【摘要】達到溝通心靈，是習(xí)近平總書記針對思政課教育教學(xué)效果提出的重要要求。思政課所要達到溝通心靈的效果，是通過溝通教師與學(xué)生的心靈，實現(xiàn)溝通學(xué)生與馬克思主義真理的心靈，最終達到溝通中國共產(chǎn)黨與社會主義接班人的心靈。其內(nèi)在機理表現(xiàn)為敞開心扉、化解心結(jié)、拓展心胸、涵養(yǎng)心性、凝聚心力等。達到溝通心靈的效果需要在思政課教育教學(xué)過程中處理好感性與理性的關(guān)系，做到情理交融；處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系，做到有效互動；處理好理論與實踐的關(guān)系，做到知行貫通。

【關(guān)鍵詞】思想政治理論課；教育教學(xué)效果；溝通心靈

【作者簡介】倪圣茗，中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生。

【原文出處】《高校馬克思主義理論教育研究》（京），2022.5.63～69

【基金項目】本文系中國人民大學(xué)科學(xué)研究基金項目“推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進大學(xué)生頭腦長效化研究”（項目號：22XNH125）的階段性成果。

思想政治理論課是塑造靈魂的課程，是呵護心靈的事業(yè)，也是贏得人心的工作。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強調(diào)“心靈”在提升思政課教育教學(xué)效果中的重要作用，多次強調(diào)要“用心用情”講好思政課，對新時代思政課更有“心作為”寄予殷切期望。2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)觀摩思政課現(xiàn)場教學(xué)時指出：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志”。①“達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志”這一最新論述，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央對思政課教育教學(xué)效果的明確要求，是對“這個課要求高”重要論述的深入揭示，對于新時代思政課建設(shè)具有方向性的指導(dǎo)意義。如同黨性教育是共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”一樣，思政課教育也是社會主義合格建設(shè)者和接班人所必修的一門“心學(xué)”。理解和把握好思政課要“達到溝通心靈”的深刻意蘊，具有重要意義。

一、思想政治理論課達到溝通心靈的基本要義

思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，也是一門培根鑄魂、啟智潤心的靈魂課程，對思政課提出“達到溝通心靈”的要求，既是針對思政課的特殊課程性質(zhì)所提出的高階要求，也是從思政課所歸屬的廣義上的教育活動所承擔(dān)的價值使命出發(fā)做出的科學(xué)論斷。從思政課作為教育教學(xué)活動的一般屬性而言，思政課所要達到的溝通心靈的效果是溝通教師與學(xué)生的心靈。也就是習(xí)近平總書記強調(diào)的“教師要用愛培育愛、激發(fā)愛、傳播愛，通過真情、真心、真誠拉近同學(xué)生的距離，滋潤學(xué)生的心田，使自己成為學(xué)生的好朋友和貼心人”②“嚴(yán)愛相濟、潤己澤人，以人格魅力呵護學(xué)生心靈，以學(xué)術(shù)造詣開啟學(xué)生智慧，把自己的溫暖和情感傾注到每一個學(xué)生身上”。③從思政課的課程性質(zhì)的特殊性而言，是要通過師生之間的心靈溝通，實現(xiàn)溝通馬克思主義真理與學(xué)生的心靈，最終達到溝通中國共產(chǎn)黨與社會主義接班人的心靈。

（一）思政課要達到溝通教師與學(xué)生的心靈

雅斯貝爾斯在《什么是教育》中談道：“教育是一棵樹撼動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個心靈喚醒另一個心靈”。從思政課這一教育教學(xué)活動本身來看，達到溝通心靈的雙方是思政課教師和學(xué)生，是要實現(xiàn)兩者的心靈契合、情感相通、思想共鳴。首先，這體現(xiàn)為融洽和諧的師生關(guān)系。師生之間的心靈互動是以信任為前提的，倘若師生之間相互防備、冷漠敷衍，溝通心靈就無從談起。心靈的溝通是建立在師生融洽和諧關(guān)系基礎(chǔ)上的“雙向奔赴”，是既“交流”又“交心”、既“走心”又“貼心”。其次，這體現(xiàn)為師生深度交流互動的教學(xué)方式。師生之間超越工具性交往，實現(xiàn)滿足需要的交往。在這種狀態(tài)下，師生之間打破“我講你聽”的窠臼，彼此能夠打破心靈隔閡、展開有效的雙向互動，實現(xiàn)深層次的思想交流和情感互動。再次，體現(xiàn)為觸動學(xué)生靈魂的教學(xué)效果。“只有打動學(xué)生，才能引導(dǎo)學(xué)生”④，思政課達到“溝通心靈”是實現(xiàn)上課時學(xué)生既“人到”又“心到”、授課中學(xué)生既“抬頭”又“點頭”、下課后學(xué)生既“口服”又“心服”，是在“給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一?？圩印雹?，做到讓學(xué)生真心喜愛、終身受益、畢生難忘。

