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內(nèi)容摘要:紅色文化的傳揚(yáng)應(yīng)遵循價(jià)值指向、人本指向、問題指向和實(shí)踐指向的目標(biāo)理念。通過優(yōu)化紅色文化教育體系、創(chuàng)新紅色文化經(jīng)典經(jīng)典誦讀活動(dòng)、投身紅色主題實(shí)踐和搭建紅色文化網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)踐平臺(tái),借以優(yōu)化“多維互動(dòng)”的紅色文化傳揚(yáng)路徑。還應(yīng)從策劃組織、運(yùn)作實(shí)施、成果共享和推廣應(yīng)用等層面入手,構(gòu)架“協(xié)同一體”的高校紅色文化傳揚(yáng)機(jī)制。

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關(guān) 鍵 詞:高校;紅色文化傳揚(yáng);理念;平臺(tái);機(jī)制

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作者簡(jiǎn)介：檀江林，南京大學(xué)歷史學(xué)博士學(xué)位，合肥工業(yè)大學(xué)教授；項(xiàng)銀霞，合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院2015級(jí)碩士研究生

　

2016年4月,習(xí)近平到革命老區(qū)大別山腹地金寨縣調(diào)研時(shí)指出,“全面建成小康社會(huì),一個(gè)不能少,特別是不能忘了老區(qū),老區(qū)精神積淀著紅色基因?！盵1]“讓紅色基因代代相傳”,既是以習(xí)近平同志為核心的黨中央的新要求,也是歷史與時(shí)代賦予的使命。2017年教育工作會(huì)議中也要求“教育引導(dǎo)廣大青少年繼承革命傳統(tǒng),傳承紅色基因,大力弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)文化?！盵2]高校應(yīng)充分利用好紅色文化教育資源,彰顯紅色文化傳揚(yáng)主陣地作用。應(yīng)針對(duì)新時(shí)期大學(xué)生群體的思想特點(diǎn),探尋高校紅色文化傳揚(yáng)的目標(biāo)指向,優(yōu)化紅色文化的傳揚(yáng)平臺(tái),從而構(gòu)架紅色文化的傳揚(yáng)模式。

一、高校紅色文化傳揚(yáng)的目標(biāo)理念

高校理應(yīng)錨定思想政治教育實(shí)效性難題,在準(zhǔn)確掌握國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的前提下,以紅色文化傳揚(yáng)為底色,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行為統(tǒng)領(lǐng),致力于紅色文化資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,著力遵循價(jià)值指向、人本指向、問題指向、實(shí)踐指向的目標(biāo)理念。

1.價(jià)值導(dǎo)向

主體價(jià)值選擇差異性與客體間價(jià)值聯(lián)系的繁雜性,導(dǎo)致價(jià)值取向多元化,集中反映主體對(duì)客體的態(tài)度。而價(jià)值導(dǎo)向的著力點(diǎn)在“導(dǎo)”上,即從多樣的價(jià)值取向中脫胎而出的具有導(dǎo)向性和規(guī)范性的部分,是一定的社會(huì)“通過理論、路線、方針政策的宣傳和教育等手段對(duì)個(gè)人、集體的價(jià)值取向的引導(dǎo)、示范和要求,”[3]價(jià)值導(dǎo)向具有階級(jí)性和意識(shí)形態(tài)性。當(dāng)前高校教育應(yīng)始終堅(jiān)守“立德樹人,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”價(jià)值導(dǎo)向,其作為教學(xué)的本質(zhì)要求和目標(biāo)向度,高?！皯?yīng)把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié),”[4]力促大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)融入國(guó)家需要。紅色文化是中華文化的獨(dú)特標(biāo)志,是黨領(lǐng)導(dǎo)民眾在特定歷史時(shí)期積淀而成的特定文化形態(tài),是由革命理論、革命經(jīng)驗(yàn)及革命精神共同凝結(jié)的革命傳統(tǒng),是吸納融匯古今中外有益文化成分而創(chuàng)造的先進(jìn)物質(zhì)文化、精神文化和制度及行為文化的有機(jī)統(tǒng)一,“是馬克思主義中國(guó)化、大眾化的直接成果,是致力于實(shí)現(xiàn)中華民族當(dāng)家作主的先進(jìn)文化?！盵5]紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之間凸顯同源、同一、同向、同質(zhì)性:一是價(jià)值意蘊(yùn)同源,即核心價(jià)值觀既傳承革命價(jià)值觀優(yōu)質(zhì)基因,又凸顯時(shí)代特色和意蘊(yùn)創(chuàng)新;二是價(jià)值主體同一,即領(lǐng)導(dǎo)主體和實(shí)踐主體均為中國(guó)共產(chǎn)黨及廣大人民群眾;三是價(jià)值目標(biāo)同向,都是致力于社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想;四是價(jià)值指向同質(zhì),彰顯先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,共同構(gòu)架文化自信主題 [6],因此,紅色文化就是當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“DNA”。

