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“半殖民地半封建”是中國(guó)共產(chǎn)黨表述近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的經(jīng)典概念。毛澤東對(duì)事關(guān)中國(guó)革命的半殖民地半封建問(wèn)題的研究可謂是集大成者。學(xué)界鮮有關(guān)于毛澤東使用“半殖民地半封建”概念的專論，但一些研究對(duì)此有所涉及，如關(guān)于“半殖民地半封建”概念、半殖民地半封建社會(huì)理論、中國(guó)國(guó)情和毛澤東的理論貢獻(xiàn)等。

這些成果為這一問(wèn)題的研究提供了基礎(chǔ)，也存在可深化研究之處：一是有待說(shuō)明“半殖民地”和“半封建”概念是如何傳到中國(guó)的。學(xué)界都認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)也是毛澤東運(yùn)用和闡釋“半殖民地半封建”概念的指導(dǎo)原則，但這些觀點(diǎn)是如何被共產(chǎn)黨人所了解的卻沒(méi)有說(shuō)清楚。實(shí)際上，中國(guó)共產(chǎn)黨人是通過(guò)參加遠(yuǎn)東各國(guó)共產(chǎn)黨及民族革命團(tuán)體第一次代表大會(huì)（以下簡(jiǎn)稱“遠(yuǎn)東會(huì)議”）了解到的。

二是有的研究沒(méi)有考察新中國(guó)成立前毛澤東論著發(fā)表時(shí)的原文狀態(tài)，而是簡(jiǎn)單采用了新中國(guó)成立后修訂的第2 版《毛澤東選集》4 卷本中的表述。但是，一些重要概念或提法在初次發(fā)表的論著中出現(xiàn)，后來(lái)又有所修改；一些重要概念或提法在初次發(fā)表的論著中沒(méi)有出現(xiàn)，而是后來(lái)修訂時(shí)尤其是20 世紀(jì)50 年代修訂時(shí)才出現(xiàn)的。如學(xué)界常引用毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中的“中國(guó)這個(gè)半殖民地的半封建的國(guó)度”，并認(rèn)為這是他首次使用“半殖民地半封建”概念，但查核該文最初發(fā)表時(shí)的表述為“中國(guó)這個(gè)半殖民地的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境”。這種類似的疏忽在概念研究中并不少見。

三是有待說(shuō)明延安時(shí)期毛澤東運(yùn)用和闡釋“半殖民地半封建”概念的直接思想基礎(chǔ)，即與中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題論戰(zhàn)有益成果的關(guān)系。延安時(shí)期毛澤東系統(tǒng)運(yùn)用和闡釋“半殖民地半封建”概念與半殖民地半封建社會(huì)理論至少有三個(gè)方面的思想資源：馬列主義關(guān)于“半殖民地”“半封建”概念的論述，中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題論戰(zhàn)的有益成果。學(xué)界對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論提升關(guān)注較多，本文不再詳談。中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題論戰(zhàn)則是無(wú)法跳過(guò)的話題，正是這次論戰(zhàn)中對(duì)中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)觀點(diǎn)的論證和傳播，為毛澤東研究半殖民地半封建概念及其理論提供了直接的思想資源。

“半封建”概念來(lái)源于馬克思和恩格斯。列寧沿用了“半封建”概念，且第一次提出“半殖民地”概念并用這兩個(gè)概念描述中國(guó)社會(huì)。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人在繼承以上觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造性地提出了“半殖民地半封建”概念，判定中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)。隨后，半殖民地半封建社會(huì)理論經(jīng)過(guò)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題論戰(zhàn)而廣為流傳。

