【摘要】習(xí)近平總書記指出思政課的本質(zhì)是講道理，而思政課教師話語權(quán)直接關(guān)系到能否把道理講深、講透、講活。鞏固和提升思政課教師話語權(quán)，是增強(qiáng)思政課育人成效、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)和確保社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的內(nèi)在訴求。邁入全媒體時(shí)代，思政課教師話語權(quán)的內(nèi)涵經(jīng)歷著話語闡釋權(quán)由知識(shí)話語向生活話語轉(zhuǎn)移、話語主導(dǎo)權(quán)由教學(xué)領(lǐng)地向多維空間覆蓋、話語引導(dǎo)權(quán)由價(jià)值規(guī)勸向事實(shí)澄清過渡的三維嬗變。在全媒體的沖擊下，思政課教師話語權(quán)面臨著話語時(shí)空無限敞開、外賦性權(quán)威不斷消解、數(shù)字青年引發(fā)文化反哺和教學(xué)話語缺乏現(xiàn)實(shí)關(guān)切等挑戰(zhàn)。為此，思政課教師應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)更新話語表達(dá)范式，引領(lǐng)全媒體話語空間；注重實(shí)際權(quán)威的加持賦能，增強(qiáng)教師話語信服力；立足青年學(xué)生實(shí)際生活，增強(qiáng)教學(xué)話語轉(zhuǎn)譯力。

【關(guān)鍵詞】全媒體時(shí)代；思政課教師；話語權(quán)；話語范式；教師權(quán)威

【作者簡(jiǎn)介】鄒太龍，廣州大學(xué)教育學(xué)博士后科研流動(dòng)站特聘副研究員（廣東? 廣州? 510006），湖北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授；戚冠輝，湖北民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生（湖北? 恩施? 445000）。

【原文出處】《民族教育研究》（京），2024.1.99～106

【基金項(xiàng)目】本文系中國博士后科學(xué)基金第73批面上資助項(xiàng)目“大數(shù)據(jù)支持下德育評(píng)價(jià)變革的邏輯向度及其反撥機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2023M730762）、2022年度國家社科基金項(xiàng)目“高校德育變革的大數(shù)據(jù)賦能與實(shí)現(xiàn)路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：22FKSB038）的階段性成果。

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，理直氣壯開好思政課，必須解決好話語權(quán)問題。話語權(quán)是思政課教學(xué)順利開展的前提和保障，不僅關(guān)系馬克思主義理論的方向指引和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)攝地位，也直接影響思政課的教學(xué)實(shí)效和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。2022年4月25日，習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活。”[1]相較于其他課程，思政課更加強(qiáng)調(diào)思想的力量，更加依賴語言的效力，更加注重以理服人，那么話語權(quán)的構(gòu)建、鞏固和提升就顯得尤為重要。目前，學(xué)界基于新時(shí)代高校思政課教師話語身份的學(xué)理依據(jù)和功能考量，[2]從當(dāng)前思政課教師遭遇的話語權(quán)利、話語權(quán)力和話語能力困境[3]以及“話語權(quán)”與“話語力”之間出現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性失衡[4]出發(fā)，提出借助網(wǎng)絡(luò)語言賦能思政課語言體系，[5]整體推進(jìn)課程話語、教學(xué)話語、學(xué)術(shù)性話語和個(gè)體性話語的能力提升，[6]從話語語境、話語內(nèi)容和話語方式三個(gè)向度創(chuàng)新研究生思政課教師話語[7]等優(yōu)化路徑，為進(jìn)一步揭示思政課教師話語權(quán)奠定了學(xué)理基礎(chǔ)，但就全媒體時(shí)代背景下專門探討思政課教師話語權(quán)的研究還比較缺乏。當(dāng)今，傳統(tǒng)媒介的深度融合和新興技術(shù)的突飛猛進(jìn)催生了眾多的新型傳播工具，信息可以通過文字、圖片、音頻、視頻等多種形式實(shí)現(xiàn)全天候、全方位、一體化傳播，人類社會(huì)由此開啟了全媒體時(shí)代。[8]置身其中，思想政治教育的話語環(huán)境發(fā)生了顛覆性變革，思政課教師的話語權(quán)也遭遇前所未有的沖擊。那么，如何鞏固和提升思政課教師話語權(quán)，從而充分發(fā)揮思政課的主渠道主陣地作用，就成為學(xué)界面臨的一項(xiàng)重要而緊迫的時(shí)代課題。

現(xiàn)代媒介技術(shù)的變革重構(gòu)了一個(gè)全新的話語場(chǎng)域，催生了思想政治教育的新生態(tài)，對(duì)思政課教師話語權(quán)提出新要求，也倒逼我們重新審視和定義思政課教師話語權(quán)的內(nèi)涵。傳統(tǒng)意義上，思政課教師話語權(quán)是源自國家和教育制度所賦予的教育權(quán)利，典型表現(xiàn)為“命令—服從”式的硬性灌輸，而在全媒體環(huán)境下，思政課教師話語權(quán)是由理論感召力和人格吸引力共同組成的教育合力，主要體現(xiàn)為“傳播—接受”式的價(jià)值滲透。概言之，全媒體時(shí)代思政課教師話語權(quán)正經(jīng)歷著從外賦權(quán)利向內(nèi)生權(quán)力的內(nèi)涵嬗變。

