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中國特色社會主義進入新時代，我們比歷史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。新中國成立70年，社會主義中國巍然屹立在世界東方，沒有任何力量能夠撼動我們偉大祖國的地位，沒有任何力量能夠阻擋中國人民和中華民族的前進步伐。在中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興光明前景的新階段，話語權(quán)問題成為一個突出的亟待解決的短板。我們必須加快構(gòu)建中國特色社會主義哲學(xué)社會科學(xué)話語體系，以中國國際話語權(quán)的提升，助推中華民族偉大復(fù)興。

一、構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的重大擔(dān)當(dāng)

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一個波瀾壯闊的歷史過程，必須前赴后繼完成站起來、富起來、強起來的歷史任務(wù)。2015年12月11日，習(xí)近平總書記在全國黨校工作會議上指出：“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。形象地講，長期以來，我們黨帶領(lǐng)人民就是要不斷解決‘挨打’、‘挨餓’、‘挨罵’這三大問題”。經(jīng)過幾代人不懈奮斗，站起來解決了“挨打”問題，富起來解決了“挨餓”問題，但“挨罵”問題還沒有得到根本解決。一些西方大國憑借其歷史形成的話語權(quán)，用西方的制度模式和價值標(biāo)準(zhǔn)，對中國特色社會主義理論和實踐進行曲解和非議，企圖遏制中國的發(fā)展，歪曲中國的形象，甚至改變中國的方向。話語權(quán)成了中國發(fā)展的短板和掣肘，提升國際話語權(quán)是我們亟待解決的一個重大問題。

話語權(quán)涉及到方方面面的工作，其中哲學(xué)社會科學(xué)是重要的方面。改革開放以來，我國哲學(xué)社會科學(xué)取得了有目共睹的成就，但話語體系在世界上的影響力還不夠強大，在學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱，一定程度和范圍還存在著“言必稱西方”“言必稱美國”的現(xiàn)象。如同2016年5月17日習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上所指出的：“在解讀中國實踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實際上我國哲學(xué)社會科學(xué)在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地”。

哲學(xué)社會科學(xué)在提升國際話語權(quán)上要有重大擔(dān)當(dāng)。國際話語權(quán)涉及到綜合國力、歷史文化、社會制度等，而哲學(xué)社會科學(xué)是其中關(guān)系緊密的因素。一方面，繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)是一個國家強起來的標(biāo)志。國際話語權(quán)與國家的地位是相向而行的，話語權(quán)是國家實力的一種體現(xiàn)和有機組成部分，強化話語質(zhì)量對提高國際話語權(quán)和國家軟實力至關(guān)重要。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，哲學(xué)社會科學(xué)必須強起來。哲學(xué)社會科學(xué)是人們認(rèn)識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個國家的綜合國力和國際競爭力。一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展水平。在2016年5月17日召開的哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上，習(xí)近平總書記指出：“一個沒有發(fā)達的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學(xué)社會科學(xué)的國家也不可能走在世界前列”。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，我國哲學(xué)社會科學(xué)可以也應(yīng)該大有作為。另一方面，哲學(xué)社會科學(xué)是國際話語權(quán)的重要載體。話語權(quán)的基礎(chǔ)是話語，哲學(xué)社會科學(xué)的重要功能就是運用系統(tǒng)的話語，對內(nèi)聚焦民心、對外展示形象。哲學(xué)社會科學(xué)的特色、風(fēng)格、氣派，是發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是成熟的標(biāo)志，是實力的象征，也是自信的體現(xiàn)。中國的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系，是主流意識形態(tài)建設(shè)的重要方面，是國家文化軟實力的重要組成部分。新時代要更好進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭、推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的作用，需要哲學(xué)社會科學(xué)工作者立時代潮頭、發(fā)思想先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻策。我們要繁榮中國哲學(xué)社會科學(xué)，不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”、“理論中的中國”、“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”。

