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一、為何學(xué)：必須普遍掌握的看家本領(lǐng)

學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，首先是由馬克思主義政黨本身的性質(zhì)決定的。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨，學(xué)習(xí)掌握馬克思主義是天經(jīng)地義的事情。而學(xué)習(xí)馬克思主義，就要掌握它的基本內(nèi)容，掌握它的思想基礎(chǔ)，這個(gè)基礎(chǔ)就是馬克思主義哲學(xué)，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。辯證唯物主義和歷史唯物主義可以說是中國共產(chǎn)黨人的“基礎(chǔ)理論課”，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的“專業(yè)必修課”。深入學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義，共產(chǎn)黨人才能深刻把握馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，才能學(xué)精悟透用好馬克思主義，中國共產(chǎn)黨才能稱得上馬克思主義政黨。

學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，還是作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨應(yīng)對復(fù)雜的國內(nèi)外形勢、不斷推動(dòng)社會發(fā)展進(jìn)步的需要。辯證唯物主義和歷史唯物主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了方向。中國共產(chǎn)黨人要透過紛繁復(fù)雜的客觀現(xiàn)象，認(rèn)清共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，努力揭示我國社會發(fā)展、人類社會發(fā)展的大邏輯大趨勢，就要牢牢掌握。尤其是在今天，中國改革開放進(jìn)入新的重要關(guān)頭，國內(nèi)外局勢越來越復(fù)雜，改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重、矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)之多、治國理政考驗(yàn)之大前所未有，中國共產(chǎn)黨人要贏得優(yōu)勢、贏得主動(dòng)、贏得未來，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種各樣的攔路虎、絆腳石，必須增強(qiáng)應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、化解重大矛盾、解決重大問題的能力。辯證唯物主義和歷史唯物主義無疑是一筆可資利用的寶貴的思想財(cái)富和理論武器，它有助于中國共產(chǎn)黨人以更寬廣的視野、更長遠(yuǎn)的眼光來思考把握未來發(fā)展面臨的一系列重大問題，最終戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)和困難，推動(dòng)改革開放不斷前進(jìn)。

學(xué)習(xí)掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，也是領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定黨性、做好工作、順利成長的前提。習(xí)近平總書記指出，“政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定都離不開理論上的堅(jiān)定。干部要成長起來，必須加強(qiáng)馬克思主義理論武裝”，“要掌握和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，深入認(rèn)識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律”。他還指出，“認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義理論，這是我們做好一切工作的看家本領(lǐng)，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須普遍掌握的工作制勝的看家本領(lǐng)”?？醇冶绢I(lǐng)是什么樣的本領(lǐng)？它是最能拿得出手的、自己獨(dú)有的、壓箱底的本領(lǐng)，是共產(chǎn)黨員認(rèn)識世界、觀察時(shí)代、分析問題、堅(jiān)定信念必須要學(xué)會的本領(lǐng)。每一位黨員干部，要解決工作生活學(xué)習(xí)中的各種問題和矛盾，處理好各種各樣復(fù)雜的關(guān)系，解決本領(lǐng)恐慌的問題，避免經(jīng)驗(yàn)主義、教條主義、形式主義滋生，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，增強(qiáng)工作的科學(xué)性、預(yù)見性、主動(dòng)性，就必須注重學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義。

二、學(xué)什么：馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法

學(xué)習(xí)基本原理。這包括：世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識的原理（作為辯證唯物主義最基本、最核心的觀點(diǎn)，作為馬克思主義哲學(xué)的基石）；事物矛盾運(yùn)動(dòng)、矛盾的普遍性與特殊性、主要矛盾和次要矛盾關(guān)系、矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理；認(rèn)識和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理（實(shí)踐觀點(diǎn)作為馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)）；社會存在決定社會意識、社會意識反作用于社會存在的原理；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證關(guān)系的原理；等等。原理是最基本、最基礎(chǔ)的，每條原理里面還包含著具體的內(nèi)容，還可以引申出更多的觀點(diǎn)和結(jié)論。有些人可能會認(rèn)為這些原理簡單，不值得深入學(xué)習(xí)，殊不知大道至簡，比起那些玄之又玄的以抽象性、思辨性見長的哲學(xué)，這些原理要有大用得多，而且是大多數(shù)人都可以運(yùn)用的。況且有些原理看似容易把握，實(shí)則不然，沒有豐富的人生閱歷，沒有親身經(jīng)歷一些事情，很難領(lǐng)悟到其中的道理。就此而言，學(xué)習(xí)、掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義原理也是“一輩子的學(xué)問”。

