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                不忘初心 彰顯時代精神

                2020-09-02     來源: 天津學習平臺     作者: 薛偉江

                不忘初心,這既是黨的性質宗旨、理想信念、奮斗目標的集中體現(xiàn),是激勵我們黨永遠堅守和砥礪著我們黨堅毅前行的精神動力,也是中國共產黨人在改革創(chuàng)新實踐中淬煉黨性、保持黨性純潔的修養(yǎng)功夫。這種知行合一的修養(yǎng)功夫,以人民幸福和人類大同為價值追求,以科學地謀取現(xiàn)實利益為行動依據,在人類文明的視野下體現(xiàn)出一種“文理交融”的新型人文精神。這種新型人文精神,強調通過東西方文明交流互鑒化解不同類型文明國家間的沖突和對抗,努力構建“人類命運共同體”,持續(xù)推進“一帶一路”建設,積極維護現(xiàn)代世界的和平發(fā)展,弘揚了一種“包容貴和”的和平發(fā)展精神。這種和平發(fā)展精神,把初心和使命作為激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力,在當代中國改革實踐中,進一步把馬克思主義的普遍原理與中國實際相結合,實現(xiàn)認識和實踐、改造客觀世界與改造主觀世界的互促共進,彰顯了新時代條件下“知行合一”的改革創(chuàng)新精神。
                彰顯“文理交融”的新型人文精神
                著眼人類文明總的發(fā)展進程,“人類向何處去”是任何時代都必須回答的問題。能否以人為本,真正重視人、尊重人、關心人和愛護人,更好地維護人的價值和人性尊嚴,是衡量人類文明發(fā)展的關鍵指標。近現(xiàn)代以來,科學技術的蓬勃發(fā)展、市場經濟的全面擴張和物質文明的巨大進展,使得科學與人文相對峙、科學對人文的壓制問題突顯,人文精神的衰弱成為最大的時代難題。由于精神匱乏、信仰缺失,拜金主義、享樂主義思潮泛濫,人與自然關系惡化,國與國爭端加劇。如何重振人文精神,倡導一種科學與人文相融通的新型人文精神,避免人的異化,維護人的價值和尊嚴,推動人類的自由和解放,就成為人類文明視野下時代精神的具體體現(xiàn)。
                習近平總書記關于“不忘初心、牢記使命”重要論述,既是廣大黨員在改革創(chuàng)新實踐中砥礪心性、保持黨性純潔的修養(yǎng)功夫,也是把握德性與理性、人文與科學辯證關系的哲學智慧,體現(xiàn)的正是一種科學與人文相融通的人文精神。一方面,“不忘初心、牢記使命”重要論述以人民幸福、民族復興和人類大同為價值追求,以現(xiàn)實的大寫的人為根本的價值標準和尺度,體現(xiàn)了對人的價值和人性尊嚴的維護,對自由平等和個性解放的高揚,彰顯了以人為本的人文情懷。習近平總書記強調:“不忘初心、牢記使命,說到底是為什么人、靠什么人的問題。以百姓心為心,與人民同呼吸、共命運、心連心,是黨的初心,也是黨的恒心。想問題、作決策、辦事情都要站在群眾的立場上,通過各種途徑了解群眾的意見和要求、批評和建議,真抓實干解民憂、紓民怨、暖民心,讓人民群眾獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)。”這充分說明,中國共產黨人堅持人民主體地位,著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想,人是直接的目的,不是手段;人要以最本真的方式工作和生活,尊重初心的選擇。
                另一方面,“不忘初心、牢記使命”重要論述以改造世界為目的,強調以科學的態(tài)度來認識紛繁復雜的客觀事物,把握事物發(fā)展的規(guī)律,為人民謀取現(xiàn)實利益,反對空想和空談,體現(xiàn)出求真務實的理性姿態(tài)。我們黨在中國這樣一個有著14億人口的大國執(zhí)政,面對著十分復雜的國內外環(huán)境,肩負著繁重的執(zhí)政使命,始終強調運用理論思維和科學方法,認識國情,把握黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢,遵循歷史發(fā)展規(guī)律,能動地推進各項工作。習近平總書記指出:“以人民為中心的發(fā)展思想,不是一個抽象的、玄奧的概念,不能只停留在口頭上、止步于思想環(huán)節(jié),而要體現(xiàn)在經濟社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)。要堅持人民主體地位,順應人民群眾對美好生活的向往,不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益,做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?!