中國人民大學(xué)是我們黨創(chuàng)辦的第一所新型正規(guī)大學(xué)，在我國人文社會科學(xué)領(lǐng)域獨樹一幟。在1950年中國人民大學(xué)開學(xué)典禮上，劉少奇同志指出：“中國將來的許多大學(xué)都要學(xué)習(xí)我們中國人民大學(xué)的經(jīng)驗，按照中國人民大學(xué)的樣子來辦”。所以說，中國人民大學(xué)甫一成立，就擔(dān)負(fù)著為中國共產(chǎn)黨探索高等教育發(fā)展規(guī)律、引領(lǐng)中國高等教育前進方向的重要使命。中國人民大學(xué)成立以來，其初心和使命始終與黨的初心和使命緊密相連，始終與黨和國家同呼吸、共命運，始終奮進在時代前列。正是一代代人大人不忘初心、牢記使命，才鋪就了中國人民大學(xué)82載光輝之路，鍛造了“人大紅”鮮亮的精神底色。如今，中國人民大學(xué)正以昂揚進取的姿態(tài)，向著“人民滿意、世界一流”的目標(biāo)奮斗?！安煌跣?、牢記使命”，對中國人民大學(xué)提出的不僅是政治上的要求，更是辦學(xué)育人的實踐要求。我們必須從思想上、行動上認(rèn)真回答好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一根本性問題，積極探索有中國特色的高校哲學(xué)社會科學(xué)繁榮發(fā)展之路，以哲學(xué)社會科學(xué)教學(xué)研究的成就支撐人才培養(yǎng)質(zhì)量的提升，著力培養(yǎng)能在各行各業(yè)發(fā)揮引領(lǐng)作用的“人民共和國的建設(shè)者”，從而確保我們這所紅色基因融入血脈、深入骨髓的大學(xué)，更好地為人民服務(wù)、為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)、為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

二、構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的基本遵循

以馬克思主義為指導(dǎo)。哲學(xué)社會科學(xué)既是一種科學(xué)的知識體系，也是一種具有意識形態(tài)屬性的價值體系；哲學(xué)社會科學(xué)既要解決“是什么”“為什么”的科學(xué)問題，也要解決“為誰主張”“為誰服務(wù)”的價值追問。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就把馬克思主義鮮明地寫在自己的旗幟上。我們黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是指導(dǎo)我們改造客觀世界和主觀世界的銳利思想武器。堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會科學(xué)的根本標(biāo)志。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，“當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)是以馬克思主義進入我國為起點的，是在馬克思主義指導(dǎo)下逐步發(fā)展起來的”；“我國哲學(xué)社會科學(xué)堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，是近代以來我國發(fā)展歷程賦予的規(guī)定性和必然性。在我國，不堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會科學(xué)就會失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用”。馬克思主義是不斷發(fā)展的理論，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。我們要以習(xí)近平總書記關(guān)于構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的重要論述為基本遵循，自覺將之轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅定的政治信念、科學(xué)的思維方法，貫穿到構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系之中，落實到學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、課程設(shè)置、教材編寫、學(xué)術(shù)評價之中。

以“四個自信”為基礎(chǔ)?！安煌跣?、牢記使命”，就是要堅定對馬克思主義的信仰、對中國特色社會主義的信念，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”?！八膫€自信”是中國昂揚走近世界舞臺中央的精神支柱，也是我們構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的精神支柱。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)是文化自信的重要體現(xiàn)。沒有自信，凡事跟著別人后面做、跟著別人后面說，何以能自主自立地構(gòu)建中國自己的哲學(xué)社會科學(xué)話語體系！如果自己都不信，何以能用自己的話語體系影響他人、引領(lǐng)他人！從國家發(fā)展大勢上，今天之中國，同新中國成立以前之中國相比，何止有天壤之別。當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。中國特色社會主義的輝煌成就，是“四個自信”的基礎(chǔ)，也是我們學(xué)術(shù)上自信的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“我們有本事做好中國的事情，還沒有本事講好中國的故事？我們應(yīng)該有這個信心！”就歷史而言，綿延幾千年的中華文化，是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)成長發(fā)展的深厚基礎(chǔ)。中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨，這是我們構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的獨特優(yōu)勢。就現(xiàn)實而言，當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。

