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馬克思主義經典著作《共產黨宣言》奠定了共產黨人堅定理想信念、堅守精神家園的理論基礎，復旦大學馬克思主義學院2018級青年小組成員共同學習了這篇宣言，感悟真理的味道，探尋信仰的源頭，以下是同學們的所思所悟，快來看看吧~

“消滅私有制”這一短語中包含著兩個關鍵詞，一是“消滅”，二是“私有制”。首先，對于馬克思原文說到底是“消滅”還是“揚棄”的問題，從詞義上看，兩者之間確實有千差萬別，但是理論問題卻從來不能空談理論，還需結合實際。在實踐中，私有制的消滅或揚棄從來都不是一蹴而就的事，而是一個慢慢發(fā)展的過程。消滅私有制根本原因是私有制阻礙了生產力的發(fā)展，所以，從生產力發(fā)展這個目的來看，不管是“揚棄”還是“消滅”并沒有根本差別，揚棄私有制的過程同時也是一步步消滅私有制的過程。其次，針對私有制的問題，《共產黨宣言》中指出：“共產主義的特征并不是要廢除一般的私有制，而是資產階級的所有制”，這種私有制是以雇傭勞動為基礎，剝削人的私有制，是要剝奪剝奪者。資本主義生產方式內部包含著它自身無法解決的固有矛盾，當生產關系再也無法容納它所創(chuàng)造出來的生產力之時，生產關系（所有制）的變更就是必然。

《共產黨宣言》里所主張的消滅私有制是消滅資產，也就是資本的私人占有，這里的私人占有主要是少數(shù)的資本家所有。消滅的僅僅是用于增值的資本的私有，而不是滿足個人的基本需求的私有財產。因此，他把資本理解成一種社會力量，而不是個人力量。也就是說，把資本變成公共的以及屬于社會全體人員的財產，是共產黨人的任務。共產主義并不剝奪任何人占有社會產品的權力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權力。

資本的出現(xiàn)和膨脹，極大推動了人類生產力的進步，但同時反過來人類生產力發(fā)展的所有成果，統(tǒng)統(tǒng)化為資本的形式。資本的最高形式是金融資本，這也是當代世界資本的主要表現(xiàn)形式。金融資本對于撬動生產力發(fā)展的效率遠超商業(yè)資本或工業(yè)資本，相應對人類社會的異化也遠超前一時代。以中國的改革開放為例，過去四十年非常重要的成果就是產生了資本市場，資本的加持極大提高基礎設施的建設速度，為企業(yè)插上了騰飛的翅膀，與此同時，各地房價暴漲，股市“野蠻人”橫行，全民陷入商品拜物教的狂歡，各類亂象令人觸目驚人。因此，在一個金融資本時代如何處理人與資本的關系，如何駕馭資本推動社會進步是所有國家必須面對的課題。

怎樣的“解放”是真正的解放呢？馬克思在《德意志意識形態(tài)》中對此作出了一定的回答：“只有在現(xiàn)實的世界中，并使用現(xiàn)實的手段才能實現(xiàn)真正的解放；沒有蒸汽機和珍妮走錠精紡機就不能消滅奴隸制；沒有改良的農業(yè)就不能消滅農奴制?！痹隈R克思看來，“解放”是一種歷史活動，不是思想活動。他認為“解放”是由工業(yè)狀況、商業(yè)狀況、農業(yè)狀況、交往狀況等現(xiàn)實發(fā)展促進的，因此，那種認為宗教、概念、普遍的東西統(tǒng)治著現(xiàn)存世界；人們在現(xiàn)實生活中受到的統(tǒng)治和束縛，是來自意識、觀念的；人的解放就是把人們從意識、觀念和語句的統(tǒng)治下解放出來的觀點是非常錯誤的。事實的真相是：“人從來就沒有受到過這些詞句的奴役”。同意識、觀念和詞句展開斗爭，只是提出了改變意識的要求，而意識的改變并不一定帶來世界的改變。

對比馬恩的《共產黨宣言》對階級的分析和毛澤東對中國社會各階級的分析，可以發(fā)現(xiàn)相較于馬克思在《共產黨宣言》中對中國社會各階級的分析，毛澤東則更細致地對中國社會進行分析。中國近代社會相較于工業(yè)革命時期的歐洲要復雜得多，帝國主義的入侵，使得中國的資產階級本身就有分化，一部分是張牙舞爪的帝國主義買辦階級，一部分是夾縫求生的民族資產階級。其次是封建社會的殘留，使得中國還有大量地主階級的存在，以及依附于地主生存的佃農、失地農民等階級。中國近代社會半殖民地半封建社會的性質，讓中國社會階層的情況大大復雜起來。在《中國社會各階級的分析》中，我們能感受到的是冷靜，是克制，是小心翼翼地分析。歐洲經歷了工業(yè)革命的洗禮之后，資本主義得到了充分的發(fā)展，與之相伴的是產業(yè)工人的規(guī)模壯大，反觀近代中國，無產階級的數(shù)量渺小，力量薄弱。因而，《共產黨宣言》中將階級直接劃分為兩大陣營，階級斗爭即為這兩大階級的對立，而那些中等階級終將滅亡的種種說法，在應對中國革命的現(xiàn)實之時，毛澤東必須強調，要團結一切可以團結的力量，這些力量中包括農民、小資產階級、民族資產階級。因為在

救亡面前，真正屬于無產階級和資產階級的大決戰(zhàn)尚未來臨。