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                    中國(guó)近現(xiàn)代史研究
                
                
                
                
                    
                革命先驅(qū)李大釗：為挽救“神州陸沉”奮斗終身
                
                    
                
                        2020-05-20
                            來源：
                        學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)
                            作者：
                        單偉
                    
                
                
                
                
                
                    
      
     
                李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。進(jìn)入20世紀(jì)，辛亥革命爆發(fā)，新文化運(yùn)動(dòng)涌起，特別是五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，使中國(guó)社會(huì)曙光初現(xiàn)。李大釗在這樣的歷史背景下開始探索救國(guó)救民的道路。
                

                1913年，他東渡日本，就讀于東京早稻田大學(xué)，開始接觸社會(huì)主義思想和馬克思主義學(xué)說。1916年回國(guó)后，他積極投身新文化運(yùn)動(dòng)，宣傳民主、科學(xué)精神，抨擊舊禮教、舊道德，向封建頑固勢(shì)力展開猛烈斗爭(zhēng)。他和戰(zhàn)友們改造舊中國(guó)的決心和激情，有力激發(fā)了當(dāng)時(shí)中國(guó)青年的蓬勃朝氣和進(jìn)取精神。
                

                偉大的愛國(guó)者
                

                青年時(shí)代，面對(duì)多災(zāi)多難的祖國(guó)，李大釗表現(xiàn)出憂國(guó)憂民的赤子之心。辛亥革命后，面對(duì)封建軍閥篡奪政權(quán)、新生的中華民國(guó)有名無實(shí)的現(xiàn)狀，他憂國(guó)之所憂，哀民之所哀，下定決心為挽救“神州陸沉”，“再造中華”而努力奮斗。當(dāng)日本提出旨在滅亡中國(guó)的“二十一條”時(shí)，他大聲疾呼中國(guó)人民用臥薪嘗膽的精神進(jìn)行抗?fàn)帯?/div>

                李大釗因參加反日斗爭(zhēng)而被當(dāng)時(shí)就讀的學(xué)校除名，但他毫不后悔。他認(rèn)為，同國(guó)家和民族的前途相比，自己的學(xué)業(yè)微不足道。他始終把自己的學(xué)識(shí)與拯救國(guó)家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。正是強(qiáng)烈的愛國(guó)之心和對(duì)社會(huì)、對(duì)人民的高度責(zé)任感，促使李大釗奮不顧身、英勇戰(zhàn)斗。
                

                堅(jiān)定的馬克思主義者
                

                同當(dāng)時(shí)中國(guó)許多先進(jìn)分子一樣，李大釗曾一度向西方尋求救國(guó)救民的真理。但是，他在實(shí)踐中感到，西方資產(chǎn)階級(jí)啟蒙學(xué)者所宣傳的理性王國(guó)，并不能保證正義、平等、人權(quán)的實(shí)現(xiàn)，特別是第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，更進(jìn)一步暴露了資本主義制度內(nèi)在的不可克服的矛盾。所有這一切，都促使他堅(jiān)信資本主義方案在中國(guó)行不通。
                

                1917年俄國(guó)十月革命勝利后，李大釗備受鼓舞，接受了他認(rèn)為真正能夠拯救中國(guó)的馬克思主義學(xué)說，并開始在中國(guó)宣傳馬克思主義。他連續(xù)發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》《新紀(jì)元》等文章和演講，熱情謳歌十月革命。他指出，十月革命開辟了人類歷史的“新紀(jì)元”，這個(gè)新紀(jì)元是世界革命的新紀(jì)元，是人類覺醒的新紀(jì)元。李大釗預(yù)言：“人道的警鐘響了！自由的曙光現(xiàn)了！試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界?！彼悦翡J的眼光，深刻認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)革命將對(duì)20世紀(jì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生劃時(shí)代的影響，也從中看到了中華民族爭(zhēng)取獨(dú)立和中國(guó)人民求得解放的希望。
                

                在宣傳十月革命的過程中，李大釗的覺悟迅速提高，從一個(gè)愛國(guó)的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者，并且成為我國(guó)最早的馬克思主義傳播者。
                

                1919年爆發(fā)的五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代歷史上第一次徹底地不妥協(xié)地反帝反封建的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。李大釗熱情投入并參與領(lǐng)導(dǎo)了五四運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)中和運(yùn)動(dòng)后，他更加致力于馬克思主義的宣傳，做了大量工作。他在《新青年》發(fā)表《我的馬克思主義觀》，系統(tǒng)介紹馬克思主義理論，對(duì)當(dāng)時(shí)的思想界產(chǎn)生重要影響。這篇文章長(zhǎng)達(dá)2.6萬多字，充分肯定馬克思學(xué)說的歷史地位，稱其為“世界改造原動(dòng)的學(xué)說”。該文系統(tǒng)介紹了馬克思主義三大組成部分即唯物史觀、政治經(jīng)濟(jì)和科學(xué)社會(huì)主義的基本原理，并指出這三個(gè)部分都有不可分割的聯(lián)系。
                

