【摘要】“大思政課”建設(shè)的核心旨趣是要挖掘與運(yùn)用社會(huì)資源，彌補(bǔ)學(xué)校思想政治理論課的短板，合力提升思政課的教育教學(xué)效果，培育并激發(fā)教育對(duì)象心系“國(guó)之大者”的情懷，鍛造投身強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的奮斗者。關(guān)涉“大思政課”建設(shè)的社會(huì)資源豐富多樣，應(yīng)該以黨在新時(shí)代的中心任務(wù)為指向，以彌補(bǔ)學(xué)校思政課教學(xué)中存在的與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不緊、對(duì)實(shí)踐問(wèn)題解釋不力、對(duì)教育對(duì)象情懷激發(fā)不夠等短板為著力點(diǎn)，以思想政治教育的現(xiàn)實(shí)任務(wù)及其實(shí)現(xiàn)的可能性和可行性為標(biāo)準(zhǔn)，利用社會(huì)資源分層設(shè)級(jí)有序延展，以期全面提升思政課的教育教學(xué)效能。

【關(guān)鍵詞】“大思政課”；思政小課堂；社會(huì)大課堂

【作者簡(jiǎn)介】王習(xí)勝，安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師；華銀峰，安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院（安徽? 蕪湖? 241002）。

【原文出處】《思想理論教育》（滬），2024.5.75～80

【基金項(xiàng)目】國(guó)家社科基金項(xiàng)目“新時(shí)代思想政治教育主要矛盾研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：18KSB183）。

作為落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”）要著力“解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題”，[1]要引導(dǎo)廣大青少年學(xué)生“深刻領(lǐng)會(huì)什么是黨和國(guó)家最重要的利益、什么是最需要堅(jiān)定維護(hù)的立場(chǎng)”，[2]引導(dǎo)教育對(duì)象將個(gè)人發(fā)展與國(guó)家前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，始終“心懷‘國(guó)之大者’”。[3]與這樣的要求相比，思政課盡管在課程體系建設(shè)、師資隊(duì)伍建設(shè)、教學(xué)方式改革等方面取得了明顯成效，但仍然存在一些短板，需要以更廣的視野與更大的格局，強(qiáng)化“同生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”，[4]善用“大思政課”。

“大思政課”是2021年3月習(xí)近平總書記在看望參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員時(shí)提出的：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)?！盵5]作為一種形象化說(shuō)法，學(xué)界還沒有就“大思政課”的內(nèi)涵規(guī)定給出嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的詮釋。但不論如何理解“大思政課”的內(nèi)涵、描述它的應(yīng)然樣態(tài)，抑或指認(rèn)以怎樣的路徑去實(shí)現(xiàn)其功能，都繞不開一個(gè)根本性的問(wèn)題，即善用“大思政課”的核心旨趣到底是什么。

“大思政課”的核心旨趣內(nèi)蘊(yùn)在習(xí)近平總書記提出“大思政課”的語(yǔ)境及其相關(guān)論述中——“大思政課”應(yīng)該放在“世界百年未有之大變局，‘兩個(gè)一百年’的歷史交匯期”的背景下認(rèn)識(shí)，應(yīng)該以“億萬(wàn)中國(guó)人已經(jīng)書寫和正在書寫的時(shí)代篇章”[6]為鮮活的素材，要培養(yǎng)教育對(duì)象始終“心懷‘國(guó)之大者’”。這一核心旨趣在2022年7月教育部等十部門印發(fā)的《全面推進(jìn)“大思政課”建設(shè)的工作方案》（以下簡(jiǎn)稱《方案》）中有更為明確的表達(dá)：“大思政課”就要“堅(jiān)持開門辦思政課，強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、突出實(shí)踐導(dǎo)向，充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)力量和資源，建設(shè)‘大課堂’、搭建‘大平臺(tái)’、建好‘大師資’”。據(jù)此，我們不難得知“大思政課”建設(shè)的核心旨趣就是要挖掘和運(yùn)用社會(huì)資源，彌補(bǔ)學(xué)校思政課的短板，培育并激發(fā)教育對(duì)象心系“國(guó)之大者”的情懷，培養(yǎng)投身民族復(fù)興偉業(yè)的時(shí)代新人。這樣的核心旨趣是由新時(shí)代思想政治教育的新任務(wù)、新形勢(shì)和新認(rèn)識(shí)等多種因素共同促成的。