（二）思政課要達到溝通馬克思主義真理與理論武裝對象的心靈

思政課是系統(tǒng)講授馬克思主義科學(xué)理論的課程，是以馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論武裝學(xué)生頭腦的主要渠道。從課程教學(xué)內(nèi)容來看，思政課承擔(dān)著重要的馬克思主義理論教育功能。思政課教師通過改造學(xué)生的主觀世界，溝通馬克思主義真理與學(xué)生的心靈，使學(xué)生的心靈與馬克思主義的博大精神相匹配，與馬克思主義經(jīng)典作家成為能夠“神交”的朋友，做到“心有靈犀”，實現(xiàn)學(xué)生對馬克思主義的真學(xué)真懂真信真用。一方面，體現(xiàn)在以馬克思主義基本原理中貫注的立場、觀點、方法武裝學(xué)生頭腦?？茖W(xué)運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，引導(dǎo)學(xué)生掌握馬克思主義的科學(xué)思維方法，能夠自覺運用馬克思主義這個偉大的“認(rèn)識工具”觀察時代、認(rèn)識世界。堅定學(xué)生理想信念，自覺樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想。另一方面，做到以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人。通過系統(tǒng)闡釋習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的豐富內(nèi)涵、思想體系和實踐要求，講清楚習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的新飛躍。進而引領(lǐng)學(xué)生深刻領(lǐng)悟“兩個確立”的決定性意義，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”的精神動力。立足新時代中國特色社會主義的鮮活實踐，找準(zhǔn)結(jié)合點和聚焦點，推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進教材進課堂進學(xué)生頭腦。

（三）思政課要達到溝通中國共產(chǎn)黨與社會主義接班人的心靈

一門課程，上連黨心，下接學(xué)心。高度重視思政課建設(shè)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在黨和國家事業(yè)薪火相傳、后繼有人的戰(zhàn)略高度，著力培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人，把對思政課建設(shè)的重視提升到新的高度。習(xí)近平總書記指出，“辦好思政課，最根本的是要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個根本問題”。⑥思政課達到溝通心靈，最終是實現(xiàn)溝通黨和社會主義接班人的心靈。如同習(xí)近平總書記多次強調(diào)的要修煉好共產(chǎn)黨人的“心學(xué)”一樣，也要做好社會主義接班人的“心學(xué)”教育，讓“學(xué)心”與“黨心”相通，引導(dǎo)學(xué)生堅定不移聽黨話、跟黨走，努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人。一方面，體現(xiàn)為發(fā)揮思政課為黨育人的特殊作用，堅持思政課為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)。以科學(xué)的理論武裝學(xué)生，以高尚的精神塑造學(xué)生，以優(yōu)秀的文化鼓舞學(xué)生，守好黨的這塊意識形態(tài)陣地，把師生凝聚在黨的旗幟下，把對祖國血濃于水、與人民同呼吸共命運的情感貫穿學(xué)業(yè)全過程、融匯在事業(yè)追求中。另一方面，搭建好黨和廣大學(xué)生的連心橋，把學(xué)生的溫度如實告訴黨，也把黨的溫暖充分傳遞給學(xué)生。講好中國共產(chǎn)黨的故事，講好習(xí)近平總書記與學(xué)生朋友們的故事，用習(xí)近平總書記和黨中央的關(guān)心關(guān)愛滋養(yǎng)學(xué)生心田，塑造黨在廣大學(xué)生心中的良好形象，厚植學(xué)生愛黨、愛國、愛社會主義的思想基礎(chǔ)和情感根基，成為德智體美勞全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和接班人。