掌握科學(xué)方法。方法由原理延伸出來，包括：堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作，在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性；堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看問題，在普遍聯(lián)系與變化發(fā)展中對事情進(jìn)行總體把握、多角度分析；積極面對和化解前進(jìn)中遇到的矛盾，善于一分為二地看問題，學(xué)會抓主要矛盾、看主流等；追求理論和實(shí)踐相結(jié)合，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新；把社會基本矛盾作為一個(gè)整體來觀察，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)等等。其中，最根本的是要把握唯物辯證法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，反對并避免形而上學(xué)的思想方法，比如主觀主義、形式主義、機(jī)械主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義等。在分析人類社會發(fā)展時(shí)最根本的是要堅(jiān)持社會基本矛盾分析法，把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來觀察，全面把握整個(gè)社會的基本面貌和發(fā)展方向。

確立共產(chǎn)主義理想信念。歷史唯物主義揭示了人類社會最終走向共產(chǎn)主義的必然趨勢，一方面我們要堅(jiān)信共產(chǎn)主義理想一定能夠在不斷改變現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中一步一步實(shí)現(xiàn)，不能看到當(dāng)今世界和中國社會出現(xiàn)的問題，就對共產(chǎn)主義能否實(shí)現(xiàn)產(chǎn)生懷疑，就對共產(chǎn)主義理想充滿迷茫；另一方面要深刻認(rèn)識共產(chǎn)主義是由一個(gè)一個(gè)階段性目標(biāo)逐步達(dá)成的歷史過程，只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，想一下子、兩下子就進(jìn)入共產(chǎn)主義，那是不切實(shí)際的。我們既要把共產(chǎn)主義作為奮斗目標(biāo)，當(dāng)作理想、信仰，也要立足現(xiàn)階段的工作，弄明白中國特色社會主義怎樣走來、又怎樣走下去，不斷增強(qiáng)中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，腳踏實(shí)地推進(jìn)我們的事業(yè)。

堅(jiān)定人民立場為根本立場。人民是歷史的創(chuàng)造者，歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，這是歷史唯物主義揭示的客觀規(guī)律。遵循這一規(guī)律，就要堅(jiān)持以人民為中心，尊重人民主體地位，緊緊依靠人民推進(jìn)改革發(fā)展，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為推進(jìn)改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。要正視的現(xiàn)實(shí)狀況是，個(gè)別黨員干部總認(rèn)為“人民”只是意識形態(tài)的話語，不具有現(xiàn)實(shí)性，在工作中只是當(dāng)成口號喊喊，實(shí)際上這還是沒看到人民群眾現(xiàn)實(shí)力量的表現(xiàn)；也有人覺得自己作為一名普通黨員干部，這種立場可望而不可及，他們沒意識到人民立場是可以具象化的，每個(gè)人以其服務(wù)的群眾、對象為主體就是踐行人民立場；也有人認(rèn)為，人民講多了就會忽視個(gè)人、侵犯個(gè)體利益，實(shí)際上忘記了馬克思主義追求的恰恰是普遍的人的解放和自由全面發(fā)展，我們不會以人民的整體性而侵犯個(gè)體的具體利益，也不會過度強(qiáng)調(diào)個(gè)體的具體性而損害人民的整體利益。

三、如何學(xué)：學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一

在閱讀經(jīng)典著作中感受理論魅力。經(jīng)典著作是立場、觀點(diǎn)、方法的載體，把握基本原理、學(xué)習(xí)科學(xué)方法必須與讀經(jīng)典著作相結(jié)合。只有閱讀經(jīng)典著作，才能感受到辯證唯物主義和歷史唯物主義的深刻。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，并指出：“共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實(shí)踐。”我們應(yīng)該將馬克思、恩格斯的《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》《德意志意識形態(tài)》《<政治經(jīng)濟(jì)批判>序言》《反杜林論》，列寧的《唯物主義和經(jīng)驗(yàn)批判主義》《談?wù)勣q證法問題》，毛澤東的《反對本本主義》《實(shí)踐論》《矛盾論》等經(jīng)典著作作為必讀文獻(xiàn)，深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，不能淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水。