2.人本指向

人是社會(huì)實(shí)踐和歷史活動(dòng)的主體,人本指向作為價(jià)值指向的延伸,是馬克思主義理論訴求在高校紅色文化傳揚(yáng)中的客觀要求及邏輯展現(xiàn)。大學(xué)生是高校思想政治理論課教學(xué)的主體,紅色文化教育中應(yīng)“融入‘學(xué)生為本’‘學(xué)生參與’的理念,充分尊重他們的主體地位和自身發(fā)展需求,發(fā)揮學(xué)生間朋輩教育的積極作用,”[7]力促把說教和灌輸為軸線的對(duì)象性教育轉(zhuǎn)換為對(duì)話與互動(dòng)主導(dǎo)的交往式教育。要增強(qiáng)思想政治理論課教育實(shí)效,應(yīng)注重知識(shí)輸導(dǎo)與加強(qiáng)情感培育的統(tǒng)一,力求得人心、暖人心,在關(guān)心學(xué)生、幫助學(xué)生中有效解決其思想上存在的偏差,實(shí)現(xiàn)個(gè)性養(yǎng)成與全面發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。大學(xué)生在知識(shí)譜系和理論結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上,更應(yīng)積累未被書本理想化、未被頭腦中預(yù)設(shè)的各種邏輯規(guī)則和固有公式裁剪的鮮活的社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)建高校紅色文化傳揚(yáng)模式,匯集理論教育和實(shí)踐教育的優(yōu)勢(shì)于一體。

3.問題指向

問題由人衍生而來(lái),最終也需要通過人來(lái)解決。當(dāng)前國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)正處于結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型期,社會(huì)的深刻變革,帶來(lái)的是人心浮躁、唯利是從;在國(guó)際背景下,來(lái)自世界各地多元思潮的碰撞,西方話語(yǔ)塵囂不絕于耳,其通過各種渠道持續(xù)影響著當(dāng)代大學(xué)生。國(guó)內(nèi)外環(huán)境的急劇變化,使原本和諧安定的局面產(chǎn)生松動(dòng),顛覆性沖擊著大學(xué)生內(nèi)心根深蒂固的思想觀念,正統(tǒng)而權(quán)威的話語(yǔ)體系被瓜分,邊緣化、碎片性的事物形態(tài)得到激活和釋放,致使形形色色的問題撲面而來(lái),使得高校紅色文化傳揚(yáng)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。因此,作為優(yōu)秀革命傳統(tǒng)文化的紅色文化需要“主動(dòng)出擊,有所作為”。習(xí)近平在黨的十八屆三中全會(huì)上提出“要有強(qiáng)烈的問題意識(shí),以重大問題為導(dǎo)向,抓住關(guān)鍵問題進(jìn)一步研究思想?！盵8]在這一根本性理念落實(shí)到大學(xué)生紅色文化傳揚(yáng)中時(shí),應(yīng)注意以下三點(diǎn):其一,紅色文化傳揚(yáng)的理論和實(shí)踐研究,歸根結(jié)底體現(xiàn)在對(duì)問題的研究上,即以紅色文化傳揚(yáng)中存在的實(shí)際或潛在性問題為主體,剖析其實(shí)質(zhì)及發(fā)展趨勢(shì),對(duì)潛藏在其背后的某種必然性或偶然性動(dòng)因給予恰當(dāng)回應(yīng),防患未然。其二,將各領(lǐng)域、各層面的問題作為客體和重要參考元素納入紅色文化傳揚(yáng)實(shí)施過程中,并將其與學(xué)生關(guān)注的歷史和現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題結(jié)合,著眼學(xué)生的生活學(xué)習(xí)邏輯和成長(zhǎng)成才需求,將學(xué)校教育內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活有效對(duì)接,讓大學(xué)生帶著問題思考去強(qiáng)化理論學(xué)習(xí),并主動(dòng)帶入紅色教育。其三,抓住當(dāng)代大學(xué)生興奮點(diǎn)和動(dòng)情點(diǎn),實(shí)現(xiàn)深度結(jié)合與優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),進(jìn)一步傳揚(yáng)紅色文化、濃郁愛國(guó)主義氛圍,使之形成廣泛的社會(huì)效應(yīng)。

