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在抗擊新冠肺炎疫情的阻擊戰(zhàn)中，全國上下萬眾一心，眾志成城，努力推進精準(zhǔn)治療、科研攻關(guān)、社區(qū)服務(wù)、復(fù)工復(fù)產(chǎn)、教育教學(xué)、國際合作等各項工作。全國疫情防控阻擊戰(zhàn)取得重大戰(zhàn)略成果。其重要原因之一，正是深刻認識到疫情防控的主要矛盾，提高了應(yīng)對處置重大突發(fā)事件的能力。習(xí)近平總書記強調(diào)，各級黨委和政府要統(tǒng)籌推進新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作，準(zhǔn)確分析把握疫…

“馬院姓馬，在馬言馬”的鮮明導(dǎo)向和辦學(xué)原則，既是基本標(biāo)準(zhǔn)、根本原則，又是高標(biāo)準(zhǔn)、高要求；既有底線，又有高線。底線體現(xiàn)在學(xué)院“要姓馬”、學(xué)院師生“要言馬”；高線體現(xiàn)在學(xué)院“如何姓馬”、師生“如何言馬”。 可能會有人認為，“馬院姓馬，在馬言馬”應(yīng)該是一個非常容易達到的要求或目標(biāo)。其實不然?！耙振R、言馬”是基本標(biāo)準(zhǔn)、基本要求，“如何姓馬、言馬”則涉及…

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，對馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究，不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點水的態(tài)度。這對我們的馬克思主義理論研究提出了深耕細作的要求，加強馬克思主義理論的概念史研究正逢其時。概念，是歷史地生成的，鐫刻著無法磨滅的歲月變遷痕跡。概念史研究強調(diào)一種更為動態(tài)的、歷史主義的概念建構(gòu)過程，內(nèi)含著歷史經(jīng)驗和理論嬗變的辯證統(tǒng)一。在基本概念的…

工業(yè)革命以來，全球環(huán)境問題凸顯。環(huán)境污染、資源短缺、能源緊張、生態(tài)退化所引發(fā)的人類生存危機日益受到世界各國的普遍關(guān)注。面對嚴峻的生態(tài)危機，單純的生態(tài)保護和環(huán)境治理已經(jīng)難以扭轉(zhuǎn)危局，推進生態(tài)文明建設(shè)才是治本之道。習(xí)近平提出的“環(huán)境就是民生”“堅持人與自然和諧共生”“綠水青山就是金山銀山”“生態(tài)文明建設(shè)是一個系統(tǒng)工程”等重要論斷，是對馬克思主義自然觀…

核心提示： 新時代中國青年要在滄海桑田中讀懂歷史必然，感悟馬克思主義的信仰之美；透視皇皇巨著讀懂實踐真理，感受馬克思主義的力量之美；在開創(chuàng)時代新篇中讀懂實踐力量，感受馬克思主義的活力之美，用青春書寫無愧于時代、無愧于歷史的華彩篇章。 【摘要】新時代中國青年要在滄海桑田中讀懂歷史必然，感悟馬克思主義的信仰之美；透視皇皇巨著讀懂實踐真理，感受馬克思主義…

內(nèi)容提要：西方哲學(xué)史上形而上學(xué)本體論一直占據(jù)著主導(dǎo)地位，這種情況到馬克思那里實現(xiàn)了轉(zhuǎn)向：尋求世界始基的本體論轉(zhuǎn)換為人類意義世界如何奠基的問題。在馬克思看來，抽象地談?wù)摫倔w沒有意義；人類以社會性的連接方式進行實踐活動，產(chǎn)生意義世界，哲學(xué)應(yīng)以此作為本體。然而，馬克思面對的卻是意義世界遭到了嚴重破壞的資本主義社會。馬克思從社會實踐的角度批判資本主義，重…

“工欲善其事，必先利其器?！弊鳛橹袊伯a(chǎn)黨人的世界觀和方法論，馬克思主義哲學(xué)是各級領(lǐng)導(dǎo)干部分析問題和解決問題的看家本領(lǐng)，也是廣大黨員干部改造主觀世界和改造客觀世界的強大理論武器。正如習(xí)近平總書記在《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》一文中所指出的，“我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接…

這次新冠肺炎疫情給中國世界工廠地位帶來了重大的沖擊和負面影響?？傮w來看，雖然這種沖擊和影響是外生性的、階段性的，并不會從根本上改變中國經(jīng)濟運行的基本軌跡和總體態(tài)勢，但是如果不能危中尋機及時地隨著疫情控制態(tài)勢的轉(zhuǎn)變，把這種沖擊和影響逆轉(zhuǎn)為促進經(jīng)濟復(fù)蘇的新動能，不能充分地利用好中國經(jīng)濟發(fā)展中內(nèi)含的巨大韌性和回旋余地寬廣的超大規(guī)模優(yōu)勢，不能緊緊抓住在發(fā)…

摘要：按其最內(nèi)在的本質(zhì)，“學(xué)術(shù)”絕不僅僅是一種形式上的規(guī)定，其本身就是能夠進入思境和內(nèi)在脈絡(luò)的理路。倘若在學(xué)術(shù)和體系建構(gòu)中的馬克思主義哲學(xué)完全合乎它的精神實質(zhì)、意義和價值，那通過馬克思主義哲學(xué)切中社會現(xiàn)實的道路就變得明朗和清晰。從馬克思主義哲學(xué)自身性質(zhì)的規(guī)定出發(fā)，學(xué)術(shù)高度是在其發(fā)展進程中對以黑格爾為代表的西方形而上學(xué)體系批判才達到的。建構(gòu)當(dāng)代中國…