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今年是五四運(yùn)動(dòng)101周年。在我國(guó)防控新冠肺炎疫情取得重大戰(zhàn)略成果、經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序逐步全面恢復(fù)、決勝全面建成小康社會(huì)進(jìn)入收官階段這個(gè)特殊節(jié)點(diǎn)，在這個(gè)特殊年份的五四青年節(jié)到來(lái)之際，習(xí)近平總書(shū)記飽含深情地向全國(guó)各族青年致以節(jié)日的祝賀和誠(chéng)摯的問(wèn)候。總書(shū)記寄語(yǔ)新時(shí)代青年：要繼承和發(fā)揚(yáng)五四精神，堅(jiān)定理想信念，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，練就過(guò)硬本領(lǐng)，投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)，始終保持艱苦奮斗的前進(jìn)姿態(tài)，同億萬(wàn)人民一道，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新長(zhǎng)征路上奮勇搏擊。

《思想者》特邀國(guó)務(wù)院參事室特約研究員，中國(guó)青少年研究中心原主任郗杰英、北京聯(lián)合大學(xué)黨委書(shū)記韓憲洲、中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）研究員胡敏、中國(guó)青少年研究中心青運(yùn)史學(xué)科首席專家胡獻(xiàn)忠和讀者一起分享學(xué)習(xí)體會(huì)。

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五四青年節(jié)來(lái)臨之際，習(xí)近平總書(shū)記深情寄語(yǔ)新時(shí)代青年，要堅(jiān)定理想信念，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，練就過(guò)硬本領(lǐng)，投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)。這既體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)廣大青年建功于國(guó)家和社會(huì)的一貫期許，又體現(xiàn)了新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)廣大青年思想行為的新要求。

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五四運(yùn)動(dòng)孕育了五四精神，五四精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化的源頭，也是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的基因。五四精神的主要內(nèi)容是愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)，其中愛(ài)國(guó)主義是核心、靈魂和總綱。不論處于何種歷史場(chǎng)景，愛(ài)國(guó)主義旗幟總能凝聚起最廣泛的民族力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就以五四精神為思想資源的直接源頭，創(chuàng)制并不斷完善革命話語(yǔ)體系，以適應(yīng)爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放的歷史使命。新中國(guó)成立后，黨推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)和思想改造，需要廣大青年積極參與并成為革故鼎新的主力軍，因而開(kāi)啟了五四精神現(xiàn)實(shí)性轉(zhuǎn)化的探索路徑。改革開(kāi)放重啟中國(guó)現(xiàn)代化之路，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)事求是的話語(yǔ)氛圍之下，重新解釋五四價(jià)值，打通其與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的區(qū)隔。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，力求回歸本源，喚起初心，超越世俗，走向理性，從而更加有效地激勵(lì)廣大青年鑄造“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的新時(shí)代人格，勇做走在時(shí)代前列的奮進(jìn)者、開(kāi)拓者、奉獻(xiàn)者。

五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)、一場(chǎng)偉大的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)、一場(chǎng)偉大的社會(huì)革命。五四運(yùn)動(dòng)是由青年發(fā)起的，它更是全體人民的，是全民族的。通過(guò)紀(jì)念五四，在培養(yǎng)廣大青少年愛(ài)國(guó)主義精神的同時(shí)，也應(yīng)該激發(fā)起各行各業(yè)、各族各界、全社會(huì)各領(lǐng)域的創(chuàng)新創(chuàng)造熱情。青年作為洶涌而至的“后輩”，人類文明總是由他們接續(xù)傳承的。從這個(gè)意義上講，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)認(rèn)同，凝聚民族共識(shí)，進(jìn)而在現(xiàn)代化進(jìn)程中領(lǐng)跑時(shí)代，青年首當(dāng)其沖。

五四運(yùn)動(dòng)是民主革命的新起點(diǎn)，無(wú)疑也是現(xiàn)代中國(guó)的新起點(diǎn)。其原因在于五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)第一次主動(dòng)地參與國(guó)際事務(wù)，第一次實(shí)際地體驗(yàn)到中國(guó)人與世界同呼吸、共命運(yùn)的感受；五四運(yùn)動(dòng)催生了現(xiàn)代政黨，從此成為領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵性政治力量；民主與科學(xué)作為五四時(shí)期最有力的思想武器，既是中國(guó)現(xiàn)代化的主要目標(biāo)，也是推動(dòng)中國(guó)現(xiàn)代化的重要力量。而且，要救國(guó)，創(chuàng)建新國(guó)家，需要個(gè)人的新思想、新觀念做支撐，而個(gè)人價(jià)值的發(fā)現(xiàn)正是社會(huì)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。五四理念構(gòu)成中國(guó)現(xiàn)代人格的必備要素，主體意識(shí)覺(jué)醒的知識(shí)分子在五四運(yùn)動(dòng)中成長(zhǎng)起來(lái)，此后成為推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的重要力量。

