【摘要】民法典編纂是貫徹習(xí)近平法治思想的生動(dòng)實(shí)踐，將民法典貫穿融入思政課是將其納入國民教育體系的重要路徑?；卮鹈穹ǖ淙绾呜灤?、怎樣融入思政課的重要問題，需要從大中小學(xué)思政課一體化的意義上，廓清民法典貫穿融入的迫切與必要、弄清民法典貫穿融入的原則與重點(diǎn)、理清民法典貫穿融入的進(jìn)路與方法等關(guān)鍵問題，并明確民法典貫穿融入的基本目標(biāo)、核心要求與一般方式，以全景探析民法典貫穿融入思政課教學(xué)的基本理路。
【關(guān)鍵詞】民法典；貫穿融入；思政課；教學(xué)
【作者簡介】李瑞奇，法學(xué)博士，上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院助理教授；丁欣燁，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。
【原文出處】《社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究》（京），2022.4.89～96
【基金項(xiàng)目】本文系2020年國家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“新時(shí)代弘揚(yáng)愛國主義精神的制度保障研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：20BKS109）的階段性成果。
《中華人民共和國民法典》（以下簡稱“民法典”）的編纂是貫徹習(xí)近平法治思想的生動(dòng)實(shí)踐，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義法治建設(shè)的標(biāo)志性成果。習(xí)近平深刻闡釋了民法典頒布實(shí)施的重大意義，并圍繞實(shí)施好民法典作出了具體部署，特別指出要“加強(qiáng)民法典普法工作……要把民法典納入國民教育體系，加強(qiáng)對(duì)青少年民法典教育”[1]284，對(duì)新時(shí)代思政課深入開展青少年民法典宣傳教育提出了總體要求。從2016年小學(xué)階段思政課“品德與生活”“品德與社會(huì)”與初中階段“思想品德”統(tǒng)一更名為“道德與法治”，到2017年高中階段思政課將“法律與生活”增設(shè)為選擇性必修課程，再到2020年大學(xué)階段“思想道德與法治”新課程建設(shè)的發(fā)軔，這標(biāo)志著新時(shí)代青少年法治教育由原本獨(dú)立的學(xué)校專題教育，正式以思政課為載體全面納入國民教育體系。因此，探析民法典貫穿融入思政課教學(xué)的基本理路，實(shí)質(zhì)上也是民法典切實(shí)納入國民教育體系的重要探索。
一、迫切與必要：民法典貫穿融入思政課教學(xué)的基本目標(biāo)
“法，非從天下，非從地出，發(fā)于人間，合乎人心而已。”[2]實(shí)現(xiàn)良法善治的首因在于培植全社會(huì)對(duì)法治的信仰，而厚植信仰的重點(diǎn)人群在于青少年。民法典作為中國特色社會(huì)主義法律體系中儲(chǔ)法功能最為強(qiáng)大、編章結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜、群眾聯(lián)系最為廣泛的法律，其宣傳教育對(duì)于培育青少年法治信仰有著不可替代的作用。不同于傳統(tǒng)法學(xué)專業(yè)教育的學(xué)術(shù)思辨與觀點(diǎn)展示，民法典貫穿融入思政課教學(xué)的主要場域在思政課，把握好“道”與“術(shù)”的關(guān)系是首要問題。因此，課程重點(diǎn)應(yīng)聚焦于落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，深刻嵌入青少年思想道德教育與法治教育的雙重目標(biāo)維度中，著力提升青少年法治素養(yǎng)，更好理解法治的道德底蘊(yùn)，蓄力實(shí)現(xiàn)民法典貫穿融入思政課教學(xué)的育人效應(yīng)。
1.系統(tǒng)培育青少年法治素養(yǎng)
民法典宣傳教育作為思政課的一項(xiàng)重要任務(wù)，其基本要義在于堅(jiān)持以習(xí)近平法治思想為引領(lǐng)，開展青少年法治教育。因此，不同于專業(yè)民法學(xué)教育對(duì)民法典的概念辨析、理論探討與法條釋讀，思政課教學(xué)側(cè)重于經(jīng)由大中小學(xué)一體化的課程建設(shè)，對(duì)民法典中蘊(yùn)含的法治思想、權(quán)利義務(wù)與規(guī)則意識(shí)等體大思精的法治內(nèi)容展開傳導(dǎo)教育，系統(tǒng)提升青少年法治觀念。