其一，馬克思主義經(jīng)典作家提出“半殖民地”和“半封建”概念并用其描述中國(guó)社會(huì)性質(zhì)。

1851年，“半封建”概念最早由恩格斯提出。這也是馬克思的提法。但是馬克思和恩格斯沒(méi)有用其描述過(guò)中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。列寧沿用了這一概念，并于 1912年最早提出中國(guó)是“半封建國(guó)家”。1920年 7月，列寧在共產(chǎn)國(guó)際二大作的關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題的報(bào)告中兩次使用了“半封建”概念，并指出落后國(guó)家的農(nóng)民“處于半封建依附狀態(tài)”和“封建和半封建的關(guān)系”。恩格斯將“半封建”概念視為“君主專制”的同義詞；列寧則這樣分析中國(guó)的半封建特征：經(jīng)濟(jì)上“占統(tǒng)治地位”的是“自然經(jīng)濟(jì)”與“農(nóng)業(yè)生活方式”，政治上則是剝削農(nóng)民的封建主為代表。

1915年，“半殖民地”概念首先由列寧提出，指介于獨(dú)立的國(guó)家和殖民地之間的“半附屬國(guó)”或半獨(dú)立國(guó)地位，尤其是指“喪失政治獨(dú)立”的情況。列寧還最早把中國(guó)列為 3個(gè)“‘半殖民地’國(guó)家”之一。此后，列寧至少 6次使用“半殖民地”概念，尤其是 1920年在共產(chǎn)國(guó)際二大所作的關(guān)于國(guó)際形勢(shì)和共產(chǎn)國(guó)際基本任務(wù)的報(bào)告以及關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題的報(bào)告中，認(rèn)為中國(guó)是 3個(gè)半殖民地國(guó)家之一。

可見，“半殖民地”和“半封建”概念是列寧的常用概念。列寧也認(rèn)為中國(guó)是“半殖民地國(guó)家”和“半封建國(guó)家”，不過(guò)并沒(méi)有提出“半殖民地半封建”概念。

其二，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人沿用“半殖民地”和“半封建”概念并創(chuàng)造性提出了“半殖民地半封建”概念。

學(xué)界談到中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的觀點(diǎn)，但沒(méi)有說(shuō)明這些觀點(diǎn)是通過(guò)何種途徑傳播到中國(guó)的。其實(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨人是通過(guò)參加遠(yuǎn)東會(huì)議了解到列寧關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)觀點(diǎn)的。

遠(yuǎn)東會(huì)議召開于 1922年 1月底至 2月初，主要分析了遠(yuǎn)東各國(guó)被壓迫民族的現(xiàn)狀、革命任務(wù)及策略，列寧出席了大會(huì)。共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委會(huì)主席季諾維也夫作了報(bào)告，其基調(diào)是列寧在共產(chǎn)國(guó)際二大上關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題的報(bào)告精神。共產(chǎn)國(guó)際東方部負(fù)責(zé)人薩發(fā)洛夫在報(bào)告中也指出，中國(guó)處于“封建的無(wú)政府局面”，是“家族式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)制度”占優(yōu)勢(shì)地位的“半殖民地”。張國(guó)燾作為中共代表出席了此次會(huì)議。

1922年 7月，參加遠(yuǎn)東會(huì)議后回國(guó)的部分代表參加了黨的二大，張國(guó)燾在大會(huì)上報(bào)告了在莫斯科出席大會(huì)的經(jīng)過(guò)。至此，列寧關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的觀點(diǎn)傳到了中共中央。黨的二大及之后，中國(guó)共產(chǎn)黨開始大量使用“半殖民地”“半封建”概念并用于描述中國(guó)社會(huì)性質(zhì)。