首先，新時(shí)代新征程需要思政課培養(yǎng)胸懷“國(guó)之大者”的建設(shè)者。今天的思政課是在世界百年未有之大變局、黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的歷史方位中擔(dān)負(fù)著為黨育人、為國(guó)育才的任務(wù)和使命的關(guān)鍵課程，“要從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來(lái)對(duì)待”，“未來(lái)30年，我們培養(yǎng)的人要能夠完成‘兩個(gè)一百年’的偉業(yè)”。[7]能夠完成“兩個(gè)一百年”偉業(yè)的建設(shè)者必須有立德、立功、立言的崇高追求，要有“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬(wàn)世開太平”的宏偉抱負(fù)，要“把握大勢(shì)，敢于擔(dān)當(dāng)，善于作為，為服務(wù)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福貢獻(xiàn)力量”，[8]“心懷‘國(guó)之大者’”。在這樣的“大”時(shí)代，面臨著這樣的“大”任務(wù)和“大”使命，必須以具有大視野和大格局的“大思政課”去完成。

其次，學(xué)校思政課發(fā)展的瓶頸需要以“大思政課”建設(shè)予以突破。黨的十八大以來(lái)，學(xué)校思政課建設(shè)在課程體系、師資隊(duì)伍、教材修訂、教學(xué)設(shè)施、制度保障等方面得到了長(zhǎng)足發(fā)展，線下與線上結(jié)合的混合式教學(xué)、運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)搭建的智慧課堂等教學(xué)形式日益豐富，各級(jí)各類教學(xué)比賽、培訓(xùn)會(huì)、觀摩會(huì)、備課會(huì)等此起彼伏，實(shí)踐課中項(xiàng)目化活動(dòng)精彩紛呈，思政課教學(xué)改革的報(bào)道時(shí)常見諸媒體、廣為傳播。與此同時(shí)，思政課的教育教學(xué)效果仍有一些不盡如人意之處。比如，從課堂教學(xué)情況而言，學(xué)生上課不帶教材、不做筆記、不提問(wèn)題、不坐前排的現(xiàn)象[9]不是個(gè)案。就思政課的教學(xué)效果看，走出校門、進(jìn)入社會(huì)的學(xué)生就是公民。公民的道德狀況在一定程度上體現(xiàn)的就是思政課教學(xué)效果，提升思政課的教學(xué)效果，僅僅在校園里進(jìn)行教學(xué)方法與教學(xué)形式的變化是不夠的。思政課“是一門社會(huì)大課，是系統(tǒng)工程，光靠學(xué)校還不夠，需要社會(huì)各方參與”。[10]唯有開展“大思政課”建設(shè)，才能從體制機(jī)制的高度匯聚社會(huì)育人力量，從根本上破解學(xué)校思政課教學(xué)面臨的難題。

再次，“大思政課”的核心旨趣體現(xiàn)了我們黨對(duì)育人規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。我們黨歷來(lái)重視思想政治工作，早在1934年2月中國(guó)工農(nóng)紅軍第一次全國(guó)政治工作會(huì)議上就提出了“政治工作是紅軍的生命線”。[11]1945年，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。”[12]新中國(guó)成立后，1950年中國(guó)教育工會(huì)第一次全國(guó)代表大會(huì)就提出了“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的主張，并逐漸成為學(xué)校全面貫徹黨的教育方針的重要理念和重大舉措。[13]2005年，黨中央明確提出了“全員育人、全方位育人、全過(guò)程育人”要求。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次對(duì)學(xué)校思想政治工作作出重要指示，指出高校思想政治工作“要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新。要遵循思想政治工作規(guī)律，遵循教書育人規(guī)律，遵循學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，不斷提高工作能力和水平”。[14]2017年，中共教育部黨組頒布《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》，要求高校積極探索并打造一體化育人格局，并將“大思政”格局細(xì)化為“十大”育人體系。2021年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》，要求“把思想政治工作作為治黨治國(guó)的重要方式”“構(gòu)建共同推進(jìn)思想政治工作的大格局”。2022年3月，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“‘大思政課’我們要善用之”，同年7月教育部等十部門印發(fā)《方案》，針對(duì)學(xué)?！伴_門辦思政課、調(diào)動(dòng)各種社會(huì)資源的意識(shí)和能力還不夠強(qiáng)”“對(duì)實(shí)踐教學(xué)重視不夠，有的課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)結(jié)合不緊密”“第二課堂重活動(dòng)輕引領(lǐng)”等問(wèn)題，明確提出了“大思政課”建設(shè)的措施等，這些方針政策和具體措施的持續(xù)推進(jìn)和不斷強(qiáng)化，體現(xiàn)了我們黨對(duì)思想政治工作規(guī)律性認(rèn)識(shí)的深化與升華，而“大思政課”理念的提出和實(shí)踐的探索更是體現(xiàn)了我們黨立足新時(shí)代世情、國(guó)情、黨情、民情對(duì)思想政治工作規(guī)律的把握達(dá)到了新高度。