痹诟锩?、建設、改革各個歷史時期,我們黨運用歷史唯物主義,系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會運動及其發(fā)展規(guī)律,在認識世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運用規(guī)律,推動黨和人民事業(yè)取得了一個又一個勝利。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央站在我國改革開放和現(xiàn)代化建設新的歷史方位上,以全新的視野深化了對共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,推動黨和國家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就,帶領人民進入了中國特色社會主義新時代。
                彰顯“包容貴和”的和平發(fā)展精神
                從國際間的競爭和交流狀況來看,“不同的文明向何處去”是現(xiàn)代不同文明類型國家必須回答的問題。和平發(fā)展是全世界各國人民的共同心愿和時代的主題,是護佑人類福祉的最大公約數。零和游戲和強權霸道不可能帶來和平發(fā)展,極端化的“人類中心主義”和“西方中心主義”絕非人類大同理想的實現(xiàn)之道。如何弘揚“包容貴和”的“和平發(fā)展精神”,在全面汲取人類文明成果的基礎上,通過東西方文明互鑒領略其中包含的人文精神,化解彼此間的緊張對立,構建人類命運共同體,維護世界和平發(fā)展,就成為現(xiàn)代國際視野下時代精神的具體體現(xiàn)。
                為人類謀和平與發(fā)展,是中國共產黨人初心的重要組成部分?!爸袊伯a黨是為中國人民謀幸福的政黨,也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。”“中國共產黨所做的一切,就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興、為人類謀和平與發(fā)展?!痹谶@個初心的指引下,中國構建“人類命運共同體”,持續(xù)推進“一帶一路”建設,在新型國際關系的實踐中充分關注人類的前途命運和世界大同的價值追求,彰顯出和平發(fā)展的時代精神。當今世界正處在一個大發(fā)展大變革大調整時代,各國間的聯(lián)系日益頻繁和密切,民眾希望生活遠離戰(zhàn)爭和暴力,各個政黨都要順應時代發(fā)展潮流,把握人類進步大勢,回應人民共同期待,把自身發(fā)展同國家、民族、人類的發(fā)展緊密結合起來。無論國際形勢如何變幻,中國“為世界謀大同”的初心不會改變,將以實際行動,堅定不移推動構建人類命運共同體,始終做世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者,為人類持久和平、發(fā)展和繁榮不斷貢獻中國智慧和力量,讓中華民族偉大復興的中國夢與人類命運共同體的美好愿景交相輝映。
                “為人類謀和平與發(fā)展”的初心,根植于深厚的中國傳統(tǒng)文化,體現(xiàn)了提倡交流、注重合作、追求和諧的“包容貴和”精神。中華民族歷來講求“己所不欲,勿施于人”,主張中庸之道和民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同理念,憧憬“大道之行,天下為公”的美好世界。一些西方輿論炒作不同版本的“中國威脅論”,將“國強必霸”的邏輯強加到中國身上,鼓吹“文明沖突論”,用赤裸裸的冷戰(zhàn)思維和所謂的意識形態(tài)來劃分陣營。習近平總書記指出:“文明相處需要和而不同的精神。只有在多樣中相互尊重、彼此借鑒、和諧共存,這個世界才能豐富多彩、欣欣向榮?!蔽拿鹘涣骰ヨb是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力。傲慢和偏見是文明交流互鑒的最大障礙。應該推動不同文明相互尊重、和諧共處,讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶。
                彰顯“知行合一”的改革創(chuàng)新精神