一是法治思想的本源性教育。習(xí)近平法治思想是馬克思主義法治理論中國化的最新成果，民法典編纂是貫徹習(xí)近平法治思想的生動(dòng)實(shí)踐，充分體現(xiàn)了堅(jiān)持黨對(duì)全面依法治國的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義法治道路、堅(jiān)持建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系[3]等習(xí)近平法治思想的核心內(nèi)容。民法典貫穿融入思政課教學(xué)的核心目標(biāo)在于凸顯其所蘊(yùn)含的習(xí)近平法治思想。在大中小學(xué)思政課一體化的改革創(chuàng)新中逐步深化民法典教育，應(yīng)當(dāng)按照“啟蒙性—體驗(yàn)性—常識(shí)性—理論性”[4]的思政課教學(xué)規(guī)律，不同學(xué)段思政課各守一段渠，傳導(dǎo)好民法典的社會(huì)主義性質(zhì)與人民立場，從而在本源上鑄牢提升青少年法治觀念的思想基礎(chǔ)。
二是權(quán)利義務(wù)的基礎(chǔ)性教育。民法典涵括著公民“生命健康、財(cái)產(chǎn)安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴(yán)”[1]281等各方面權(quán)利，關(guān)涉自然人參與社會(huì)生活的方方面面，既是捍衛(wèi)新時(shí)代公民權(quán)利的宣言書，也是護(hù)航公民美好生活向往的壓艙石。“在民法的慈母般的眼里，每一個(gè)個(gè)人就是整個(gè)的國家?！盵5]民法典關(guān)切與規(guī)定著每一個(gè)自然人從生至死的基本權(quán)利與義務(wù)，民事權(quán)利如一條紅線貫穿民法典始終。思政課教學(xué)在建構(gòu)權(quán)利與義務(wù)系統(tǒng)知識(shí)體系的過程中，應(yīng)當(dāng)充分關(guān)注民事權(quán)利與義務(wù)的價(jià)值意蘊(yùn)、基本規(guī)定與救濟(jì)方式，強(qiáng)化學(xué)生的權(quán)利主體意識(shí)、權(quán)利邊界意識(shí)與權(quán)利保護(hù)意識(shí)，打好青少年法治觀念的知識(shí)基礎(chǔ)。
三是規(guī)則意識(shí)的普及性教育。法治觀念的養(yǎng)成前提在于規(guī)則意識(shí)的樹立與強(qiáng)化，規(guī)則意識(shí)與契約精神作為民事立法的核心，廣泛蘊(yùn)含于民法典的立法精神與法律規(guī)則之中?！吧鐣?huì)主義市場經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是法治經(jīng)濟(jì)”[6]，民法典是市場經(jīng)濟(jì)的基本法，是新發(fā)展階段解決平等民事主體人身與財(cái)產(chǎn)關(guān)系糾紛的主要依據(jù)。遵循青少年法治教育規(guī)律，應(yīng)在思政課教學(xué)中重點(diǎn)講授民法典人格權(quán)編、合同編與侵權(quán)責(zé)任編中所體現(xiàn)的與青少年成長息息相關(guān)的授權(quán)性規(guī)則與義務(wù)性規(guī)則，逐步培植青少年守法用法的規(guī)則意識(shí)。
2.漸進(jìn)涵育青少年思想道德素質(zhì)
法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。[7]相較于刑法等其他部門法，民法典更為直觀地展現(xiàn)出社會(huì)主義道德體系同法律規(guī)范的銜接協(xié)調(diào)，法律規(guī)則充分體現(xiàn)了以法治承載社會(huì)主義道德理念的纂法導(dǎo)向。這為民法典貫穿融入思政課教學(xué)提供了豐富鮮活的思想道德教育資源。思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程，民法典貫穿融入思政課教學(xué)的基本目標(biāo)不僅在于從法理的層面提升青少年法治觀念，更在于標(biāo)舉法治教育與思想道德教育的整體意識(shí)，漸進(jìn)式地從道理的層面推促學(xué)生深入理解法治的道德內(nèi)涵，深層次服務(wù)于培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的育人目標(biāo)。