（一）話語闡釋權(quán)：知識(shí)話語向生活話語轉(zhuǎn)移

話語闡釋權(quán)是指思政課教師能夠靈活運(yùn)用自身話語對(duì)教材文本進(jìn)行科學(xué)解釋、恰當(dāng)處理和有效轉(zhuǎn)譯，從而使思政課教材承載的道理更加淺顯易懂，更易抵達(dá)學(xué)生內(nèi)心深處?？梢哉f，思政課教師能否將教材上的知識(shí)話語用學(xué)生感興趣、聽得懂的生活語言表達(dá)出來，做到話語內(nèi)容準(zhǔn)確和話語形式新穎的完美結(jié)合，直接關(guān)系思政課教師的話語權(quán)效度，也決定著思政課的育人實(shí)效。思政課教師只有吃透弄懂道理本身，才能避免出現(xiàn)“以其昏昏，使人昭昭”的窘境，只有深入淺出地闡釋教材話語，才能避免艱深晦澀，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓話語背后的道理自然進(jìn)入學(xué)生的接受閾限。

全媒體的出現(xiàn)和應(yīng)用催生了一個(gè)全新的話語生態(tài)，話語環(huán)境的開放復(fù)雜、話語時(shí)空的全面覆蓋、話語內(nèi)容的多元易變和話語形式的豐富多彩都對(duì)思政課教師的話語闡釋權(quán)提出新的更高要求。講好思政課要求理論與實(shí)踐、時(shí)代結(jié)合起來，善用時(shí)代趣味性語言講解理論，才易于大學(xué)生理解和接受。[9]作為黨的理論、路線、方針、政策的宣講者和學(xué)生思想品德成長的引路人，思政課教師要主動(dòng)革新傳統(tǒng)的教學(xué)方式方法，避免照本宣科式的滿堂灌，在尊重學(xué)生主體性和利益訴求的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)話語闡釋由知識(shí)話語向生活話語的范式轉(zhuǎn)換。具體而言，思政課教師可以充分利用身邊豐富的素材，如備受關(guān)注的熱點(diǎn)事件、長久不衰的經(jīng)典案例、流行的網(wǎng)絡(luò)話語和獨(dú)特的經(jīng)驗(yàn)敘事，將比較抽象的理論、原理轉(zhuǎn)化為學(xué)生樂于接受和易于理解的生活語言，把道理講得趣味盎然、詼諧幽默，讓思政課教學(xué)彰顯獨(dú)特的魅力，從而實(shí)現(xiàn)師生間話語表達(dá)的同頻共振，增強(qiáng)思政課話語體系的解釋力和針對(duì)性。

（二）話語主導(dǎo)權(quán)：教學(xué)領(lǐng)地向多維空間覆蓋

話語主導(dǎo)權(quán)是指在特定的社會(huì)語境中，話語雙方為了溝通交流、闡述觀點(diǎn)、表達(dá)思想而實(shí)際獲得和擁有說話機(jī)會(huì)的權(quán)利和權(quán)力。思政課教師是否擁有話語主導(dǎo)權(quán)，能否在師生話語互動(dòng)中占據(jù)主導(dǎo)地位，不僅影響教師自身的教學(xué)效能感，也關(guān)乎學(xué)校乃至國家的意識(shí)形態(tài)安全。在過去，教師的話語主導(dǎo)權(quán)并沒有成為一個(gè)問題，如今悄然而至的全媒體時(shí)代劃破了時(shí)空互動(dòng)邊界，重構(gòu)了一個(gè)全新的話語場(chǎng)域，思想政治教育的話語時(shí)空不斷開放和持續(xù)延伸。全媒體信息的爆炸式增長和裂變式傳播在豐富思政話語資源的同時(shí)，也產(chǎn)生了價(jià)值多元易變甚至混亂失序的困境，稀釋和消解了思政課教師課堂上的話語主導(dǎo)權(quán)。為此，思政課教師除了要發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用之外，更要樹立和強(qiáng)化“大思政”意識(shí)，做到課堂與課外兼顧、線下與線上融合、校內(nèi)和校外聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)話語主導(dǎo)權(quán)由教學(xué)領(lǐng)地向多維空間的延伸與覆蓋。其一，借助全媒體強(qiáng)大的平臺(tái)支撐、驚人的傳播能力和海量的受眾基礎(chǔ)，不斷拓展話語時(shí)空，為占據(jù)網(wǎng)絡(luò)空間的話語主導(dǎo)權(quán)創(chuàng)造條件；其二，通過大數(shù)據(jù)分析技術(shù)快速把握當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)社會(huì)熱點(diǎn)和主流情緒，準(zhǔn)確把握受眾心理需求和情感價(jià)值偏好，[10]遴選最合適的傳播方式和渠道，為學(xué)生精準(zhǔn)提供個(gè)性化的信息資源；其三，利用網(wǎng)絡(luò)爬蟲技術(shù)、敏感詞屏蔽系統(tǒng)和社交網(wǎng)絡(luò)分析軟件對(duì)有害信息和不良言論自動(dòng)過濾，限制其擴(kuò)散范圍，[11]同時(shí)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上背離主流意識(shí)形態(tài)、故意惡搞抹黑的錯(cuò)誤言論要主動(dòng)出擊，及時(shí)回應(yīng)，導(dǎo)控社交平臺(tái)的輿論走向，營造風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。

