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人民教師的情懷特別是思政課教師的情懷，不是小情調(diào)和小情趣，而是既深且廣的大情懷。

作為思政課教師，家國(guó)情懷、仁愛(ài)情懷、傳道情懷這三個(gè)方面是不可缺少的。

在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記不僅對(duì)思政課建設(shè)的意義、要求和部署作了全面的論述，而且對(duì)思政課教師的作用和使命作了精辟闡述，尤其是對(duì)思政課教師提出了六個(gè)方面的要求，即政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。其中很重要的一條是“情懷要深”，就是說(shuō)，思政課教師要做一個(gè)有深廣情懷的人。

什么是情懷、怎樣才算有情懷？所謂情懷，是指超出個(gè)人利益之外的情感關(guān)切和精神追求。所謂有情懷，是指一個(gè)人有精神內(nèi)涵、有寬廣胸襟、有人間大愛(ài)。人民教師特別是思政課教師，就是要做這樣的人。當(dāng)然，習(xí)近平總書(shū)記不只是一般地要求大家有情懷，而是強(qiáng)調(diào)“情懷要深”，因而是比“有情懷”更具體、更高的要求。

衡量情懷的程度可以有兩個(gè)維度：一是深，二是廣。“深”主要是指人的情感強(qiáng)度而言，表明人的美好感情達(dá)到了很深厚的程度?！皬V”主要是指人的胸懷寬度而言，表明人的胸懷打開(kāi)，達(dá)到了很寬廣的程度。對(duì)一個(gè)人的情懷來(lái)說(shuō)，深和廣是融為一體的。人民教師的情懷特別是思政課教師的情懷，不是小情調(diào)和小情趣，而是既深且廣的大情懷。

首先，思政課教師要有家國(guó)情懷。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究“家國(guó)一體”，要求中國(guó)人由愛(ài)家而愛(ài)國(guó)，像愛(ài)家那樣愛(ài)國(guó)。正是這樣的文化傳承，涵養(yǎng)和塑造了中國(guó)人的家國(guó)情懷和愛(ài)國(guó)主義精神。在中國(guó)人的情感世界里，家是人生的起點(diǎn)，而國(guó)是放大了的家。愛(ài)家人是天然的情感，而愛(ài)祖國(guó)也是天經(jīng)地義的要求。習(xí)近平總書(shū)記多次論述并一再?gòu)?qiáng)調(diào)要發(fā)揚(yáng)中華民族的愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)偉大的愛(ài)國(guó)主義精神。在2018年9月的全國(guó)教育大會(huì)上，他提出培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人要在六個(gè)方面下功夫，其中之一就是要“在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫”，并就此作了精辟闡述。在此次思政課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記再次強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中。因此，作為一名思政課教師，一定要心系國(guó)家和民族，在黨和人民的偉大實(shí)踐中關(guān)注時(shí)代、關(guān)注社會(huì)，汲取養(yǎng)分，豐富自己的內(nèi)心世界，以自己教書(shū)育人的實(shí)際行動(dòng)報(bào)效國(guó)家和人民。

其次，思政課教師要有仁愛(ài)情懷。“仁愛(ài)”是中國(guó)人精神世界里一種最美好的感情，是一種底蘊(yùn)深厚的大愛(ài)，可以適應(yīng)于全社會(huì)不同的人際關(guān)系，甚至也可以適用于人與自然之間的關(guān)系。思政課教師要有這樣的情懷，對(duì)宇宙萬(wàn)物有關(guān)切，對(duì)天下蒼生有同情，尤其對(duì)于自己傳道授業(yè)的學(xué)生要有一種仁愛(ài)之心。2014年9月，習(xí)近平總書(shū)記在北京師范大學(xué)師生座談會(huì)上，提出了“好老師”的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，其中之一就是有“仁愛(ài)之心”。習(xí)近平總書(shū)記指出：教育是一門“仁而愛(ài)人”的事業(yè)，愛(ài)是教育的靈魂，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育；好老師應(yīng)該是仁師，沒(méi)有愛(ài)心的人不可能成為好老師；教育風(fēng)格可以各顯身手，但愛(ài)是永恒的主題。還指出：好老師要用愛(ài)培育愛(ài)、激發(fā)愛(ài)、傳播愛(ài)，通過(guò)真情、真心、真誠(chéng)拉近與學(xué)生的距離，滋潤(rùn)學(xué)生的心田，使自己成為學(xué)生的好朋友和貼心人；好老師應(yīng)該把自己的溫暖和情感傾注到每一個(gè)學(xué)生身上，用欣賞增強(qiáng)學(xué)生的信心，用信任樹(shù)立學(xué)生的自尊，讓每一個(gè)學(xué)生都健康成長(zhǎng)，讓每一個(gè)學(xué)生都享受成功的喜悅。在今年3月的學(xué)校思政課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記再次提到“仁愛(ài)情懷”，其含義更為深刻。因?yàn)樗颊n特別是高校思政課，面對(duì)的是人的心靈世界，致力于解開(kāi)人的精神世界的深層困惑，以幫助大學(xué)生樹(shù)立崇高而科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，因而有了更高的要求。

再其次，思政課教師還要有傳道情懷。唐代大文豪韓愈說(shuō)過(guò)：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！碧岢隽藶閹熣叩膫鞯镭?zé)任，而且把它作為第一項(xiàng)職責(zé)。這就意味著，宇宙人生有大道，而為師者是得道之人，要把宇宙人生的大道理傳授給下一代，讓下一代健康成長(zhǎng)。習(xí)近平總書(shū)記多次提出“傳道”的問(wèn)題，希望人民教師擔(dān)負(fù)起傳道的責(zé)任，成為人民信任的傳道者。他要求傳道者自己首先要“明道”“信道”，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀方法論，堅(jiān)信馬克思主義的真理性，并善于把科學(xué)的道理傳授給學(xué)生。在此次思政課教師座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記再次談到傳道，并要求思政課教師堅(jiān)持傳道情懷，其特殊重要的意義不言而喻。如果說(shuō)傳道是所有為師者的責(zé)任，是人民教師都負(fù)有的使命，那么在人民教師之中，專門從事思想政治理論課教學(xué)，致力于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的老師，則更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起傳道的使命。在這里，傳道情懷是一種高度自覺(jué)的意識(shí)，它是建立在對(duì)立德樹(shù)人的使命感之上、建立在對(duì)思政課及其價(jià)值的高度認(rèn)同之上的，是對(duì)立德樹(shù)人根本任務(wù)的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。

思政課教師的情懷當(dāng)然不止這幾項(xiàng)，在習(xí)近平總書(shū)記向思政課教師提出的其他幾個(gè)方面的要求中也都包含有情懷的內(nèi)容。但作為思政課教師，家國(guó)情懷、仁愛(ài)情懷、傳道情懷這三個(gè)方面是不可缺少的。我們要以習(xí)近平總書(shū)記對(duì)思政課教師的要求為指針，進(jìn)一步涵養(yǎng)自己的內(nèi)心世界和精神素養(yǎng)，讓自己的情懷更加博大。

（作者系中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心研究員）

《中國(guó)教育報(bào)》2019年04月04日第5版 版名：理論周刊