                《我的馬克思主義觀》是中國(guó)最早系統(tǒng)介紹馬克思主義三個(gè)組成部分的著作，標(biāo)志著馬克思主義在中國(guó)進(jìn)入比較系統(tǒng)的傳播階段。李大釗率先在中國(guó)介紹、宣傳和研究馬克思主義，是20世紀(jì)初中國(guó)的播火者。在北洋軍閥統(tǒng)治下的中國(guó)，傳播馬克思主義何其艱難，但他以開拓者的無畏姿態(tài)，旗幟鮮明地指出馬克思主義是時(shí)代的真理，并積極付諸行動(dòng)。正是李大釗等一批革命家的艱辛努力，使馬克思主義在中國(guó)得到廣泛傳播，使大批先進(jìn)青年接受馬克思主義并走上革命道路，也推動(dòng)馬克思主義與工人運(yùn)動(dòng)密切結(jié)合，使中國(guó)工人階級(jí)發(fā)展成為用馬克思主義武裝起來的階級(jí)。這一切，為中國(guó)新民主主義革命的發(fā)展和勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
                

                為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建作出至關(guān)重要的貢獻(xiàn)
                

                1920年3月，李大釗在北京大學(xué)發(fā)起組織馬克思學(xué)說研究會(huì)。同年秋，他又領(lǐng)導(dǎo)建立了北京的共產(chǎn)黨早期組織和北京社會(huì)主義青年團(tuán)，并積極推動(dòng)建立全國(guó)范圍的共產(chǎn)黨組織。李大釗對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了至關(guān)重要的貢獻(xiàn)。
                

                中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，李大釗代表黨中央指導(dǎo)北方地區(qū)黨的工作，在北方廣大地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)宣傳馬克思主義，開展工人運(yùn)動(dòng)，建立黨的組織。他受黨的委托，幾次往返于北京、上海、廣州之間，同孫中山先生商談國(guó)共合作，為建立國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、實(shí)現(xiàn)第一次國(guó)共合作作出了重大貢獻(xiàn)。他領(lǐng)導(dǎo)北方黨組織發(fā)動(dòng)群眾，開展了轟轟烈烈的反帝反軍閥斗爭(zhēng)，猛烈沖擊了帝國(guó)主義勢(shì)力和北洋軍閥統(tǒng)治。
                

                奉系軍閥占據(jù)北京后，把鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨作為首要任務(wù)。在奉系軍閥的殘暴統(tǒng)治下，北方革命形勢(shì)轉(zhuǎn)入低潮。在這種異常艱苦和險(xiǎn)惡的環(huán)境里，李大釗毫不畏懼，考慮到北方區(qū)委人少，工作離不開，便繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)著北方黨的工作和革命活動(dòng)。1927年4月，在反動(dòng)軍閥的白色恐怖中，李大釗在北京被捕入獄。他受盡各種嚴(yán)刑拷問，敵人把竹簽扎進(jìn)他的指甲縫里，最后索性剝?nèi)チ怂p手的指甲。但李大釗始終堅(jiān)貞不屈、大義凜然，沒有泄露任何黨的秘密，沒有說一句有損于革命的話。在《獄中自述》中，他自豪地說：“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)，實(shí)踐其所信，勵(lì)行其所知，為功為罪，所不暇計(jì)?！?/div>

                生死攸關(guān)時(shí)刻，李大釗念念不忘保存革命實(shí)力。為保護(hù)同時(shí)被捕的革命青年，李大釗表示自己“負(fù)其全責(zé)”，要敵人“對(duì)于此等愛國(guó)青年，寬大處理，不事株連”。在危難中，表現(xiàn)出舍己為人、無私奉獻(xiàn)的高尚品德。夫人趙紉蘭和兩個(gè)女兒與李大釗同時(shí)被捕入獄，但李大釗以黨的事業(yè)為重，強(qiáng)忍心中對(duì)她們的愛憐，“在獄中二十余日，絕不提家事”。李大釗和家人最后一次見面是在敵人的法庭上，他非常沉著，對(duì)革命事業(yè)的信心使他充滿著勇氣和力量。1927年4月28日上午，奉系軍閥操控的安國(guó)軍總司令部等組建特別法庭，對(duì)李大釗案件進(jìn)行“軍法會(huì)審”，決定對(duì)李大釗等判決絞刑，立即執(zhí)行。從當(dāng)時(shí)的新聞報(bào)道看，李大釗是當(dāng)日20個(gè)共同赴難的烈士中，第一個(gè)登上絞刑臺(tái)的。他視死如歸，大義凜然，英勇就義，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨人的崇高氣節(jié)，犧牲時(shí)尚不到38歲。
                

                李大釗對(duì)信仰和真理矢志不移，為傳播和實(shí)踐馬克思主義而英勇獻(xiàn)身，真正做到了自己所說的“勇往奮進(jìn)以赴之”“癉精瘁力以成之”“斷頭流血以從之”。他用自己短暫的一生，在中國(guó)革命史上譜寫了壯麗的篇章。
                

                （摘自2019年第8期《旗幟》）
                
    
   
                
                
               
                
                    
                  

                    
                
                
                
            
                
            
                
                
            
                
        
                

    
                
    
    
                 
                
     
       

                
            
            
            

            
            
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