4.實(shí)踐指向

高校紅色文化傳揚(yáng)將知識(shí)教育與實(shí)踐教育相結(jié)合,知識(shí)教育構(gòu)成實(shí)踐教育的原生形態(tài)和邏輯形式,實(shí)踐教育則作為知識(shí)教育的最終目的,將理論層面的東西納入實(shí)踐環(huán)節(jié),使理論便獲得時(shí)代和社會(huì)話語(yǔ)權(quán)。在哲學(xué)意義上,實(shí)踐被高度凝練為人的存在方式,理論本身來(lái)源并隸屬于實(shí)踐。從一定意義上說,是對(duì)實(shí)踐的修正和重釋。因此,實(shí)踐指向構(gòu)成問題指向的社會(huì)依歸。高校應(yīng)著力貼近時(shí)代主題和國(guó)家發(fā)展需要,組織學(xué)生深入開展紅色主題實(shí)踐,“深化中國(guó)共產(chǎn)黨史、中華人民共和國(guó)史……學(xué)習(xí)教育,利用我國(guó)改革發(fā)展的偉大成就、重大歷史事件紀(jì)念活動(dòng)、愛國(guó)主義教育基地、國(guó)家公祭儀式等組織開展主題教育,弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神?！盵4]紅色文化中深蘊(yùn)的艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息等革命精神的滲透和熏陶,中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換,推動(dòng)著作為教育主體的大學(xué)生“三觀”的塑造,助其養(yǎng)成忠貞的愛國(guó)熱情、樂觀向上的生活態(tài)度、高尚的道德情操、無(wú)私奉獻(xiàn)精神和果敢創(chuàng)新意識(shí),借以更好地實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知與社會(huì)認(rèn)知,切實(shí)把握我國(guó)國(guó)情和社會(huì)民情,增強(qiáng)其歷史使命感和社會(huì)責(zé)任意識(shí),為社會(huì)盡自身應(yīng)有的公民責(zé)任和使命擔(dān)當(dāng),實(shí)現(xiàn)理論認(rèn)同與行為踐履的有機(jī)對(duì)接。

從價(jià)值導(dǎo)向、人本指向到問題指向、實(shí)踐指向,總體凸顯從宏觀把握到微觀落實(shí)、從內(nèi)化到外化的邏輯理路,進(jìn)一步將理論本質(zhì)具象化,進(jìn)而確立高校紅色文化傳揚(yáng)的目標(biāo)理念。

二、“多維互動(dòng)”的高校紅色文化傳揚(yáng)平臺(tái)

為了構(gòu)建高校紅色文化傳揚(yáng)模式,應(yīng)牢牢把握大學(xué)生思想品德形成與發(fā)展的基本特征和成長(zhǎng)規(guī)律,從理論課堂融入、校園文化滲透、紅色資源整合及虛擬平臺(tái)跟進(jìn)的內(nèi)在邏輯出發(fā),針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生群體個(gè)性化、差異化成長(zhǎng)需求,立足多樣的紅色教育資源,通過生動(dòng)的教學(xué)形式和豐富的教育載體,實(shí)現(xiàn)紅色文化教育立體化、常態(tài)化、實(shí)效化,教育和引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)定愛國(guó)信仰、傳承紅色基因。

1.理論課堂融入,優(yōu)化紅色文化教育體系

立足于國(guó)家大力倡導(dǎo)弘揚(yáng)紅色文化的大格局,在“信仰點(diǎn)亮人生”理念引領(lǐng)下,高校作為意識(shí)形態(tài)的主陣地和前沿風(fēng)向標(biāo),應(yīng)緊緊圍繞紅色文化傳揚(yáng)這一紅線,將紅色文化、革命精神的傳揚(yáng)納入教育教學(xué)全程與管理服務(wù)各個(gè)環(huán)節(jié),實(shí)現(xiàn)全覆蓋,力求“寸土不能失、片瓦不能丟、絲毫不能讓”。紅色文化在一定程度上具有“非傳遞性 ”特征,如“艱苦奮斗的革命精神,不是理解或背誦了語(yǔ)言文字所表達(dá)的意義就能夠繼承或?qū)W到的”[9],因此必須“先破后立”,拒絕將學(xué)生作為輸入知識(shí)的“容器”要適應(yīng)青年學(xué)生的特點(diǎn),應(yīng)以國(guó)家豐富獨(dú)特的紅色資源為依托,探索和創(chuàng)造更多貼近性、對(duì)象化、接地氣的有效教育方式方法。尤其在話語(yǔ)體系的優(yōu)化方面,在表達(dá)上應(yīng)不斷更新、充實(shí)紅色教學(xué)語(yǔ)言,增強(qiáng)紅色文化教育針對(duì)性和親和力,消除教師課堂教學(xué)話語(yǔ)與學(xué)生話語(yǔ)和時(shí)代話語(yǔ)之間的“鴻溝”,使學(xué)生學(xué)習(xí)能夠真正達(dá)到 “動(dòng)情、動(dòng)心、動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手”的“五動(dòng)”狀態(tài)。另一方面,力求課堂理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐之間的互動(dòng),以廣泛持久的紅色主題實(shí)踐引導(dǎo)學(xué)生,將紅色文化傳揚(yáng)植入學(xué)生的“知”與“行”中,讓其變得可聞、可見、可感、可行,讓紅色文化牢牢根植于當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀和理想信念中,借以鞏固知識(shí),使理論得以拓展和延伸。讓大學(xué)生把個(gè)人的成長(zhǎng)成才建立在對(duì)社會(huì)準(zhǔn)確認(rèn)知和自身的正確定位上,實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步與自身成長(zhǎng)有機(jī)結(jié)合。確保紅色文化的思想引領(lǐng)性和導(dǎo)向性,以及高度的體驗(yàn)性與濃郁的趣味性,通過接受身臨其境的紅色文化精神洗禮,進(jìn)一步增強(qiáng)教育教學(xué)的實(shí)效性,讓90后大學(xué)生能真正感知黨史,從而堅(jiān)定信仰,傳承精神。

