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4月1日，“對(duì)話資本論”學(xué)術(shù)論壇第1期暨中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義理論學(xué)科青年學(xué)者論壇第19期在中國(guó)人民大學(xué)人文樓高精尖中心會(huì)議室召開。論壇由中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)、《哲學(xué)研究》編輯部、中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué) 21 世紀(jì)中國(guó)馬克思主義研究協(xié)同創(chuàng)新中心、北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心聯(lián)合主辦，主題為“對(duì)話《資本論》：馬克思主義理論與新時(shí)代”。

圖：對(duì)話《資本論》論壇開幕式

本期論壇主題有四個(gè)維度：一是與會(huì)學(xué)者與《資本論》這一經(jīng)典著作展開對(duì)話；其二是圍繞《資本論》，與會(huì)學(xué)者展開跨學(xué)科對(duì)話；三是以《資本論》為中介，我們與所處的新時(shí)代展開對(duì)話；四是在不同學(xué)科開放式的對(duì)話過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)“對(duì)話”本身的增殖，推動(dòng)思想自身的擴(kuò)大再生產(chǎn)，彰顯《資本論》頑強(qiáng)的生命力和不朽的真理性。

中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、北京大學(xué)哲學(xué)系教授聶錦芳在開幕式致辭中談到，當(dāng)今時(shí)代為青年學(xué)者研究馬克思主義提供了優(yōu)越的條件和豐富的資源，青年學(xué)者們應(yīng)靜下心來(lái)與歷史對(duì)話、與原典對(duì)話，拒斥盲目追隨時(shí)尚和潮流，真正地對(duì)馬克思主義理論展開深入的沉淀式研究，努力發(fā)掘原典的當(dāng)代啟示與價(jià)值，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的積極回應(yīng)、對(duì)未來(lái)發(fā)展的正確把握和對(duì)前人思想的有效超越。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所副所長(zhǎng)、《哲學(xué)研究》主編崔唯航在致辭中指出，此次論壇的主題包含三個(gè)意義重大的關(guān)鍵詞：“對(duì)話”、“新時(shí)代”、“《資本論》”。要認(rèn)識(shí)、理解和把握我們今天這個(gè)時(shí)代，就離不開對(duì)資本問(wèn)題的考察，離不開馬克思研究資本問(wèn)題的集大成之作——《資本論》。

中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授侯衍社認(rèn)為，馬克思的《資本論》至今仍閃耀著真理的光芒，從不同的學(xué)科角度深入探討這一著作中博大精深的思想，對(duì)于推動(dòng)當(dāng)代馬克思主義理論的創(chuàng)新發(fā)展具有重要作用。

中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)院謝富勝教授認(rèn)為，在《資本論》中，馬克思研究的資本主義生產(chǎn)方式，在政治經(jīng)濟(jì)意義上指的是資本主義社會(huì)中占主導(dǎo)地位勞動(dòng)過(guò)程；這一勞動(dòng)過(guò)程的核心是通過(guò)控制雇傭勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)效率。與勞動(dòng)過(guò)程的具體形式相聯(lián)系的是一種新的社會(huì)積累體系，它是經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)和雇傭勞動(dòng)再生產(chǎn)的基礎(chǔ)，包含著基本的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的新形式，促發(fā)了勞資之間沖突斗爭(zhēng)的新形式。

中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)學(xué)院劉梅博士認(rèn)為，《資本論》的研究對(duì)象是包含人的全部生存體驗(yàn)在內(nèi)的感性活動(dòng)，《資本論》的辯證法透過(guò)資本邏輯在社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)展開切中了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，馬克思通過(guò)政治經(jīng)濟(jì)批判揭示了共產(chǎn)主義是一種替代資本主義的新形態(tài)的隱匿現(xiàn)實(shí)。

首都師范大學(xué)馬克思主義理論研究所黃志軍副教授基于對(duì)《資本論》第二卷的考察探討了資本內(nèi)部的辯證法。資本循環(huán)中“貨幣的復(fù)歸”、資本周轉(zhuǎn)中的“價(jià)值的轉(zhuǎn)移”和社會(huì)再生產(chǎn)中的“資本再生”等環(huán)節(jié)鮮明地揭示了資本自我推動(dòng)和自我創(chuàng)造過(guò)程的內(nèi)部辯證法，揭露了資本蘊(yùn)藏的內(nèi)在危機(jī)。

中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院郗戈副教授指出，《資本論》不是對(duì)現(xiàn)成的歷史唯物主義原理的簡(jiǎn)單應(yīng)用和驗(yàn)證，而是從其“三重批判”即資本邏輯批判、物象化批判和意識(shí)形態(tài)批判中內(nèi)生出歷史唯物主義新形態(tài)的建構(gòu)?！叭嘏小睂?duì)資本主義社會(huì)結(jié)構(gòu)的總體再現(xiàn)同時(shí)也是對(duì)歷史唯物主義社會(huì)存在論的發(fā)展。《資本論》的歷史唯物主義建構(gòu)，意味著歷史唯物主義自身的充分“歷史化”，并發(fā)展出一個(gè)揚(yáng)棄了抽象原理的具體理論總體。