在黨的文獻(xiàn)中，1922年 7月黨的二大文件最早使用了“半殖民地”概念并認(rèn)為中國(guó)是“半殖民地”。這之后的一兩個(gè)月里，陳獨(dú)秀、蔡和森等陸續(xù)使用這一概念。同年 8月，陳獨(dú)秀指出，中國(guó)“不能算是獨(dú)立的國(guó)家”，是“半殖民地”的“政治狀況”。9月，蔡和森兩次使用“半殖民地”概念并認(rèn)為中國(guó)“早已處于半殖民地地位”。在他看來(lái)，“半殖民地”是指中國(guó)被國(guó)際帝國(guó)主義掠奪下的不“獨(dú)立”的“國(guó)際地位”。這一內(nèi)涵與列寧的認(rèn)識(shí)是一致的。此后，“半殖民地”概念成為黨的常用概念，中國(guó)處于半殖民地地位也成為黨對(duì)國(guó)情的基本認(rèn)知。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)人中，蔡和森在黨的二大召開之前首先使用了“半封建”概念并用于描述中國(guó)社會(huì)性質(zhì)。1922年 5月，蔡和森指出，中國(guó)現(xiàn)在處于“半封建的武人政治之下”。黨的二大沒(méi)有使用“半封建”概念，但分析了中國(guó)社會(huì)的半封建性并指出中國(guó)是“封建勢(shì)力統(tǒng)治的國(guó)家”。之后，“半封建”成為黨的常用概念，并被用于描述中國(guó)社會(huì)性質(zhì)。

黨的二大召開兩個(gè)月后即同年 9月，蔡和森提出了“中國(guó)現(xiàn)在這種半封建半民主的局面”這一論述。11月，由陳獨(dú)秀起草的文件亦使用了“半封建”概念，卻是針對(duì)日本政治。1925年 1月，黨的四大文件提出了“半封建”概念，卻是針對(duì)中國(guó)“貴族婦女運(yùn)動(dòng)”。同年 4月，蔡和森還使用了“半封建社會(huì)”“半封建”等概念。在早期共產(chǎn)黨人看來(lái)，“半封建”是指中國(guó)“不民主”的狀況，與恩格斯所認(rèn)定的“君主專制”內(nèi)涵具有一致性。這之后，“半封建”概念才成為黨的常用概念，中國(guó)是半封建社會(huì)也成為黨對(duì)國(guó)情的基本認(rèn)知。

在黨的領(lǐng)導(dǎo)人中最早使用“半封建”概念且較早使用“半殖民地”概念的蔡和森于 1925年底至 1926年初首先提出“半封建半殖民地”與“半殖民地和半封建的中國(guó)”的論述。同年 9月，在莫斯科出版的中文刊物《國(guó)際評(píng)論》第一期的《發(fā)刊辭》提出了“半殖民地與半封建社會(huì)的中國(guó)”這一論述，但影響有限。直至 1929年 2月初，黨的中央文件才提出“中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系”這一論述。

其三，20世紀(jì)二三十年代毛澤東對(duì)“半殖民地”和“半封建”概念的使用。

黨的二大召開一年后，毛澤東開始使用“半殖民地”概念。1923年 7月，毛澤東第一次使用“半殖民地”概念并提出了“半殖民地的中國(guó)政治”這一論述。此后，“半殖民地”成為毛澤東的常用概念，他也多次肯定中國(guó)是半殖民地。1925年 12月，他提出了“經(jīng)濟(jì)落后半殖民地的中國(guó)”這一論述；1926年 9月，他再次提出中國(guó)是“經(jīng)濟(jì)落后之半殖民地”；1928年 10月，他提出了“帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地的中國(guó)”這一論述；1930年 1月，他指出，“中國(guó)是一個(gè)帝國(guó)主義最后階段中互相爭(zhēng)奪的半殖民地”?！鞍敕饨ā备拍蠲珴蓶|較晚使用，且使用次數(shù)較少。1933年，毛澤東開始使用“半封建”概念，一次是在認(rèn)定富農(nóng)的性質(zhì)問(wèn)題時(shí)，一次是在論述中國(guó)的土地所有制時(shí)。