2.校園文化滲透,創(chuàng)新紅色文化經(jīng)典誦讀活動(dòng)

紅色主題社會(huì)實(shí)踐以“觀”和“聽”為主導(dǎo),是一種感性認(rèn)識(shí),而誦讀紅色革命經(jīng)典,則是“站在前人肩膀上”的理性思考,有助于重溫偉大的革命歷程和英雄史實(shí)。應(yīng)該說,二者都是獲取“知”的有效手段,以便明晰“紅色基因”的內(nèi)涵,探尋社會(huì)主義先進(jìn)文化的“紅色源頭”。而赴紅色傳統(tǒng)教育基地接受革命精神洗禮,作為一種典型的輔助性紅色教育形式,僅可針對(duì)部分學(xué)生開展,受眾有限、影響力較小,而在全體學(xué)生中廣泛開展“紅色經(jīng)典誦讀”活動(dòng),還原了傳統(tǒng)課堂教學(xué)這一主導(dǎo)形式,實(shí)現(xiàn)了教育范圍的全覆蓋。在這片“紅色土壤”中耕耘,能更好地發(fā)揮校園文化的滲透作用,實(shí)現(xiàn)形式和內(nèi)容上的創(chuàng)新。校園紅色經(jīng)典誦讀的可行性體現(xiàn)在三個(gè)方面。第一,善學(xué)。通過“學(xué)校推薦一批、學(xué)院指定一本、學(xué)生自選若干本”的方式廣泛征集,研討確定一批耳熟能詳?shù)募t色文學(xué)作品,用各種題材的紅色經(jīng)典將中國(guó)革命的光榮傳統(tǒng)(如為人民服務(wù)、堅(jiān)定理想信念、艱苦奮斗等)的精神實(shí)質(zhì)表現(xiàn)得淋漓盡致,為后人提供了范本,敦促大學(xué)生成為“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的踐行者。第二,多思。邀請(qǐng)黨史理論研究者、一線黨務(wù)工作者和相關(guān)學(xué)科教授,開設(shè)紅色經(jīng)典講壇、讀書沙龍、讀書會(huì)友等多重交流活動(dòng),引導(dǎo)大學(xué)生研讀黨史國(guó)史,深度思考如何從紅色文化中汲取養(yǎng)分、助推成長(zhǎng)成才。第三,校園踐行。組織與紅色經(jīng)典相關(guān)的感悟征文、朗誦、演講、歌詠等系列活動(dòng),有效拓展紅色文化傳揚(yáng)的校園平臺(tái)與載體。