中國(guó)人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)院齊昊博士認(rèn)為，隨著2008年國(guó)際經(jīng)融危機(jī)的周期性爆發(fā)和信息技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)化，處于不穩(wěn)定工作狀態(tài)的勞動(dòng)者規(guī)模日益增加。深入研究馬克思在《資本論》中關(guān)于過(guò)剩人口的闡釋對(duì)于我們分析這一現(xiàn)象具有重要的啟示和意義。

中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院莊忠正博士認(rèn)為，馬克思談及“科學(xué)”時(shí)使用了德語(yǔ)“Wissenschaft”一詞，不僅具有思辨性、實(shí)證性和批判性，而且蘊(yùn)含著科學(xué)分析方法，能更好地闡釋《資本論》的科學(xué)性。馬克思以作為“理性具體”的“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”為研究對(duì)象展開政治經(jīng)濟(jì)批判，彰顯了《資本論》的科學(xué)性、批判性和革命性。

中共中央黨校馬克思主義學(xué)院張雪琴博士聚焦于對(duì)壟斷資本學(xué)派凡勃倫思想淵源的考察，指出壟斷資本學(xué)派在建構(gòu)國(guó)際壟斷金融資本理論的過(guò)程中，批判性吸收了美國(guó)制度經(jīng)濟(jì)鼻祖凡勃倫的“破壞——不在場(chǎng)所有權(quán)”理論，形成了以“停滯——金融化”悖論為內(nèi)核的國(guó)際壟斷金融資本學(xué)說(shuō)。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所楊洪源助理研究員探討了馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)批判大綱》的貨幣形式辯證法，從敘述的辯證方式及其界限、貨幣的本質(zhì)規(guī)定與形式規(guī)定、貨幣本質(zhì)所帶來(lái)的全面異化及其揚(yáng)棄、貨幣形式的內(nèi)在矛盾與自我消解、貨幣形式的顛倒性和破解方式等方面闡述了馬克思貨幣形式辯證法與黑格爾的辯證法區(qū)別。

中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院劉志洪博士從資本運(yùn)動(dòng)的邏輯呈現(xiàn)的四個(gè)有機(jī)聯(lián)系的層次：一是形成、擴(kuò)張與揚(yáng)棄的總邏輯，二是價(jià)值增殖的核心邏輯，三是創(chuàng)造—消解文明的基本邏輯，四是提高—降低效率、競(jìng)爭(zhēng)—壟斷、創(chuàng)新—守舊、理性化—反理性、公共性—私獨(dú)性等相互矛盾的具體邏輯等，闡述了資本邏輯的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)及其當(dāng)代啟示。

中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬慎蕭博士認(rèn)為，資本主義金融化轉(zhuǎn)型實(shí)質(zhì)上是通過(guò)將工人家庭部門納入金融系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)對(duì)其金融掠奪、獲取金融利潤(rùn)，金融利潤(rùn)的根本來(lái)源仍是工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。這一轉(zhuǎn)型雖然可以改善家庭部門當(dāng)期生活狀況，卻導(dǎo)致了家庭部門的收入日益不穩(wěn)定和負(fù)債日趨加劇，難以實(shí)現(xiàn)資本主義金融的長(zhǎng)期繁榮和經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)。

清華大學(xué)人文學(xué)院研究生牛子牛針對(duì)當(dāng)代資本主義生產(chǎn)方式的新變化和新自由主義對(duì)資本主義內(nèi)在矛盾的回應(yīng)，指出勞動(dòng)主體的再生產(chǎn)問(wèn)題已經(jīng)成為政治經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的緊迫問(wèn)題。他認(rèn)為，馬克思在《大綱》和《資本論》中的相關(guān)闡釋為把勞動(dòng)主體的再生產(chǎn)理解為通過(guò)資本主義價(jià)值系統(tǒng)的生命權(quán)力機(jī)器，將勞動(dòng)者構(gòu)造為特定的欲望負(fù)責(zé)的道德主體的過(guò)程提供了基本參照。

與會(huì)學(xué)者根植于馬克思主義基本理論，觀照當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，對(duì)《資本論》及相關(guān)手稿進(jìn)行了跨越哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)等學(xué)科的多維度闡釋，并就《資本論》的學(xué)術(shù)價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義達(dá)成共識(shí)。學(xué)者們普遍認(rèn)為，作為一部經(jīng)歷了時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的真理性著作，《資本論》具有穿越歷史的洞察力、旺盛的生命力和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性。聚焦馬克思主義理論、哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)等學(xué)科領(lǐng)域的基礎(chǔ)性、綜合性、前沿性重大問(wèn)題闡釋這部著作的深刻理論，有助于更好地彰顯《資本論》的總體性視野與當(dāng)代生命力。

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