（三）話語引導(dǎo)權(quán)：價(jià)值規(guī)勸向事實(shí)澄清過渡

全媒體時(shí)代的到來為多元意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)、消費(fèi)和傳播搭建了技術(shù)平臺(tái)，快速高效的信息傳播已成為國際社會(huì)爭(zhēng)奪意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的重要陣地。[12]各種思想文化的交流、交融和交鋒日益頻繁，制腦權(quán)的爭(zhēng)奪更加激烈，形式也十分隱蔽，這為價(jià)值相對(duì)主義的滋生和蔓延提供了溫床，各種意識(shí)形態(tài)的選擇和過濾導(dǎo)致主流價(jià)值觀教育面臨前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)，思政課教師開展價(jià)值觀教學(xué)的難度不斷增加。當(dāng)今青年大學(xué)生都是伴隨互聯(lián)網(wǎng)成長起來的“網(wǎng)世代”，他們一方面獨(dú)立意識(shí)和獵奇欲望強(qiáng)烈，樂于接受新鮮事物，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和權(quán)威，另一方面又閱歷尚淺，心智不成熟，“三觀”不穩(wěn)定，道德思維和價(jià)值判斷能力不高，容易被具有新奇性而又危險(xiǎn)的思想或價(jià)值觀念所誤導(dǎo)，這進(jìn)一步加劇了價(jià)值觀教學(xué)的難度。世界百年未有之大變局與教育對(duì)象的今非昔比雖然增加了價(jià)值觀教育的難度，但更突顯主流價(jià)值觀教育的重要性和緊迫性，也對(duì)思政課教師的話語引導(dǎo)權(quán)提出全新要求。

思政課作為思想政治教育的主渠道和主陣地，是宣傳先進(jìn)思想信念、堅(jiān)守社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、引導(dǎo)和規(guī)范高校學(xué)生正確政治行為的重要途徑。[13]對(duì)青年大學(xué)生進(jìn)行主流價(jià)值觀的引導(dǎo)和教育，是思政課教師的天職和使命。話語引導(dǎo)因科學(xué)性而更具有效性，所以思政課教師要講究教育策略和話語技巧，盡量避免命令式的價(jià)值規(guī)勸和壓迫式的理論灌輸，要把抽象的理論話語、教材話語和政治話語以通俗易懂的方式傳遞給學(xué)生，把大道理用一個(gè)個(gè)小事實(shí)呈現(xiàn)出來，春風(fēng)化雨般地對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值引導(dǎo)，讓學(xué)生打心底發(fā)出“是這個(gè)理”的信服感。然而，目前思政課卻沒有很好地將應(yīng)然層面的價(jià)值規(guī)勸和實(shí)然層面的事實(shí)澄清結(jié)合起來，其主要表現(xiàn)是不講價(jià)值取向背后的道理，以及對(duì)道理背后的原因沒有探究通透。[14]由此導(dǎo)致的后果是學(xué)生難以對(duì)教師所傳之道心悅誠服，錯(cuò)誤地認(rèn)為教師是在唱高調(diào)、喊口號(hào)，甚至出現(xiàn)敵對(duì)情緒、反感心理和叛逆行為。因此，思政課教師要借助全媒體、大數(shù)據(jù)、元宇宙、人工智能等現(xiàn)代信息技術(shù)呈現(xiàn)觸目驚心的畫面，渲染令人動(dòng)情的氛圍，虛擬強(qiáng)烈的感官?zèng)_擊，用簡(jiǎn)單事實(shí)說話、用直觀數(shù)據(jù)佐證、用多維形式展示，助力說理有效和徹底，切實(shí)提升思政課教師的話語引導(dǎo)權(quán)，牢牢把握社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)。

和傳統(tǒng)媒體相比，全媒體具有傳播渠道更多、速度更快、覆蓋面更廣和效果更立體的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，置身其中的思想政治教育正遭遇巨大變革，思政課教師以往的話語壟斷者地位也難以為繼，在全媒體的沖擊下面臨“失語”危機(jī)。

（一）話語時(shí)空無限敞開

習(xí)近平總書記指出：“全媒體不斷發(fā)展，出現(xiàn)了全程媒體、全息媒體、全員媒體、全效媒體，信息無處不在、無所不及、無人不用?！盵15]置身全媒體時(shí)代，思想政治教育的話語環(huán)境已今非昔比，話語時(shí)空也無限敞開，沖破了教師、教材、課堂和校園的局囿，學(xué)生可以全天候不間斷地徜徉于大數(shù)據(jù)海洋中，輕而易舉地“網(wǎng)”羅天下，獲取他們想要的任何信息或知識(shí)。更有甚者，智能算法可以基于學(xué)生的數(shù)據(jù)足跡和興趣愛好為其精準(zhǔn)推送相關(guān)信息資訊。思政課教師以往作為“知識(shí)本體”的角色定位將不復(fù)存在，甚至連重要的“知識(shí)媒體”都算不上，其話語權(quán)面臨消解危機(jī)。