以學(xué)術(shù)研究為支撐。真正的話語權(quán)，不是靠嗓門大，而是在學(xué)問深。支撐話語體系的基礎(chǔ)是哲學(xué)社會科學(xué)體系，沒有自己的哲學(xué)社會科學(xué)體系，就沒有話語權(quán)。目前我國哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系已基本確立，但還存在一些亟待解決的問題，主要是一些學(xué)科設(shè)置同社會發(fā)展聯(lián)系不夠緊密，學(xué)科體系不夠健全，新興學(xué)科、交叉學(xué)科建設(shè)比較薄弱。下一步，要突出優(yōu)勢、拓展領(lǐng)域、補齊短板、完善體系。我們首先要加強馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，以之統(tǒng)領(lǐng)和帶動整個哲學(xué)社會科學(xué)建設(shè)。我們還要加快完善對哲學(xué)社會科學(xué)具有支撐作用的學(xué)科，如哲學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟、政治學(xué)、法學(xué)、社會學(xué)、民族學(xué)、新聞學(xué)、人口學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)等，打造具有中國特色和普遍意義的學(xué)科體系。我們還要注重發(fā)展優(yōu)勢重點學(xué)科，加快發(fā)展具有重要現(xiàn)實意義的新興學(xué)科和交叉學(xué)科，重視發(fā)展具有重要文化價值和傳承意義的“絕學(xué)”、冷門學(xué)科等?？傊?，要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，在研究上多下功夫，多搞“集成”和“總裝”，多搞“自主創(chuàng)新”和“綜合創(chuàng)新”，努力建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的，涵蓋全方位、全領(lǐng)域、全要素的哲學(xué)社會科學(xué)體系。

　　中國人民大學(xué)始終堅持“一馬當(dāng)先”辦學(xué)方向，勇當(dāng)人文社會科學(xué)領(lǐng)域排頭兵，在馬克思主義研究、哲學(xué)社會科學(xué)研究具有突出的優(yōu)勢，一直發(fā)揮著先導(dǎo)和示范作用，進行了奠基性和開拓性的工作。我國現(xiàn)有的馬克思主義理論、哲學(xué)、經(jīng)濟、法學(xué)、史學(xué)、新聞學(xué)等學(xué)科，大多肇始于這里。革命戰(zhàn)爭時期，人民大學(xué)既是馬克思主義中國化的“孵化器”，也是馬克思主義理論教學(xué)與研究的重要“發(fā)源地”；社會主義建設(shè)與探索時期，人民大學(xué)是馬克思主義理論人才培養(yǎng)的“工作母機”；改革開放后，人民大學(xué)成為“馬克思主義教學(xué)與研究的高地”，為推進馬克思主義中國化時代化大眾化作出了突出貢獻。82年來，從建校初期的“八大系”到孕育孵化一大批與我國經(jīng)濟社會發(fā)展緊密相關(guān)的現(xiàn)代專業(yè)；從新中國法學(xué)、新聞學(xué)的第一位博士和第一位外籍文科博士，到囊括“第一本政治經(jīng)濟教材”“第一部馬克思主義思想通史”“第一套哲學(xué)專業(yè)教材”等在內(nèi)的眾多“第一”；從連續(xù)16年舉辦我國人文社會科學(xué)界年度盛事“中國人文社會科學(xué)論壇”，到設(shè)立人文社會科學(xué)領(lǐng)域崇高獎項“吳玉章人文社會科學(xué)終身成就獎”……作為“我國人文社會科學(xué)領(lǐng)域的一面旗幟”，中國人民大學(xué)始終為發(fā)展繁榮哲學(xué)社會科學(xué)而不懈探索。闊步新時代，奮進“雙一流”。我們要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，全面提升學(xué)科建設(shè)水平，努力為構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系作出表率。

三、構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系的創(chuàng)新突破

立足中國實踐。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系要有問題導(dǎo)向，理論創(chuàng)新只能從問題開始。目前主要問題是用西方話語不能解讀中國的實踐，那么我們就必須從中國的實踐中提煉中國話語。新中國成立70年特別是改革開放40多年的偉大實踐，為我們發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)提供了珍貴的研究素材和廣闊的發(fā)展空間。我們要加強對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，提煉出更多有學(xué)理性的新理論，概括出更多有規(guī)律性的新實踐，推出更多有分量的研究成果。這尤其是要注重將我們黨創(chuàng)造的馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為學(xué)術(shù)話語體系。有關(guān)中國特色社會主義道路、理論體系、制度、文化，有關(guān)經(jīng)濟、政治、法律、社會、生態(tài)、外交、國防、黨建等重要的理論創(chuàng)新，這些都是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的主體內(nèi)容，也是中國特色哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的最大增量。我們還要面向未來，聚焦戰(zhàn)略性、全局性、綜合性重大問題，聚焦經(jīng)濟社會發(fā)展中的重大實踐問題，聚焦新時代人民群眾普遍關(guān)心的熱點難點焦點問題，深入開展理論政策研究，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論。當(dāng)代中國與世界緊密聯(lián)系在一起，我們還要有更寬廣的胸懷和眼界，既向內(nèi)看、深入研究關(guān)系國計民生的重大課題，又向外看、積極探索關(guān)系人類前途命運的重大問題；既向前看、準(zhǔn)確判斷中國特色社會主義發(fā)展趨勢，又向后看、善于繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華。