豐富的社會(huì)資源和廣泛的社會(huì)力量是以大視野和大格局構(gòu)建“大思政課”的“大課堂”“大平臺(tái)”“大師資”的前提與基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)“大思政課”核心旨趣的必要條件。豐富的社會(huì)資源和廣泛的社會(huì)力量只有通過(guò)科學(xué)的設(shè)計(jì)才能得到有效挖掘與合理運(yùn)用，才能充分發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

1.“大思政課”建設(shè)的資源及其程度與邊界

支持“大思政課”建設(shè)的社會(huì)資源極為豐富，開展“大思政課”的渠道也是多種多樣的。比如，深入農(nóng)村開展“大思政課”，將有教育意義的資源融入思政課，以實(shí)踐研學(xué)方式開展“大思政課”，以深度沉浸方式開展“大思政課”，以及運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)開展“大思政課”，等等。在頒布《方案》時(shí)就列入了教育部、中共中央宣傳部、中共中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化委員會(huì)辦公室、科學(xué)技術(shù)部、工業(yè)和信息化部、生態(tài)環(huán)境部、國(guó)家衛(wèi)生健康委、國(guó)家文物局、國(guó)家鄉(xiāng)村振興局、中國(guó)關(guān)心下一代工作委員會(huì)等責(zé)任部門，這些部門都有其廣泛的職責(zé)范圍，將他們都列為《方案》實(shí)施的職責(zé)主體，從一個(gè)側(cè)面也說(shuō)明“大思政課”建設(shè)覆蓋的范圍之廣。

如何合理挖掘豐富的社會(huì)資源、有效利用廣泛的社會(huì)力量，其中必然存在著程度和邊界的把控問(wèn)題。正如有的學(xué)者所認(rèn)識(shí)到的那樣，“‘全社會(huì)參與’并不是說(shuō)‘全息式’、‘無(wú)死角’地將全部社會(huì)元素納入‘大思政課’建構(gòu)之中”。[15]資源的發(fā)掘應(yīng)該有類型和層級(jí)的區(qū)分，社會(huì)力量的利用應(yīng)該有時(shí)間的先后順序、責(zé)任的主次之別?！斗桨浮芬炎⒁獾搅诉@個(gè)問(wèn)題，在第六條“拓展工作格局”第17款中明確提出了“分層分類開展‘大思政課’綜合改革試點(diǎn)”，并且規(guī)劃了“建設(shè)全國(guó)高校思政課教研系統(tǒng)，設(shè)立一批實(shí)踐教學(xué)基地，推出一批優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，做優(yōu)一批品牌示范活動(dòng)，支持建設(shè)綜合改革試驗(yàn)區(qū)，推動(dòng)思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合，推動(dòng)各類課程與思政課同向同行”等不同類別的工作，同時(shí)還以“專欄”的形式說(shuō)明“建好用好‘大思政課’實(shí)踐教學(xué)基地”“思政課教學(xué)資源庫(kù)”“建立思政課特聘教授、兼職教師制度”“加強(qiáng)思政課教師培養(yǎng)培訓(xùn)”等專項(xiàng)工作的內(nèi)容及其責(zé)任部門。應(yīng)該說(shuō)，圍繞著核心旨趣開展的“大思政課”建設(shè)，教育部等十部門已經(jīng)在任務(wù)類別、組織形式、實(shí)施方式、職責(zé)管理等方面進(jìn)行了分類分層的設(shè)計(jì)。但不難看出，這種分類分層尚處于外延性的組織行為管理，所提供的主要是“大思政課”在改變教育對(duì)象思想觀念方面的外在性條件，而不是直接觸動(dòng)教育對(duì)象思想觀念乃至使其發(fā)生實(shí)質(zhì)性轉(zhuǎn)變的層級(jí)推展進(jìn)路。因此，從內(nèi)涵性維度看，“大思政課”建設(shè)的分類分層仍有深化的空間。

