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2018-06-06 來源: 光明日報 作者: 孟捷
按語:《資本論》提出,在產(chǎn)業(yè)革命和機器大工業(yè)崛起之后,以生產(chǎn)力進(jìn)步為前提的相對剩余價值生產(chǎn)便成為居于主導(dǎo)地位的生產(chǎn)剩余價值的方法。這意味著,剩余價值的增長是和生產(chǎn)力進(jìn)步攜手并進(jìn)、合二為一的過程。在這里,馬克思不僅論證了資本主義市場經(jīng)濟(jì)的歷史合理性,而且也對市場經(jīng)濟(jì)一般所具有的解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的動態(tài)效率提出了系統(tǒng)化的說明。和西方經(jīng)濟(jì)不同的是,《資本論》不僅試圖解釋市場經(jīng)濟(jì)的效率,而且在相對剩余價值生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,解釋了市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在矛盾和由這些矛盾造成危機的趨勢。因此,《資本論》的思想既有助于理解市場在資源配置中的決定性作用,也有助于認(rèn)識如何更好地發(fā)揮政府在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。當(dāng)前,中國特色社會主義進(jìn)入新時代,《資本論》是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)。
《資本論》解釋了市場經(jīng)濟(jì)的動態(tài)效率及其歷史合理性
恩格斯在回顧和總結(jié)馬克思的理論時提出,馬克思畢生有兩大貢獻(xiàn),一是提出了唯物史觀,二是發(fā)現(xiàn)了剩余價值論。馬克思的這兩大貢獻(xiàn)是一個有機整體,這種整體性或內(nèi)在聯(lián)系具體地體現(xiàn)在其相對剩余價值生產(chǎn)理論上。相對剩余價值生產(chǎn)理論的首要任務(wù),是在歷史唯物主義的立場上對資本主義市場經(jīng)濟(jì)的動態(tài)效率提出一個解釋。相對剩余價值生產(chǎn)是通過縮減勞動力價值實現(xiàn)的,而要達(dá)到這一目標(biāo),前提是通過提高生產(chǎn)率降低消費品的單位價值量。依照馬克思的論述,全社會生產(chǎn)率的普遍提高,是以個別部門的先進(jìn)企業(yè)率先實現(xiàn)生產(chǎn)率進(jìn)步為前提的,這些先進(jìn)企業(yè)為此將取得超額利潤,并在市場競爭中占據(jù)優(yōu)勢地位。部門內(nèi)的其他企業(yè)迫于壓力,也會采納同樣先進(jìn)的技術(shù)。這一過程若普及開來,就會造成全社會所有部門的產(chǎn)品尤其是消費品的單位價值量下降,從而削減勞動力價值,提高整個社會的剩余價值率。
當(dāng)馬克思提出生產(chǎn)剩余價值的主要方法不是絕對剩余價值生產(chǎn),而是相對剩余價值生產(chǎn)時,他事實上強調(diào)了這樣一點:在產(chǎn)業(yè)革命后形成的新興資本主義市場經(jīng)濟(jì)中,剩余的增長和生產(chǎn)力進(jìn)步在很大程度上是互為前提、合二為一的過程。這樣一來,資本主義市場經(jīng)濟(jì)就成為世界歷史上第一個這樣的經(jīng)濟(jì)制度,它作為“發(fā)展社會生產(chǎn)力的重要的關(guān)系”,勢將“摧毀一切阻礙發(fā)展生產(chǎn)力、擴(kuò)大需要、使生產(chǎn)多樣化、利用和交換自然力量和精神力量的限制”。依照馬克思的這一理論,資本主義市場經(jīng)濟(jì)的效率主要體現(xiàn)于接納技術(shù)創(chuàng)新的能力,而不是新古典經(jīng)濟(jì)所注重的資源配置的靜態(tài)效率。
需要強調(diào)的是,相對剩余價值生產(chǎn)理論的這個解釋,不僅適用于資本主義市場經(jīng)濟(jì),而且適用于社會主義市場經(jīng)濟(jì),它實際上是對市場經(jīng)濟(jì)在發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力上的作用的解釋。這是因為,第一,相對剩余價值生產(chǎn)以企業(yè)間的充分競爭為前提,公有制企業(yè)完全可以和私有制企業(yè)一樣,富有成效地參與這種競爭;第二,在相對剩余價值生產(chǎn)中,企業(yè)不以過度剝削為手段獲取剩余價值,而是將剩余價值的增長建立在技術(shù)進(jìn)步的基礎(chǔ)上,這一點和公有制企業(yè)的目標(biāo)模式是一致的;第三,剩余價值的階級屬性一方面取決于其歸誰所有,另一方面要看其如何被利用。只要能將剩余價值盡可能地轉(zhuǎn)用于生產(chǎn)性投資和創(chuàng)新,就為在市場經(jīng)濟(jì)中實現(xiàn)按勞分配創(chuàng)造了條件。