致力話語原創(chuàng)。理論的生命力在于創(chuàng)新。創(chuàng)新是哲學(xué)社會科學(xué)發(fā)展的永恒主題，也是社會發(fā)展、實踐深化、歷史前進對哲學(xué)社會科學(xué)的必然要求。習(xí)近平總書記指出：“我們的哲學(xué)社會科學(xué)有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性。跟在別人后面亦步亦趨，不僅難以形成中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，而且解決不了我國的實際問題”。只有以我國實際為研究起點，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點，才能形成自己的特色和優(yōu)勢。當(dāng)今世界處于百年未有之大變局，我國正處于近代以來最好的發(fā)展時期，這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。改革開放以來，我們堅持理論創(chuàng)新，正確回答了什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大課題，不斷根據(jù)新的實踐推出新的理論、新的話語。新時代要把研究闡釋馬克思主義作為主攻方向，始終堅持馬克思主義基本原理和貫穿其中的立場、觀點、方法，把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，同時結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造。我們要以正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，加強對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，加強對發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化、和諧社會、生態(tài)文明以及黨的執(zhí)政能力建設(shè)等領(lǐng)域的分析研究，加強對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉出有學(xué)理性的新理論。

中國人民大學(xué)有著實事求是、理論聯(lián)系實際的優(yōu)良傳統(tǒng)。在82年的發(fā)展歷程中，這所大學(xué)始終立足中國國情、根植實踐沃土，從改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中獲取理論創(chuàng)新的深厚源泉和強大動力，從人民群眾鮮活的創(chuàng)造中發(fā)掘思想智慧、提出真知灼見，與時代同步伐，發(fā)時代之先聲，服務(wù)中國社會發(fā)展。改革伊始，人大人率先發(fā)聲、引領(lǐng)時代。胡福明撰寫的理論文章《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》、陳錫添撰寫的長篇通訊《東方風(fēng)來滿眼春》，就是秉承人民大學(xué)“實事求是”的校訓(xùn)精神，緊貼時代脈搏、順應(yīng)時代召喚，鑄就黨和國家歷史性發(fā)展的思想先導(dǎo)。今天，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要我們在實踐的基礎(chǔ)上不斷提出創(chuàng)新的理論，用發(fā)展著的理論指導(dǎo)豐富的實踐。我們所面對的百年未有之大變局，也正是哲學(xué)社會科學(xué)研究者出思想、出理論的關(guān)鍵當(dāng)口。中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展面臨許多重大議題，問題需要研究、答案需要探求、人民需要解釋、黨和國家需要發(fā)聲。對此，哲學(xué)社會科學(xué)具有不可替代的重要作用，擁有齊全的馬克思主義學(xué)科和強大的人文社科學(xué)科的人民大學(xué)更是責(zé)無旁貸。我們必須圍繞重大理論和時代問題，進行深入透徹的理論闡釋，認(rèn)真研究和總結(jié)提煉我國改革發(fā)展、社會主義建設(shè)及黨的建設(shè)的成功經(jīng)驗，研究治國理政的客觀規(guī)律，增強人民群眾走中國特色社會主義道路的堅定性和自覺性。我們的一批高端智庫及眾多頂尖學(xué)者必須持續(xù)不斷地積極發(fā)聲、產(chǎn)出成果，用中國理論解讀中國實踐，用中國實踐升華中國理論，為世界發(fā)展提供創(chuàng)新的中國方案，為構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)話語體系作出新的更大的貢獻。

（作者：中國人民大學(xué)黨委書記、中國人民大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院理事長）