二、思想政治理論課達到溝通心靈的內(nèi)在機理

思政課達到溝通心靈的內(nèi)在機理是指在思政課教育教學(xué)過程中，為達到溝通心靈效果所需要具備的、具有規(guī)律性的要素和環(huán)節(jié)，包括敞開心扉、化解心結(jié)、拓展心胸、涵養(yǎng)心性、凝聚心力等。

（一）敞開心扉

敞開心扉是指思政課教師與學(xué)生愿意把自己的內(nèi)心世界充分表現(xiàn)出來，打開心靈之門，拉近距離，實現(xiàn)坦誠深入的交流。對于思政課教師而言，首先要為學(xué)生敞開一扇心門，俯下身子，變“說教者”為“對話者”。其次，端正態(tài)度、卸下負(fù)擔(dān)、消除心靈隔閡。現(xiàn)實中“有的教師怵于思政課的意識形態(tài)屬性，擔(dān)心禍從口出，總是繞開問題講、避開難點講”⑦。有的思政課教師擔(dān)心學(xué)生會提一些比較尖銳敏感的棘手問題，怕“被掛在講臺上”。這種心理狀態(tài)下，思政課教師處于“內(nèi)在緊張”，是難以和學(xué)生實現(xiàn)良好溝通的。思政課教師“要練就不怕問、怕不問、見問則喜的真本領(lǐng)，不能見學(xué)生提問就發(fā)怵”⑧，能夠以透徹的學(xué)理為學(xué)生解疑釋惑，對學(xué)生的問題做出具有思想穿透力和理論說服力的解答，“只要堅持正確政治方向，立足于引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念，全面客觀看問題，就不用擔(dān)心在政治上出問題”。⑨再次是投入精力，傾注情感，用心用情講授思政課。用情是共情的前提，思政課要掌握學(xué)生情感需要和情感交往的內(nèi)在規(guī)律，在深層次的心靈交往中構(gòu)建心靈共同體。

對于學(xué)生來說，敞開心扉的關(guān)鍵就是要正確認(rèn)識和看待思政課，消除先入為主的刻板印象，減少工具思維和功利心態(tài)。學(xué)生只有充分認(rèn)識思政課的價值和作用，真正參與到思政課教育教學(xué)實踐之中去，才能與思政課親近起來。要鼓勵學(xué)生敢于表達觀點，樂于與老師進行互動交流。語言和文字是心靈溝通的基本載體，脫離了師生之間的有效的話語交流、問題研討和觀點碰撞，溝通心靈就難以實現(xiàn)。

（二）化解心結(jié)

心結(jié)是指學(xué)生思想和情感深處的疑點和堵點。由于還沒有真正形成科學(xué)完整的世界觀、人生觀和價值觀，學(xué)生常常會出現(xiàn)思想的困惑、價值的追問、情感的迷惘等，這就是思政課教師需要用心用情的努力方向。思政課教師與學(xué)生的心靈溝通，實際上也是一個解疑釋惑的過程，是為學(xué)生撥開思想迷霧、澄清價值誤區(qū)的過程，為學(xué)生解答人生應(yīng)該在哪用力、對誰用情、如何用心、做什么樣的人的過程。

首先是打通思想的堵點?！皩W(xué)生的疑惑就是思政課要講清楚的重點”⑩，把學(xué)生關(guān)注的、有疑惑的問題講清楚講透徹了，給學(xué)生解疑釋惑了，思政課的作用在很大程度上也就實現(xiàn)了。思政課“問題域”的寬廣決定了學(xué)生的思想堵點可能存在不同方面，可能是政治性、理論性的，也可能是價值性的、情感性的。思政課教師要做“立德樹人有道，春風(fēng)化雨無聲”的“知心人”，掌握溝通的藝術(shù)，努力做到以理服人、以情感人、以文化人、推己及人。其次是開解理論的難點?！八颊n上學(xué)生會提一些尖銳敏感的問題，往往涉及深層次理論和實踐問題，把這些問題講清楚講透徹并不容易”⑾。思政課教師要通過厚植深厚的學(xué)養(yǎng)基礎(chǔ)，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生，經(jīng)得起學(xué)生各種“為什么”的追問，化解學(xué)生在理論上的困惑。再次是糾正錯誤的觀點。對于學(xué)生的各種錯誤觀點，思政課教師要有較強的辨別能力和糾錯能力。面對層出不窮的錯誤社會思潮和青年亞文化對學(xué)生思想的滲透和影響，思政課教師要能夠通過揭露其核心本質(zhì)、內(nèi)在機理和影響作用，增強學(xué)生的辨別能力和防范能力，做學(xué)生的“諍友”，為學(xué)生一生成長奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)。