一是助益思想政治教育。從唯物史觀的立場來考察思想政治教育的過程，實(shí)質(zhì)是思想掌握群眾的過程。思政課教學(xué)是學(xué)校思想政治教育的主渠道，回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題、講好中國故事與夯實(shí)強(qiáng)國信念，筑牢學(xué)生堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心之基，是思政課教學(xué)落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要旨向。因此，要釋讀民法典的中國特色、實(shí)踐特色與時(shí)代特色，引導(dǎo)學(xué)生從民法典“四起四落”的編纂過程中見證新中國成立以來法治建設(shè)不斷完善的發(fā)展歷程，從民法典完備的民事法律規(guī)范體系中觸摸以法治推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的生動(dòng)實(shí)踐，從民法典人格權(quán)獨(dú)立成編等新的權(quán)利保護(hù)和救濟(jì)規(guī)則中讀懂滿足人民美好生活需要的人民情懷，進(jìn)而從民法典這部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律中深刻認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
二是增益社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義法治建設(shè)的關(guān)系問題，深層次反映了社會(huì)主義道德與法治的關(guān)系，是被寫入《新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實(shí)施方案》的教學(xué)重點(diǎn)。民法典恰恰是社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè)的立法凝結(jié)，開宗明義地規(guī)定了民法典的立法目的和依據(jù)，標(biāo)示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀是民法典的靈魂，并確立了平等、公正、誠信等社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念為民事法律原則。民法典以民事法律規(guī)范的形式為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供法治保障。這為思政課教學(xué)開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育提供了具體、生動(dòng)、真實(shí)的教學(xué)支撐。
三是輔益道德教育。道德教育是思政課教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容，使學(xué)生不斷內(nèi)化外行為人民服務(wù)與集體主義的社會(huì)主義道德的核心與原則，使其明大德、守公德、嚴(yán)私德。民法典纂修大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德、革命道德與社會(huì)主義道德，并以立法形式積極回應(yīng)大眾關(guān)切的社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德與個(gè)人品德等熱點(diǎn)問題。按照大中小學(xué)不同階段學(xué)生的接受特點(diǎn)，以解讀民法典公序良俗這一法律原則為主線，精確釋讀民法典較之以往物權(quán)法、侵權(quán)責(zé)任法與婚姻法等單行民事法律規(guī)范在道德領(lǐng)域的新規(guī)定，或可在法治層面有效助益道德教育的入腦入心入行。
二、原則與重點(diǎn)：民法典貫穿融入思政課教學(xué)的核心要求
