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編者按

張曉萌：陳先生，作為當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)家，您親身經(jīng)歷了從舊中國到新中國的滄桑巨變，見證了中華民族從站起來、富起來邁向強(qiáng)起來的偉大征程，踐行了馬克思主義的崇高信仰和教書育人的使命擔(dān)當(dāng)。從教六十多年來，您以堅定的信仰、高尚的師德和無私的奉獻(xiàn)精神栽培桃李成陰，影響了一代代馬克思主義理論工作者，引領(lǐng)著無數(shù)青年學(xué)子追隨真理的步伐。您曾說過，“姓馬”容易，“信馬”不易，“姓馬”是專業(yè)，“信馬”是信仰，那究竟什么是信仰？

陳先達(dá)：謝謝你，你提的信仰問題非常重要。我一生在高校工作?？梢哉f，我的職業(yè)是教員，我的專業(yè)是馬克思主義哲學(xué)，而我的信仰是馬克思主義。在我說來，這三者是統(tǒng)一的。如果我在教學(xué)中不堅持馬克思主義，那我的職業(yè)就完全是個飯碗，是單純的謀生手段，與我的教學(xué)使命背道而馳；從專業(yè)角度說，如果我不堅持馬克思主義信仰，我最多只能說是個馬克思主義的研究者，而不是堅定的馬克思主義信仰者。因此在我的職業(yè)和專業(yè)中，對馬克思主義的信仰問題是生命線。

張曉萌：自1956年畢業(yè)留校后至今，您始終在馬克思主義這片沃土上筆耕不輟，堅持推動馬克思主義理論創(chuàng)新，并承擔(dān)起傳播馬克思主義真理、用馬克思主義塑造青年學(xué)生的世界觀和人生觀的重任。對您而言，馬克思主義的魅力具體體現(xiàn)在何處？它的哪些特質(zhì)持久而熱烈地吸引著您為之奉獻(xiàn)一生呢？

陳先達(dá)：馬克思主義的魅力主要有兩點(diǎn)，一是它的科學(xué)性，它是以事實為依據(jù)、以規(guī)律為對象、以實踐為檢驗標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)說。事實、規(guī)律、實踐，是任何一門科學(xué)的本質(zhì)要素。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)依據(jù)的是資本主義社會的經(jīng)濟(jì)事實，馬克思主義哲學(xué)是對自然科學(xué)和社會科學(xué)的總結(jié)，尤其是十九世紀(jì)上半葉自然科學(xué)和社會科學(xué)研究提供的科學(xué)成果；至于科學(xué)社會主義不同于空想社會主義的地方，正在于它是立足于資本主義社會現(xiàn)實的。馬克思主義基本原理，包括哲學(xué)原理、政治經(jīng)濟(jì)原理、科學(xué)社會主義原理，都是以事實為依據(jù)、以規(guī)律為對象、經(jīng)過實踐檢驗和仍然經(jīng)得起實踐檢驗的具有規(guī)律性的認(rèn)識。當(dāng)代中國馬克思主義在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)和社會主義學(xué)說的發(fā)展，其事實依據(jù)就是我國國情和我國發(fā)展的實踐，成果就是對中國特色社會主義規(guī)律的新的概括和新總結(jié)，而標(biāo)準(zhǔn)仍然是實踐。事實依據(jù)、規(guī)律概括、實踐標(biāo)準(zhǔn)，是馬克思主義作為科學(xué)學(xué)說始終如一的要素。二是它具有人民性，始終站在多數(shù)人民的立場上，為受壓迫的人民發(fā)聲。這兩點(diǎn)就足以使有正義感的人去相信馬克思主義。

這次針對新冠肺炎的抗疫斗爭讓我感受更深。我們黨把人民的生命健康放在首位，保護(hù)弱勢群體，包括老人和窮人，能收都收，能救都救，能治都治，為此不惜代價；而不像有些國家宣稱死20萬符合預(yù)期，死10萬是最大的成就，犧牲老弱，保證經(jīng)濟(jì)的防疫政策。我想起馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)哲學(xué)手稿》中批評資本主義制度的一句話：“產(chǎn)品就是一切，人是微不足道的”，在一些國家的確如此。