全媒體時(shí)代的信息不再完全由專業(yè)網(wǎng)站或特定人群所生產(chǎn)，而是由權(quán)級(jí)平等的全體網(wǎng)民共同參與、共同創(chuàng)造，呈現(xiàn)去中心化和扁平化的鮮明特點(diǎn)。在傳統(tǒng)媒體中，信息的表達(dá)和傳播基本依靠文字或圖片，學(xué)生獲取信息的渠道有限，在時(shí)空上也被束縛，教師是學(xué)生獲取信息的重要來源，基于此的教師話語權(quán)也就容易建立和鞏固。邁入全媒體時(shí)代，新舊媒體的高度融合使得信息表達(dá)和傳播以一種多元立體的方式呈現(xiàn)，在內(nèi)容、形式、渠道和時(shí)空上都實(shí)現(xiàn)了全方位突破，消除了信息發(fā)布者與接受者之間的時(shí)空鴻溝，所帶來的后果是信息爆炸、數(shù)據(jù)泛濫和知識(shí)過剩，學(xué)生可以接觸不同于教師話語的多種話語形式。和傳統(tǒng)媒體相比，全媒體擁有更強(qiáng)的賦權(quán)功能，為受眾提供更多的話語表達(dá)空間，讓受眾從接收者變成傳播者，這在一定程度上會(huì)沖擊主流意識(shí)形態(tài)話語的傳播效力。在話語時(shí)空無限敞開的全媒體環(huán)境中，信息不僅來源多元、類型多樣，而且魚目混珠、泥沙俱下，海量復(fù)雜、價(jià)值失序的話語內(nèi)容會(huì)讓學(xué)生應(yīng)接不暇，不斷沖擊著學(xué)生的價(jià)值觀念，使其出現(xiàn)“彷徨在路口”的價(jià)值迷茫。[16]

（二）外賦性權(quán)威不斷消解

傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)由資歷、傳統(tǒng)、制度等構(gòu)成的中心化的權(quán)威社會(huì)，教師的權(quán)威首先就源自傳統(tǒng)、法律或制度所賦予的權(quán)力，即教師通過外在制度或民眾信賴被賦予權(quán)威地位和崇高聲望，具有先賦性和外在性的特點(diǎn)。在信息渠道單一、知識(shí)更新緩慢、批判意識(shí)薄弱的傳統(tǒng)社會(huì)，教師是學(xué)生獲取知識(shí)的最重要來源，其權(quán)威地位可以通過外在因素來獲取和維護(hù)，與之相應(yīng)的話語地位也就十分穩(wěn)固。

然而，在新舊媒體深度交融所構(gòu)筑的全媒體環(huán)境中，信息傳播呈現(xiàn)場(chǎng)域開放性和去中心化、對(duì)象個(gè)性化和交互性、方式多樣化和立體性、內(nèi)容碎片化和娛樂性等突出特征，這些特征對(duì)整個(gè)思想政治教育產(chǎn)生了巨大沖擊，也在不斷削弱教師的外賦性權(quán)威。倘若思政課教師不能適應(yīng)全媒體時(shí)代的信息傳播格局，為課堂帶來有效的教學(xué)資源，其話語表達(dá)根本無法吸引學(xué)生的注意力，“失語”危機(jī)也就難以避免。此外，在人機(jī)共教的富技術(shù)時(shí)代，AI教師的出現(xiàn)讓“教師”指謂出現(xiàn)了泛化，唾手可得的海量信息削弱了教師的知識(shí)權(quán)威，智能算法和深度學(xué)習(xí)讓教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)衰弱，大數(shù)據(jù)構(gòu)筑起來的數(shù)字圓形監(jiān)獄增加了師德問題的曝光度，矮化了教師固有的道德形象。[17]加之后現(xiàn)代社會(huì)和加速社會(huì)增加了知識(shí)的易變性、不確定性、復(fù)雜性和模糊性，對(duì)教師的權(quán)威不斷進(jìn)行著祛魅和解構(gòu)，教師在學(xué)生心中的地位和威信早不如前，思政課教師的外賦性權(quán)威在時(shí)代變遷和技術(shù)變革中日漸式微。所以，在全媒體時(shí)代，僅僅依靠制度和世俗信仰或者一般知識(shí)賦予的權(quán)威性不足以支撐教師的權(quán)威地位，[18]思政課教師還必須不斷提高專業(yè)學(xué)識(shí)、人文素養(yǎng)、道德修養(yǎng)和人格魅力，只有內(nèi)在品質(zhì)才能贏得學(xué)生發(fā)自肺腑的欽佩和擁躉，進(jìn)而真正重塑教師該有的話語權(quán)威。