（三）拓展心胸

思政課所講授的馬克思主義科學(xué)理論是胸懷天下的大學(xué)問，自覺以全人類的解放為崇高追求，猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路?！榜R克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了方向”。⑿作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想面向“兩個大局”、把脈時代風(fēng)云、富有政治智慧，不斷彰顯出科學(xué)性、人民性、實踐性和開放性。溝通馬克思主義真理與學(xué)生的心靈，不僅是知識上的傳授，更多的是要打開格局、提高站位、拓展胸襟，使師生在心靈上與馬克思主義的理論品格相匹配、與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精神氣度相契合。

新時代社會主義建設(shè)者和接班人，不僅要有中國情懷，而且要有世界眼光。思政課教師要拓展學(xué)生的格局胸襟，引導(dǎo)學(xué)生不做“精致的利己主義者”，不做“偉大事業(yè)的旁觀者”，“跳出自己的小小悲歡”，把小我融入大我，敢于追求崇高、仰望星空。引導(dǎo)學(xué)生全面客觀認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界，在“平視世界”中為解決全球性問題貢獻中國青年智慧。

（四）涵養(yǎng)心性

社會主義合格建設(shè)者和接班人不僅要具有過硬的政治素質(zhì)和理論素養(yǎng)，還應(yīng)該具備成熟的心智、健全的人格和健康的心態(tài)。這也要求思政課承擔(dān)價值引導(dǎo)和心理健康教育的重要功能，也就是傳統(tǒng)文化中講的“涵養(yǎng)心性”的作用。傳統(tǒng)文化認(rèn)為，人的心性修為離不開后天的養(yǎng)成，做到誠意、正心、修身，其重要方式就是涵養(yǎng)。思政課達到溝通心靈的過程，也是涵養(yǎng)學(xué)生心性的過程，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值理念和道德觀念、涵養(yǎng)學(xué)生積極健康理性平和心態(tài)的過程。

一方面，做到德潤人心。“沒有價值體系的狀態(tài)就是一種心理病態(tài)”⒀，引導(dǎo)學(xué)生自覺培育和踐行社會主義核心價值觀，明大德、守公德、嚴(yán)私德，用中國特色社會主義文化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、化人育人，培育高尚的道德情操和健全人格。另一方面，加強人文關(guān)懷，優(yōu)化和提升學(xué)生精神生活質(zhì)量。引導(dǎo)學(xué)生正確看待外部世界的變化迷霧，妥善應(yīng)對精神世界的復(fù)雜多樣，避免在思想和精神上走入歧路。針對學(xué)生群體中存在的“精神內(nèi)耗”“內(nèi)卷”“佛系”“躺平擺爛”等新現(xiàn)象，開展心理健康疏導(dǎo)和價值觀引導(dǎo)，增強學(xué)生對紛繁復(fù)雜的社會思潮的甄別能力。讓思政課成為照亮學(xué)生人生道路的一束光，涵養(yǎng)學(xué)生積極健康理性平和的心態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生成為心境澄澈、心力茁壯、身心和諧的人。