3. 紅色資源整合,投身紅色主題社會(huì)實(shí)踐

高校紅色文化傳揚(yáng)不是一蹴而就的,要受到時(shí)間跨度長(zhǎng)、教育資源地域分布不平衡、紅色教學(xué)過程可能性松動(dòng)、國(guó)家大政走向的變動(dòng)、學(xué)習(xí)熱潮的“退燒”以及學(xué)生興趣的有限周期等諸多因素的影響,導(dǎo)致紅色教育的低效性和延續(xù)性斷裂。因此,紅色教育必須經(jīng)常抓、抓經(jīng)常。有力舉措之一是整合、轉(zhuǎn)化紅色資源,促成課程教學(xué)內(nèi)容的體系化,用豐富而新穎的題材抓住學(xué)生的眼球,將其轉(zhuǎn)化為他們的日常行為踐履,用紅色激情和脈動(dòng)探尋當(dāng)代大學(xué)生的情感依附和精神歸宿。目前,我國(guó)紅色資源仍難以滿足革命傳統(tǒng)教育的需要,應(yīng)加強(qiáng)全國(guó)紅色文化資源的系統(tǒng)性研究,推動(dòng)全國(guó)尤其是區(qū)域的紅色教育資源橫向和縱向的挖掘與開發(fā)利用。在條件允許的情況下,應(yīng)設(shè)立紅色教育基地,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)各地紅色文化資源共享共建,融挖掘、保護(hù)、創(chuàng)新、運(yùn)用于一體,把整合而成的資源最大限度地重組、轉(zhuǎn)化為紅色文化教育體系,力求其形成動(dòng)態(tài)穩(wěn)定與良性循環(huán)。另一方面,應(yīng)創(chuàng)建紅色文化傳揚(yáng)的實(shí)踐平臺(tái),使大學(xué)生走出校園,走訪革命傳統(tǒng)教育基地。通過向革命英烈敬獻(xiàn)鮮花、重溫入黨誓詞等教育,明確時(shí)代責(zé)任感,進(jìn)一步鞏固理想信念;通過走訪老革命戰(zhàn)士老黨員、傾聽紅色故事,感受當(dāng)年的烽火歲月,學(xué)習(xí)老一輩革命家愛黨愛國(guó)的革命精神,增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的“四個(gè)自信”;通過系列主題教育與體驗(yàn)活動(dòng),依托徒步行走、儀式教育、交流研討和問卷調(diào)查等形式,讓大學(xué)生深入基層社會(huì),與人民群眾的生產(chǎn)生活接軌;通過廣泛開展政策宣講、技術(shù)幫扶、法律普及、環(huán)保宣傳等活動(dòng),將紅色文化與革命精神的傳揚(yáng)化為一舉一動(dòng)、一言一行,引導(dǎo)學(xué)生把所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的力量。為大學(xué)生傳揚(yáng)紅色文化提供整合平臺(tái)和實(shí)踐渠道,為紅色主題社會(huì)實(shí)踐的開展提供有力支撐。

4. 網(wǎng)絡(luò)資源跟進(jìn),搭建紅色文化虛擬實(shí)踐平臺(tái)

“互聯(lián)網(wǎng)+”以其智能性、即時(shí)性、平民性等獨(dú)有特點(diǎn),為人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)極大便利。新媒體發(fā)展及其對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)帶來(lái)的影響,綜合表現(xiàn)在生活方式、交往模式、思維觀念和情感回歸上等。高校紅色文化傳揚(yáng)模式構(gòu)建,應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)這一“萬(wàn)能鑰匙”,借助新媒體這一推介渠道,借力移動(dòng)端的“指尖”特征和學(xué)生個(gè)體的能動(dòng)性實(shí)踐,引導(dǎo)大學(xué)生要正確“上網(wǎng)”、合理“用網(wǎng)”和安全“離網(wǎng)”,實(shí)現(xiàn)虛擬平臺(tái)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的相嵌相融。網(wǎng)絡(luò)資源的跟進(jìn),既是時(shí)代背景巨大變化的內(nèi)在要求,又與紅色主題社會(huì)實(shí)踐相輝映,有助于推動(dòng)紅色文化大眾化、生活化。為此,該項(xiàng)工作應(yīng)從以下方面展開。在組織上,學(xué)校重點(diǎn)培育學(xué)生網(wǎng)絡(luò)精英隊(duì)伍,不斷探尋網(wǎng)絡(luò)紅色文化傳揚(yáng)傳播的規(guī)律,致力于監(jiān)管、引導(dǎo)和壯大主流思想輿論,講好中國(guó)故事,傳播中國(guó)好聲音。在實(shí)施上,聚合網(wǎng)絡(luò)紅色教育與思想政治教育資源,著力打造網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)精品,運(yùn)用主題教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和移動(dòng)端開展線上線下活動(dòng),真實(shí)、及時(shí)反映并回應(yīng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)問題,進(jìn)一步堅(jiān)定信仰,樹立正確的價(jià)值追求,通過豐富多彩、形式多樣的網(wǎng)絡(luò)滲透,將碎片化時(shí)間利用起來(lái),為學(xué)生創(chuàng)建網(wǎng)上精神家園、文化學(xué)園和成長(zhǎng)樂園。在內(nèi)容上,信息的傳達(dá)以及學(xué)生對(duì)信息的有效吸收是基于任何平臺(tái)或形式開展紅色教育的最終旨趣。須知,當(dāng)下移動(dòng)端是相對(duì)于PC端為學(xué)生更常接觸以至更易接受的信息傳播渠道,微信公眾號(hào)則根植于目前人手必備的社交軟件——微信,為每人每天甚至每時(shí)每刻頻繁打開了信息發(fā)布及推送窗口。若將這一具有得天獨(dú)厚優(yōu)勢(shì)的平臺(tái)用于傳揚(yáng)紅色文化,則能夠潛移默化地對(duì)學(xué)生施加有力影響,需要注意的是,“隨著微信公眾號(hào)的不斷增加,推送內(nèi)容的閱讀量偏低,微信公眾號(hào)對(duì)于青年學(xué)生而言只是一個(gè)媒體屏幕,學(xué)生也可以選擇不打開?！盵10]也就是說,學(xué)生具有根據(jù)個(gè)人興趣傾向選擇關(guān)注或屏蔽推送消息的全力,故而我們必須在掌握學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交規(guī)律的基礎(chǔ)上,合理利用“標(biāo)題黨”這一移動(dòng)端的“正確打開方式”,進(jìn)而才可能以紅色文化的深刻教育性與紅色經(jīng)典的濃郁趣味性讓大學(xué)生“流連忘返”。在平臺(tái)上,力求實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)基地建設(shè)與網(wǎng)絡(luò)虛擬平臺(tái)的耦合,在省內(nèi)外創(chuàng)建紅色主題社會(huì)實(shí)踐基地,真正將核心價(jià)值觀教育滲透到全國(guó)各地紅色資源中。著力完善虛擬教育平臺(tái),運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)(Virtual Reality)技術(shù),通過對(duì)紅色革命資源轉(zhuǎn)化等主題網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品推送、開發(fā)創(chuàng)新模擬真實(shí)歷史事件角色扮演游戲等,借助教育性來(lái)引導(dǎo)體驗(yàn)性、創(chuàng)建紅色文化產(chǎn)品體系,創(chuàng)新傳播機(jī)理。

