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習(xí)近平總書(shū)記指出，《共產(chǎn)黨宣言》是一部科學(xué)洞見(jiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的經(jīng)典著作，是一部充滿斗爭(zhēng)精神、批判精神、革命精神的經(jīng)典著作，是一部秉持人民立場(chǎng)、為人民大眾謀利益、為全人類(lèi)謀解放的經(jīng)典著作。她是一個(gè)內(nèi)容豐富的理論寶庫(kù)，值得我們反復(fù)學(xué)習(xí)、深入研究，不斷從中汲取思想營(yíng)養(yǎng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》常讀常新。今天我們讀《共產(chǎn)黨宣言》，至少要做到四個(gè)方面的“結(jié)合”，才能更精準(zhǔn)、更科學(xué)地理解這部經(jīng)典著作的文本邏輯，把握這部經(jīng)典的思想實(shí)質(zhì)，體味這部經(jīng)典的光輝價(jià)值。

結(jié)合近代歐洲史和國(guó)際共運(yùn)史研讀

《共產(chǎn)黨宣言》是一部誕生于1848年的光輝歷史文獻(xiàn)。若要將其從170多年的歷史之中讀出來(lái)，首先就必須要走進(jìn)170多年甚至更長(zhǎng)的歷史之中去。正如恩格斯所言，不了解《共產(chǎn)黨宣言》是怎樣產(chǎn)生的，那無(wú)論用什么語(yǔ)言文字來(lái)出版都絕對(duì)不行，不指出這一點(diǎn)，《共產(chǎn)黨宣言》就幾乎完全不可理解。近代歐洲社會(huì)變革動(dòng)蕩和尖銳對(duì)立的歷史境遇，是《共產(chǎn)黨宣言》之所以寫(xiě)成偉大斗爭(zhēng)宣言和政治戰(zhàn)斗檄文的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?！白儭焙汀皝y”的時(shí)代特征凸顯了彼時(shí)的時(shí)代課題，而正是這樣的時(shí)代課題引起了馬克思恩格斯的深度思考和精彩回答，最終才形成了《共產(chǎn)黨宣言》這樣經(jīng)典的思想篇章。若是始終游離于彼時(shí)的歷史境遇之外，缺乏歷史眼光和歷史思維，無(wú)法還原到近代歐洲革命和轟轟烈烈國(guó)際共運(yùn)大潮的歷史語(yǔ)境，僅用今天的認(rèn)知視角和話語(yǔ)體系直接對(duì)話?cǎi)R克思恩格斯的歷史文本，難免在情感認(rèn)同和邏輯認(rèn)同上大打折扣，也無(wú)法理解馬克思恩格斯描述的當(dāng)時(shí)生產(chǎn)方式變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)變革和政治領(lǐng)域變革的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，那顯然將很難走近馬克思恩格斯的理論邏輯和思想實(shí)質(zhì)。

結(jié)合馬克思恩格斯的生平史和理論創(chuàng)作史研讀

掌握了馬克思恩格斯的生平史，就會(huì)深刻體會(huì)到馬克思恩格斯都是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。他們不是“神”，他們的思想不是一成不變、先天固有的，他們和我們常人一樣，也有過(guò)思想的迷茫和彷徨、生活的困難和憂傷，但他們始終堅(jiān)持站在大眾立場(chǎng)追求真理，保持獨(dú)立思考，批判他人的同時(shí)也自我批判。因此來(lái)看，馬克思恩格斯偉大但不神秘，《共產(chǎn)黨宣言》神圣但不冷酷。《共產(chǎn)黨宣言》因而也是有溫度的思想篇章，而不是沒(méi)有情感的一堆文字說(shuō)教。了解馬克思恩格斯的理論創(chuàng)作史，我們也就能掌握其思想史，就能清晰地看到偉人思想理論體系的形成、發(fā)展、成熟乃至修補(bǔ)完善的全過(guò)程，就能夠讓人深切感受到，讀來(lái)令人酣暢淋漓的《共產(chǎn)黨宣言》，其思想孕育產(chǎn)生的過(guò)程絕不是那么輕松隨意，而是充滿艱辛。唯有如此，才能真正讀懂《共產(chǎn)黨宣言》所呈現(xiàn)的唯心主義向唯物主義、革命民主主義向共產(chǎn)主義思想艱難而華麗的轉(zhuǎn)身，才能真正讀懂《共產(chǎn)黨宣言》為什么會(huì)成為馬克思恩格斯思想史上一顆最閃耀的明珠，才能真正讀懂“《共產(chǎn)黨宣言》基本原理的實(shí)際運(yùn)用隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”的睿智判斷。