（五）凝聚心力

“人之力莫大于心”，“志者，心力者也”。習(xí)近平總書記指出：“新時代的中國青年要以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任，增強做中國人的志氣、骨氣、底氣，不負(fù)時代，不負(fù)韶華，不負(fù)黨和人民的殷切期望”。⒁思政課達到溝通心靈，最終體現(xiàn)在實現(xiàn)凝聚學(xué)生心力上，體現(xiàn)在學(xué)生把對中國共產(chǎn)黨和新時代中國特色社會主義的認(rèn)知認(rèn)同轉(zhuǎn)化為踔厲奮發(fā)、篤行不怠的志氣、骨氣、底氣上。一方面，通過講清楚黨的歷史和理論，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識到黨的領(lǐng)導(dǎo)是黨和國家事業(yè)的根本所在、命脈所在；正確認(rèn)識新時代中國特色社會主義的原創(chuàng)性思想、變革性實踐、突破性進展和標(biāo)志性成果；正確認(rèn)識到中華民族偉大復(fù)興的光明前景和我國發(fā)展的強大韌性。更好的強信心、聚人心、筑同心，凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的磅礴青春力量。另一方面，引導(dǎo)廣大學(xué)生自信自強、守正創(chuàng)新，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任。通過激發(fā)學(xué)生的奮斗精神，培育學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)造精神和昂揚奮進斗志，不信邪、不怕鬼、不做軟骨頭，為解決“卡脖子”等問題培養(yǎng)更多棟梁之材，引導(dǎo)學(xué)生在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程中勇當(dāng)開路先鋒、爭當(dāng)事業(yè)闖將。

三、思想政治理論課達到溝通心靈的實踐路徑

在思政課的教育教學(xué)實踐中，要把握和處理好感性與理性的關(guān)系，做到情理交融，賦予思政課以心靈的溫度和理論的深度；處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系，做到有效互動，營造師生平等交流的教學(xué)空間和精神空間；處理好理論與實踐的關(guān)系，做到知行貫通，既要課堂上來講，又要在生活中來講，實現(xiàn)“達到溝通心靈”的效果和要求。

（一）處理好感性與理性的關(guān)系，做到情理交融

思政課是情理交融的藝術(shù)，從思政課的授課內(nèi)容來看，是作為科學(xué)理論體系的馬克思主義，是嚴(yán)謹(jǐn)而理性的。但從思政課教師的教育教學(xué)來說，又要善于把握非理性因素，學(xué)會用感性因素來增強思政課的親和力、感染力。習(xí)近平總書記深情回憶他初中一年級時上政治課的情景：“我的政治課老師在講述焦裕祿的事跡時數(shù)度哽咽，一度講不下去了，捂著眼睛抽泣，特別是講到焦裕祿肝癌最嚴(yán)重時把藤椅給頂破了，我聽了很受震撼”。⒂打動自己才能打動學(xué)生，情理交融才能直抵靈魂。一方面，要闡揚徹底的理論，把道理講深講透講活?！八颊n的政治性、思想性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性是緊密聯(lián)系在一起的，其學(xué)術(shù)深度廣度和學(xué)術(shù)含金量不亞于任何一門哲學(xué)社會科學(xué)”⒃，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷備課，常講常新才能取得好的教學(xué)效果。同時還要注重感性因素，把思政課講得有情有義、有滋有味。習(xí)近平總書記說好的思政工作應(yīng)該像鹽，但不能光吃鹽，而是將鹽溶解到各種食物中自然而然地吸收，要把握好“放鹽”的藝術(shù)和技術(shù)。要善于抓住觸動人心的細(xì)節(jié)，“很多事情都是在細(xì)節(jié)……細(xì)節(jié)感人，細(xì)節(jié)要真實，而真實要去挖掘”⒄。在情理交融中，思政課才能既有棱有角又有聲有色，既有驚濤拍岸的聲勢，又有潤物無聲的效果。