三、構(gòu)架“協(xié)同一體”的高校紅色文化傳揚(yáng)模式

傳揚(yáng)機(jī)制是高校紅色文化傳揚(yáng)模式的核心。應(yīng)構(gòu)建集紅色文化傳揚(yáng)組織、實(shí)施、成果共享和推廣于一體的長(zhǎng)效機(jī)制,即以策劃組織協(xié)調(diào)為依托,以實(shí)施運(yùn)作為重點(diǎn),以成果打造為宗旨,以多渠道推廣應(yīng)用為保障,實(shí)現(xiàn)各環(huán)節(jié)協(xié)同一體、相融共生。

1.紅色文化傳揚(yáng)課程體系的“協(xié)同一體”

紅色文化傳揚(yáng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,從參與主體看,高校教學(xué)執(zhí)行部門主要由專業(yè)課教師、公選課教師和思想政治理論課教師共同組成,要在各體系之間形成合力。第一,應(yīng)將思政理論課教師單獨(dú)列為一類,這緣于其在思想和價(jià)值引領(lǐng)方面的獨(dú)特作用。紅色文化屬于德育范疇,其教育教學(xué)任務(wù)主要由思政理論課教師完成,其所具有的艱巨性和使命感要求教師勢(shì)必加強(qiáng)自身隊(duì)伍建設(shè)。對(duì)革命傳統(tǒng)、紅色精神做到真學(xué)、真懂、真信,尤其在今天,人們普遍注重物質(zhì)享受,而忽視精神安頓,思想政治理論課教師更需增強(qiáng)自身“免疫力”,時(shí)刻將國(guó)家大力倡導(dǎo)的“紅色基因代代傳”的任務(wù)記在心上、扛在肩上、抓在手上、綁在腿上、落到點(diǎn)上。第二,對(duì)于專業(yè)課教師,其主要職責(zé)在于文化引導(dǎo)和技能培育。由于黨性覺悟及思想水平的參差不齊,一些專業(yè)課教師對(duì)紅色文化傳揚(yáng)缺乏正確認(rèn)知,尤其是理工類大學(xué)“其長(zhǎng)期化的分科教學(xué)和窄口徑的專業(yè)設(shè)置,在突出教育深度的同時(shí),卻犧牲教育的廣度,”[11]這在一定程度上削弱了專業(yè)課的滲透和濡化作用,未能“與思想政治理論課同向同行,形成協(xié)同效應(yīng)”[4]。第三,選修課課程的設(shè)定,多根據(jù)教師的研究方向與學(xué)生的興趣使然。然而遍觀當(dāng)前高校,有關(guān)紅色文化的相關(guān)課程門類甚少,為數(shù)不多的歷史類選修課也少有學(xué)生問津。因此,高校紅色文化傳揚(yáng)應(yīng)以課程設(shè)置為突破口,增設(shè)紅色教育選修課程,強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的生活引導(dǎo)和心理疏導(dǎo),以紅色文化育人,進(jìn)而培育學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2.紅色文化傳揚(yáng)主題實(shí)踐的“協(xié)同一體”