民法典貫穿融入思政課教學(xué)的宏觀目標(biāo)在于立德樹人，這一目標(biāo)內(nèi)在要求貫穿融入要破除教條化、機(jī)械化的纂修沿革解讀以及具體編章介紹與法律規(guī)則釋明，并遵循思政課教學(xué)的一般規(guī)律，定位好、把握好民法典貫穿融入思政課教學(xué)的核心要求。思政課教學(xué)作為動(dòng)態(tài)的育人實(shí)踐，核心要求在于明確貫穿融入的一般原則與內(nèi)容重點(diǎn)，即秉持怎樣的貫穿原則與融入怎樣的具體內(nèi)容。貫穿原則的確立能夠助力大中小學(xué)民法典融入思政課教學(xué)一體化的實(shí)現(xiàn)，融入內(nèi)容的厘定能夠有效避免過度求全造成的要點(diǎn)不清、主次不明與龐雜不詳?shù)葐栴}。
1.持守政治性、系統(tǒng)性與實(shí)踐性三個(gè)基本原則
民法典貫穿融入思政課教學(xué)不是簡單化的民法典專題教育，貫穿融入要從民法典與思政課兩個(gè)層面考量，從聯(lián)系的觀點(diǎn)來考察貫穿融入的基本原則。因此，一方面要遵循思政課創(chuàng)新改革的大局，順應(yīng)思政課教學(xué)的基本規(guī)律；另一方面要從民法典編纂的意義與內(nèi)容整體出發(fā)，突出民法典自身的教學(xué)特色。貫穿融入的原則應(yīng)放置于大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)中來思考，兼顧小學(xué)階段道德情感培養(yǎng)、初中階段打牢思想基礎(chǔ)、高中階段政治素養(yǎng)提升與大學(xué)階段增強(qiáng)使命擔(dān)當(dāng)這一全過程目標(biāo)體系。
一是堅(jiān)持政治性原則。以立德樹人為根本任務(wù)的思想引領(lǐng)是思政課的基本功能，民法典貫穿融入思政課教學(xué)不是價(jià)值無涉的普法守法教育，而是寓于社會(huì)主義政治教育、思想教育之中的法治教育。政治性原則是貫穿融入的基本原則，堅(jiān)持政治性原則是指在民法典貫穿融入思政課的過程中，將培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人作為教學(xué)主線，將黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一作為教學(xué)紅線，始終將民法典具有的中國特色、體現(xiàn)的時(shí)代特點(diǎn)與反映的人民意愿放在教育教學(xué)過程的首要地位，著重把握民法典彰顯的中國特色社會(huì)主義的制度優(yōu)勢。
二是堅(jiān)持系統(tǒng)性原則。民法典貫穿融入思政課教學(xué)不是直接植入、簡單重復(fù)或割裂講解，而是遵循不同學(xué)段、每門課程、具體模塊的學(xué)理屬性與知識(shí)要點(diǎn)，重點(diǎn)依托基礎(chǔ)教育“道德與法治”課程中六年級(jí)（上）“我們是公民”、八年級(jí)（上）“遵守社會(huì)規(guī)則”、八年級(jí)（下）“理解權(quán)利義務(wù)”、九年級(jí)（上）“民主與法治”，高中教育“思想政治”課程中“政治與法治”“法律與生活”，高校思政課特別是“思想道德與法治”課程中“學(xué)習(xí)法治思想提升法治素養(yǎng)”的相關(guān)內(nèi)容，把握主要與次要、直接與間接、繼往與開來三個(gè)維度的統(tǒng)一，科學(xué)系統(tǒng)地將民法典貫穿融入思政課教學(xué)之中，做到統(tǒng)籌推進(jìn)、螺旋上升與前后相續(xù)，既讓學(xué)生在循序漸進(jìn)中逐步習(xí)得民法典應(yīng)知須知的基本權(quán)利義務(wù)，又能夠在法治教育的整體中更好地理解中國特色社會(huì)主義法治體系。
三是堅(jiān)持實(shí)踐性原則。實(shí)踐性原則要求突出法治思維的物質(zhì)力量轉(zhuǎn)化作用，從與學(xué)生成長階段切身相關(guān)的典型思想問題與現(xiàn)實(shí)困惑出發(fā)，在如何尊法用法上下功夫，注重把準(zhǔn)“四個(gè)結(jié)合”：將一般法律知識(shí)傳授與法治信仰培育相結(jié)合；將真實(shí)案例教學(xué)與法治焦點(diǎn)問題相結(jié)合；將民事權(quán)責(zé)解釋與救濟(jì)方式澄明相結(jié)合；將道德領(lǐng)域突出問題與民法典立法保障相結(jié)合。同時(shí)，在思政課教學(xué)過程中站穩(wěn)實(shí)踐立場，聚焦于民事法律行為與事實(shí)行為發(fā)生的日常生活場景，著力廓清民法典作為當(dāng)代中國“社會(huì)生活的百科全書”與實(shí)現(xiàn)人民美好生活向往法治支撐的現(xiàn)實(shí)價(jià)值，更好引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)生活的廣闊實(shí)踐天地中自覺守法用法。