在全面學(xué)習(xí)中著力把握思想精髓。閱讀經(jīng)典著作并非易事，去讀經(jīng)典是一種決心，怎么讀好經(jīng)典著作、從經(jīng)典中讀出東西來，則不僅需要決心，還需要技巧。毛澤東講過一個(gè)方法：“可以先看小冊子、短篇文章，從那里引起興趣，然后再看七八萬字的，然后再看那個(gè)幾十萬字一本的書。”鄧小平也曾指出：“學(xué)馬列要精，要管用的。”在全面學(xué)習(xí)、系統(tǒng)閱讀沒有時(shí)間和精力的時(shí)候，要依靠重點(diǎn)學(xué)習(xí)來尋求突破，從少而精里漸漸達(dá)到多而全，以防一開始就讀大部頭大本子，徒增自己的沮喪而無法堅(jiān)持下去。在這個(gè)過程中，要學(xué)會抓精髓、抓靈魂、抓主線，比如弄通實(shí)事求是、理論和實(shí)踐相結(jié)合、具體問題具體分析等。

在生活實(shí)踐中培養(yǎng)哲學(xué)思考習(xí)慣。學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是中國共產(chǎn)黨人的一個(gè)好傳統(tǒng)，也應(yīng)該是每個(gè)黨員應(yīng)該培養(yǎng)的好習(xí)慣。在學(xué)習(xí)工作生活中，我們需要從思想上高度重視哲學(xué)的價(jià)值，克服哲學(xué)無用論的偏見，要培養(yǎng)哲學(xué)思考習(xí)慣，平時(shí)注重對熱點(diǎn)問題的深度思考，對現(xiàn)象事件的本質(zhì)性、規(guī)律性分析，既習(xí)慣于從執(zhí)政黨的角度思考人類社會發(fā)展的時(shí)代、當(dāng)前中國最大的客觀實(shí)際、社會主要矛盾的變化、未來發(fā)展的走向等問題；又習(xí)慣于從黨員干部個(gè)體的角度思考如何把握本質(zhì)、如何拓展思維、如何調(diào)整心態(tài)、如何提升境界、如何堅(jiān)定信念等問題。

在內(nèi)化于心中提升辯證思維能力。不能只懂理論不懂方法、只懂方法不會應(yīng)用、只講辯證法而沒有辯證思維。我們要自覺錘煉辯證思維能力，學(xué)會把握現(xiàn)象和本質(zhì)、形式和內(nèi)容、原因和結(jié)果、偶然和必然、可能和現(xiàn)實(shí)、內(nèi)因和外因、共性和個(gè)性的關(guān)系。要謹(jǐn)防的是，把辯證法搞成新教條，把辯證法變成變戲法、詭辯論，變成這樣說也行那樣說也行怎么說都行。唯物辯證法是人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法，但不是唯一的方法，辯證思維是基本的思維形式，但不是唯一的思維形式，辯證思維能力要與戰(zhàn)略思維能力、法治思維能力、底線思維能力、科學(xué)思維能力等共同提升。

在回應(yīng)現(xiàn)實(shí)問題中見證思想的力量。毛澤東曾指出，“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用。”習(xí)近平總書記也指出，“學(xué)習(xí)理論最有效的辦法是讀原著、學(xué)原文、悟原理，強(qiáng)讀強(qiáng)記，常學(xué)常新，往深里走、往實(shí)里走、往心里走，把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、把工作擺進(jìn)去，做到學(xué)、思、用貫通，知、信、行統(tǒng)一”。今天的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要努力以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，發(fā)揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，帶著問題學(xué)，做到干中學(xué)、學(xué)中干，學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長。

尾注：

[1]習(xí)近平：《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》，人民出版社2018年版，第26頁。

[2]毛澤東：《毛澤東文集》（第六卷），人民出版社1999年版，第396頁。

[3]鄧小平：《鄧小平文選》（第3卷），人民出版社1993年版，第382頁。

[4]毛澤東：《毛澤東選集》（第三卷），人民出版社1991年版，第815頁。

文章來源：《黨建研究》2019年第五期