2.“大思政課”建設(shè)的內(nèi)涵性分層設(shè)級(jí)

從內(nèi)涵性維度分層設(shè)級(jí)地推進(jìn)“大思政課”建設(shè)，應(yīng)該以黨在新時(shí)代的中心任務(wù)為指向，以彌補(bǔ)學(xué)校思政課教育教學(xué)中存在的與社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系不緊密、對(duì)實(shí)踐問(wèn)題解釋力不足、對(duì)教育對(duì)象情懷培養(yǎng)不夠等短板為著力點(diǎn)，以思想政治教育的現(xiàn)實(shí)任務(wù)及其實(shí)現(xiàn)的可能性和可行性為判斷標(biāo)準(zhǔn)，以引導(dǎo)教育對(duì)象的思想觀念為“靶點(diǎn)”進(jìn)行分析和構(gòu)建。思想政治教育是做人的工作，更為精確地說(shuō)是做人的思想觀念工作。思想政治教育所做的人的思想觀念工作是要把教育對(duì)象的思想觀念引導(dǎo)到黨和國(guó)家發(fā)展的需要上來(lái)，在現(xiàn)階段就是要引導(dǎo)到實(shí)現(xiàn)黨在新時(shí)代的中心任務(wù)的需要上來(lái)，凝聚共識(shí)，并形成強(qiáng)大的推進(jìn)力量。

人的思想觀念是有層次的。從結(jié)構(gòu)上說(shuō)，人的思想觀念是由知、情、意、信等環(huán)節(jié)和要素構(gòu)成的有機(jī)整體，遵循這個(gè)結(jié)構(gòu)的思想政治教育活動(dòng)，往往是從認(rèn)知發(fā)展的維度分析、認(rèn)識(shí)并推動(dòng)教育對(duì)象的思想觀念向積極方面轉(zhuǎn)化。從存在樣態(tài)上說(shuō)，思想觀念大致是由三個(gè)層面構(gòu)成的：一是較為抽象層次的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，處于思想觀念的“總開關(guān)”地位；二是較為具體層次的政治觀、道德觀、法治觀，它們是與人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)中的行為價(jià)值取向緊密聯(lián)系在一起的；三是處于“日用而不覺”層次的生活觀、生存觀和生命觀，常常表現(xiàn)為日常生活中人們的精神狀態(tài)與行動(dòng)傾向。從價(jià)值取向性上說(shuō)，人們的思想觀念又可分為三個(gè)等級(jí)，即積極進(jìn)步的、消極落后的和中間狀態(tài)的，等等。在這種分類分層分級(jí)中，有些子項(xiàng)往往包含很多因素。比如，政治觀中包含政黨觀、歷史觀、文化觀、民族觀、國(guó)家觀、道路觀等。不論對(duì)人的思想觀念作怎樣的分類分層分級(jí)，也不論是對(duì)“大思政課”的核心旨趣作怎樣的界說(shuō)，或者是對(duì)學(xué)校思政課的教育教學(xué)效果作怎樣的評(píng)判，但凡是做人的思想觀念工作的基本上都是在這些層級(jí)范圍內(nèi)開展的。