相對剩余價值生產(chǎn)理論在馬克思經(jīng)濟(jì)中居于極端重要的地位,它事實上是馬克思經(jīng)濟(jì)的核心。在相對剩余價值生產(chǎn)的基礎(chǔ)上,派生出一系列充滿張力的社會經(jīng)濟(jì)過程和現(xiàn)象,在分析這些問題時,馬克思提出了他所謂“資本的偉大的文明作用”的見解。首先,相對剩余價值生產(chǎn)包含著工人實際工資提高的趨勢。由于消費品的單位價值量因生產(chǎn)率提高而普遍下降,在貨幣工資率沒有隨之等比例下降時,造成了實際工資率增長的可能性。這樣一來,相對剩余價值生產(chǎn)理論就在某種程度上類似于斯密的“看不見的手”原理,因為它從資本家個人追求剩余價值的貪欲出發(fā),最終達(dá)到了促進(jìn)社會生產(chǎn)力進(jìn)步、提高工人的實際工資以及提高全社會剩余價值率的結(jié)果,也就是說,最終提升了全社會的利益。不過,我們在此也不應(yīng)無限夸大這種類比,正如下一節(jié)還要提及的,在馬克思那里,剩余價值最大化和生產(chǎn)率進(jìn)步雖然最初是并行不悖的,但最終會加劇資本積累的內(nèi)在矛盾(剩余價值生產(chǎn)和剩余價值實現(xiàn)的矛盾),為危機的形成鋪就道路。在這個意義上,馬克思又指出了“看不見的手”原理或市場的自我調(diào)節(jié)的根本局限。其次,相對剩余價值生產(chǎn)的機制要求將增長建立在科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)上。馬克思寫道:“于是,就要探索整個自然界,以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性;普遍地交換各種不同氣候條件下的產(chǎn)品和各種不同國家的產(chǎn)品;釆用新的方式(人工的)加工自然物,以便賦予它們以新的使用價值;要從一切方面去探索地球,以便發(fā)現(xiàn)新的有用物體和原有物體的新的使用屬性,如原有物體作為原料等等的新的屬性;因此,要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點?!闭窃诖艘饬x上,馬克思提出了科學(xué)知識“變成了直接的生產(chǎn)力”的觀點。這些觀點是鄧小平“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”論斷的先驅(qū)。最后,相對剩余價值生產(chǎn)必然造成再生產(chǎn)勞動力價值的必要勞動時間遞減、剩余勞動時間不斷增長的趨勢。在相對剩余價值生產(chǎn)條件下,“生產(chǎn)某種物品的必要勞動量會縮減到最低限度,但只是為了在最大限度的這類物品中實現(xiàn)最大限度的剩余勞動。第一個方面所以重要,是因為資本在這里——完全是無意地——使人的勞動,使力量的支出縮減到最低限度。這將有利于解放了的勞動,也是使勞動獲得解放的條件?!庇纱司鸵瓿鲆粋€重要觀點,即相對剩余價值生產(chǎn)的發(fā)展為生產(chǎn)的自動化鋪就了道路——“勞動的社會將科學(xué)地對待自己的不斷發(fā)展的再生產(chǎn)過程,對待自己的越來越豐富的再生產(chǎn)過程,從而,人不再從事那種可以讓物來替人從事的勞動——一旦到了那樣的時候,資本的歷史使命就完成了?!?br />
相對剩余價值生產(chǎn)的三重條件與馬克思對市場經(jīng)濟(jì)的病理學(xué)分析
資本主義市場經(jīng)濟(jì)能在多大程度上將剩余價值的增長和生產(chǎn)力進(jìn)步結(jié)合在一起,從而證實自己的歷史合理性,取決于一系列條件,這些條件涉及積累自身的環(huán)境(利潤率是其主要表征)、與積累和競爭相關(guān)聯(lián)的制度因素以及科學(xué)技術(shù)知識存量的增長。筆者將這些條件分別稱為相對剩余價值生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件、制度條件和技術(shù)條件。當(dāng)這些條件不能匹配的時候,剩余價值往往難以充分用于積累,生產(chǎn)力的發(fā)展也就受到阻礙。
科學(xué)知識存量的增長是相對剩余價值生產(chǎn)的源泉。但相對剩余價值生產(chǎn)的技術(shù)前提,不是泛泛地來自一切科學(xué),而要受到一場技術(shù)革命帶來的技術(shù)軌跡的約束;技術(shù)革命以及相應(yīng)的技術(shù)—經(jīng)濟(jì)范式有其自己的生命周期,在其生命周期的前期和晚期,技術(shù)進(jìn)步的性質(zhì)和投資于創(chuàng)新的機會存在明顯的區(qū)別。這些現(xiàn)象對處于不同時期的資本積累和相對剩余價值生產(chǎn)而言會產(chǎn)生實質(zhì)性影響。
與競爭和積累相關(guān)的產(chǎn)權(quán)、投資、金融等各項制度,對相對剩余價值生產(chǎn)也起到促進(jìn)或妨礙的約束作用。相對剩余價值生產(chǎn)的實現(xiàn)取決于企業(yè)之間開展競爭的程度,在馬克思所處的時代,這種競爭的壓力是如此巨大,資本家為此必須盡可能地將剩余價值用于生產(chǎn)性投資。美國歷史學(xué)家布倫納在比較資本主義和前資本主義經(jīng)濟(jì)時正確地指出:“資本主義唯獨在西歐得到成功的發(fā)展,這是由階級制度、產(chǎn)權(quán)制度、剩余榨取制度決定的,在這種制度下,剩余榨取者為了增加剩余而被迫采用的方法,在前所未有的程度上——盡管并不完美——與發(fā)展生產(chǎn)力的需要相適應(yīng)。把資本主義與前資本主義生產(chǎn)方式區(qū)別開來的,在于資本主義要求那些控制了生產(chǎn)的人主要通過增加所謂相對的、而非只是絕對的剩余勞動,來提高他們的‘利潤’(剩余)。”