（三）“數(shù)字青年”引發(fā)文化反哺

文化心理學(xué)派代表人物、美國人類學(xué)家瑪格麗特，米德（Margaret Mead）將文化傳遞分為前喻文化、并喻文化與后喻文化三種類型。在前喻文化中，整個(gè)社會(huì)的變化和發(fā)展十分遲緩微弱，長輩的過去就是每一新生世代的未來，他們已為新一代的生活奠定了根基。[19]這就意味著，年長教師在人生閱歷、學(xué)識(shí)見解、思想觀念、道德修養(yǎng)等各個(gè)方面都是青年學(xué)生學(xué)習(xí)的樣板，在師生交流互動(dòng)中占據(jù)絕對(duì)的話語優(yōu)勢(shì)和話語權(quán)威。但是，伴隨數(shù)字技術(shù)的迭代更新和普及應(yīng)用，數(shù)字化生存已構(gòu)成當(dāng)今青年的群像，青年學(xué)生不僅對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間、數(shù)字技術(shù)高度依賴，而且無須指南就能得心應(yīng)手地使用新技術(shù)，他們對(duì)時(shí)代變遷的感知、前沿信息的了解和新鮮事物的接納都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了老一輩，人類文化的傳遞模式從前喻文化向后喻文化轉(zhuǎn)型，即“在知識(shí)的流動(dòng)與生長突破時(shí)空限制、信息壁壘被打破的時(shí)代，知識(shí)權(quán)威逐步消解，長輩往往需要反過來向晚輩學(xué)習(xí)”[20]的文化反哺現(xiàn)象。

信息和知識(shí)作為話語的基本構(gòu)件，對(duì)其擁有的程度直接決定著思政課教師的話語權(quán)，正如著名未來學(xué)家阿爾文·托夫勒（Alvin Toffler）所指出：“知識(shí)在進(jìn)行重新分配，權(quán)力自然也跟著流往新方向。”[21]進(jìn)入全媒體時(shí)代，傳播呈現(xiàn)去中心化、扁平化和網(wǎng)絡(luò)化的特征，信息和知識(shí)的海量性、共享性和易提取性讓數(shù)字青年的技術(shù)優(yōu)勢(shì)釋放到極致，他們可以輕而易舉地獲取任何想要的信息，“可以搜集全世界的權(quán)威資料或?qū)＜矣^點(diǎn)來驗(yàn)證或反駁教師所講授的內(nèi)容，甚至以平等的身份為自己發(fā)聲”。[22]相比之下，教師有限的知識(shí)儲(chǔ)備不僅在浩如煙海的全媒體信息面前可謂九牛一毛，而且在知識(shí)更新和信息搜索方面也遠(yuǎn)不及學(xué)生，師生間越來越大的信息代溝致使學(xué)生不會(huì)像過去那樣對(duì)教師百般依賴，不會(huì)唯師是從和盲目崇拜，也不會(huì)輕易地將教師的話語奉為圭臬，以往“我說你聽、我打你通”的師生依附關(guān)系斷裂，教師的話語權(quán)威不斷式微。因此，全媒體時(shí)代的思政課教師要主動(dòng)適應(yīng)這種文化反哺現(xiàn)象，堅(jiān)持因時(shí)而進(jìn)、因事而化、因勢(shì)而新的觀念持續(xù)提升話語針對(duì)性、時(shí)代感和吸引力。

（四）教學(xué)話語轉(zhuǎn)譯缺乏現(xiàn)實(shí)關(guān)切

教學(xué)話語是思政課教師在課堂教學(xué)中所使用的口頭語言，它是連接教材內(nèi)容與教育對(duì)象的橋梁，直接關(guān)系思政課的接受效果。但在實(shí)際教學(xué)過程中，不少教師的教學(xué)話語發(fā)生偏離，陷入簡(jiǎn)單移植、機(jī)械照搬或自說自話的誤區(qū)，對(duì)教材的話語闡釋和演繹過于抽象干癟，忽視了學(xué)生的話語偏好、現(xiàn)實(shí)需求和利益關(guān)切，以至于師生之間產(chǎn)生話語隔閡，不僅在語言層面難以同頻共振，也擱置了話語背后的思政元素，錯(cuò)失了寶貴的育人契機(jī)。故而，思想政治教育話語的有效表達(dá)，必須正視學(xué)生的利益訴求，觀照他們的真實(shí)需求，切實(shí)幫助其解決生活中遇到的各種難題，如此才能增強(qiáng)學(xué)生的話語認(rèn)同。只有在回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切的話語場(chǎng)域中，學(xué)生才會(huì)對(duì)思政課教師及其教學(xué)話語倍感親切，進(jìn)而“親其師而信其道”，真正讓話語起到信息交流、情感溝通和思想引領(lǐng)的紐帶作用。