從做人的思想觀念工作看學(xué)校思政課的教育教學(xué)，還存在著一些需要彌補(bǔ)的短板。一方面，思政小課堂往往是從知識(shí)理論的角度講解世界觀、人生觀、價(jià)值觀是什么，從行為規(guī)范的角度要求教育對(duì)象堅(jiān)持什么樣的政治觀、道德觀和法治觀，而在生活觀、生存觀和生命觀層面因其具有更多的個(gè)體自主性與選擇性而缺少必要的和應(yīng)有的規(guī)整教育。另一方面，學(xué)校是知識(shí)學(xué)習(xí)環(huán)境相對(duì)單純的“象牙塔”和“桃花源”，而社會(huì)中的人更多的是以復(fù)雜的生活方式、生存狀態(tài)和生命意識(shí)的實(shí)際行動(dòng)在“行走”，不是按照世界觀、人生觀、價(jià)值觀或政治觀、道德觀、法治觀的知識(shí)狀態(tài)進(jìn)行工作和生活，這就使學(xué)校思政課的教育教學(xué)與生活實(shí)際有較大的差距。即便是思政課知識(shí)學(xué)習(xí)的優(yōu)異者也不過(guò)是相關(guān)知識(shí)的掌握者，不見得能夠?qū)⑺鶎W(xué)的思想政治教育理論與社會(huì)生活實(shí)際進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，具備用正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析實(shí)際問(wèn)題的能力?！按笏颊n”要彌補(bǔ)學(xué)校思政小課堂的短板，不僅應(yīng)該用社會(huì)大事件、歷史大邏輯、英雄模范講的大道理來(lái)補(bǔ)充和豐富思政課的素材，以案例的經(jīng)驗(yàn)歸納方式證實(shí)思政課理論的科學(xué)性與真理性，還應(yīng)該依據(jù)教育對(duì)象的思想觀念的存在樣態(tài)及其價(jià)值傾向性的不同類型、不同層級(jí)有針對(duì)性地推進(jìn)建設(shè)，才有可能真正實(shí)現(xiàn)其核心旨趣。

首先，要以生活觀為切入點(diǎn)，培育教育對(duì)象形成積極進(jìn)取的生活態(tài)度。教育對(duì)象的生活態(tài)度可以分為三類：有積極進(jìn)取型的，持這種生活觀的人不是怕“內(nèi)卷”，而是怕沒有持續(xù)的發(fā)展，他們不愿意碌碌無(wú)為地平庸度過(guò)一生，持續(xù)的自我成長(zhǎng)是他們生活的動(dòng)力；有以“活在當(dāng)下”為生活箴言型的，持這類生活觀的人在學(xué)習(xí)和生活中以“應(yīng)付著”的態(tài)度前行；也有畏懼困難型的，持這類生活觀的人害怕“內(nèi)卷”，躺不平、卷不贏，將自己形容為45度的人生，怨天尤人?！按笏颊n”要利用英雄人物的事跡、“四史”中的歷史事實(shí)等社會(huì)資源，啟迪教育對(duì)象如何理性地面對(duì)各種社會(huì)矛盾，善意地對(duì)待他人和社會(huì)，如何根據(jù)自己的能力和水平進(jìn)行恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)定位，既不好高騖遠(yuǎn)，也不妄自菲薄，找準(zhǔn)與自己能力和水平相匹配的或者“跳一跳夠得著”的生活和工作目標(biāo)的“刻度”，以積極進(jìn)取的態(tài)度盡心盡力盡責(zé)，把努力奮斗作為生活、生存和生命的主旋律。

其次，要以政治觀為著力點(diǎn)，使教育對(duì)象心系“國(guó)之大者”。努力奮斗的生活態(tài)度需要在社會(huì)大舞臺(tái)上以實(shí)際行動(dòng)展開，需要在由偉大的旗幟、正確的道路構(gòu)成的良好的政治環(huán)境和道德法治氛圍中充分展現(xiàn)。雖然社會(huì)制度和政治環(huán)境對(duì)教育對(duì)象個(gè)體生活的展現(xiàn)而言具有先驗(yàn)性，但如何維護(hù)和鞏固生活于其中的社會(huì)制度和政治環(huán)境卻具有經(jīng)驗(yàn)性，即站在什么樣的政治立場(chǎng)、持怎樣的政治觀點(diǎn)、履行什么樣的道德和法律的權(quán)利與義務(wù)，是每個(gè)社會(huì)成員都回避不了的、必須作答的選題。在當(dāng)代中國(guó)，這主要體現(xiàn)為對(duì)黨的路線方針政策、新時(shí)代我國(guó)社會(huì)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、社會(huì)的整體發(fā)展與個(gè)體的自由發(fā)展之間的關(guān)系等持什么樣的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度，乃至付諸什么樣的行動(dòng)?！按笏颊n”就是要通過(guò)系列性的典型事實(shí)告訴教育對(duì)象，馬克思主義為什么行、社會(huì)主義為什么好、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，讓教育對(duì)象通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)和典型事實(shí)而深刻體悟與領(lǐng)悟思政課中的學(xué)理道理哲理，自覺地將自身的命運(yùn)與國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合起來(lái)，將“小我”融入“大我”，在“大我”中展現(xiàn)“小我”的價(jià)值，始終胸懷“國(guó)之大者”。“大思政課”要引導(dǎo)教育對(duì)象形成這樣的“共識(shí)”，這既是“人心”工程，是“最大的政治”，也是全體社會(huì)成員“奮進(jìn)的動(dòng)力”。[16]