高校紅色文化傳揚(yáng)模式是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng),蘊(yùn)含設(shè)計(jì)、建設(shè)、維護(hù)、擴(kuò)容、優(yōu)化及協(xié)同運(yùn)行對(duì)策等,也包括對(duì)虛實(shí)教育平臺(tái)的考核評(píng)價(jià)及成果的提煉等。在實(shí)施過程中,應(yīng)在充實(shí)紅色文化內(nèi)核、厘清傳揚(yáng)實(shí)效性的影響因素基礎(chǔ)上,從主題凝練、實(shí)施路徑、耦合機(jī)制、評(píng)價(jià)考核、成果使用、保障條件諸層面入手,形成成熟有效的傳揚(yáng)模式,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)系統(tǒng)、主體系統(tǒng)、客體系統(tǒng)、保障系統(tǒng)、運(yùn)作系統(tǒng)、環(huán)境系統(tǒng)等優(yōu)化整合。應(yīng)緊緊圍繞黨的目標(biāo)宗旨,將理想信念教育放在首位,在全校范圍內(nèi)選拔一批又紅又專、全面發(fā)展的大學(xué)生為理論骨干,組建“國(guó)家引導(dǎo)、典型示范、合力發(fā)揚(yáng)、心靈共鳴”的紅色社團(tuán),并依托其所具有的牽引作用,開展形式多樣的社團(tuán)活動(dòng)。應(yīng)通過紅色主題創(chuàng)新競(jìng)賽,能夠進(jìn)一步激發(fā)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)紅色文化的興趣,活躍學(xué)生思維,增強(qiáng)校園文化的滲透力。應(yīng)圍繞紅色主題開展社會(huì)調(diào)查和國(guó)情考察,借以拓展大學(xué)生綜合素質(zhì)。通過典型人物事跡“生活化”的示范效應(yīng),生動(dòng)再現(xiàn)紅色文化,讓其更好地為學(xué)生所接受和認(rèn)同。

3.紅色文化傳揚(yáng)成果共享的“協(xié)同一體”

高校應(yīng)依托教學(xué)科研團(tuán)隊(duì),將特色性實(shí)踐與體驗(yàn)式實(shí)踐相結(jié)合,使教育資源與地方需求相貫通,讓階段性集中與常態(tài)化運(yùn)作相耦合,使跨學(xué)院組隊(duì)與全員化參與相呼應(yīng),從而構(gòu)建體系成熟的紅色文化傳揚(yáng)模式,借以持續(xù)擴(kuò)大社會(huì)影響力,在多方努力下構(gòu)架“協(xié)同一體”的紅色文化教育成果。第一,書面形式,即立足紅色教育實(shí)踐,緊扣紅色文化傳揚(yáng)過程中的現(xiàn)象與問題,在專業(yè)教師的指導(dǎo)下,形成集學(xué)理性與實(shí)踐性優(yōu)勢(shì)的調(diào)研報(bào)告并結(jié)集出版。這對(duì)參與撰寫調(diào)研報(bào)告的學(xué)生和老師提出更高的要求,即要求教師的“教授”與學(xué)生的“接受”、教師的“傳遞”與學(xué)生的“領(lǐng)會(huì)”須達(dá)到融洽共生的狀態(tài)。第二,“對(duì)面”形式,即參加實(shí)踐的學(xué)生應(yīng)根據(jù)個(gè)人經(jīng)歷或想法編輯PPT等課件,與他人面對(duì)面進(jìn)行報(bào)告交流,以演示的方式介紹實(shí)踐的方法及感受,有效調(diào)動(dòng)其他學(xué)生參與的積極性,也可以在省內(nèi)外相關(guān)會(huì)議上作經(jīng)驗(yàn)交流,以期對(duì)兄弟高校紅色文化傳揚(yáng)有所助益。第三,“畫面”形式,即將紅色實(shí)踐成果濃縮為微視頻,通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行展示,畫面的直觀生動(dòng)搭配專業(yè)的文字解說,圖文并茂,兼顧教育內(nèi)容的深刻性,能夠?qū)κ鼙姰a(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊,更加利于理解與記憶。第四,“網(wǎng)面”形式,即高校圍繞紅色文化主題實(shí)踐,依據(jù)優(yōu)秀實(shí)踐成果,在相關(guān)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)作宣傳推介與媒體報(bào)告,尤其是國(guó)家級(jí)及省級(jí)傳播平臺(tái),如中國(guó)青年網(wǎng)、中國(guó)新聞網(wǎng)等網(wǎng)站,其權(quán)威性強(qiáng)、認(rèn)可度高、傳播面廣,是擴(kuò)大活動(dòng)影響力的最佳手段。第五,“微面”形式,即通過微信公眾號(hào)、微博等“微載體”固化紅色實(shí)踐成果,微媒體作為一種嶄新的交往方式,“在傳播速度上呈現(xiàn)出短、平、快的特點(diǎn),在內(nèi)容上則具有簡(jiǎn)單化、淺表化與平面化的特征,”[12]突破了傳統(tǒng)的“長(zhǎng)篇大論”式傳播模式,有利于提升紅色文化主題教育的實(shí)效。

