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毛澤東一生酷愛學(xué)習(xí)，提倡既讀有字之書，又讀“無字天書”。1938年3月，他在出席抗大畢業(yè)典禮時特別強調(diào)：“社會是學(xué)校，一切在工作中學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的書有兩種：有字的講義是書，社會上的一切也是書——‘無字天書’?！彼赋觯粋€人光有書本知識遠遠不夠，還必須重視實踐、投身社會生活。毛澤東此時倡導(dǎo)讀“無字天書”，有著特定的歷史原因。

1937年盧溝橋事變后，全國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)。為推動全民族抗日戰(zhàn)爭局面的形成和發(fā)展，在中國共產(chǎn)黨積極倡導(dǎo)下，國共兩黨實行第二次合作，由相互對抗轉(zhuǎn)變?yōu)楹献骺谷?。面對這種轉(zhuǎn)變，黨內(nèi)一些同志思想上一時轉(zhuǎn)不過彎，出現(xiàn)了兩種思想傾向：一種是部分黨員對國民黨仍持敵對態(tài)度，不接受部隊改編，拒絕配合國民黨作戰(zhàn)，甚至拒絕穿上國民革命軍軍裝；另一種是部分黨員過分遷就國民黨，個別黨員甚至主張參加國民政府。特別是剛剛回國的王明，僵化地執(zhí)行共產(chǎn)國際指示，提出“一切通過統(tǒng)一戰(zhàn)線”“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的方針，過分強調(diào)統(tǒng)一戰(zhàn)線中的聯(lián)合，威脅到了黨的獨立自主。束縛于“本本”，依賴于外來經(jīng)驗，不能根據(jù)變化了的形勢，作出及時正確的判斷和決策，對中國革命是極為危險的。毛澤東敏銳地意識到反對教條主義、本本主義的必要性，在不同場合反復(fù)強調(diào)要根據(jù)中國的實際解決中國的問題。就是在這種情況下，他諄諄教誨抗大學(xué)員要重視讀社會這本“無字天書”，告誡全黨要拋棄教條主義，用符合中國實際的辦法解決中國革命中遇到的問題。

重視讀“無字天書”，善于讀“無字天書”，毛澤東為全黨樹立了榜樣。他重視調(diào)查研究，強調(diào)“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”，一生做了大量社會調(diào)查，撰寫了《中國社會各階級的分析》《湖南農(nóng)民運動考察報告》《反對本本主義》等著名報告，將理論和實踐相結(jié)合，解決現(xiàn)實問題；他重視向群眾學(xué)習(xí)，強調(diào)以人民為師，鼓勵回國的毛岸英廣泛接觸社會，送他到勞動大學(xué)拜勞動模范為師，學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識，在勞動中“補課”，經(jīng)受鍛煉；他重視向社會學(xué)習(xí)，強調(diào)參與社會實踐，青年時與好友步行900余里，“游學(xué)”長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江，考察社會各階層人士，了解當?shù)仫L土民情，踐行“周知社會”理念。毛澤東以自身經(jīng)歷闡釋了讀“無字天書”的意義和作用，這實際上也是對黨的實事求是思想路線的踐行。

現(xiàn)在，中國特色社會主義進入新時代。我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。要實現(xiàn)這個夢想，就必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，把馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，立足中國國情，堅持問題導(dǎo)向，讀懂中國社會這本“無字天書”。