教學(xué)話語轉(zhuǎn)譯能力是指思政課教師在尊重教育對(duì)象的基礎(chǔ)上，利用自身的本體性知識(shí)、條件性知識(shí)和實(shí)踐性知識(shí)重新加工教材內(nèi)容并讓學(xué)生樂于接受的一種綜合能力。從話語內(nèi)容的角度看，思政課教材話語屬于比較僵化的話語形態(tài)，所承載的政治色彩濃厚，教育意圖也比較明顯，容易招致學(xué)生的抵觸情緒和抗拒心理，這就需要思政課教師對(duì)其進(jìn)行二次轉(zhuǎn)譯，巧妙地將教育意圖隱藏起來，從而增強(qiáng)學(xué)生的接受意愿。從教學(xué)話語的言說主體劃分，主要有以教材編制者為主的教學(xué)話語、以教師為主的教學(xué)話語和以學(xué)生為主的教學(xué)話語三種類型，[23]但由于教學(xué)長期以來受課堂中心、教材中心和教師中心的影響，當(dāng)下的思政課教學(xué)實(shí)踐并未轉(zhuǎn)移到以學(xué)生為中心的話語范式，思政課教師很大程度上依然緊緊圍繞教材話語在課堂上開展宏大的理論宣講和價(jià)值規(guī)勸，習(xí)慣性使用千篇一律的官樣話語、目中無人的獨(dú)白話語、不容置喙的命令話語，而對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中遭遇的人生困惑、價(jià)值抉擇和情感困擾不能及時(shí)有效地提出針對(duì)性建議，阻滯了師生間的有效交流。如此一來，學(xué)生的現(xiàn)實(shí)關(guān)切得不到回應(yīng)，話語偏好得不到滿足，也就難以對(duì)思政課教師產(chǎn)生親近感和信服感，思政課教師的話語權(quán)必將不斷式微。

全媒體時(shí)代信息渠道的方便快捷、傳播時(shí)空的全面覆蓋、話語形態(tài)的多元并存、新舊媒體的高度融合徹底顛覆了思想政治教育的社會(huì)環(huán)境，思政課教師要主動(dòng)順應(yīng)時(shí)代之變，不斷革新話語表達(dá)方式，賦予話語表達(dá)以“時(shí)代元素”“生活元素”和“學(xué)生元素”，[24]重構(gòu)以理服人的話語權(quán)威。

（一）與時(shí)俱進(jìn)更新話語表達(dá)范式，引領(lǐng)全媒體話語空間

思政課話語并不是單一的、靜態(tài)的、封閉的，而是多元的、動(dòng)態(tài)的、開放的，理應(yīng)不斷吸納反映時(shí)代氣息、蘊(yùn)含技術(shù)元素、觀照學(xué)生興趣的新鮮語言。隨著信息技術(shù)的推陳出新，新興傳播媒介和平臺(tái)不斷涌現(xiàn)，微信、微博、微視頻、微小說、微電影等各種微產(chǎn)品正無“微”不至地滲入青年學(xué)生生活，思想政治教育傳播不再局限于教師課堂上的口耳相授，信息交流方式正快速向互聯(lián)網(wǎng)終端設(shè)備轉(zhuǎn)變，全媒體網(wǎng)絡(luò)空間已成為思想政治教育的重要陣地。而現(xiàn)代技術(shù)在信息傳導(dǎo)和話語交往中極大地沖擊了傳統(tǒng)的話語格局和話語模式，與傳統(tǒng)話語生成、傳播較為單一的情形不同，高校思想政治工作傳統(tǒng)的灌輸話語、宣傳話語、說服話語的言說環(huán)境已發(fā)生質(zhì)的改變，這些傳統(tǒng)話語的話語效力被逐漸消解。[25]所以，在價(jià)值失序的全媒體空間，多樣化、碎片化、娛樂化、新穎化的信息充斥其中，思政課教師要與時(shí)俱進(jìn)更新話語表達(dá)范式，主動(dòng)搶占話語陣地，以突顯時(shí)代性、生動(dòng)性、趣味性和針對(duì)性的話語變革不斷拓寬倡導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)的思想政治教育話語空間。

思政課話語體系的完整、邏輯的嚴(yán)密和觀點(diǎn)的正確并不會(huì)自動(dòng)轉(zhuǎn)化為話語優(yōu)勢(shì)，思政課教師要避免出現(xiàn)話語表達(dá)過時(shí)呆板而與青年學(xué)生的話語偏好格格不入的現(xiàn)象。思政課教師只有進(jìn)行符合時(shí)代潮流和學(xué)生特征的話語創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)更新話語表達(dá)范式，占據(jù)和引領(lǐng)全媒體話語空間，才能切實(shí)提升思政育人的話語效果。首先，及時(shí)關(guān)注全媒體信息傳播中的熱點(diǎn)話題，掌握青年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)用語、飯圈文化等新鮮資訊，全網(wǎng)收集、整理并分析相關(guān)資料，主動(dòng)回應(yīng)學(xué)生關(guān)切，對(duì)備受關(guān)注和廣泛熱議的新聞事件進(jìn)行理性的解讀分析和正確的價(jià)值引導(dǎo)，讓正能量更強(qiáng)勁、主旋律更高昂，牢牢把握意識(shí)形態(tài)主動(dòng)權(quán)。其次，在思政課教學(xué)中有意識(shí)地融入流行時(shí)髦的網(wǎng)絡(luò)話語，拉近師生間的心理距離，以此作為實(shí)現(xiàn)新時(shí)代思政課話語創(chuàng)新的重要抓手。最后，運(yùn)用最新的直播互動(dòng)軟件以及教學(xué)媒體設(shè)備豐富課堂話語表達(dá)形式，“將敘事內(nèi)容以圖標(biāo)、圖像、音視頻等多種形式呈現(xiàn)”，[26]從而活躍課堂氣氛，形成人人都有媒介話語權(quán)的信息交互傳播格局，利用數(shù)字技術(shù)搭建線上師生交流平臺(tái)，及時(shí)解決學(xué)生遇到的學(xué)業(yè)困難、情感困擾和價(jià)值困惑等問題，增強(qiáng)思政課的吸引力和感染力。

