【摘要】透徹理解社會主義核心價值觀的道義力量，對于我們堅定社會主義核心價值觀自信，凝聚中華民族偉大復興最持久、最深層的力量意義重大。為充分展示社會主義核心價值觀自信之根源，《思想道德與法治》2021年版新教材第四章將“社會主義核心價值觀的顯著特征”單獨成節(jié)，并強調(diào)社會主義核心價值觀以其先進性、人民性、真實性站在人類道義制高點上，彰顯出獨特而強大的價值觀優(yōu)勢。圍繞社會主義核心價值觀的先進性、人民性、真實性展開探析，有助于我們更加深入地理解社會主義核心價值觀的道義力量，進而以更加飽滿的精神、自信的姿態(tài)開展社會主義核心價值觀教育。

【關(guān)鍵詞】社會主義核心價值觀；道義力量；價值觀自信

【作者簡介】魏強，重慶大學馬克思主義學院副教授；王娟，重慶大學馬克思主義學院碩士研究生。

【原文出處】《馬克思主義理論教學與研究》（津），2022.2.116～122，138

【基金項目】本文系重慶市教委人文社會科學研究項目“多元話語場高校思想政治理論課思想交鋒引導人研究”（項目號：SZKZY2019001）、重慶市社會科學規(guī)劃項目“新時代以偉大自我革命引領偉大社會革命研究”（項目號：2021YBCS05）的階段性成果。

中國精神是凝心聚力的興國之魂、強國之魂，而“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)”①。面向青年大學生開展社會主義核心價值觀教育，是高校思想政治理論課教學極為重要的內(nèi)容。只有深刻認識社會主義核心價值觀的道義力量，才能胸有成竹地堅定社會主義核心價值觀自信，真正筑牢培育和弘揚社會主義核心價值觀這項凝魂聚氣、強基固本的基礎工程。圍繞《思想道德與法治》2021年版新教材之社會主義核心價值觀的先進性、人民性、真實性展開探析，深刻認識社會主義核心價值觀及其先進性、人民性和真實性特征，可以更加堅定我們開展社會主義核心價值觀的教學自信，也有利于更好地發(fā)揮社會主義核心價值觀凝魂聚力的重要作用。

考察人類社會發(fā)展的歷史進程，統(tǒng)治階級本身和統(tǒng)治階級的思想總會有其產(chǎn)生的特定歷史條件。馬克思、恩格斯深刻指出，“所有的歷史編纂學家，主要是18世紀以來的歷史編纂學家所共有的這種歷史觀，必然會碰到這樣一種現(xiàn)象：占統(tǒng)治地位的將是越來越抽象的思想，即越來越具有普遍性形式的思想。因為每一個企圖取代舊統(tǒng)治階級的新階級，為了達到自己的目的不得不把自己的利益說成是社會全體成員的共同利益”②。在階級社會中，統(tǒng)治階級的思想之所以能夠在每一時代都成為占統(tǒng)治地位的思想，一個極其重要的原因就在于，統(tǒng)治階級總是把自己的特殊利益說成是社會大眾的普遍利益。因此，在階級社會中，每一種社會制度的核心價值觀都體現(xiàn)著這個社會占統(tǒng)治地位的階級的特殊利益?！芭`社會的核心價值觀體現(xiàn)奴隸主階級的根本利益，封建社會的核心價值觀體現(xiàn)封建地主階級的根本利益，資本主義社會的核心價值觀體現(xiàn)資產(chǎn)階級的根本利益?！雹郛斀袷澜?，社會主義制度和資本主義制度仍并存于世，社會主義核心價值觀和資本主義價值觀仍在交鋒。社會主義核心價值觀的先進性就在于它是社會主義制度的核心價值觀。不同于包括資本主義制度在內(nèi)的存在剝削制度的任何社會，社會主義制度作為當今世界最先進的制度，其價值觀同已經(jīng)消滅剝削制度的生產(chǎn)資料公有制相適應，充分體現(xiàn)出社會主義的基本特征和根本追求，這是社會主義核心價值觀具有先進性的根由。列寧在答美國合眾社記者問時講道，“資本主義和封建主義相比，是在‘自由’、‘平等’、‘民主’、‘文明’的道路上向前邁進了具有世界歷史意義的一步?！Y產(chǎn)階級民主制和封建制度相比，改變了經(jīng)濟奴役形式，為這種奴役作了特別漂亮的裝飾，但并沒有改變也不能改變這種奴役的實質(zhì)”④。這就是說，資本主義價值觀盡管可以成為作為統(tǒng)治階級的資產(chǎn)階級“特別漂亮的裝飾”，但是，這種“特別漂亮的裝飾”并不能掩蓋資本主義制度以生產(chǎn)資料私人占有為基礎、服務于作為統(tǒng)治階級的剝削階級少數(shù)人的私利的本質(zhì)。“法律、道德、宗教在他們看來全都是資產(chǎn)階級偏見，隱藏在這些偏見后面的全都是資產(chǎn)階級利益?！雹葙Y本主義社會仍然存在著剝削制度和剝削階級，人與人的關(guān)系實質(zhì)仍是剝削者與被剝削者的關(guān)系。處在這樣的剝削制度當中，資本主義社會根本不可能真正實現(xiàn)其倡導的“自由”“平等”“民主”“人權(quán)”等核心價值觀。