再次，要以人生價(jià)值觀為落腳點(diǎn)，引導(dǎo)教育對(duì)象成為立足當(dāng)下又面向未來(lái)的擔(dān)當(dāng)者。一個(gè)人樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀不容易，維護(hù)正確的“三觀”更不容易。這不僅需要教育對(duì)象持續(xù)學(xué)習(xí)科學(xué)理論，更要主動(dòng)接受社會(huì)實(shí)踐的歷練?！按笏颊n”可以為教育對(duì)象提供適宜的歷練場(chǎng)域和路徑，讓教育對(duì)象在具身的歷練中感知和感悟思想政治教育理論的科學(xué)性與真理性，從而更加堅(jiān)定地守望正確的人生價(jià)值觀。

內(nèi)涵性的“大思政課”建設(shè)的層級(jí)推進(jìn)之所以要以積極的生活觀的引導(dǎo)為切入點(diǎn)、以正確的政治觀的培育為著力點(diǎn)、以科學(xué)的人生價(jià)值觀為落腳點(diǎn)，是因?yàn)槿咧g本質(zhì)上存在著漸次升華的邏輯關(guān)系。人生價(jià)值觀是建基在生活、生存和生命的價(jià)值取向之上的，如果沒有積極向上的生活、生存和生命的態(tài)度，怎么可能具有高尚的道德情操、遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)、強(qiáng)烈的家國(guó)情懷、勤勤懇懇的工作態(tài)度，怎么可能投身國(guó)家和民族的發(fā)展進(jìn)程，以社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展為實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的最高追求？因此，多樣性和自主性的生活領(lǐng)域是思想政治教育的根基性領(lǐng)域，也應(yīng)該是“大思政課”建設(shè)彌補(bǔ)學(xué)校思政小課堂短板、汲取社會(huì)正能量而充分發(fā)揮其作用的著力之處。

“大思政課”不是要依據(jù)其核心旨趣設(shè)置新的課程，而是幫助教育對(duì)象明了人生意義和人生價(jià)值之大道理的“課”，是“點(diǎn)化”教育對(duì)象辨別是非、正誤、主次，以及真假、善惡、美丑的“觸媒”課，是“聽君一席話、勝讀十年書”的“無(wú)字書”。因此，善用“大思政課”要有程序性的操作要求，以便穩(wěn)步推進(jìn)，漸次展開，不斷深入，更要將其作為一門育人藝術(shù)，要能適時(shí)且針對(duì)性地解決教育對(duì)象的思想問(wèn)題，并將課程教學(xué)所蘊(yùn)含的思想的力量轉(zhuǎn)化為學(xué)生奮進(jìn)的動(dòng)力，不僅要使教育對(duì)象心懷“國(guó)之大者”，更要激起他們以實(shí)際行動(dòng)擔(dān)綱“國(guó)之大者”。因此，“大思政課”建設(shè)的效果如何，不宜以程序性操作的項(xiàng)目為對(duì)象，《方案》中設(shè)定的“建設(shè)全國(guó)高校思政課教研系統(tǒng)”“設(shè)立一批實(shí)踐教學(xué)基地”等項(xiàng)目固然重要，相對(duì)于“大思政課”要實(shí)現(xiàn)的核心旨趣而言，這些項(xiàng)目性指標(biāo)仍然只是外在性的條件目標(biāo)，不是善用“大思政課”必須取得的實(shí)際效果。對(duì)“大思政課”建設(shè)的效果應(yīng)該有以下幾個(gè)方面的期待：