                站在當代中國改革發(fā)展的角度,“中國向何處去”是新時代的中國共產黨人必須接續(xù)回答好的問題。近現(xiàn)代以來,無數中國的仁人志士在奮斗中求索,一個有著古老文明傳統(tǒng)的東方國度,如何才能重新振奮精神、再造自我,從屈辱和彷徨中走出一條適合自身的發(fā)展道路。在這條道路上,需要中華兒女把“心”與“力”、“知”與“行”統(tǒng)一起來,重建道路自信、理論自信、制度自信和文化自信,以守正出新、改革創(chuàng)新的姿態(tài)砥礪前行。不同類型文明的交流互鑒,客觀上要求中國共產黨人在革命、建設和改革的創(chuàng)新實踐中,把馬克思主義的普遍原理與中國具體國情相結合,實現(xiàn)認識和實踐、改造客觀世界與改造主觀世界的互促共進。弘揚“知行合一”的改革創(chuàng)新精神,既是謀求人自由解放的人文精神,也是東西方文明交流互鑒的具體成果,體現(xiàn)了認識與實踐辯證關系的進一步升華,是當代中國時代精神的體現(xiàn)。
                中國共產黨人的初心和使命,是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興。這個初心和使命,是激勵中國共產黨人不斷前進的根本動力,它鼓舞著每位黨員以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài),朝著實現(xiàn)中華民族偉大復興的宏偉目標奮勇前進,彰顯出改革創(chuàng)新的時代精神。歷史證明,單純現(xiàn)代化的科技文明并不能代替人生意義和價值追問,也解決不了人的能動性、革命性喪失的問題。一個政黨,只有把初心和使命銘刻于心,奮斗才有更高的思想起點,才有不竭的精神動力,去戰(zhàn)勝一切困難和風險。習近平總書記指出:“回顧黨的歷史,為什么我們黨在那么弱小的情況下能夠逐步發(fā)展壯大起來,在腥風血雨中能夠一次次絕境重生,在攻堅克難中能夠不斷從勝利走向勝利,根本原因就在于不管是處于順境還是逆境,我們黨始終堅守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興這個初心和使命,義無反顧向著這個目標前進,從而贏得了人民衷心擁護和堅定支持?!薄皥猿植煌跣?、繼續(xù)前進,就要堅定不移高舉改革開放旗幟,勇于全面深化改革,進一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產力、解放和增強社會活力,不斷把改革開放推向前進。”“我們要以勇于自我革命的氣魄、堅忍不拔的毅力推進改革,敢于向積存多年的頑瘴痼疾開刀,敢于觸及深層次利益關系和矛盾,堅決沖破思想觀念束縛,堅決破除利益固化藩籬,堅決清除妨礙社會生產力發(fā)展的體制機制障礙?!?/div>
                從更深的哲學層次看,“不忘初心”所彰顯的改革創(chuàng)新精神,是對“知”與“行”關系的再回答,是對以二元分立思維方式為認識論基礎的傳統(tǒng)哲學的全面超越,彰顯了“知行合一”的哲學智慧。近現(xiàn)代以來,科學與人文的對峙,文明的沖突,歸根到底是主客二分的思想流弊沒有徹底解決的結果。“不忘初心、牢記使命”重要論述的哲學意義就在于,在堅持馬克思主義實踐觀基礎上,將“小寫的人”認識發(fā)展與“大寫的人”全面發(fā)展的歷史進程統(tǒng)一起來,拓展和深化了實踐的內涵,在新的更高的層次上達到了人道性、歷史性、辯證性與實踐性的統(tǒng)一,更加徹底地超越了傳統(tǒng)主客二分的哲學思維方式。一方面,強調實踐過程不但有認識的作用,而且有情感和意志的作用,即知情意的統(tǒng)一。習近平總書記指出:“共產黨人的初心,不僅來自于對人民的樸素感情、對真理的執(zhí)著追求,更建立在馬克思主義的科學理論之上?!秉h的初心和使命是黨的性質宗旨、理想信念、奮斗目標的集中體現(xiàn),作為對人民群眾最深厚的情感和對人類自由解放事業(yè)最堅定的意志,貫穿于每位黨員改革創(chuàng)新實踐活動全過程,是黨員干部更好認識規(guī)律,更加能動地推進工作的價值導向和動力之源。另一方面,這一重要論述將認識世界和認識自己結合起來,強調實踐活動除了認識世界、解釋世界,同時也認識自己、改造自我,是一個在“我將無我,不負人民”的境界中達到審美體驗和成就個體德性的過程,即真善美的統(tǒng)一。
                習近平總書記指出:“黨員干部既要學習理論、掌握新知、認識真理、探索規(guī)律,提高改造客觀世界的能力,又要加強黨性鍛煉,提高自身修養(yǎng),改造主觀世界。在認識和改造客觀世界的過程中不斷推進認識和改造主觀世界,通過認識和改造主觀世界不斷推進認識和改造客觀世界,這是中國共產黨人推動黨和人民事業(yè)前進的規(guī)律,也是領導干部成長進步的規(guī)律?!币虼?,一定意義上講,“不忘初心、牢記使命”重要論述,創(chuàng)造性地提出了一種認識自我與認識世界全面統(tǒng)一的廣義認識論,在會通中西哲學的基礎上,科學回答了新時代背景下“中國向何處去”這一時代問題。
                (作者單位:中央黨校)

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