（二）注重實(shí)際權(quán)威的加持賦能，增強(qiáng)教師話語信服力

思政課教師話語權(quán)既有先賦性、制度性和傳統(tǒng)性的特點(diǎn)，也有生成性、建構(gòu)性和時(shí)代性的特點(diǎn)。這種話語權(quán)的獲得與鞏固，一方面需要法律、規(guī)則或傳統(tǒng)賦予教師以形式權(quán)威，從而確保教師權(quán)威的合法性，讓其享有依據(jù)規(guī)則發(fā)布指導(dǎo)、命令、規(guī)訓(xùn)的權(quán)利；[27]另一方面也離不開話語本身釋放出來的令人信服的力量，這就要求思政課教師具備深厚的理論功底和高超的宣講能力，能夠把道理講透、講深、講活。但僅此又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)榍嗄甏髮W(xué)生的獨(dú)立思考和批判意識(shí)已比較成熟，他們不會(huì)輕易盲從權(quán)威，對(duì)教師所傳之道是否可信且可行的判斷是基于教師的全部人格和言行一致，而不是教師課堂上的高談闊論和他者規(guī)勸。思政課的本質(zhì)在于講道理，而話語權(quán)威對(duì)于思政課教師講好道理至關(guān)重要，無論是知識(shí)、真理和技能的傳授，還是政治立場(chǎng)、思想觀念、價(jià)值取向、道德選擇或人生信仰的引導(dǎo)，都需要權(quán)威作為堅(jiān)強(qiáng)后盾，尤其是實(shí)際權(quán)威的加持賦能。

實(shí)際權(quán)威不同于外在依附性的形式權(quán)威，它不是依靠法律和傳統(tǒng)來獲得，而是強(qiáng)調(diào)教師要憑借自己的專業(yè)努力，讓淵博的學(xué)識(shí)和崇高的人格對(duì)學(xué)生產(chǎn)生心向往之的吸附力。缺乏“學(xué)高為師、身正為范”的實(shí)際權(quán)威，思政課教師的話語表達(dá)不僅蒼白無力、滑稽可笑，還會(huì)招致學(xué)生的反感和詰問，難以贏得學(xué)生的認(rèn)同與尊重。反之，一旦樹立起了實(shí)際權(quán)威，“學(xué)生就會(huì)心悅誠服，從而潛移默化、自然而然地接受教師教育教學(xué)的影響”。[28]所以，思政課教師要以“四有好老師”“四個(gè)引路人”和“四個(gè)相統(tǒng)一”的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，獲得實(shí)際權(quán)威，從而增強(qiáng)教師話語信服力。具體而言，一是要堅(jiān)定政治信仰，只有講信仰的人自己有信仰，才會(huì)講得理直氣壯，不會(huì)心虛，也才能真正增強(qiáng)真理和信仰的親和力和吸引力；二是要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，提高慎獨(dú)能力，尤其是在全面監(jiān)控的全媒體時(shí)代，思政課教師除了要在學(xué)生面前以身作則之外，更要在“至微至隱”“幽隱細(xì)微”處謹(jǐn)慎不茍、自律不怠，[29]成為學(xué)生道德成長的示范者，增強(qiáng)話語的說服力；三是要不斷學(xué)習(xí)新知，提升話語表達(dá)的解釋力和時(shí)代性，技術(shù)的推陳出新和信息的快速迭代讓知識(shí)領(lǐng)域中權(quán)威的“暫時(shí)性”特點(diǎn)更加突出，思政課教師只有在知識(shí)儲(chǔ)備上及時(shí)更新，才能順利完成啟智潤心的育人使命。

（三）立足青年學(xué)生實(shí)際生活，強(qiáng)化教學(xué)話語轉(zhuǎn)譯力

置身于外部環(huán)境和教育對(duì)象都在日新又新的全媒體時(shí)代，思想政治教育的改革、創(chuàng)新和發(fā)展必然要求話語的轉(zhuǎn)換和更新，而本質(zhì)在于講道理的思政課只有與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新話語表達(dá)方式，才能實(shí)現(xiàn)以理服人的旨趣。那么，如何將靜態(tài)、僵化、枯燥的教學(xué)文本語言轉(zhuǎn)化為回應(yīng)學(xué)生現(xiàn)實(shí)關(guān)切的生活語言，既能科學(xué)精準(zhǔn)地解讀教學(xué)文本的思想偉力和價(jià)值意涵，又能基于青年學(xué)生實(shí)際生活提升話語的吸引力和解釋力，就成為新時(shí)代思政課教師面臨的一大挑戰(zhàn)。一堂好的思政課應(yīng)該是深刻的思想理論與靈活的話語表達(dá)的高度融合，能夠在主流意識(shí)形態(tài)話語和多元話語形態(tài)之間保持合理的張力，在教學(xué)文本話語與日常生活話語之間實(shí)現(xiàn)微妙的平衡。教師在講授思想政治理論課的過程中，要立足于青年學(xué)生的真實(shí)需求和實(shí)際生活，尤其要注意在理論的宏大敘事中關(guān)照、關(guān)懷學(xué)生個(gè)體的具體生活。只有通過將理論話語轉(zhuǎn)換為能夠映射個(gè)人生活體驗(yàn)、能夠滿足個(gè)體社會(huì)生活所需的生活話語，才能更好起到現(xiàn)實(shí)關(guān)切的作用，從而釋放和放大理論的傳播價(jià)值。[30]