2.關(guān)切價(jià)值、內(nèi)容與能力三個(gè)重點(diǎn)面向
民法典貫穿融入思政課教學(xué)的原則與重點(diǎn)實(shí)質(zhì)上是貫穿融入的兩個(gè)核心問題，兩者構(gòu)成了如何教與教什么的有機(jī)整體。前者作為相對(duì)抽象的方法論原則作用于教育主體，而后者則更傾向于教育介體層面的內(nèi)容供給，也是有效實(shí)現(xiàn)貫穿融入預(yù)期目標(biāo)的關(guān)鍵。鑒于民法典七編一附則、八十四章、一千二百六十條逾十萬字的博深容量，教什么的要點(diǎn)在于抓住事物的主要方面，致力于從價(jià)值維度、內(nèi)容維度與能力維度三個(gè)方面把握貫穿融入教學(xué)過程中的重點(diǎn)。
一是價(jià)值維度。在民法典纂修的時(shí)代意義上標(biāo)示“為什么”的問題，著力推進(jìn)“三個(gè)講清楚”，即講清楚實(shí)施好民法典是堅(jiān)持以人民為中心、保障人民權(quán)益實(shí)現(xiàn)和發(fā)展的必然要求，是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、鞏固社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的必然要求，是提高我們黨治國理政水平的必然要求。[1]281-282通過以小見大的方式，立足民法典對(duì)傳統(tǒng)民法“重物輕人”體系缺陷的補(bǔ)足，在教學(xué)中凸顯民法典維護(hù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展安全穩(wěn)定的市場倫理、維護(hù)社會(huì)相對(duì)弱勢群體的關(guān)懷倫理、保護(hù)民事活動(dòng)中綠色利益的生態(tài)倫理，使學(xué)生能夠在民法典的學(xué)習(xí)過程中展望法治國家經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、文化生活、社會(huì)生活與生態(tài)優(yōu)良的美好前景。
二是內(nèi)容維度。這是“入什么”的重中之重。民法典作為我國現(xiàn)行法律體系中體量最大且編章結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜的一部法律，雖然調(diào)整的是社會(huì)生活中最普通、最常見的社會(huì)關(guān)系，但仍然存在諸如民事主體、民事行為能力、侵權(quán)責(zé)任、物權(quán)、人格權(quán)等專業(yè)術(shù)語的使用。因此，入深入淺的尺度把握尤為重要。在民法典宣傳教育工作的整體框架內(nèi)，就納入國民教育體系的民法典教育應(yīng)當(dāng)“入什么”的問題，習(xí)近平曾有針對(duì)性地提出了“一個(gè)聚焦”與“三個(gè)闡釋好”[1]9的要求。這為民法典貫穿融入思政課教學(xué)的內(nèi)容遵循提供了權(quán)威指南，即聚焦于民法典各編章的核心要義和重點(diǎn)問題，闡釋好民法典“關(guān)于民事活動(dòng)平等、自愿、公平、誠信等基本原則”，“關(guān)于堅(jiān)持主體平等、保護(hù)財(cái)產(chǎn)權(quán)利、便利交易流轉(zhuǎn)、維護(hù)人格尊嚴(yán)、促進(jìn)家庭和諧、追究侵權(quán)責(zé)任等基本要求”，以及“一系列新規(guī)定新概念新精神”。[1]285從思政課教學(xué)實(shí)踐的適用性來看，應(yīng)當(dāng)將“一個(gè)聚焦”與“三個(gè)闡釋好”視為互文的整體。