張曉萌：在部分青年人中流傳著一個觀點(diǎn)，“只有黨員和馬克思主義研究者才需要信仰馬克思主義，沒有對它的信仰，我依然可以生活得很好”，我們應(yīng)該如何看待這個觀點(diǎn)？

陳先達(dá)：黨員當(dāng)然要信仰馬克思主義，這是黨章黨綱中規(guī)定的，是入黨宣過誓的；從事馬克思主義教學(xué)和研究的人當(dāng)然要信仰馬克思主義，否則名實不符，甚至是“兩面人”。我們不可能要求每一名青年都信仰馬克思主義，但是我要告訴我們年輕人，馬克思主義基本原則貫穿生活的全部，生活中的真理均滲透著馬克思主義的基本原則。比如大學(xué)生如何處理朋友關(guān)系，這是個生活問題，如果同寢室的同學(xué)有矛盾，要學(xué)會處理矛盾；再比如不發(fā)展生產(chǎn)力的話，生活就改善不了，如果生產(chǎn)不出糧食的話就吃不飽，吃不飽群眾就有意見，這是非常清楚的道理，其實在這平凡的道理中就蘊(yùn)藏著馬克思主義辯證法和歷史唯物主義的大道理。

張曉萌：確實如此，通過結(jié)合實際的闡述和生活化、通俗化的表達(dá)，學(xué)生對馬克思主義就不會產(chǎn)生距離感，從而更好地理解馬克思主義基本原理的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)，更好地接受這種世界觀和方法論，為信仰的塑造打好基礎(chǔ)。

陳先達(dá)：對，只要把馬克思主義的基本原則通俗化，學(xué)生是可以接受的。任何人違背了辯證法、違背了歷史辯證法，都無法生存下去。這就是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。我們年輕人要處理好個人和社會的關(guān)系，要反對個人主義，要樹立集體主義和愛國主義觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記說，每個人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家好、民族好，大家才會好。如果沒有社會主義，據(jù)我所知，解放以前貧下中農(nóng)的子弟幾乎沒有接受高等教育的機(jī)會，只有新中國成立之后才有這種可能。“機(jī)遇”是什么？有的人認(rèn)為機(jī)遇是個人的能力，但是實際上機(jī)遇是一個社會所造就的。個人奮斗當(dāng)然重要，但只有社會提供條件才會有個人的奮斗問題。

張曉萌：是的。今年五四青年節(jié)，習(xí)近平總書記寄語廣大青年：青春由磨礪而出彩，人生因奮斗而升華。面對突如其來的新冠肺炎疫情，全國各族青年積極響應(yīng)黨的號召，踴躍投身疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，不畏艱險、沖鋒在前、真情奉獻(xiàn)，展現(xiàn)了當(dāng)代中國青年的擔(dān)當(dāng)精神，贏得了黨和人民的高度贊譽(yù)。

張曉萌：在不同的歷史環(huán)境下，對科學(xué)信仰的堅持應(yīng)該一以貫之，但是堅持信仰的方式會有所不同。當(dāng)前，國內(nèi)外復(fù)雜的環(huán)境對許多人在當(dāng)代繼續(xù)堅守馬克思主義信仰帶來了一定的考驗。一個信仰馬克思主義的人，會有哪些特質(zhì)？如何判斷一個人是否為真正的馬克思主義者？