馬克思在《資本論》中將資本主義社會標榜的“自由”“平等”“民主”“人權(quán)”等核心價值觀的虛偽以生動細膩的筆觸描繪得惟妙惟肖。馬克思指出：“原來的貨幣占有者作為資本家，昂首前行；勞動力占有者作為他的工人，尾隨于后。一個笑容滿面，雄心勃勃；一個戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，畏縮不前，像在市場上出賣了自己的皮一樣，只有一個前途——讓人家來鞣?！雹薇M管資本主義制度下的剝削方式、剝削特點會隨著資本主義社會的變化而變化，但由于生產(chǎn)資料私有制沒有發(fā)生根本性變化，資本主義制度條件下“把工人釘在資本上”⑦剝削的實質(zhì)便不會發(fā)生根本性變化。列寧深刻指出：“資產(chǎn)階級民主制冠冕堂皇地宣布一切公民平等，而實際上卻偽善地掩蓋剝削者資本家的統(tǒng)治，用剝削者和被剝削者似乎能夠真正平等的思想欺騙群眾?！雹嗤旭R斯·皮凱蒂（Thomas Piketty）在《21世紀資本論》一書中指出，美、英等西方發(fā)達資本主義國家仍存在剝削，且由此導致的分配不平等的事實，一是表現(xiàn)為勞動收入不平等，“在工資不平等處于平均水平的國家，包括當今的多數(shù)歐洲國家（如法國和德國），收入最高10%的人占有總工資的25%～30%，收入最低50%的人約占30%。在最不平等的國家，如21世紀前十年的美國（后面會提到，其勞動收入分配比任何國家都不平等），收入最高10%的人拿到工資總額的35%，最低50%的人只拿到25%”⑨。二是表現(xiàn)為財富分配的極端不平等，“最貧窮的50%人群占有的國民財富一律低于10%，一般不超過5%。在法國，根據(jù)最新數(shù)據(jù)（2010-2011年），最富裕的10%占有總財富的62%，而最貧窮的50%只占有4%。在美國，美聯(lián)儲最近所做的調(diào)查覆蓋相同年份，表明最上層10%占有美國財富的72%，而最底層的半數(shù)人口僅占2%”⑩。此外，資本主義生產(chǎn)資料私人占有和生產(chǎn)的社會化之間的矛盾仍是“產(chǎn)生現(xiàn)代社會的一切矛盾的基本矛盾”（11）。據(jù)國際貨幣基金組織統(tǒng)計數(shù)據(jù)，20世紀70年代到2007年期間，在全世界范圍內(nèi)爆發(fā)了124次系統(tǒng)性銀行危機、208次貨幣危機和63次主權(quán)債務危機（12）。這些由資本主義基本矛盾引發(fā)的系列危機說明，正是由于資本家的統(tǒng)治才致使危機不斷發(fā)生?？梢哉f，“事實日益令人信服地證明，資產(chǎn)階級經(jīng)濟關(guān)于資本和勞動的利益一致、關(guān)于自由競爭必將帶來普遍和諧和人民的普遍福利的學說完全是撒謊”（13）。上述這些事實以及翔實的數(shù)據(jù)有力地說明，資本主義社會標榜的“資本的利益和勞動的利益一致”“自由競爭必將帶來普遍和諧”“自由競爭必將帶來人民的普遍福利”并未真正實現(xiàn)，也不可能在資本主義制度框架當中實現(xiàn)。