在毛澤東看來(lái)，“半殖民地”是指中國(guó)的國(guó)際地位，“半封建”是指中國(guó)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，這與其他早期共產(chǎn)黨人的認(rèn)識(shí)是一致的。盡管到達(dá)陜北之前，毛澤東沒(méi)有使用過(guò)“半殖民地半封建”概念，但他對(duì)“半殖民地”“半封建”概念的使用并用其描述中國(guó)社會(huì)性質(zhì)表明：他對(duì)半殖民地半封建問(wèn)題已經(jīng)有所探索、有所收獲，也為他在延安時(shí)期使用和闡釋這一概念作了理論準(zhǔn)備。

從 1935年 10月中共中央到達(dá)陜北直至1948年 3月東渡黃河離開陜北是黨自身發(fā)展的重要時(shí)期。延安時(shí)期“我黨開始成熟了”，這在理論上的表現(xiàn)就是作為黨的指導(dǎo)思想的毛澤東思想的逐步成熟。而中共關(guān)于半殖民地半封建問(wèn)題的認(rèn)識(shí)作為毛澤東思想的重要組成部分，也在這一時(shí)期逐步成熟。到達(dá)陜北后，毛澤東從 1936年開始至 1940年上半年發(fā)表了若干論著或講話，深入研究了近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題，從而系統(tǒng)運(yùn)用和闡釋了“半殖民地半封建”概念。

首先，1936年下半年至 1937年底，毛澤東大量使用“半殖民地”和“半封建”概念，并開始使用“半殖民地半封建”概念，明確提出了近代中國(guó)社會(huì)的半殖民地半封建性質(zhì)，從而初步闡釋了“半殖民地半封建”概念。

1936年 7月，毛澤東在同斯諾談話時(shí)指出，在中國(guó)，我們“不能立即實(shí)行社會(huì)主義”，也不會(huì)像蘇聯(lián)那樣很快實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，就在于“中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家”。毛澤東制定政策是依據(jù)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的國(guó)情而定的。要求立即實(shí)行社會(huì)主義或快速實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義，是脫離中國(guó)實(shí)際的。

1936年，毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中使用“半殖民地”概念 5次，使用“半封建”概念 1次；還將“半殖民地”和“半封建”概念用于描述中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀，如“在中國(guó)這個(gè)半殖民地的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境里”、“半殖民地中國(guó)的社會(huì)”、“中國(guó)是一個(gè)半殖民地國(guó)家”、“半殖民地的大國(guó)”、中國(guó)的“半封建經(jīng)濟(jì)”等。1937年 10月，毛澤東指出，“目前抗戰(zhàn)的形勢(shì)”處于“暫時(shí)的與部分的失利”的原因之一就是“中國(guó)是半殖民地半封建關(guān)系的國(guó)家”。對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的這一認(rèn)知也影響了毛澤東對(duì)中日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程與策略的判斷，是他提出持久戰(zhàn)理論的重要依據(jù)。

其次，到 1938年底，“半殖民地半封建”概念已成為毛澤東的常用概念，他對(duì)這一概念的理解也更加深刻。他還首次運(yùn)用矛盾對(duì)立統(tǒng)一法分析了中國(guó)社會(huì)的半殖民地性與半封建性關(guān)系，并提出運(yùn)用這一規(guī)律去觀察一切事物。

從 1938年 3月至年底，毛澤東以演講、報(bào)告、論文等形式多次使用“半殖民地半封建”概念。1938年 3月，毛澤東在對(duì)抗大學(xué)員的演講中使用了 4次（有 1次用的是“半殖民地性半封建性”這一論述）。7月，他發(fā)表的《論持久戰(zhàn)》一文中使用了 8次（有 2次用的是“半殖民地與半封建”這一論述）。8月，他在中央黨校的講話《當(dāng)學(xué)生，當(dāng)先生，當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)導(dǎo)者》中使用了 3次（有 1次用的是“半封建半殖民地”這一論述）。11月，他在六屆六中全會(huì)所作的結(jié)論《戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)略問(wèn)題》中使用了 1次。可見，“半殖民地半封建”概念已經(jīng)成為毛澤東的常用概念。