民法典中平等、自愿、公平、誠信、公序良俗與綠色這六大基本原則具有法律規(guī)定與道德規(guī)范的復(fù)合屬性，是民法精神的要核與民事裁判的依據(jù)，也是“入什么”的首要內(nèi)容；民法典的基本要求作為民法典的“四梁八柱”，涉及總則編民事主體的完善界定、物權(quán)編財(cái)產(chǎn)權(quán)平等保護(hù)、合同編市場交易規(guī)則優(yōu)化、人格權(quán)獨(dú)立成編創(chuàng)新之舉對(duì)人的全面發(fā)展的保障、婚姻家庭及繼承編對(duì)家庭美德的法律引導(dǎo)、侵權(quán)責(zé)任編對(duì)民事權(quán)益損害的權(quán)利救濟(jì)等方面，這是思政課教學(xué)“入什么”的重要內(nèi)容；民法典創(chuàng)新之處應(yīng)當(dāng)是“入什么”的主要內(nèi)容，新規(guī)定新概念新精神集中體現(xiàn)了民法典的人民意志，大體涵括四個(gè)部分：為保障人民安居樂業(yè)創(chuàng)設(shè)的用益物權(quán)“居住權(quán)”、高空拋物墜物治理規(guī)則的細(xì)化、性騷擾條款認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)的確定等，保護(hù)合同實(shí)質(zhì)正義實(shí)現(xiàn)的格式條款的規(guī)范、無因管理與不當(dāng)?shù)美皽?zhǔn)合同”的規(guī)定、國家訂貨合同制度的完善、客運(yùn)合同當(dāng)事人權(quán)利義務(wù)的廓清、物業(yè)服務(wù)合同的增設(shè)、情勢變更制度的設(shè)立、禁止高利貸的首次入法等，護(hù)航家庭關(guān)系和諧的夫妻共同債務(wù)認(rèn)定、離婚冷靜期新規(guī)、未成年人監(jiān)護(hù)與收養(yǎng)制度的修改等，意應(yīng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“好人條款”“英烈保護(hù)條款”以及自甘風(fēng)險(xiǎn)原則、自助行為規(guī)定等。諸上創(chuàng)新亮點(diǎn)作為民法典對(duì)新時(shí)代新問題的積極回應(yīng)，構(gòu)成了思政課“入什么”的核心面向。
三是能力維度。貫穿融入的重點(diǎn)不僅是致力于價(jià)值維度與內(nèi)容維度的教學(xué)，更要致力于探討“會(huì)什么”這一能力維度。換言之，能力提升與應(yīng)用轉(zhuǎn)化是思政課教學(xué)的實(shí)踐導(dǎo)向，“會(huì)什么”是調(diào)和與夯實(shí)“為什么”與“入什么”的落腳點(diǎn)。因此，要清晰定位能力維度的基本標(biāo)向，著力尋求法治思維與制度自信相結(jié)合、民法常識(shí)與權(quán)利意識(shí)相結(jié)合、契約精神與義務(wù)履行相結(jié)合、規(guī)則意識(shí)與守法自覺相結(jié)合。讓義務(wù)教育階段的學(xué)生能夠感知生活與身邊的民法，初步了解個(gè)人成長和參與社會(huì)生活必備的基本民法知識(shí)；讓高中教育階段的學(xué)生全面了解民法典的基本框架、基本規(guī)則以及法律常識(shí)，初步具備參與法治實(shí)踐、正確維護(hù)自身權(quán)利的能力；讓高等教育階段的學(xué)生深刻理解民法典的重大意義、價(jià)值遵循以及法律規(guī)則，基本具備以法治思維維護(hù)自身權(quán)利、參與社會(huì)公共事務(wù)與化解民事矛盾糾紛的能力。
三、進(jìn)路與方法：民法典貫穿融入思政課教學(xué)的一般方式
民法典貫穿融入思政課教學(xué)的方式方法關(guān)系著貫穿融入育人目標(biāo)的達(dá)成效果，在理清基本目標(biāo)與核心要求的基礎(chǔ)上，有必要明晰貫穿融入的一般進(jìn)路與方法，打通教學(xué)活動(dòng)的“最后一公里”。進(jìn)路與方法實(shí)際上是貫穿融入方式的一體兩面：進(jìn)路側(cè)重于邏輯意義上的宏觀思辨，是對(duì)貫穿要素的整體思考；而方法則偏向于微觀意義上的實(shí)踐建議，是對(duì)融入方法的具體分析——兩者從邏輯與現(xiàn)實(shí)兩個(gè)方面為民法典貫穿融入思政課教學(xué)提供可能參照。
1.發(fā)揮教學(xué)主體、教學(xué)介體與教學(xué)環(huán)體的合力效應(yīng)
民法典貫穿融入思政課教學(xué)的進(jìn)路關(guān)涉邏輯意義上怎么辦的問題，要?jiǎng)?wù)在于充分發(fā)揮教學(xué)主體、教學(xué)介體、教學(xué)環(huán)體三者在教學(xué)過程中的應(yīng)然作用，形成合力效應(yīng)。
