式雖然在人類歷史上帶來了生產(chǎn)力的發(fā)展，但資本主義本身具有不可調(diào)和的矛盾和資本邏輯的內(nèi)在局限性?，F(xiàn)代資本文明已經(jīng)走入歷史限度，資本的異化效應(yīng)導(dǎo)致人與自然關(guān)系失衡，資本的逐利本性導(dǎo)致地區(qū)發(fā)展關(guān)系失衡，資本的虛假需求導(dǎo)致人精神世界的失衡，資本的霸權(quán)邏輯導(dǎo)致國際秩序的失衡。西方現(xiàn)代化“先污染再治理”的發(fā)展道路已經(jīng)難以為繼，全球性的生態(tài)危機(jī)就是真實(shí)的反映。習(xí)近平生態(tài)文明思想提出“綠色發(fā)展是發(fā)展觀的深刻革命”[13]，樹立自然價值和自然資本的理念。自然生態(tài)是有價值的，保護(hù)自然就是增值自然價值和自然資本的過程；重視自然資產(chǎn)，修復(fù)人和自然的關(guān)系；激活自然資產(chǎn)，貫徹新發(fā)展理念；投資自然資產(chǎn)，滿足人民的生態(tài)需求，加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，把推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展綠色化、低碳化作為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

習(xí)近平生態(tài)文明思想充分發(fā)揮社會主義的制度優(yōu)勢。資本主義的生產(chǎn)方式和價值邏輯決定了其內(nèi)在的反生態(tài)性，馬克思主義追求人和人、人和自然之間的兩大和解，實(shí)現(xiàn)整個目標(biāo)“需要對我們的直到目前為止的生產(chǎn)方式，以及同這種生產(chǎn)方式一起對我們的現(xiàn)今的整個社會制度實(shí)行完全的變革”[14]。中國特色社會主義生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐充分展現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)勢。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的基本原則，堅(jiān)持黨對生態(tài)文明建設(shè)的全面領(lǐng)導(dǎo)，是黨的初心使命的必然選擇。正因?yàn)橛辛它h在生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，有了習(xí)近平生態(tài)文明思想的科學(xué)指導(dǎo)，黨的十八大以來中國生態(tài)文明建設(shè)取得了全局性、根本性、長遠(yuǎn)性的成就，生態(tài)環(huán)境持續(xù)好轉(zhuǎn)、生態(tài)文明制度體系日趨成熟、綠色發(fā)展生產(chǎn)生活方式基本形成，展現(xiàn)了最嚴(yán)格制度最嚴(yán)密法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境的成果，也體現(xiàn)了社會主義制度在推動生態(tài)文明建設(shè)方面的獨(dú)特優(yōu)勢。

習(xí)近平生態(tài)文明思想貢獻(xiàn)了解決全球生態(tài)環(huán)境問題的新智慧新方案。習(xí)近平總書記指出：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境，應(yīng)對氣候變化，維護(hù)能源資源安全，是全球面臨的共同挑戰(zhàn)。中國將繼續(xù)承擔(dān)應(yīng)盡的國際義務(wù)，同世界各國深入開展生態(tài)文明領(lǐng)域的交流合作，推動成果分享，攜手共建生態(tài)良好的地球美好家園?！盵15]中國作為世界上最大的發(fā)展中國家，現(xiàn)代化模式的選擇不僅關(guān)系中華民族偉大復(fù)興和文明存續(xù)，更關(guān)系人類文明的發(fā)展。在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下，中國在推動“一帶一路”的綠色基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和、生物多樣性保護(hù)等方面積極貢獻(xiàn)智慧與力量。中國生態(tài)文明建設(shè)的巨大成就使“兩山論”等中國生態(tài)文明理念在國際上獲得廣泛認(rèn)同和高度贊譽(yù)。2013年，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署理事會會議通過了推廣中國生態(tài)文明理念的決定草案；2016年，聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署發(fā)布《綠水青山就是金山銀山：中國生態(tài)文明戰(zhàn)略與行動》報告；2018年，時任聯(lián)合國副秘書長兼聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署執(zhí)行主任索爾海姆在考察浙江后，對“綠水青山就是金山銀山”等中國發(fā)展理念表示高度贊賞：“我們希望把這些經(jīng)驗(yàn)帶給世界各國，并以此來激勵各國改善生態(tài)環(huán)境?！盵16]在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下的中國式現(xiàn)代化為人類文明發(fā)展貢獻(xiàn)了新方案和新形態(tài)。