同時(shí)，毛澤東對(duì)這一概念的理解也更加深刻。他所使用的“半殖民地半封建”概念至少包含以下幾種含義：一是指中國(guó)的國(guó)際地位和國(guó)內(nèi)情形。這是這一概念的基本內(nèi)涵，也是這一概念使用者的基本共識(shí)。二是指中國(guó)“不是一個(gè)獨(dú)立的民主的國(guó)家”，是一個(gè)“不獨(dú)立不自由的國(guó)家”。不“獨(dú)立”是指中國(guó)的半殖民地性質(zhì)，不“民主”、“不自由”是指中國(guó)的半封建性質(zhì)。三是全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后以之具體地指日本侵略下的中國(guó)社會(huì)情況。

毛澤東對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)也更加深刻。他首次分析了中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的“半殖民地性半封建性”及其相互關(guān)系。1938年 3月，毛澤東在對(duì)抗日軍政大學(xué)的一次演講中指出，現(xiàn)在“中國(guó)社會(huì)性質(zhì)”是“半殖民地性半封建的社會(huì)”，“這是重要的中心的一點(diǎn)”；“中國(guó)是半封建性的社會(huì)”，但“中國(guó)社會(huì)還有半殖民地的性質(zhì)”，而“半殖民地的性質(zhì)”是“最本質(zhì)的東西”。從主次矛盾的關(guān)系原理來(lái)看，由于日本全面侵華，半殖民地性成為中國(guó)面臨的主要矛盾，半封建性是中國(guó)面臨的次要矛盾。因此，半殖民地性是更為本質(zhì)性的。

在此基礎(chǔ)上，毛澤東提出，要用中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)這一“總的最本質(zhì)的規(guī)律”去觀察事物。他指出，“研究中國(guó)的結(jié)果，是一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)”，這是“一個(gè)總的最本質(zhì)的規(guī)律”，所以，“要用這個(gè)規(guī)律去觀察一切事物”。在這里，毛澤東還只是從方法論上提出了這一看法，系統(tǒng)地按照這一規(guī)律去分析近代中國(guó)社會(huì)是在 1939年底至 1940年初。

再次，從 1939年下半年到 1940年上半年，毛澤東系統(tǒng)地闡述了中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的過(guò)程，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)“半殖民地半封建”概念的系統(tǒng)闡釋。

一是毛澤東對(duì)“半殖民地半封建”概念的論述逐漸定型，內(nèi)涵更為明確。在這一年的時(shí)間里，毛澤東在發(fā)表的論文和演講中使用“半殖民地半封建”概念多達(dá) 30余次，而且?guī)缀醵际鞘褂玫摹鞍胫趁竦匕敕饨ā边@一論述。其中，1939年 5月在為《解放》所寫的紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)20周年的文章《五四運(yùn)動(dòng)》中使用“半殖民地半封建”概念 1次，在五四運(yùn)動(dòng) 20周年紀(jì)念會(huì)的演講《青年運(yùn)動(dòng)的方向》中使用了 3次，7月在對(duì)陜北公學(xué)學(xué)員的演講《堅(jiān)持國(guó)共長(zhǎng)期合作》中使用了 3次，10月在為《共產(chǎn)黨人》雜志撰寫的《發(fā)刊詞》中使用了 1次。1940年初，在《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》一文使用了 11次（只有1次用的是“半封建半殖民地”這一論述），在陜甘寧邊區(qū)文化協(xié)會(huì)一大上的演講《新民主主義的政治與新民主主義的文化》中使用了 9次。