陳先達(dá)：這個其實也是我們中國傳統(tǒng)觀點(diǎn)，即“言行一致”，聽其言、觀其行。甄別馬克思主義者的最高標(biāo)準(zhǔn)就是觀察其是否言行一致。做一個馬克思主義者很難，做一個堅定的馬克思主義者更難。社會主義建設(shè)絕不是坐在咖啡館喝咖啡，高談闊論，指點(diǎn)江山。對共產(chǎn)黨人來說，革命時期有生與死的考驗，和平建設(shè)時期有順境與逆境的考驗，改革時期有利益關(guān)系調(diào)整中的金錢考驗。從某種意義上說，改革時期的考驗更大，因為它是原有的社會關(guān)系和利益關(guān)系的一次大的調(diào)整。在現(xiàn)實生活中，經(jīng)不起市場經(jīng)濟(jì)考驗、經(jīng)不起改革開放考驗、經(jīng)不起地位變化考驗、經(jīng)不起金錢考驗的“老虎”和“蒼蠅”并不少。

在改革開放中始終堅持馬克思主義方向，對理論工作者也是一個考驗。改革開放是關(guān)乎中華民族命運(yùn)的大事，也是對每個馬克思主義理論工作者的考驗。在意識形態(tài)領(lǐng)域，我們一定要頭腦清醒，能辨別理論上的大是大非。做一個堅定的馬克思主義信仰者，不僅要有深厚的馬克思主義理論學(xué)養(yǎng)，吸取人類積累的廣博的知識，而且要有關(guān)心社會現(xiàn)實問題和以人民利益為中心的激情和熱情?！安还茱L(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步?！泵珴蓶|在《水調(diào)歌頭·游泳》中的這兩句詞，應(yīng)該是馬克思主義理論工作者的座右銘。

張曉萌：習(xí)近平總書記指出，青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。教師是打造中華民族這支“夢之隊”的筑夢人，總書記對思政課教師特別提出政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正的要求，請問您認(rèn)為教師應(yīng)如何在價值塑造、能力培養(yǎng)、知識傳授方面當(dāng)好學(xué)生引路人，為青年系好人生的第一粒扣子？

陳先達(dá)：首先，教員要不斷提升自己，講課的教員關(guān)鍵要站得穩(wěn)，如果教員自己站不穩(wěn)，東倒西歪的，就不可能有效地幫助別人。對自己講的道理要相信，否則就不可能理直氣壯。課堂上的主導(dǎo)權(quán)在教員手中，所以政治教員自身的理論素質(zhì)培養(yǎng)是首要的，這是政治方向的問題，然后才是講課藝術(shù)問題。因為政治課不能講成相聲，也不能講成網(wǎng)紅，你要講清楚的是一個道理。其次教員要關(guān)注學(xué)生現(xiàn)狀，要想學(xué)生相信，就必須清楚當(dāng)代思潮在學(xué)生中有什么影響，同學(xué)們有什么思想、有什么問題。這些問題怎樣結(jié)合基本原理進(jìn)行講授？不能脫離基本原理來講問題。不然就不是政治課，而是思想報告。想要將兩者有機(jī)結(jié)合，就需要選擇具有普遍性的例子，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行理論方面的回答，要講到學(xué)生心里去，讓學(xué)生心服口服。要學(xué)思并重，讀書就要思考、就要動筆，我讀所有的書，有什么感想，哪怕是幾句話，都要把它記下來。學(xué)而不思則罔，學(xué)而思才是對的。只思考不讀書就沒有材料，只讀書不思考就沒有創(chuàng)造性。我過去很多文章都是在讀書筆記的基礎(chǔ)上形成的。

我們從事馬克思主義理論研究和教學(xué)的人，應(yīng)該自尊、自信、自強(qiáng)。不要屈服于市場的誘惑和某種錯誤思潮的壓力，更不要害怕某些無知者的狂言。我們應(yīng)該懂得，我們在從事一項重要的工作。我們的教學(xué)不限于某一個學(xué)科，而是面對全體學(xué)生。我們在講臺上宣傳什么，可以影響學(xué)生的一生。我們承擔(dān)的是在世界觀、人生觀和價值觀方面為中國特色社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格建設(shè)者、可靠接班人的重要責(zé)任和工作。

《光明日報》（2020年05月19日13版）

作者：陳先達(dá)（馬克思主義哲學(xué)家、中國人民大學(xué)一級教授)，張曉萌(中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長）