習(xí)近平生態(tài)文明思想實(shí)現(xiàn)了對人類文明發(fā)展規(guī)律的再認(rèn)識，是人類社會發(fā)展史、文明演進(jìn)史上具有里程碑意義的大理念、大哲學(xué)。高校思政課的內(nèi)容設(shè)計、講授方式和創(chuàng)新形式需要圍繞習(xí)近平生態(tài)文明思想作進(jìn)一步設(shè)計。

1.進(jìn)一步充實(shí)課程內(nèi)容

課程設(shè)計是思政課建設(shè)的核心。習(xí)近平生態(tài)文明思想是一個開放鮮活的思想體系，要用發(fā)展的觀點(diǎn)學(xué)，不斷從習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的最新論述中汲取營養(yǎng)、提升認(rèn)識。因此，將其融入高校思政課建設(shè)，需要與時俱進(jìn)地充實(shí)課程內(nèi)容，講清習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論淵源、歷史累進(jìn)、主要內(nèi)容、價值體系和實(shí)踐路徑。當(dāng)前高校思政課設(shè)置了“馬克思主義基本原理”“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”“中國近現(xiàn)代史綱要”“思想道德與法治”“形勢與政策”等課程，有關(guān)生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)容分布在不同的課程中。思政課教學(xué)內(nèi)容中對習(xí)近平生態(tài)文明思想的重點(diǎn)講授和系統(tǒng)設(shè)計，應(yīng)當(dāng)將習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)容進(jìn)行分解并融入不同課程，既有側(cè)重點(diǎn)，又形成系統(tǒng)性效果?！榜R克思主義基本原理”中可以講授馬克思主義關(guān)于人和自然關(guān)系觀點(diǎn)、馬克思主義“兩大和解”中的生態(tài)思想和馬克思主義生態(tài)觀對當(dāng)今世界影響，把習(xí)近平生態(tài)文明思想對馬克思主義的守正創(chuàng)新性展現(xiàn)出來?！傲?xí)近平新時代中國特色社會主義思想概論”課程專門設(shè)置“習(xí)近平生態(tài)文明思想”單元，集中講授習(xí)近平生態(tài)文明思想的主要內(nèi)容、形成過程、邏輯結(jié)構(gòu)和實(shí)踐探索等?！懊珴蓶|思想和中國特色社會主義理論體系概論”將百年來中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)的歷史進(jìn)程與毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系確立形成相結(jié)合。“思想道德與法治”課程增設(shè)“促進(jìn)人與自然和諧共生”和“構(gòu)建保護(hù)生態(tài)環(huán)境的體制機(jī)制”內(nèi)容，重點(diǎn)培育學(xué)生新時代的生態(tài)觀和講授中國生態(tài)文明建設(shè)的體制機(jī)制建設(shè)成果?！靶蝿菖c政策”課程將“碳達(dá)峰和碳中和”“人與自然和諧共生的中國式現(xiàn)代化”等相關(guān)內(nèi)容作為專題內(nèi)容進(jìn)行講授。

2.創(chuàng)新課程講授

習(xí)近平總書記指出，要“創(chuàng)新課堂教學(xué)，給學(xué)生深刻的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念、學(xué)會正確的思維方法”[17]。將習(xí)近平生態(tài)文明思想的特點(diǎn)同思政課教學(xué)形式的創(chuàng)新相結(jié)合，達(dá)到內(nèi)容與形式的高度融合，是習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的抓手。習(xí)近平生態(tài)文明思想形成于長期的地方實(shí)踐，“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念在中華大地積累了大量的地方先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，成為很好的實(shí)踐教學(xué)基地，可以結(jié)合塞罕壩林場、庫布奇沙漠治理等習(xí)近平生態(tài)文明思想的生動實(shí)踐，從“綠水青山就是金山銀山”的理論內(nèi)涵、實(shí)踐邏輯、制度構(gòu)建、世界意義等方面來講授黨的十八大以來中國的綠色發(fā)展。對習(xí)近平生態(tài)文明思想的講授可以走出課堂，將小課堂同大社會結(jié)合起來，探索案例式教學(xué)和研討式教學(xué)，讓青年學(xué)生在綠色發(fā)展實(shí)踐中感受到習(xí)近平生態(tài)文明思想的理論先進(jìn)性和實(shí)踐操作性。將習(xí)近平生態(tài)文明思想同培育青年學(xué)生的環(huán)保意識結(jié)合起來，在植樹節(jié)、世界環(huán)境日等重大時間節(jié)點(diǎn)，將環(huán)?；顒油黝}思想宣講結(jié)合起來，善于運(yùn)用重大的生態(tài)文明建設(shè)案例和事件，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地理解習(xí)近平生態(tài)文明思想。

