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3月18日,習(xí)近平總書記主持召開學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話。

青少年階段是人生發(fā)展的“拔節(jié)孕穗”期,可塑性強(qiáng),但波動(dòng)性大。思政課不同于一般意義上的知識(shí)性課程,應(yīng)把實(shí)現(xiàn)對青少年學(xué)生的道德涵育,作為終極追求,努力樹立學(xué)科自信和專業(yè)自信。

當(dāng)前，學(xué)校思政課在總體不斷加強(qiáng)的同時(shí),依然存在著一些顯見問題:有的學(xué)校對思政課重視程度不夠；有的老師對上好思政課缺乏自信；一些思政課教學(xué)內(nèi)容不夠豐富、方法不夠新穎,導(dǎo)致課程吸引力不強(qiáng)、說服力不夠、引導(dǎo)力不彰；思政課教學(xué)實(shí)效與黨和國家期望、社會(huì)期盼、學(xué)生期待還不匹配,與青少年思想成長受教需求尚不合拍等。

習(xí)近平總書記在講話中指出:“辦好思政課關(guān)鍵在教師,關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！苯處熓撬颊n的主導(dǎo)者、組織者和發(fā)動(dòng)者,是對學(xué)生實(shí)施思想政治教育影響的主體。教師的素質(zhì)和能力直接影響思政課的質(zhì)量以及受教育者的興趣與認(rèn)同。辦好人民滿意的教育,需要一支素質(zhì)優(yōu)良的思政課教師隊(duì)伍。

當(dāng)前,思政課堂“低頭族”現(xiàn)象嚴(yán)重,甚至在部分課堂上師生雙方互不干擾成為一種“默契”。在全球化、多元化、信息化的時(shí)代大潮中,部分思政課教師出現(xiàn)了信仰動(dòng)搖、“本領(lǐng)恐慌”等問題,加之當(dāng)前思政課教師隊(duì)伍人員數(shù)量的缺乏,更易導(dǎo)致思政課教師的“缺位”現(xiàn)象。如何保障這支隊(duì)伍后繼有人,如何建設(shè)一支符合新時(shí)代思政課建設(shè)要求的教師隊(duì)伍,習(xí)近平總書記提出了“六點(diǎn)要求”:政治要強(qiáng)、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴(yán)、人格要正。這既是新時(shí)代思政課教師授課水平的衡量標(biāo)準(zhǔn),也為思政課教師提高教學(xué)能力提出了努力方向。

現(xiàn)實(shí)中,關(guān)于思政課應(yīng)該怎么上,很多人持有錯(cuò)誤觀點(diǎn)。有人提出,思政課只有實(shí)現(xiàn)去意識(shí)形態(tài)化、去馬克思主義化,保持“客觀”“中立”的立場,才能成為“科學(xué)”的思想政治教育；有的思政課教師,片面追求方式方法的創(chuàng)新而沒有走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心,或者單純以灌輸?shù)男问絾蜗蜉敵鲋R(shí),沒有得到學(xué)生的積極反饋,或者以回應(yīng)學(xué)生需求的旗號(hào)搞“僅僅熱鬧一陣子的入眼教育”,而沒有做到“入腦入心”；也有一些人,把思政教育僅僅局限于課堂,而忽視了校園文化、實(shí)踐活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)陣地等其他教育載體。這些對思政課的片面解讀和錯(cuò)誤實(shí)踐,成為思政課科學(xué)化、規(guī)范化的嚴(yán)重阻礙。

習(xí)近平總書記提出的“八個(gè)相統(tǒng)一”,遵循思想政治工作規(guī)律、教書育人規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律,兼顧教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用,深刻闡明了思政課改革創(chuàng)新必須遵循的原則方法,直指思政課教學(xué)改革的重點(diǎn)難點(diǎn),為新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新指明了前進(jìn)方向。

堅(jiān)持內(nèi)容為王,增強(qiáng)思政課的思想性和說服力。思政課的魅力,很大程度上正由于其無論在理論邏輯的演繹上還是解釋現(xiàn)實(shí)問題上,都具有無可比擬的思想性和深刻性,能經(jīng)得起來自理論思辨和社會(huì)實(shí)踐的檢驗(yàn),并在這種檢驗(yàn)中不斷彰顯自身的深刻與偉大。因此,新時(shí)代的思政課教學(xué),應(yīng)體現(xiàn)內(nèi)容為王的原則,堅(jiān)持打造具備思想性和理論性的課程教學(xué)內(nèi)容體系。應(yīng)根據(jù)新時(shí)代青少年學(xué)生的不同特點(diǎn),充實(shí)教學(xué)內(nèi)容,不僅有馬克思主義、共產(chǎn)主義、社會(huì)主義的宏大敘事,也要將“中國故事”“榜樣故事”融入到思政課堂上,宏大敘事與微觀敘事相結(jié)合,在真人實(shí)事中體會(huì)真情、感悟真理；要增加對現(xiàn)實(shí)問題的學(xué)理分析,增進(jìn)啟發(fā)引導(dǎo),努力以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生,以徹底的思想理論說服學(xué)生,用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生,增強(qiáng)思政課教學(xué)內(nèi)容的思想性、理論性和啟發(fā)性。

謀求方法創(chuàng)新,提升思政課的針對性和親和力。當(dāng)前,市場經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的影響,已經(jīng)深刻改變了青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和認(rèn)知模式,這對新時(shí)代的思政課教學(xué)提出了全新挑戰(zhàn)。當(dāng)00后已經(jīng)成為大學(xué)校園的主體、10后已經(jīng)成為中小學(xué)校園的主體,思政課能否準(zhǔn)確把握他們的思維特點(diǎn),以符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和接受特點(diǎn)的方式來展開教學(xué),用更貼近學(xué)生的語言、更喜聞樂見的形式增強(qiáng)思政課的親和力、現(xiàn)實(shí)性和針對性,成為新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新的重要課題。為此,廣大思政課教師要在內(nèi)容創(chuàng)新的同時(shí)謀求教學(xué)方法的創(chuàng)新,敢于探索翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式,以主體間性的思維對待教育者與教育對象的關(guān)系,讓師生共同享有話語權(quán),實(shí)現(xiàn)由“獨(dú)白式教學(xué)”到“對話式教學(xué)”的轉(zhuǎn)變。

謀劃實(shí)踐教學(xué),彰顯思政課的實(shí)踐性和解釋力。思政課不是一般的專業(yè)教育或知識(shí)教學(xué),它的課程目的和教學(xué)目標(biāo)更多地表現(xiàn)為思想啟迪、價(jià)值引導(dǎo)和道德涵育。思政課突出思想性、強(qiáng)化學(xué)理性的根本目的,不是為了讓學(xué)生熟記理論,而是使他們深刻理解并熟練運(yùn)用理論解決實(shí)際問題,并在真正運(yùn)用中去驗(yàn)證理論、深化對理論的理解和認(rèn)同。因而,思政課教學(xué)不能是書齋里的學(xué)問而漠視紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí),更不能坐而論道而疏離豐富多樣的社會(huì)實(shí)踐。相反,新時(shí)代思政課改革創(chuàng)新必須高度重視思政課的實(shí)踐性打造,充分挖掘校園、社會(huì)、家庭、網(wǎng)絡(luò)中的教育資源,實(shí)現(xiàn)第一課堂與第二課堂優(yōu)勢互補(bǔ),從而使學(xué)生在親身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上,通過內(nèi)在生命與外在世界的融合,生成自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。