與資本主義價值觀根本不同，社會主義核心價值觀因其是社會主義制度所堅持和追求的價值理念，因而“具有超越以往一切社會核心價值觀的先進性”，它“集中體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)屬性”，“是反映人類社會發(fā)展進步的價值理念”（14）。作為中國特色社會主義理論的主要創(chuàng)立者，鄧小平曾指出，“如果走資本主義道路，可以使中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問題。而堅持社會主義，實行按勞分配的原則，就不會產(chǎn)生貧富過大的差距。再過二十年、三十年，我國生產(chǎn)力發(fā)展起來了，也不會兩極分化”（15）。根本有別于資本主義社會建立在生產(chǎn)資料私有制基礎上的資本主義制度，社會主義中國是以社會主義制度為根本制度。并且，以生產(chǎn)資料的社會主義公有制為社會主義經(jīng)濟制度的基礎，社會主義公有制消滅了人剝削人的制度，人與人之間是平等的關(guān)系，其追求的是全國人民共同富裕。鄧小平多次強調(diào)：“社會主義的目的就是要全國人民共同富裕，不是兩極分化?！保?6）“一個公有制占主體，一個共同富裕，這是我們所必須堅持的社會主義的根本原則?！保?7）包括吸收資本主義有用的方法來發(fā)展生產(chǎn)力、實行對外開放政策、社會主義市場經(jīng)濟等一系列改革都沒有違反社會主義原則。這是因為，“我們在改革中堅持了兩條，一條是公有制經(jīng)濟始終占主體地位，一條是發(fā)展經(jīng)濟要走共同富裕的道路，始終避免兩極分化”（18）。改革開放四十多年來，正是因為中國共產(chǎn)黨人清醒而又深刻地認識到社會主義制度的先進性，無論國際共產(chǎn)主義運動是處于高潮期還是低潮期，中國共產(chǎn)黨人始終沒有動搖堅定走社會主義道路的信心，始終沒有動搖堅持社會主義制度的核心價值追求。正因如此，新中國成立七十多年以來特別是改革開放四十多年以來，中國共產(chǎn)黨帶領全體中國人民堅定不移地解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，推動我國成為世界第二大經(jīng)濟體并進入中等收入國家的行列，使中國得以大踏步趕上時代。在中國共產(chǎn)黨領導下，中國人均可支配收入從新中國成立初期（1956年）的98元增長到2020年的32189元，人均預期壽命從新中國成立初期的35歲增長到2019年的77.3歲（19），成功地在世界上人口最多的國家實現(xiàn)全體人民從貧困到溫飽再到小康的歷史性跨越，建成了世界上最大規(guī)模的教育體系、最大規(guī)模的社保體系、最大規(guī)模的醫(yī)療體系、最大規(guī)模的基層民主選舉體系。不止于此，我們還實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進（20）。社會主義制度的先進性決定著社會主義核心價值觀的先進性。我們可以看到，以社會主義制度為根本制度的中國，始終將反映社會主義制度本質(zhì)規(guī)定的核心價值理念立體地貫穿于中國特色社會主義的偉大實踐中，深刻地反映在全體中國人民生活的不斷改善中，全面地體現(xiàn)在社會主義中國國家綜合實力的不斷提升中。

