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教育是國之大計、黨之大計，上好思政課是高校實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的重要抓手。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出，要用好課堂教學(xué)這個主渠道，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。這就要求高校思想政治教育要重視發(fā)揮各類課程的思政教育作用，形成多門類、多角度、多功能的思政教育課程體系?！罢n程思政”的理論和實踐較好地回應(yīng)了這一要求。在所有學(xué)科門類中，藝術(shù)學(xué)在培養(yǎng)人們認(rèn)識美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的基礎(chǔ)上，憑借其特有的吸引力、感染力與影響力，具有養(yǎng)成個體與群體正確政治意識、道德觀、人格品質(zhì)的獨特教化功能?？茖W(xué)認(rèn)識和發(fā)掘高校藝術(shù)課程的思政教育價值，對于高校大思政格局的形成具有特殊及深遠(yuǎn)的意義。

相對于高校其他課程，無論在形式還是內(nèi)容上，藝術(shù)課程中都蘊含著獨特的思政教育價值，但是究其根本，最大的特點在于文藝的價值追求和思政教育目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一上。習(xí)近平總書記在全國文藝工作座談會上強調(diào)：“追求真善美是文藝的永恒價值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮，讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美?！笔紫?，藝術(shù)求“真”。無論是藝術(shù)作品還是藝術(shù)教育，其最高境界就是發(fā)乎本色、自然而然，越是自然的越能打動人。而高校思政教育領(lǐng)域也講求“真實就是力量”，越是樸實的道理越能說服人。因此，在藝術(shù)課程中嵌入思政教育內(nèi)容，可以達到“潛移默化”的教育效果。其次，藝術(shù)求“善”。優(yōu)秀的藝術(shù)作品所塑造的至善形象，具有震撼人心的精神美和人格力量，有利于社會風(fēng)氣的改良。而高校思政教育的最深層次目標(biāo)就是打動人、教化人，從這個意義上來說，藝術(shù)課程中的思政教育具有“觸及靈魂”的力量。再次，藝術(shù)求“美”。好的藝術(shù)作品往往外在呈現(xiàn)出來是生動的、活潑的、有趣的，是美的，能給人帶來感官上的愉悅和享受。而高校思政教育也需要講求以鮮活生動的形式來傳播深刻的道理。因此，高校藝術(shù)課程中嵌入思政教育內(nèi)容，以活潑有趣的形式闡發(fā)有意義的內(nèi)容說理，可以達到“寓教于樂”的效果。

如何科學(xué)地發(fā)掘蘊藏于藝術(shù)課程中的思政教育之價值，使藝術(shù)課程的思政教育功能得以正確有效地發(fā)揮，是擺在我們面前的一道迫切而深刻的課題。

加強藝術(shù)理論課程的內(nèi)涵建設(shè)。文章合為時而著、歌詩合為事而作，每到重大歷史關(guān)頭，文藝都能感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲。作為時代前進的號角，藝術(shù)是反映時代的，也服從和服務(wù)于時代。為了拓展其思政教育價值，高校藝術(shù)理論課一定要加強內(nèi)容建設(shè)，把握文藝發(fā)展的正確方向。一是要用馬克思主義思想擦亮藝術(shù)理論的底色，用正確的思想與方法研究和講授藝術(shù)理論，使學(xué)生懂得文藝堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)這個根本方向。二是涉及具體藝術(shù)作品的理論講授時，一定要結(jié)合其產(chǎn)生的歷史背景和藝術(shù)家特點，深挖其思想根源和創(chuàng)作過程，引導(dǎo)學(xué)生傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚中華美學(xué)精神，以入腦入心的方式將社會主義核心價值觀融入文藝教育教學(xué)工作中。三是深挖音樂、美術(shù)、舞蹈等細(xì)分藝術(shù)門類的發(fā)展歷史和中外比較，教導(dǎo)學(xué)生把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)學(xué)生樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀。

加強藝術(shù)實踐課程的平臺建設(shè)。按照教育學(xué)的觀點，任何知識、思想和價值觀的傳遞，必須經(jīng)過實踐這一重要環(huán)節(jié)才能在辨別和選擇中加以內(nèi)化。因此，無論是從單純藝術(shù)教育的角度還是藝術(shù)課程思政的角度，加強實踐教育顯得非常重要。一是要科學(xué)選擇實踐教育內(nèi)容，重點挖掘紅色藝術(shù)教育資源和反映新時代發(fā)展成就的藝術(shù)教育資源，讓學(xué)生在藝術(shù)實踐中感受傳承和發(fā)展的力量。二是要善于運用“反轉(zhuǎn)課堂”的規(guī)律和方法，讓學(xué)生在老師的引導(dǎo)下主動參與預(yù)先設(shè)定主題的藝術(shù)創(chuàng)作，將思政教育內(nèi)容進行自然而然地傳播。三是要運用新媒體新技術(shù)，拓寬藝術(shù)實踐陣地和平臺，增強藝術(shù)作品的傳播力、吸引力、感染力，讓學(xué)生在參與中體驗、體驗中獲得認(rèn)同。

加強藝術(shù)欣賞課程的情感建設(shè)。在高校開設(shè)藝術(shù)課程，除了專業(yè)知識和技巧的傳授以外，更重要的是教會學(xué)生欣賞藝術(shù)，讓學(xué)生在藝術(shù)欣賞中涵養(yǎng)人文精神和道德情懷，追求藝術(shù)的最高價值——真、善、美。因此，在系列藝術(shù)教育課程中，在藝術(shù)欣賞課程中注入更多的情感和溫度就顯得尤為重要。一是在選擇藝術(shù)欣賞對象時，要求我們以主流社會價值觀作為選擇標(biāo)準(zhǔn)，既要有一定形式的欣賞價值，更要蘊含著值得人們?nèi)ゾ捉篮突匚兜乃枷刖A。二是在藝術(shù)欣賞過程中，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)與作品相適應(yīng)的人文情景，以提問、游戲、表演等形式將學(xué)生帶入相應(yīng)的藝術(shù)氛圍當(dāng)中，加深藝術(shù)作品的人文感染力。三是在欣賞課程結(jié)束后，引導(dǎo)學(xué)生在技術(shù)分析的基礎(chǔ)上，著重思考藝術(shù)作品所表達的情感及創(chuàng)作者對于人性有著怎樣的追問，對國家、社會和人民有著怎樣的價值，讓學(xué)生在思考中將藝術(shù)欣賞體會轉(zhuǎn)化為對主流社會價值觀的認(rèn)同。

習(xí)近平總書記在全國教育大會上強調(diào)，要全面加強和改進學(xué)校美育，堅持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。我們要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀，引導(dǎo)學(xué)生增強道德判斷力和道德榮譽感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。當(dāng)然，挖掘高校藝術(shù)課程的思政教育價值是一個系統(tǒng)工程，不是一蹴而就、一勞永逸的，需要我們不斷探索。在探索的過程中，需要教育主管部門和高校為教師創(chuàng)設(shè)一個寬松的環(huán)境，在精神上加以鼓勵、在經(jīng)費上給予支持、在培訓(xùn)上加以重視、在宣傳上加以傾斜，更需要作為教育主體的藝術(shù)類教師自身能夠提高思想政治覺悟、苦練思想理論內(nèi)功、鉆研教育教學(xué)技藝，在課程思政理念的指引下，廣泛而深入地發(fā)掘高校藝術(shù)課程的思政教育價值，自覺擔(dān)當(dāng)起立德樹人的根本任務(wù)。

（作者：邱愛金，系南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院講師）

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