在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民用革命的手段鏟平了通往現(xiàn)代化的“三座大山”，通過(guò)艱苦奮斗在“一張白紙”上建構(gòu)起開(kāi)啟現(xiàn)代化新圖景的物質(zhì)基礎(chǔ)。1978年以來(lái)勃興的改革開(kāi)放，以前所未有的深度和廣度極大推動(dòng)著國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程，同時(shí)也建構(gòu)起當(dāng)代青年現(xiàn)代性生成的社會(huì)場(chǎng)境。青年現(xiàn)化性與國(guó)家現(xiàn)代化互動(dòng)密切而又充滿張力。改革開(kāi)放的現(xiàn)代化是因，當(dāng)代青年的現(xiàn)代性是果。反過(guò)來(lái)，當(dāng)青年們陸續(xù)進(jìn)入職場(chǎng)并日益成為中堅(jiān)骨干時(shí)，他們的現(xiàn)代性意識(shí)又會(huì)大大助推國(guó)家治理現(xiàn)代化進(jìn)程。當(dāng)代青年的現(xiàn)代性在改革開(kāi)放進(jìn)程中分層次多角度呈現(xiàn)，而鑄煉當(dāng)代青年的時(shí)代精神是他們重要的時(shí)代歸宿。

當(dāng)代青年的時(shí)代精神作為現(xiàn)代社會(huì)的重要載體和支撐，至少包括公共精神、協(xié)商意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、國(guó)家共同體意識(shí)、寬容與協(xié)作精神、自由意志、權(quán)利意識(shí)、政治參與意識(shí)、平等意識(shí)等要素。這些要素也正是構(gòu)成現(xiàn)代性的主要成分?，F(xiàn)代性內(nèi)涵與當(dāng)代青年的時(shí)代精神息息相通是應(yīng)然的，而且伴隨著改革開(kāi)放的豐富實(shí)踐，通過(guò)青年群體的吐故納新，已經(jīng)得以部分實(shí)現(xiàn)并將繼續(xù)下去。但另一方面，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雙重作用下，功利型個(gè)性自由有所泛濫，混合著民族習(xí)性中固有利己觀念，對(duì)當(dāng)代青年的時(shí)代精神的建構(gòu)產(chǎn)生著不可低估的消極影響，需要在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中進(jìn)一步化解和匡正。

不論從國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)秩序的變遷，還是從國(guó)內(nèi)深刻變革中的發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)觀察，當(dāng)代中國(guó)都面臨著百年未有的大變局。大變局需要大格局，大問(wèn)題的解決呼吁思想的大視野。而思想解放一直以來(lái)就是改革開(kāi)放和社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力，新時(shí)代如何才能實(shí)現(xiàn)思想的真正解放，不斷推進(jìn)現(xiàn)代人格的建構(gòu)呢？

事實(shí)上，以“愛(ài)國(guó)、民主、科學(xué)、進(jìn)步”為重要內(nèi)容的五四精神作為一種基因，在100年的風(fēng)雨兼程中已經(jīng)植入到了中國(guó)人的思想細(xì)胞中。五四精神作為一種青年精神、現(xiàn)代精神、未來(lái)精神，成為不同歷史背景下中國(guó)青年艱苦奮斗、砥礪前行的重要精神支撐。這種精神在新的歷史環(huán)境中應(yīng)該有與時(shí)俱進(jìn)的闡釋，圍繞創(chuàng)造新文明、推動(dòng)民族復(fù)興這一恒定主題，進(jìn)一步因時(shí)因地而創(chuàng)造性發(fā)揚(yáng)光大。

新時(shí)代青年對(duì)五四精神乃至革命文化的認(rèn)知，的確存在認(rèn)同客體的抽象性、認(rèn)同主體的層次性、認(rèn)同機(jī)制的復(fù)雜性等突出問(wèn)題，而且社會(huì)分層與利益分化影響認(rèn)知取向，信息化與新媒體技術(shù)造成魚(yú)龍混雜，價(jià)值多元與文化思潮帶來(lái)觀念沖擊。要破解這些認(rèn)同傳播中的結(jié)構(gòu)性限制任重道遠(yuǎn)，需要科學(xué)理性的頂層設(shè)計(jì)，需要共青團(tuán)組織的積極介入，以及對(duì)五四精神傳播機(jī)制的整合。同時(shí)，還要加強(qiáng)對(duì)外宣傳，在國(guó)際舞臺(tái)上講好中國(guó)五四故事，將五四精神融入世界文明大潮之中。

五四精神不是抽象的，而是具體的；不是一種口號(hào)，而是需要用果敢行動(dòng)去實(shí)踐的，這其中必然有奉獻(xiàn)甚至有犧牲。在這場(chǎng)舉國(guó)上下抗擊疫情的集體行動(dòng)中，青年沒(méi)有任何猶豫和退縮，勇敢地?fù)?dān)起時(shí)代賦予的重任。在脫貧攻堅(jiān)的決戰(zhàn)中，在全面建成小康社會(huì)的事業(yè)中，青年同樣能夠以他們智慧和勇氣，發(fā)揮“后輩”應(yīng)有的功能。

（胡獻(xiàn)忠：中國(guó)青少年研究中心青運(yùn)史學(xué)科首席專家）