作為社會主義核心價值觀根本特性的人民性體現(xiàn)在，“社會主義核心價值觀堅持人民歷史主體地位，代表最廣大人民的根本利益，反映最廣大人民的價值訴求，引導最廣大人民為實現(xiàn)美好社會理想而奮斗”（21）。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻指出：“過去一切階級在爭得統(tǒng)治之后，總是使整個社會服從于它們發(fā)財致富的條件，企圖以此來鞏固它們已經(jīng)獲得的生活地位。”“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！保?2）無論是處于貧窮落后時期，還是發(fā)展壯大時候，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的中國都不可能走資本主義道路、確立資本主義價值觀。其中，一個極其重要的原因就在于，中國共產(chǎn)黨作為《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實傳人，始終清醒而深刻地認識到，走資本主義道路的后果是“形成一個新的資產(chǎn)階級”，而大量的人仍然不能擺脫貧窮甚至不可能解決溫飽問題。1987年3月3日，鄧小平會見時任美國國務卿舒爾茨時圍繞“中國只能走社會主義道路”的問題擲地有聲地說道：“中國根據(jù)自己的經(jīng)驗，不可能走資本主義道路。道理很簡單，中國十億人口，現(xiàn)在還處于落后狀態(tài)，如果走資本主義道路，可能在某些局部地區(qū)少數(shù)人更快地富起來，形成一個新的資產(chǎn)階級，產(chǎn)生一批百萬富翁，但頂多也不會達到人口的百分之一，而大量的人仍然擺脫不了貧窮，甚至連溫飽問題都不可能解決。只有社會主義制度才能從根本上解決擺脫貧窮的問題。”（23）始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是中國共產(chǎn)黨之所以能夠領導全體中國人民開辟中國特色社會主義道路的重要根由，這也是社會主義核心價值觀相較于資本主義價值觀具有道義力量的集中體現(xiàn)。

資本主義生產(chǎn)方式確立以來，資本主義價值觀無論發(fā)展到何種地步，究其本質(zhì)，仍是維護資產(chǎn)階級發(fā)財致富的核心價值觀。早在20世紀初期，列寧在《資本主義社會的貧困化》當中就深刻指出：“資本主義社會的財富以難以置信的速度增長著，與此同時工人群眾卻日益貧困化。一方面，工人的貧困化是絕對的，另一方面，工人在社會收入中所得的份額日益減少，也就是說，工人的相對貧困化更為明顯?！保?4）“工人在財富迅速增長的資本主義社會中的比重愈來愈小，因為百萬富翁的財富增加得愈來愈快了?！保?5）再看21世紀的資本主義社會，上述貧富分化趨勢并未發(fā)生實質(zhì)性改變。

作為世界上最發(fā)達的資本主義國家，美國在西方國家中貧富分化最為嚴重。聯(lián)合國極端貧困與人權(quán)問題特別報告員菲利普·奧爾斯頓（philip Alston）在2018年5月發(fā)表的訪美報告中指出，美國已經(jīng)淪為貧富分化最嚴重的西方國家。《華盛頓時報》網(wǎng)站2019年9月27日報道，美國人口普查局的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，過去50年來，美國的基尼系數(shù)一直在穩(wěn)步上升。2018年基尼系數(shù)攀升至0.485，貧富差距達到50年來最高水平?！督袢彰绹鴪蟆肪W(wǎng)站2019年5月26日報道，摩根大通公國發(fā)布的報告顯示，美國最富有的10%家庭占有近75%的家庭凈資產(chǎn)?！陡２妓埂肪W(wǎng)站2019年5月29日報道，美聯(lián)儲的報告顯示，1989年至2018年，美國最富有10%的家庭占有家庭財富總額的比例從60%上升至70%，最富有1%的家庭占有家庭財富總額的比例從23%上升至32%，而最底層50%的家庭財富凈增長基本為零，在家庭財富總額中所占比例從4%降至1%，正在被日益加劇的不平等壓垮（26）。彭博網(wǎng)站2020年10月8日報道，美國最富有的50人與最貧窮的1.65億人擁有的財富相等，1%最富有的人擁有的凈資產(chǎn)是50%最貧困人口的16.4倍。新冠肺炎疫情進一步加劇了財富不平等狀況。《福布斯》網(wǎng)站2020年12月11日報道，美國614位億萬富翁的集體凈資產(chǎn)在疫情期間增加了9310億美元（27）。因此，在當今最發(fā)達的資本主義國家，才會出現(xiàn)全球最富有的國家仍有超過五分之一的兒童挨餓的怪象。伴隨貧富差距加速擴大，底層民眾生活苦不堪言。疫情失控導致大規(guī)模失業(yè)潮，數(shù)千萬人失去醫(yī)療保險，六分之一美國人、四分之一美國兒童面臨饑餓威脅（28）。美國兒童保護基金發(fā)布報告尖銳地評論道：“在全球最富有的國家，居然還有超過五分之一的兒童每天都不得不面對無比殘酷的現(xiàn)實——下頓吃什么，今晚睡哪里？”（29）這些事實極其有力地說明，即便是在當代全球最發(fā)達的資本主義國家，其標榜的“自由”“平等”“民主”“人權(quán)”等核心價值觀，仍是旨在維護少數(shù)資本家私利的虛無縹緲的動聽唱詞。

