對待馬克思主義的科學態(tài)度,應是堅持和發(fā)展辯證統(tǒng)一。在堅持中發(fā)展、在發(fā)展中堅持,才能彰顯馬克思主義與時俱進的品質,使馬克思主義永葆其實踐的指導力。
2003年,我們黨對馬克思主義的基本特征作了四個方面的概括:“最根本的理論特征”,即辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論;“最崇高的社會理想”,即實現(xiàn)物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的共產主義社會;“最鮮明的政治立場”,即黨的一切理論和奮斗都應致力于實現(xiàn)最廣大人民的根本利益;“最重要的理論品質”,即一切從實際出發(fā),理論聯(lián)系實際,實事求是,在實踐中堅持和發(fā)展真理。這一理解超越了將馬克思主義理解為具體論斷的教條化思維路徑,對其理論品質和使命作了高度的抽象概括。
2018年,習近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會講話中,對馬克思主義的鮮明特征作了全新概括,即馬克思主義是科學的理論、人民的理論、實踐的理論、開放和發(fā)展的理論,并對各自所包含的內容作了精辟的闡述。這一概括既簡潔,又有其內在的邏輯性,前兩條是講其內容,第三條講其內容產生的基礎,最后一條講它的品質。用一句話來概括:馬克思主義是以無產階級解放或以人的自由全面發(fā)展為宗旨、以實踐為基礎、科學真理性與價值合理性的自覺統(tǒng)一。馬克思主義作為意識形態(tài)理論,它與其它意識形態(tài)理論的本質區(qū)別、同時也是它超越于其它意識形態(tài)理論的根本點,在于它首次實現(xiàn)了科學真理性與價值合理性的統(tǒng)一,而二者之所以能夠自覺統(tǒng)一,就是因為它以無產階級改造世界的實踐為基礎。無產階級的根本利益具有天然的合理性,它的根本利益的實現(xiàn)與人類社會發(fā)展規(guī)律是同向的。因此,馬克思主義始終能夠站在科學與道義的制高點上,這是堅定對馬克思主義理論自信的邏輯依據(jù)。
馬克思主義創(chuàng)始人的三大理論貢獻,至今仍然具有強烈的解題功能和指導意義。一是剩余價值規(guī)律使無產階級的階級意識覺醒由自發(fā)達到自覺。剩余價值規(guī)律的發(fā)現(xiàn),使資本主義世界的一切迷惑都豁然開朗,資本家購買的是勞動力而不是勞動,資本家付給工人的是勞動力的價格而非勞動的報酬,無償占有無產階級的剩余勞動是其發(fā)財?shù)拿卦E。無產階級從這一理論中第一次明白了自己苦難命運的真正原因,其階級意識便開始覺醒,正如馬克思所說:“應當讓受現(xiàn)實壓迫的人意識到壓迫,從而使現(xiàn)實的壓迫更加沉重;應當公開恥辱,從而使恥辱更加恥辱。”二是唯物史觀為人類未來遠景樹立樂觀情懷,奠定了哲學世界觀和方法論基礎。人類世界本質上是實踐的和有規(guī)律地變化發(fā)展的,因此,我們看問題和解決問題如果能夠從實際出發(fā)、實事求是、具體問題具體分析,尊重人民群眾的實踐,就能夠有效地認識和改造世界。這樣一個最基本的結論,既為我們觀察世界提供了正確的方法論,也為我們創(chuàng)造新世界增強了信心。世界會越來越美好,這就為克服未來社會發(fā)展悲觀主義提供了有效的思想武器。三是人性發(fā)展觀和人民利益至上的價值信仰,為人們修身養(yǎng)性提供了合理的價值引航。馬克思認為,勞動創(chuàng)造人的本質,人性自私是人性在私有制階段的異化表現(xiàn),未來人性將在勞動基礎上越來越豐富和完善,人性會越來越美好,人只有在超越自我利益中才能由渺小變得偉大,超越自己的有限性而趨向無限。這就為克服人性懷疑論、創(chuàng)造“大寫的人生”提供了科學的方法論和合理的價值引領。
(作者為河海大學馬克思主義學院、江蘇省公民道德發(fā)展與人的現(xiàn)代化研究基地教授)