一是學(xué)校與社會(huì)的聯(lián)系更為緊密，真正形成育人的合力。學(xué)校雖然是“小社會(huì)”，但畢竟不是真正的社會(huì)，而是以知識(shí)傳授和生產(chǎn)以及價(jià)值觀的塑造為主業(yè)的相對(duì)單純的育人單位。這種單純性既保障了其知識(shí)傳授和生產(chǎn)以及價(jià)值觀的塑造具有相對(duì)封閉的良好生態(tài)，但也帶來(lái)了與復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)境況相脫離的問(wèn)題。學(xué)校知識(shí)傳授和生產(chǎn)、價(jià)值觀塑造的效果究竟如何，最終是要回到社會(huì)的實(shí)際環(huán)境中接受檢驗(yàn)的?！按笏颊n”要強(qiáng)化的是思政小課堂與社會(huì)大課堂的聯(lián)系，這種聯(lián)系既是學(xué)校將書本知識(shí)與實(shí)際應(yīng)用相結(jié)合的契機(jī)，也是學(xué)校將成才教育與成人培養(yǎng)相結(jié)合的機(jī)遇，是以學(xué)校教育教學(xué)的最終效果反向地追溯學(xué)校所傳授的書本知識(shí)包括思想政治教育理論知識(shí)、追問(wèn)學(xué)校的教育方式包括思想政治教育方式，其真理性與合宜性的情況究竟如何。與此同時(shí)，“大思政課”既然試圖打開學(xué)校相對(duì)封閉的育人“大門”，社會(huì)必須主動(dòng)擔(dān)負(fù)起育才育人的責(zé)任和義務(wù)。既然社會(huì)清楚地知道需要什么樣的人才，就應(yīng)該參與那樣的人才培養(yǎng)，就應(yīng)該以社會(huì)大課堂提供育人的正能量，防止和抵御社會(huì)大課堂中的負(fù)能量對(duì)教育對(duì)象的干擾，削弱學(xué)校思政小課堂的教育效果。這是“大思政課”建設(shè)應(yīng)該努力解決的矛盾與問(wèn)題。正如習(xí)近平總書記所指出的：“問(wèn)題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問(wèn)題意識(shí)、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把認(rèn)識(shí)和化解矛盾作為打開工作局面的突破口?！盵17]當(dāng)學(xué)校與社會(huì)都能以責(zé)任人的身份雙向奔赴育人的場(chǎng)域，共同擔(dān)負(fù)起使學(xué)生成人、成才的育人責(zé)任，這個(gè)工作局面的“突破口”就能真正被打開了，“大思政課”建設(shè)的實(shí)際效果就能達(dá)成。

二是理論與實(shí)踐有效結(jié)合，提升思想政治教育理論對(duì)實(shí)踐的解釋力?？茖W(xué)理論對(duì)實(shí)踐工作具有重要的指導(dǎo)意義，這在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)已有廣泛共識(shí)，無(wú)需過(guò)多詮釋。但是，學(xué)校思政小課堂系統(tǒng)講授的馬克思主義理論能不能對(duì)教育對(duì)象的實(shí)踐活動(dòng)形成有力的指導(dǎo)，對(duì)每個(gè)教育對(duì)象而言都是一個(gè)不斷重復(fù)生成的問(wèn)題。教育對(duì)象只有在實(shí)踐中體驗(yàn)和體悟到理論的真理性，并轉(zhuǎn)化為自己在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力時(shí)，才能真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論的真理性魅力，才能真正理解主流意識(shí)形態(tài)的科學(xué)性、社會(huì)主義道路的必然性和優(yōu)越性。但是，理論畢竟是抽象的，實(shí)踐才是具體的，特別是青年學(xué)生在沒有社會(huì)閱歷積累的情況下是難以體驗(yàn)和體悟到理論的真理性的。“紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行?！薄按笏颊n”應(yīng)該為青年學(xué)生提供投身社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，《方案》中提出的“建好用好‘大思政課’實(shí)踐教學(xué)基地”“支持建設(shè)綜合改革試驗(yàn)區(qū)，推動(dòng)思政小課堂與社會(huì)大課堂相結(jié)合”等應(yīng)該都是出于這樣的目的?！按笏颊n”建設(shè)的效果如何，應(yīng)該是以教育對(duì)象究竟獲得了怎樣的體驗(yàn)和體悟，達(dá)到了什么程度的體驗(yàn)和體悟?yàn)樵u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)科學(xué)理論的真理性力量被教育對(duì)象轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)和分析實(shí)踐問(wèn)題的能力時(shí)，社會(huì)大課堂的育人效果才算是真正得到了顯現(xiàn)。