列寧在深刻分析資本主義社會剝削制度時指出，“在資本主義社會里，在它最順利的發(fā)展條件下，比較完全的民主制度就是民主共和制。但是這種民主制度始終受到資本主義剝削制度狹窄框子的限制，因此它實質(zhì)上始終是少數(shù)人的即只是有產(chǎn)階級的、只是富人的民主制度”（30）。資本主義制度下，社會生產(chǎn)力的提高、社會財富的增多，并沒有給廣大民眾帶來普遍的幸福，而是“剝削更多的公民”。正如恩格斯所說：“現(xiàn)代國家，不管它的形式如何，本質(zhì)上都是資本主義的機器，資本家的國家，理想的總資本家。它越是把更多的生產(chǎn)力據(jù)為己有，就越是成為真正的總資本家，越是剝削更多的公民?！保?1）資本主義價值觀實質(zhì)是服務于資本主義剝削制度，只是富人享受的“自由”“平等”“民主”“人權(quán)”，而不是全體人民廣泛享受的自由、平等、民主、人權(quán)。

根本不同于資本主義價值觀，社會主義核心價值觀因其人民性而具有強大的道義力量。社會主義核心價值觀是堅守人民立場、以人民為中心的核心價值觀。我國是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義國家，以人民為中心是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的最高價值（32）。習近平總書記指出：“以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的、玄奧的概念，不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié)，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)。要堅持人民主體地位，順應人民群眾對美好生活的向往，不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！保?3）“廣大人民群眾 共享改革發(fā)展成果，是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅持全心全意為人民服務根本宗旨的重要體現(xiàn)。我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。改革發(fā)展搞得成功不成功，最終的判斷標準是人民是不是共同享受到了改革發(fā)展成果?！保?4）逐步實現(xiàn)共同富裕既是社會主義的本質(zhì)要求，也是社會主義核心價值觀道義力量之人民性的集中體現(xiàn)。改革開放以來，按照現(xiàn)行貧困標準計算，我國7.7億農(nóng)村貧困人口擺脫貧困；按照世界銀行國際貧困標準，我國減貧人口占同期全球減貧人口70%以上，占世界人口近五分之一的社會主義中國全面消除絕對貧困，提前10年實現(xiàn)《聯(lián)合國2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標，為全球減貧事業(yè)發(fā)展和人類發(fā)展進步作出重大貢獻（35）。因此，只有在社會主義制度下，立足本國實際發(fā)展經(jīng)濟才能擺脫貧窮，共同富裕的目標才能得以逐步實現(xiàn)，社會主義制度所堅持和追求的核心價值理念的人民性才能得以不斷彰顯。

“任何一種價值觀，如果只是停留在口頭上，不管多么動聽，也終將被歷史拋棄?！保?6）人類社會發(fā)展的總趨勢是曲折前進、螺旋上升的，資本主義社會相較于封建主義社會也具有明顯的進步性，但其吹噓的“自由”“平等”“民主”“人權(quán)”等價值觀念的虛偽性、麻痹性逐漸顯露。