（二）處理好主導(dǎo)與主體的關(guān)系，做到有效互動

有效的互動和對話是溝通心靈的基本前提，思政課教師與學(xué)生的對話是相對平等的關(guān)系，而不是絕對平等的關(guān)系?！八颊n教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時要堅持以學(xué)生為中心，加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學(xué)生主體性作用”⒅。堅持教師的主導(dǎo)地位，就是要充分發(fā)揮思政課教師在理論武裝和教育教學(xué)中的引領(lǐng)作用，堅守正確的政治方向。思政課教師是教育教學(xué)活動的主導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)具備在教育教學(xué)活動中的話語權(quán)，掌握適當(dāng)?shù)脑捳Z權(quán)和權(quán)威性是有利于教育教學(xué)活動順利開展的。但話語權(quán)不是被放大的“話語霸權(quán)”，權(quán)威性也不體現(xiàn)為“照本宣科”“唱獨角戲”，思政課教師更不是“頤指氣使的教師爺”。堅持學(xué)生的主體地位，就是要尊重和研究“00后”學(xué)生思想行為特點、認(rèn)知習(xí)慣和接受方式，以平等的視角來展開思政課教育教學(xué)，營造師生平等交流的教學(xué)空間和精神空間。貼近學(xué)生實際，注重通過學(xué)生反饋調(diào)整教育方式方法，以學(xué)生的接受程度和學(xué)習(xí)效果作為重要檢驗標(biāo)準(zhǔn)。為了實現(xiàn)有效互動，思政課教師和學(xué)生都要找尋“被需要”的價值，“被需要”可以很好地幫助個體獲得存在感、提升主體感、產(chǎn)生價值感、激發(fā)責(zé)任感⒆，進而實現(xiàn)同頻共振。

（三）處理好理論與實踐的關(guān)系，做到知行貫通

習(xí)近平總書記強調(diào)，思政課不僅應(yīng)該在課堂上講，也應(yīng)該在社會生活中來講。思政課是兼具理論性與實踐性的課程，不能僅僅坐而論道，要做到知行貫通。思政課的道理也需要通過融入社會生活，讓學(xué)生在實踐中感知和領(lǐng)悟。在實際教育教學(xué)活動中，大學(xué)生對思政課教育教學(xué)方式方面抱有更大的期待，認(rèn)為當(dāng)前的思政課或多或少還存在理論說教過多、教學(xué)形式單一、缺乏實踐教學(xué)等問題，這些問題歸結(jié)起來，就是理論和實踐沒有很好的結(jié)合。思政課達到溝通心靈，要實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一，重視網(wǎng)絡(luò)實踐、校園實踐、社會實踐對思政課教育教學(xué)的重要作用，切實增強思政課教育教學(xué)的實效性。加快構(gòu)建“大思政課”工作格局，建設(shè)“大思政課”實踐教學(xué)基地，為增強思政課實踐教學(xué)育人效果提供有力支撐，依托各類愛國主義教育基地、紅色文化遺址等開展思想政治教育，打造會移動的思政大課堂，在知行貫通中溝通心靈、啟迪心智。

注釋：

①《習(xí)近平在中國人民大學(xué)考察時強調(diào) 堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)新路 王滬寧陪同考察》，《人民日報》2022年4月26日。

②《做黨和人民滿意的好老師——同北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話》，北京：人民出版社，2014年，第10頁。

③《習(xí)近平在中國人民大學(xué)考察時強調(diào) 堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國大地 走出一條建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)新路 王滬寧陪同考察》，《人民日報》2022年4月26日。

④習(xí)近平：《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，北京：人民出版社，2020年，第13頁。

⑤習(xí)近平：《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，北京：人民出版社，2020年，第12頁。

⑥習(xí)近平：《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，北京：人民出版社，2020年，第9頁。

⑦習(xí)近平：《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，北京：人民出版社，2020年，第16頁。

⑧習(xí)近平：《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，北京：人民出版社，2020年，第20頁。

⑨習(xí)近平：《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，北京：人民出版社，2020年，第16頁。

⑩習(xí)近平：《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，北京：人民出版社，2020年，第15頁。

⑾習(xí)近平：《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，北京：人民出版社，2020年，第11頁。

⑩習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2018年，第8頁。

⒀[美]弗蘭克?戈布爾：《第三浪潮：馬斯洛心理學(xué)》，呂明、陳紅雯譯，上海：上海譯文出版社，1987年，第103頁。

⒁習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第21頁。

⒂習(xí)近平：《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，北京：人民出版社，2020年，第13頁。

⒃習(xí)近平：《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，北京：人民出版社，2020年，第25頁。

⒄《習(xí)近平談治國理政》第3卷，北京：外文出版社，2020年，第325頁。

⒅習(xí)近平：《思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程》，北京：人民出版社，2020年，第21頁。

⒆參見邵獻平、高琳：《論“被需要”的思想政治教育功能》，《教學(xué)與研究》2016年第8期。