三是促進(jìn)教育對(duì)象的思想觀念轉(zhuǎn)化，以“國(guó)之大者”的情懷展現(xiàn)建設(shè)國(guó)家的行動(dòng)力。“大思政課”要促進(jìn)教育對(duì)象思想觀念的轉(zhuǎn)化，就是要將教育對(duì)象消極的生活觀、生存觀和生命觀，不正確的政治觀、道德觀和法治觀，不科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為積極的、正確的、科學(xué)的思想觀念，凝聚成民族復(fù)興和實(shí)現(xiàn)“第二個(gè)百年”奮斗目標(biāo)的強(qiáng)大合力和磅礴偉力。習(xí)近平總書記就兩個(gè)課堂結(jié)合的目的指出，要“教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負(fù)落實(shí)到腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)中來(lái)，把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來(lái)”。[18]教育對(duì)象的思想觀念能否轉(zhuǎn)化以及轉(zhuǎn)化的程度如何，既離不開生活的艱苦磨礪，也離不開學(xué)校思政小課堂的反復(fù)教育引導(dǎo)，更需要在社會(huì)大課堂中以所見所聞、所感所思觸動(dòng)心靈。這是一個(gè)艱難而又艱辛的過(guò)程，不是一蹴而就的，也不可能一勞永逸。“只有堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，從細(xì)處入手，向?qū)嵦幹Γ画h(huán)緊著一環(huán)擰，一錘接著一錘敲，才能積小勝為大勝?！盵19]當(dāng)教育對(duì)象不再是被動(dòng)地接受思政小課堂的理論“灌輸”，而是“有目的地去研究馬克思列寧主義的理論……為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的”[20]的時(shí)候，教育對(duì)象的思想觀念的轉(zhuǎn)化也就見到了實(shí)效，他們就具備了成為胸懷“國(guó)之大者”的踐行者的可能性。

[1][4][7][18]習(xí)近平.思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[J].求是，2020（17）.

[2]習(xí)近平在陜西考察時(shí)強(qiáng)調(diào)扎實(shí)做好“六穩(wěn)”工作落實(shí)“六保”任務(wù)奮力譜寫陜西新時(shí)代追趕超越新篇章[N].人民日?qǐng)?bào)，2020-04-24.

[3][8]習(xí)近平在清華大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持中國(guó)特色世界一流大學(xué)建設(shè)目標(biāo)方向?yàn)榉?wù)國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興人民幸福貢獻(xiàn)力量[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-04-20.

[5][6]“大思政課”我們要善用之（微鏡頭·習(xí)近平總書記兩會(huì)“下團(tuán)組”·兩會(huì)現(xiàn)場(chǎng)觀察）[N].人民日?qǐng)?bào)，2021-03-07.

[9]王新，郭強(qiáng).以問(wèn)題為導(dǎo)向，破解思政課實(shí)效低之難題[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2020（10）.

[10]大思政課，總書記心中的一件大事[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-05-22.

[11]思想政治教育方法論[M].北京：高等教育出版社，1992：33.

[12][20]毛澤東選集，第3卷[M].北京：人民出版社，1991：1094，801.

[13]盛連喜，張澍軍.略論高?！叭恕惫ぷ鞯睦碚撆c實(shí)踐[J].高校理論戰(zhàn)線，2000（5）.

[14]習(xí)近平談治國(guó)理政，第2卷[M].北京：外文出版社，2017：378.

[15]葉方興.“大思政課”建設(shè)中的社會(huì)參與：依據(jù)、意蘊(yùn)與原則[J].思想理論教育，2024（2）.

[16]習(xí)近平談治國(guó)理政，第3卷[M].北京：外文出版社，2020：326.

[17]習(xí)近平.辯證唯物主義是中國(guó)共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論[J].求是，2019（1）.

[19]十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編（中）[Z].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016：91.