毛澤東如此頻繁而又清晰地使用“半殖民地半封建”概念，在以往是沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的。同時(shí)，他也完全認(rèn)識(shí)到“半殖民地半封建”概念的內(nèi)涵，認(rèn)為“半殖民地”是指中國(guó)的半“獨(dú)立”或不“獨(dú)立”狀態(tài)，半封建是指外部侵略導(dǎo)致“中國(guó)封建社會(huì)解體”和“資本主義因素”的出現(xiàn) ，但依然是“半封建經(jīng)濟(jì)占優(yōu)勢(shì)”。

二是毛澤東對(duì)中國(guó)的半殖民地半封建性作出了總體判斷，并不斷深化這一認(rèn)識(shí)。他指出，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)一步步“變成了一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)”，九一八事變后“中國(guó)又變成了一個(gè)殖民地、半殖民地、半封建的社會(huì)”。關(guān)于近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)定，毛澤東在 1939年底至 1940年初延續(xù)了此前的一貫說(shuō)法，即半殖民地半封建社會(huì)說(shuō)。同時(shí)，毛澤東根據(jù)新形勢(shì)發(fā)展了對(duì)近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的認(rèn)識(shí)。那就是他在《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》《新民主主義的政治與新民主主義的文化》等文章中提出的“現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)”是“殖民地半殖民地半封建”這一判斷。

在 1939年之前，毛澤東并沒(méi)有使用“殖民地半殖民地半封建”這一論述，對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的判斷依然堅(jiān)持半殖民地半封建社會(huì)說(shuō)。而從 1939年底開始，他對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的判斷依然沒(méi)有變，但對(duì)“現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)”的判斷發(fā)生了改變。這個(gè)“現(xiàn)時(shí)中國(guó)”是指九一八事變后的中國(guó)。他的基本判斷是當(dāng)時(shí)中國(guó)已經(jīng)是殖民地半殖民地半封建的社會(huì)。他之所以產(chǎn)生這樣的認(rèn)識(shí)，與中國(guó)社會(huì)形勢(shì)的變化有關(guān)。自九一八事變起，日本大舉侵略中國(guó)，逐步占領(lǐng)了東北三省，扶植了偽滿洲國(guó)。東北三省淪為日本的殖民地。

隨著日本侵略步伐的加劇，被日本占領(lǐng)的領(lǐng)土也越來(lái)越多，尤其是七七事變爆發(fā)后至 1938年底到 1940年初，日本占領(lǐng)了中國(guó)的北京、天津、上海、南京、武漢、廣州等主要城市以及許多交通線和大片國(guó)土，整個(gè)中華民族陷入亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。此時(shí)，相當(dāng)一部分國(guó)土已經(jīng)變成了日本的殖民地。對(duì)此，毛澤東是這樣具體分析的：“現(xiàn)在的中國(guó)”，“淪陷區(qū)”“是殖民地社會(huì)”，“非淪陷區(qū)”“基本上也還是一個(gè)半殖民地社會(huì)”，“而不論淪陷區(qū)與非淪陷區(qū)，都是封建制度占優(yōu)勢(shì)的社會(huì)”。于是，這才有了毛澤東關(guān)于九一八事變后的中國(guó)變成了“殖民地半殖民地半封建社會(huì)”的判斷。這是毛澤東對(duì)中國(guó)半殖民地半封建性問(wèn)題認(rèn)識(shí)的發(fā)展。

三是毛澤東系統(tǒng)分析了中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)的過(guò)程。他指出，中國(guó)過(guò)去的 3000多年是封建社會(huì)，但現(xiàn)在不是“完全的封建社會(huì)”了，“已經(jīng)變化了”。這種變化始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前，中國(guó)是“自給自足的自然經(jīng)濟(jì)”，但鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后“外國(guó)資本主義的侵入”分解了中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)。一方面，封建經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)受到了“某些破壞”，另一方面又給中國(guó)資本主義的發(fā)展提供了“某些客觀的條件與可能”，但帝國(guó)主義侵略的目的是把中國(guó)變成“半殖民地與殖民地”，而非“把封建的中國(guó)變成資本主義的中國(guó)”。