教育對(duì)象是所有教育要素作用的焦點(diǎn)，也是思政課教學(xué)取得實(shí)效的著力點(diǎn)。在思政課教學(xué)中，亟須轉(zhuǎn)變以往注重突顯教育社會(huì)價(jià)值、忽視學(xué)生個(gè)體需求和個(gè)體價(jià)值的教育理念。[31]即是說，在全媒體時(shí)代，教師不僅要主動(dòng)承擔(dān)主流話語代言人和社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣講者的角色使命，在教學(xué)中有機(jī)融入個(gè)體的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情感態(tài)度和價(jià)值立場(chǎng)，還要正視和響應(yīng)“數(shù)字青年”的時(shí)代特征、內(nèi)在訴求和實(shí)際生活，不斷強(qiáng)化教學(xué)話語的轉(zhuǎn)譯力。一方面，利用全媒體、大數(shù)據(jù)、元宇宙、ChatGPT等現(xiàn)代信息技術(shù)強(qiáng)大的聚類分析功能勾勒青年學(xué)生的群體畫像，全面而準(zhǔn)確地掌握教育對(duì)象的代際特征、興趣愛好、行為方式和語言習(xí)慣，從而為教學(xué)話語的精準(zhǔn)供給和靶向轉(zhuǎn)譯提供堅(jiān)實(shí)有效的數(shù)據(jù)支撐。另一方面，轉(zhuǎn)變以往的話語輸出形式，積極嘗試“微”言“微”語的表達(dá)方式，以學(xué)生喜聞樂見的網(wǎng)絡(luò)語言拉近師生間的心理距離，打破師生交流的語言壁壘。要取得入耳、入腦、入心的實(shí)效，必須在話語內(nèi)容的科學(xué)性、時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性上下足功夫，由過去的廟堂話語、官樣話語、學(xué)術(shù)話語、政策話語向生活話語、網(wǎng)絡(luò)話語、草根話語和同輩話語轉(zhuǎn)變，在切實(shí)關(guān)懷、用心傾聽和平等對(duì)話的過程中實(shí)現(xiàn)師生間的情感共鳴、思想共振與價(jià)值共享，從而達(dá)到啟智潤心、鑄魂育人的作用。

習(xí)近平總書記指出：“高校思想政治工作既要堅(jiān)定政治立場(chǎng)，也要深刻把握時(shí)代環(huán)境的變化，創(chuàng)新方式方法，更接地氣、更順應(yīng)時(shí)代、更有成效?！盵32]時(shí)代環(huán)境變遷和社會(huì)條件變化對(duì)思想政治教育的影響具有全面性、根本性和深遠(yuǎn)性，思想政治教育只有適應(yīng)形勢(shì)主動(dòng)求變才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”既是對(duì)思想政治教育基本規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，也是指導(dǎo)新時(shí)代思想政治教育守正創(chuàng)新的方法論。全媒體時(shí)代的到來已悄然改變了信息傳播的理念、方式和手段，顛覆了以往的話語時(shí)空和話語生態(tài)，思想政治教育的話語場(chǎng)域被完全重塑，思政課教師的話語權(quán)也遭遇前所未有的挑戰(zhàn)。思政課的本質(zhì)在于講道理，這是所有思政課教師都必須注重話語權(quán)構(gòu)建和提升的內(nèi)在理據(jù)，因?yàn)殪柟毯吞嵘颊n教師話語權(quán)，既是增強(qiáng)思政課育人成效的題中之義，也是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)和確保社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的內(nèi)在訴求。為此，思政課教師只有與時(shí)俱進(jìn)更新話語表達(dá)范式，引領(lǐng)全媒體話語空間，將話語實(shí)踐與全媒體、元宇宙、大數(shù)據(jù)、虛擬現(xiàn)實(shí)、ChatGPT等現(xiàn)代信息技術(shù)深度融合，錨定數(shù)字青年的時(shí)代特征、價(jià)值理念與話語風(fēng)格，創(chuàng)新全媒體語境下思政課的傳播范式和對(duì)話模式，構(gòu)建融合話語實(shí)踐和智能生態(tài)的數(shù)字化話語場(chǎng)域，才能不斷提升思政課教師的話語權(quán)效度。

[1]習(xí)近平在中國人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)傳承紅色基因扎根中國大地走出一條建設(shè)中國特色世界一流大學(xué)新路[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-04-26（1）.

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