結(jié)合文本的核心思想和終極價(jià)值研讀

馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》及為其所作的7次序言中多次表明，《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想就是唯物史觀，終極價(jià)值就是人的自由全面發(fā)展。比如，《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”。而《共產(chǎn)黨宣言》1883年版序言明確指出，《共產(chǎn)黨宣言》的基本思想是每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的核心思想和終極價(jià)值恰恰正是整個(gè)文本中最閃亮的兩塊思想精神高地，也是貫穿整個(gè)文本的思想主線和精神硬核。研讀《共產(chǎn)黨宣言》的每段文字都不能拋開(kāi)這個(gè)主線和硬核去理解，否則就容易把《共產(chǎn)黨宣言》文本割裂成碎片化的原理，消解其內(nèi)部邏輯。堅(jiān)持對(duì)照核心思想和終極價(jià)值理解全文的每一句話和每一個(gè)段落，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《共產(chǎn)黨宣言》是有靈魂的。從而明白，唯物史觀揭示的是人類(lèi)社會(huì)歷史的客觀規(guī)律，終極價(jià)值體現(xiàn)的是人人向往的美好生活愿景，二者完美融合成為一個(gè)先進(jìn)政黨必須堅(jiān)守的崇高信仰。

結(jié)合中國(guó)革命和中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大實(shí)踐研讀

我們固然要走進(jìn)歷史研讀《共產(chǎn)黨宣言》，但絕不能沉浸歷史研讀《共產(chǎn)黨宣言》。更深地走進(jìn)去是為了更好地帶出來(lái)，要把《共產(chǎn)黨宣言》帶進(jìn)現(xiàn)實(shí)，照亮未來(lái)。我們不僅要通過(guò)國(guó)際共運(yùn)和中國(guó)革命的歷史看到《共產(chǎn)黨宣言》曾經(jīng)的力量，更應(yīng)該讀懂《共產(chǎn)黨宣言》之所以能被奉為“經(jīng)典之經(jīng)典”的現(xiàn)實(shí)力量。世界雖然經(jīng)過(guò)了一個(gè)半世紀(jì)多的滄桑變幻，《共產(chǎn)黨宣言》里描述的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治斗爭(zhēng)和文化觀念沖突的表現(xiàn)形式雖然發(fā)生很大變化，但《共產(chǎn)黨宣言》揭示的社會(huì)發(fā)展的一般原理、社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律和社會(huì)斗爭(zhēng)發(fā)生條件與內(nèi)在機(jī)理等并未發(fā)生變化。面對(duì)今天錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和世界格局，研讀《共產(chǎn)黨宣言》，就應(yīng)該結(jié)合對(duì)照《共產(chǎn)黨宣言》文本和《共產(chǎn)黨宣言》闡明的思想，來(lái)認(rèn)真思考當(dāng)今全球化如何應(yīng)對(duì)、社會(huì)矛盾如何化解、社會(huì)轉(zhuǎn)型如何實(shí)現(xiàn)、偉大斗爭(zhēng)如何進(jìn)行、黨的領(lǐng)導(dǎo)如何加強(qiáng)、群眾立場(chǎng)如何堅(jiān)守、初心使命如何牢記等一系列的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。如此強(qiáng)讀強(qiáng)記，多學(xué)多思，《共產(chǎn)黨宣言》必將越讀越懂、越研越深、越用越活，才能真正永放思想之光芒！