在現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)中,剩余價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)性投資和創(chuàng)新會因各種制度的存在受到消極的影響。一個突出的例子是所謂金融化。發(fā)達(dá)資本主義經(jīng)濟(jì)的金融化是一種制度現(xiàn)象,它首先意味著,在金融資產(chǎn)部門存在著具有租金性質(zhì)的超額利潤,它吸引了在實體經(jīng)濟(jì)部門的過剩資本;其次,它意味著經(jīng)濟(jì)增長日益依賴于從股票到房地產(chǎn)部門的金融資產(chǎn)泡沫的發(fā)展,這給整個經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展帶來了巨大的威脅;再次,它還意味著勞動力再生產(chǎn)的金融化,在醫(yī)療、養(yǎng)老和教育等各類項目上,勞動力再生產(chǎn)都變得高度依賴于金融資本和資本市場。資本積累的金融化使剩余的獲取脫離了生產(chǎn),甚至以榨取勞動力價值作為利潤的新的來源,從而在根本上破壞了相對剩余價值生產(chǎn)的實現(xiàn)機制。
相對剩余價值生產(chǎn)還受到資本積累的基本矛盾所決定的積累環(huán)境——相對剩余價值生產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)條件——的制約。《資本論》分別從兩條路線討論了這個問題。在第一條路線上,馬克思指出,技術(shù)進(jìn)步在長期內(nèi)推動了資本—勞動比和資本有機構(gòu)成的提高,從而帶來一般利潤率的下降趨勢。在第二條路線上,馬克思分析了資本積累基本矛盾。這一矛盾在中短期等各種時間框架內(nèi)都適用。馬克思將資本積累的基本矛盾界定為剩余價值生產(chǎn)和剩余價值實現(xiàn)的矛盾。從長期來看,資本積累基本矛盾的惡化和資本有機構(gòu)成提高帶來的利潤率下降有關(guān),但在較短的時間框架內(nèi),因投資和消費不足引起的產(chǎn)品實現(xiàn)困難就足以解釋這一矛盾的惡化。在這種情況下,如果排除壟斷和對落后國家的貿(mào)易,那么產(chǎn)品創(chuàng)新——也就是創(chuàng)造一種新的稀缺——就是擺脫這一困境的最佳出路。
最后還可指出的是,相對剩余價值生產(chǎn)理論不僅是解釋成熟或發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)的理論,同時也是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)。發(fā)展中國家能否實現(xiàn)現(xiàn)代化的關(guān)鍵,就是要設(shè)法保證這里所講的相對剩余價值生產(chǎn)的三重條件,從而推動剩余轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)性投資。如果不能兌現(xiàn)這三重條件,剩余轉(zhuǎn)向金融資產(chǎn)泡沫和奢侈性消費,生產(chǎn)力就無從得到發(fā)展,市場經(jīng)濟(jì)也無法表現(xiàn)出動態(tài)效率。相對剩余價值生產(chǎn)所面臨的這三重條件的約束,在資本主義市場經(jīng)濟(jì)下是難以克服的。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)下,憑借黨的領(lǐng)導(dǎo)和公有制的主體地位,可以更好地發(fā)揮國家的作用,在調(diào)節(jié)奢侈性消費的同時,確保全社會剩余轉(zhuǎn)向生產(chǎn)性投資和創(chuàng)新,最終實現(xiàn)符合社會主義原則的按勞分配。
《資本論》是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)的理論基礎(chǔ)
馬克思《資本論》的深遠(yuǎn)意義首先在于,它提供了一個關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)動態(tài)效率的理論,依據(jù)這一理論,只要具備相應(yīng)的條件,市場經(jīng)濟(jì)的運作將服從相對剩余價值生產(chǎn)的邏輯,生產(chǎn)力也將得到巨大的發(fā)展。其次,《資本論》對市場經(jīng)濟(jì)的病理學(xué)分析為我們提供了一個市場失靈理論,這為理解國家的作用、進(jìn)而為構(gòu)建一個國家的經(jīng)濟(jì)理論作了必要的鋪墊。在此意義上,《資本論》不僅有助于我們理解市場在資源配置中的決定性作用,而且有助于認(rèn)識如何更好地發(fā)揮政府的作用。
(作者:復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)院教授)
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