資本主義社會高唱的“自由”“平等”“民主”“人權(quán)”等價值觀念也只能是“資產(chǎn)階級社會的謊言、欺騙和偽善”（37）。即便是在21世紀，有些資本主義國家仍然打著“自由”“平等”“民主”“人權(quán)”的旗號，以“維護他國人民的人權(quán)”為借口，推行實質(zhì)是資產(chǎn)階級自由、資產(chǎn)階級平等、資產(chǎn)階級民主、資產(chǎn)階級人權(quán)的核心價值觀，既沒有也不可能帶去真正的自由、平等、民主、人權(quán)，相反，“在西方價值觀念鼓搗下，一些國家被折騰得不成樣子了，有的四分五裂，有的戰(zhàn)火紛飛，有的整天亂哄哄的。伊拉克、敘利亞、利比亞這些國家就是典型！”（38）據(jù)不完全統(tǒng)計，從1945年第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束到2001年，世界上153個地區(qū)發(fā)生了248次武裝沖突，其中美國發(fā)起的就有201場，約占81%（39）。美國發(fā)起的一系列戰(zhàn)爭不僅導致他國人民嚴重的傷亡和財產(chǎn)損失，造成大范圍的人道主義災難，而且侵犯他國主權(quán)，干涉他國內(nèi)政，破壞他國的統(tǒng)一和民族團結(jié)，同樣成為當今世界不安寧的一個主要因素。不止于此，由戰(zhàn)爭帶來的一系列復雜社會后果還影響著全球。

美國主動挑起戰(zhàn)爭、發(fā)動戰(zhàn)爭、參與戰(zhàn)爭造成一次又一次人道主義災難，這種行為將資本主義價值觀的虛偽暴露無遺。正如列寧所說，對于受資產(chǎn)階級控制的所有資本主義國家而言，“資產(chǎn)階級為了取得新的利潤來源，是不惜進行任何屠殺的”（40）。以資產(chǎn)階級虛偽的價值觀為名發(fā)動戰(zhàn)爭的背后是資產(chǎn)階級的利益。列寧極其深刻地指出，資本主義生產(chǎn)資料的私有制是“少數(shù)人剝削多數(shù)人的根源，是群眾貧困的根源，是只能使資本家發(fā)財?shù)摹⒏髅褡彘g的掠奪性戰(zhàn)爭的根源”（41），而“正是戰(zhàn)爭最有力地使勞動者睜開了眼睛，把資產(chǎn)階級民主的假花摘了下來，向人民揭露了戰(zhàn)爭期間大肆投機和發(fā)戰(zhàn)爭財?shù)臒o數(shù)事實。資產(chǎn)階級假‘自由和平等’之名進行了……戰(zhàn)爭，軍火商假‘自由和平等’之名發(fā)了空前多的橫財”（42）。資產(chǎn)階級不僅以“自由”“平等”“民主”“人權(quán)”等幌子侵犯他國人權(quán)，就是面對本國人民，資產(chǎn)階級同樣在國內(nèi)宣揚他們的“自由”“平等”“民主”“人權(quán)”等資產(chǎn)主義價值觀念，這無疑是一種極大的欺騙。

以“選舉中的自由平等”來看，“資產(chǎn)階級社會雖然高唱自由平等，至少是選舉中的自由平等，但是實際上，資本家的政權(quán)和土地、工廠的私有制決定勞動者在任何‘民主的和共和的’制度下都不能享受自由，只能遭受壓迫和欺騙”（43）。“選舉中的自由平等”實質(zhì)是被金錢政治左右的富人階層的“獨角戲”。2020年美國總統(tǒng)和國會選舉的總支出高達140億美元，是2016年的2倍多。其中，總統(tǒng)選舉花費再創(chuàng)歷史紀錄，達到66億美元；國會選舉花費超過70億美元。美國消費者新聞與商業(yè)頻道網(wǎng)站2020年11月1日報道，在2020年的選舉周期中，排在前10位的捐款者捐款總額超過6.4億美元。除公開登記的選舉捐款外，大量秘密資金和“黑錢”充斥著2020年的美國大選（44）。不止于此，面對百年來全球發(fā)生的最嚴重的傳染病大流行的新冠肺炎疫情，美國號稱具有世界上最豐富的醫(yī)療資源和醫(yī)療護理能力，應對新冠肺炎疫情卻一片混亂，成為世界上確診人數(shù)和死亡人數(shù)最多的國家（45）。甚至連美國現(xiàn)任總統(tǒng)拜登也曾談道，美國新冠死亡人數(shù)比第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)、越南戰(zhàn)爭和“9·11”事件（美國）死亡人數(shù)的總和還要多（46）?！睹朗健翱挂摺钡娜藱?quán)災難》報告指出，美國政府的消極抗疫行為充分說明，其所標榜的民主、人權(quán)在他們心中無足輕重。美國刻意淡化疫情風險、掩蓋疫情真相、反科學反常識、將抗疫政治化，從核酸檢測、戴口罩和保持社交距離，到疫苗接種和緊急紓困法案，政治陰影嚴重籠罩著每一項抗疫政策，無一不將民眾的生命健康置于不利地位（47）。究其根本，美國執(zhí)政集團推行的“抗疫”實質(zhì)是堅持“資本至上”而非“生命至上”的價值觀，這更加讓人們清晰地看到美國統(tǒng)治集團宣揚的“自由”“平等”“民主”“人權(quán)”價值觀的虛偽性。