總之，帝國(guó)主義侵略中國(guó)一方面“促使中國(guó)封建社會(huì)解體”，“使中國(guó)發(fā)生了資本主義因素”，從而“把一個(gè)封建社會(huì)變成了半封建社會(huì)”，另一方面也“把一個(gè)獨(dú)立的中國(guó)變成了殖民地與半殖民地的社會(huì)”。這就是中國(guó)由“封建的中國(guó)”變成“半封建”的中國(guó)，由獨(dú)立的中國(guó)變成“殖民地與半殖民地”的中國(guó)的歷史過(guò)程。

可見，“半殖民地半封建”概念是毛澤東論述近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題的常用概念。自毛澤東在認(rèn)識(shí)上將中國(guó)社會(huì)定性為半殖民地半封建社會(huì)，并將其作為“總的最本質(zhì)的規(guī)律”之后，他便“用這一規(guī)律去觀察一切事物”，對(duì)中國(guó)革命問(wèn)題亦是如此。毛澤東指出，“認(rèn)清中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)”是“認(rèn)清一切革命問(wèn)題的基本的根據(jù)”。正是以此為基礎(chǔ)，他進(jìn)一步論述了中國(guó)革命的性質(zhì)、動(dòng)力、任務(wù)等基本問(wèn)題，形成了新民主主義革命理論。

概念或理論的形成都有其思想基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。構(gòu)成新民主主義理論的基礎(chǔ)就包括馬列主義基本原理、中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題論戰(zhàn)的科學(xué)成果和對(duì)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)。延安時(shí)期毛澤東系統(tǒng)運(yùn)用和闡釋“半殖民地半封建”概念（也是新民主主義理論的基本概念）并繼而形成的半殖民半封建社會(huì)理論（也是新民主主義理論的重要組成部分），也包括這三個(gè)方面的基礎(chǔ)：馬列主義關(guān)于“半殖民地”和“半封建”概念的論述為其提供指導(dǎo)原則，中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)為其提供理論升華準(zhǔn)備，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題論戰(zhàn)的有益成果為其提供直接的思想資源。下面著重就中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題論戰(zhàn)對(duì)毛澤東的影響作些論述。

首先，曾經(jīng)參與中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題論戰(zhàn)的張聞天負(fù)責(zé)撰寫的《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》第一章第三節(jié)初稿，部分地為毛澤東認(rèn)識(shí)半殖民地半封建問(wèn)題提供了思想資源。

《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》是毛澤東和其他幾個(gè)在延安的同志合寫的課本，分為“中國(guó)社會(huì)”和“中國(guó)革命”兩章。第一章是其他幾位同志起草后經(jīng)毛澤東修改定稿；第二章是毛澤東所寫。正是第一章首次提出了“現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)”的性質(zhì)問(wèn)題。1939年 12月，毛澤東主持撰寫的該書第一章、第二章定稿。之后，這兩章分別發(fā)表，署名為毛澤東。毛澤東在第二章指出：“依照第一章第三節(jié)的分析”，我們已經(jīng)知道了“中國(guó)現(xiàn)時(shí)的社會(huì)”性質(zhì)。

《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》關(guān)于“現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)”性質(zhì)的判斷是誰(shuí)首先在書稿中提出的？可以從分析參與第一章初稿的撰寫者張聞天入手。早在中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題論戰(zhàn)中，時(shí)任中共中央宣傳部部長(zhǎng)等職的張聞天就發(fā)表文章批評(píng)托派、“動(dòng)力派”的“資本主義社會(huì)說(shuō)”，闡發(fā)中共關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的觀點(diǎn)。后來(lái)，他分工負(fù)責(zé)《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》第一章第三節(jié)的撰寫，也正是這一節(jié)提出了“現(xiàn)時(shí)中國(guó)社會(huì)”性質(zhì)的觀點(diǎn)。張聞天所撰寫的那一部分是他在 1931年所作的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)之性質(zhì)問(wèn)題的研究》和 1933年在中央蘇區(qū)講授《中國(guó)革命基本問(wèn)題》的講稿基礎(chǔ)上寫成的。前文便是中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題論戰(zhàn)中張聞天為批判任曙關(guān)于中國(guó)是資本主義社會(huì)占優(yōu)勢(shì)的觀點(diǎn)而作，后文是張聞天在前文經(jīng)濟(jì)分析的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。