3.拓展課堂廣度

習(xí)近平總書記指出，思政課講授“視野要廣，有知識視野、國際視野、歷史視野，通過生動、深入、具體的縱橫比較，把一些道理講明白、講清楚”[18]。習(xí)近平生態(tài)文明思想既有歷史發(fā)展的厚重積累，也有面向當(dāng)下問題的清醒認(rèn)識；既有理念的高瞻遠(yuǎn)矚，也有具體案例的生動寫照；既有基于中國現(xiàn)實(shí)國情的實(shí)事求是，也有為人類貢獻(xiàn)中國方案的胸懷天下。要將歷史邏輯、時代邏輯、實(shí)踐邏輯同思政課教學(xué)的視野拓展和縱橫比較相統(tǒng)一，來實(shí)現(xiàn)拓寬課堂廣度。例如，黨的十八大以來，無論是在積極履行和締結(jié)一系列有關(guān)解決人類所共同面臨的生態(tài)環(huán)境問題的國際條約和國際宣言，還是在推動生態(tài)文明建設(shè)的具體實(shí)踐過程中，我們始終堅(jiān)守綠色文化的傳播和踐行的角色，將中國生態(tài)文明建設(shè)的理念和智慧傳遞給世界。講授習(xí)近平生態(tài)文明思想要把中國的生態(tài)文明建設(shè)同人類共建美好地球家園結(jié)合起來，通過讓青年認(rèn)識到在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下的綠色發(fā)展是應(yīng)對人類所共同面對的生態(tài)環(huán)境危機(jī)提供的中國方案，理解習(xí)近平生態(tài)文明思想同人類命運(yùn)共同體的關(guān)系，真正做到習(xí)近平總書記所期待的“青年是國家的未來，也是世界的未來。中國夢與世界夢息息相通，中華民族應(yīng)該對人類社會作出更大貢獻(xiàn)”[19]。

習(xí)近平生態(tài)文明思想是開放鮮活的體系，高校思政課教學(xué)要把發(fā)展的觀點(diǎn)融入教學(xué)，及時將習(xí)近平總書記關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的最新論述進(jìn)課堂進(jìn)教材進(jìn)頭腦；要用實(shí)踐的方法融入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生能夠深刻領(lǐng)會、準(zhǔn)確把握這一重要思想的方針原則、實(shí)踐要求、科學(xué)方法，融會貫通并落實(shí)在推動美麗中國建設(shè)的行動中，不斷提高學(xué)生推動人與自然和諧共生的現(xiàn)代化的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力。

[1]習(xí)近平.論黨的思想宣傳工作[M].北京：人民出版社，2020：383.

[2][9]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[M].北京：人民出版社，2020：6.20.

[3]堅(jiān)守初心 共促發(fā)展 開啟亞太合作新篇章——在亞太經(jīng)合組織工商領(lǐng)導(dǎo)人峰會上的書面演講[N].人民日報，2022-11-18（2）.

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[5]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：120.

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[10]貫徹新發(fā)展理念構(gòu)建新發(fā)展格局 推動經(jīng)濟(jì)社會高質(zhì)量發(fā)展可持續(xù)發(fā)展[N].人民日報，2020-11-15（1）.

[11]高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2022-10-26（1）.

[12]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.北京：人民出版社，1972：255.

[13]扎扎實(shí)實(shí)做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作 為黨的十九大勝利召開營造良好環(huán)境[N].人民日報，2017-06-24（1）.

[14]恩格斯.自然辯證法[M].中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局，編譯.北京：人民出版社，2018：315.

[15]中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于社會主義生態(tài)文明建設(shè)論述摘編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017：127.

[16]生態(tài)環(huán)境部網(wǎng)站.習(xí)近平的“兩山論”，讓世界讀懂“美麗中國”[EB/OL].（2020-06-06）[2023-02-02].https://www.mee.gov.cn/ywdt/szyw/202006/t20200606_783101.shtml.

[19]習(xí)近平.在紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2019：18.