不同于資本主義標榜的價值理念和宣揚的價值觀，“社會主義核心價值觀不僅真正地與社會主義制度相契合，與保障人民的根本利益相一致，而且因其真實可信而具有強大的道義力量”（48）。同樣是面對百年來全球發(fā)生的最嚴重的傳染病大流行，且是新中國成立以來我國遭遇的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的新冠肺炎疫情，黨和政府始終把人民生命安全和身體健康放在第一位，統(tǒng)籌疫情防控和醫(yī)療救治，采取最全面最嚴格最徹底的防控措施，前所未有地采取大規(guī)模隔離措施，前所未有地調(diào)集全國資源開展大規(guī)模醫(yī)療救治，不遺漏一個感染者，不放棄每一位病患，實現(xiàn)“應收盡收、應治盡治、應檢盡檢、應隔盡隔”，遏制了疫情大面積蔓延，改變了病毒傳播的危險進程。采取積極、科學、靈活的救治策略，慎終如始、全力以赴救治每一位患者，從出生僅30個小時的嬰兒至100多歲的老人，不計代價地搶救每一位患者的生命（49）。這些都極其有力地說明，社會主義中國無論何時都始終把以人民為中心作為最高價值理念，始終堅持人民至上、生命至上。新中國成立七十多年來，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會主義中國實實在在地為中國人民的人權(quán)而奮斗，為中國人民的幸福而奮斗。社會主義核心價值觀道義力量之真實性就體現(xiàn)在社會主義中國從來不只是停留于核心價值觀的口頭宣示，而是持續(xù)推進價值觀建設，將社會主義核心價值觀真實、生動地融入中國社會發(fā)展的方方面面。

不同于根植于生產(chǎn)資料私有制的資本主義價值觀，社會主義核心價值觀因其是社會主義制度追求的核心價值理念、充分體現(xiàn)社會主義的根本原則和價值追求而具有先進性；不同于服務于資產(chǎn)階級統(tǒng)治、服務少數(shù)資本家私利的資本主義價值觀，社會主義核心價值觀因其代表最廣大人民的根本利益、體現(xiàn)以人民為中心的價值取向而具有人民性；不同于實質(zhì)是“資產(chǎn)階級社會的謊言、欺騙和偽善”的資本主義價值觀，社會主義核心價值觀因其真正地與社會主義制度相契合、與保障人民的根本利益相一致而具有真實性。深刻認識社會主義核心價值觀因其先進性、人民性和真實性而具有的強大道義力量，有助于我們堅定社會主義核心價值觀自信，更好發(fā)揮社會主義核心價值觀凝魂聚力的重要作用。