一是教學(xué)主體。教育者應(yīng)遵循思想政治教育規(guī)律、教書育人規(guī)律與學(xué)生成長規(guī)律，將教材既有的頂層設(shè)計(jì)充分對(duì)接學(xué)生的思想困惑、發(fā)展困惑與需求實(shí)際，以民法典創(chuàng)新亮點(diǎn)來闡釋、解讀，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生理解時(shí)代、認(rèn)識(shí)社會(huì)與思考自身，使其做到政治性與學(xué)理性、價(jià)值性與知識(shí)性、理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一，并在貼近生活的釋疑解惑中引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想信念。教育者與學(xué)生相互作用，民法典貫穿融入思政課教學(xué)要求教育者兼具知識(shí)視野、國際視野與歷史視野，熟識(shí)民法典體系結(jié)構(gòu)、民法典比較優(yōu)勢與民法典的歷史背景，能夠根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，恰當(dāng)引介學(xué)生切身經(jīng)驗(yàn)的日常案例與大眾聚焦的熱點(diǎn)話題，幫助學(xué)生對(duì)事實(shí)事例由感性判斷上升到理性辨析，增強(qiáng)民法典相關(guān)內(nèi)容由教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的親和力與感染力。
二是教學(xué)介體。既有的大中小學(xué)思政課教材中，僅高中階段的《思想政治》選擇性必修2《法律與生活》全本寫入民法典的相關(guān)知識(shí)，其他教育階段思政課教材多為間接涉及，直接內(nèi)容相對(duì)較少。因此，或應(yīng)因地制宜增配民法典校本教材，同步強(qiáng)化民法典協(xié)同教學(xué)內(nèi)容。一方面，有的放矢地釋放思政課教材的張力，針對(duì)大中小學(xué)各年級(jí)學(xué)生成長與生活實(shí)際，開發(fā)適合不同階段學(xué)生的校本配套輔助教材，適時(shí)推進(jìn)不同主題的民法典專題教學(xué)；另一方面，優(yōu)化民法典協(xié)同教學(xué)內(nèi)容，以教師集體備課形式研判制定協(xié)同教學(xué)教參，圍繞思想道德與法治兩大教材主體內(nèi)容，適當(dāng)在思想道德部分根據(jù)教學(xué)需要增加民法典相關(guān)內(nèi)容，在法治部分根據(jù)法治思想與憲法教育的教學(xué)實(shí)際細(xì)化民法典相應(yīng)內(nèi)容，統(tǒng)籌增強(qiáng)民法典在教材體系中的覆蓋廣度、深度和力度。
三是教學(xué)環(huán)體。思政課教學(xué)不是單兵式教學(xué)，而是寓于“大思政”格局之中的教學(xué)。從思政課教學(xué)維度來看，“大思政”格局實(shí)質(zhì)上是思政課教學(xué)的環(huán)體存在，涵容著校內(nèi)與校外兩個(gè)面向的思政資源，并在實(shí)際作用上側(cè)重表現(xiàn)為以校內(nèi)構(gòu)建全員全方位全過程育人環(huán)境為主，以校外開發(fā)社會(huì)育人資源為輔。因此，應(yīng)探究教學(xué)環(huán)體對(duì)民法典貫穿融入思政課教學(xué)的有益作用，在增強(qiáng)民法典的貫穿融入與課程思政主陣地、日常思想政治教育主渠道同行同向的基礎(chǔ)上，充分借助《青少年法治教育大綱》《中央宣傳部、司法部關(guān)于開展法治宣傳教育的第八個(gè)五年規(guī)劃（2021-2025年）》《法治社會(huì)建設(shè)實(shí)施綱要（2020-2025年）》等一系列關(guān)于民法典宣傳教育的社會(huì)普法資源，打破民法典貫穿融入思政課的時(shí)空局限，最大限度地發(fā)揮校內(nèi)外教學(xué)環(huán)體的互補(bǔ)聯(lián)動(dòng)作用。
2.協(xié)同專題式、滲透式與會(huì)通式的融入方法
民法典貫穿融入思政課教學(xué)的方法涉及實(shí)踐意義上怎么辦的問題，關(guān)鍵在于理順專題式融入、滲透式融入與會(huì)通式融入三者之間的關(guān)系，形成協(xié)同效應(yīng)。