新中國(guó)成立后，《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》被收入由毛澤東主持編輯并出版的《毛澤東選集》。可見，書中的基本觀點(diǎn)得到了毛澤東的認(rèn)可。因此可以說(shuō)，張聞天所撰寫的初稿，部分地為毛澤東對(duì)半殖民地半封建問(wèn)題的認(rèn)識(shí)提供了思想資源。

其次，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后曾經(jīng)參加過(guò)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題論戰(zhàn)的王學(xué)文、何干之、吳亮平等來(lái)到延安，影響和推動(dòng)了毛澤東對(duì)半殖民地半封建問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

吳亮平、王學(xué)文、何干之都是中共黨員，也是參與中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題論戰(zhàn)的主將。吳亮平、王學(xué)文都是“新思潮派”成員。王學(xué)文還是該派的兩大代表人物之一，發(fā)表了多篇關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的論文并“最先規(guī)定中國(guó)社會(huì)為半殖民性與半封建性”。何干之以總結(jié)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題論戰(zhàn)而聞名，出版的多部論著涉及到近代中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題。1935年，吳亮平隨長(zhǎng)征到達(dá)延安。1937年春，王學(xué)文奉調(diào)赴延安，后任中共中央黨校教務(wù)處主任，還擔(dān)任過(guò)中央馬列學(xué)院副院長(zhǎng)兼教務(wù)處處長(zhǎng)等職務(wù)。

1937年 7月底，何干之被中共中央任命為新成立的陜北公學(xué)校長(zhǎng)，并于同年 10月到達(dá)延安。1939年初，毛澤東在一封給何干之的信中索要了何干之即將出版的兩本新書，其中一本就是《中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)》，而該書是何干之“研究近代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史”的著作。此外，中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題論戰(zhàn)及其成果影響很大。中共中央宣傳部和中央文委領(lǐng)導(dǎo)以《新思潮》雜志為陣地、以中共黨員為主體的“新思潮派”，參與了中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題論戰(zhàn)。通過(guò)中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題論戰(zhàn)，中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)的觀點(diǎn)廣為流傳。

1937年，何干之指出，經(jīng)過(guò)了將近 10年之久的討論之后，“中國(guó)是一個(gè)帝國(guó)主義支配下的半殖民地化的半封建社會(huì)”這樣的結(jié)論基本上已經(jīng)深入人心了。因此可以說(shuō)，何干之等在中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題論戰(zhàn)時(shí)提出的關(guān)于中國(guó)是半殖民地半封建社會(huì)的觀點(diǎn)，也為毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人和理論家在延安時(shí)期系統(tǒng)探討半殖民地半封建問(wèn)題提供了思想資源。

延安時(shí)期，毛澤東既系統(tǒng)研讀馬列經(jīng)典著作，也總結(jié)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)，又從剛剛發(fā)生不久的中國(guó)社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題論戰(zhàn)成果中吸收合理的思想資源，并運(yùn)用馬列主義關(guān)于中國(guó)社會(huì)性質(zhì)的觀點(diǎn)思考中國(guó)的全局問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而系統(tǒng)運(yùn)用和闡釋了“半殖民地半封建”概念與半殖民地半封建社會(huì)理論，將之提升到馬克思主義中國(guó)化的高度，使之發(fā)展成為黨的理論創(chuàng)新成果。這展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)理論創(chuàng)新和馬克思主義中國(guó)化的重要路徑。