①《習近平談治國理政》第三卷，外文出版社2020年版，第33頁。

②《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第180頁。

③本書編寫組：《思想道德與法治》，高等教育出版社2021年版，第116頁。

④《列寧專題文集·論資本主義》，人民出版社2009年版，第248頁。

⑤《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第411頁。

⑥《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社2012年版，第168頁。

⑦《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第662頁。

⑧《列寧專題文集·論無產(chǎn)階級政黨》，人民出版社2009年版，第192頁。

⑨托馬斯·皮凱蒂：《21世紀資本論》，巴曙松等譯，中信出版社2014年版，第259—260頁。

⑩托馬斯·皮凱蒂：《21世紀資本論》，巴曙松等譯，中信出版社2014年版，第261—262頁。

（11）《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第816頁。

（12）參見邁克爾·雅各布斯、瑪麗安娜·馬祖卡托《重思資本主義》，李磊等譯，葉紹芳譯校，中信出版社2017年版，第5頁。

（13）《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第795—796頁。

（14）本書編寫組：《思想道德與法治》，高等教育出版社2021年版，第115 —116頁。

（15）《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第64頁。

（16）《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第110—111頁。

（17）《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第111頁。

（18）《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第149頁。

（19）參見中共中央宣傳部《中國共產(chǎn)黨的歷史使命與行動價值》，人民出版社2021年版，第20頁。

（20）參見習近平《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，人民出版社2021年版，第2頁。

（21）本書編寫組：《思想道德與法治》，高等教育出版社2021年版，第119—120頁。

（22）《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社2012年版，第411頁。

（23）《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第207—208頁。

（24）《列寧專題文集·論資本主義》，人民出版社2009年版，第77頁“腳注”。

（25）《列寧專題文集·論資本主義》，人民出版社2009年版，第78頁。

（26）參見中華人民共和國國務院新聞辦公室編《2019年美國侵犯人權(quán)報告（漢西對照）》，五洲傳播出版社2020年版，第67—68頁。

（27）參見中華人民共和國國務院新聞辦公室編《2020年美國侵犯人權(quán)報告（漢阿對照）》，五洲傳播出版社2021年版，第72頁。

（28）參見中華人民共和國國務院新聞辦公室編《2020年美國侵犯人權(quán)報告（漢阿對照）》，五洲傳播出版社2021年版，第73頁。

（29）中華人民共和國國務院新聞辦公室編：《2019年美國侵犯人權(quán)報告（漢西對照）》，五洲傳播出版社2020年版，第84頁。

（30）《列寧專題文集·論社會主義》，人民出版社2009年版，第27頁。

（31）《馬克思恩格斯選集》第3卷，人民出版社2012年版，第810頁。

（32）參見中華人民共和國國務院新聞辦公室《為人民謀幸福：新中國人權(quán)事業(yè)發(fā)展70年》，人民出版社2019年版，第3頁。

（33）中共中央文獻研究室編：《習近平關(guān)于社會主義社會建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第13頁。

（34）中共中央文獻研究室編：《習近平關(guān)于社會主義社會建設論述摘編》，中央文獻出版社2017年版，第34—35頁。

（35）參見中華人民共和國國務院新聞辦公室《人類減貧的中國實踐》，人民出版社2021年版，第59—60頁。

（36）本書編寫組：《思想道德與法治》，高等教育出版社2021年版，第122頁。

（37）《列寧全集》第37卷，人民出版社2017年版，第411頁。

（38）中共中央文獻研究室編：《習近平關(guān)于總體國家安全觀論述摘編》，中央文獻出版社2018年版，第33—34頁。

（39）參見中國人權(quán)研究會《美國對外侵略戰(zhàn)爭造成嚴重人道主義災難》，《人民日報》2021年4月10日。

（40）《列寧全集》第22卷，人民出版社2017年版，第126頁。

（41）《列寧專題文集·論資本主義》，人民出版社2009年版，第249頁。

（42）《列寧選集》第3卷，人民出版社1972年版，第721頁。

（43）《列寧全集》第37卷，人民出版社2017年版，第416—417頁。

（44）參見中華人民共和國國務院新聞辦公室編《2020年美國侵犯人權(quán)報告（漢阿對照）》，五洲傳播出版社2021年版，第56頁。

（45）參見中華人民共和國國務院新聞辦公室編《2020年美國侵犯人權(quán)報告（漢阿對照）》，五洲傳播出版社2021年版，第49頁。

（46）參見《拜登談美國新冠死亡人數(shù)：比一戰(zhàn)+二戰(zhàn)+越南戰(zhàn)爭+9·11美國死亡總數(shù)還多》，光明網(wǎng)，2021年3月12日。

（47）參見《〈美式“抗疫”的人權(quán)災難〉報告：漠視生命，何談人權(quán)？》，《光明日報》2021年12月17日。

（48）本書編寫組：《思想道德與法治》，高等教育出版社2021年版，第122頁。

（49）參見《〈美式“抗疫”的人權(quán)災難〉報告：漠視生命，何談人權(quán)？》，《光明日報》2021年12月17日。