一是專題式融入。要致力于探索學(xué)段全覆蓋、縱向一體化的民法典專題教學(xué)框架，按照“義務(wù)教育—高中教育—高等教育”的螺旋上升規(guī)律，分別開設(shè)民法典啟蒙與知識(shí)性學(xué)習(xí)專題、民法典理論與常識(shí)性學(xué)習(xí)專題、民法典探究與實(shí)踐性學(xué)習(xí)專題等。其中，義務(wù)教育階段按照先啟蒙、后知識(shí)的進(jìn)階順序，以看到什么、聽到什么為方式載體，注重運(yùn)用兼具形象化、體驗(yàn)感與故事性的方式，在感性維度引導(dǎo)學(xué)生知道民法典是什么、理解民法典為什么；高中教育階段重在理論與常識(shí)相結(jié)合，運(yùn)用案例思辨、概念解析與生活體驗(yàn)等形式，引導(dǎo)學(xué)生從怎么做的角度，進(jìn)一步熟識(shí)民法典規(guī)定的基本權(quán)利與義務(wù)，從理性認(rèn)同上讀懂民法典的核心理念；高等教育階段重在通過形塑法治思維，運(yùn)用學(xué)理探索、國際比較與社會(huì)調(diào)查等方式，更好地實(shí)現(xiàn)從學(xué)理認(rèn)識(shí)到法治理念的內(nèi)在轉(zhuǎn)化，引導(dǎo)學(xué)生做到認(rèn)知上的深度探究和踐行上的融會(huì)貫通。
二是滲透式融入。根據(jù)不同學(xué)段道德與法治教育的重要內(nèi)容，探索以“能融盡融，有機(jī)協(xié)同”為遵循，深化授課內(nèi)容橫向關(guān)聯(lián)配合，行之有效地推動(dòng)民法典與憲法教育相協(xié)同、民法典與道德教育相協(xié)同、民法典與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育相協(xié)同、民法典與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育相協(xié)同。首先，憲法教育是思政課法治教育的傳統(tǒng)要點(diǎn)，在教材體系與教學(xué)體系中已經(jīng)形成較為成熟的教學(xué)范式，民法典教育與憲法教育協(xié)同配合，核心在于講清楚憲法與民法典之間的源流關(guān)系，通過民法典貼近生活的法律規(guī)則，講明相對(duì)抽象的憲法精神。其次，道德教育與法治教育是思政課的主要內(nèi)容，講清楚道德與法治的關(guān)系也是思政課教學(xué)的重要任務(wù)。民法典作為將社會(huì)主義道德要求上升為法律規(guī)范的集中體現(xiàn)，全面體現(xiàn)了道德對(duì)法治的支撐作用。民法典向道德教育的適當(dāng)滲透融入，能夠通過互補(bǔ)互促的方式更好實(shí)現(xiàn)道德教育的說理效果與化人作用。再次，民法典與社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有天然親和性，民法典不僅將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為立法目的與法律原則，且諸多新規(guī)定新概念新精神鮮明標(biāo)示了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念。最后，民法典繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化，是對(duì)中華法系中隆禮重法、民惟邦本、以和為貴、罰當(dāng)其罪以及保護(hù)矜寡的恤刑原則等民族法律智慧的創(chuàng)新性發(fā)展，蘊(yùn)含了豐富的民本理念與平等觀念，兩者的教育協(xié)同能夠使學(xué)生從法治的視角更好理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
三是會(huì)通式融入。相較于專題式與滲透式融入的方法，會(huì)通式融入更加側(cè)重于軟性融入，即探索充分發(fā)揮學(xué)校思想政治教育主渠道與主陣地的聚合效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)民法典融入思政課教學(xué)第一課堂與融入日常思想政治教育第二課堂的互通互聯(lián)。日常思想政治教育肩負(fù)著學(xué)校法治宣傳教育的使命，從學(xué)校思想政治工作宏觀著眼，以全局思維構(gòu)建民法典宣傳教育的一體化格局，對(duì)兩者的各司其職、協(xié)同設(shè)計(jì)能夠有力彌補(bǔ)第一課堂時(shí)空的有限性，最大化克服第二課堂理論的局限性，從而延伸思政課教學(xué)的場域，以更加開放式、更具體驗(yàn)性與更有吸引力的方式，提升民法典立體融入思政課教學(xué)的效果。
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