4.紅色文化傳揚(yáng)推廣應(yīng)用的“協(xié)同一體”

多樣性紅色文化成果的形成是集體智慧的結(jié)晶,但不能陷入“孤芳自賞、閉門造車”的境地,應(yīng)通過不同方式將成果推而廣之。因?yàn)樵u(píng)價(jià)紅色文化成果好壞的系列指標(biāo)以及權(quán)威專家的反饋及推介等因素,都會(huì)影響成果的推廣效果。為此,應(yīng)設(shè)計(jì)一套成熟完善的推廣過程及體系,以空間為向量,點(diǎn)、線、面逐步擴(kuò)大推廣范圍。第一,校內(nèi)試點(diǎn)試行。應(yīng)貼近時(shí)代主旋律,設(shè)立紅色相關(guān)主題,如以長(zhǎng)征勝利80周年紀(jì)念、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)80周年等歷史事件為契機(jī),既能緬懷先人、居安思危,又能將這類主題與當(dāng)?shù)丶t色歷史聯(lián)系起來(lái),以本地紅色資源為參照,建立區(qū)域?qū)嵺`基地,還可以為擴(kuò)大當(dāng)?shù)丶t色歷史的影響力作出貢獻(xiàn)。第二,省內(nèi)共建共享。由所在省份優(yōu)勢(shì)資源的高校牽頭,組織省內(nèi)多所不同性質(zhì)高校,包括師范類、理工類、藝術(shù)類等高校共同舉辦紅色主題研討會(huì)、教育論壇等,以相關(guān)高校的大學(xué)生和專業(yè)教師為主要參與群體,旨在交流紅色文化學(xué)習(xí)心得,學(xué)習(xí)紅色實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。第三,省際聯(lián)動(dòng)聯(lián)盟。建立省內(nèi)與省外有機(jī)結(jié)合的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐組織機(jī)制,既要“引進(jìn)來(lái)”,也要“走出去”?！耙M(jìn)來(lái)”,即跟蹤研究校外實(shí)踐基地的發(fā)展情況和現(xiàn)實(shí)需求,實(shí)現(xiàn)其與學(xué)校實(shí)踐主題的對(duì)接,為自身課題研究汲取素材和資料?！白叱鋈ァ?即推進(jìn)與現(xiàn)有省內(nèi)外實(shí)踐教育聯(lián)盟單位的合作,依托寒暑假期時(shí)間,統(tǒng)籌安排各團(tuán)隊(duì)與校外實(shí)踐基地及聯(lián)盟單位的接軌和實(shí)地活動(dòng),組織高校紅色文化實(shí)踐教學(xué)聯(lián)盟,在兄弟組織或單位的切磋中增強(qiáng)實(shí)踐協(xié)同實(shí)力。第四,全國(guó)推行推廣?！皡f(xié)調(diào)一體”式高校紅色文化傳揚(yáng)模式的建成非一日之功,需要多年、多次實(shí)踐活動(dòng)的持續(xù)開展和反復(fù)凝練,以增強(qiáng)說服力和感染力,其在全國(guó)進(jìn)行應(yīng)用推廣的價(jià)值就更大。

“協(xié)同一體”式高校紅色文化傳揚(yáng)機(jī)制流程,詳見圖1。從理念、設(shè)計(jì)、實(shí)施和推廣四個(gè)層面展開,分別由策劃創(chuàng)意、組織指導(dǎo)和參與主體構(gòu)成,實(shí)施則從平臺(tái)整合、素質(zhì)拓展和機(jī)制保障入手,最終實(shí)現(xiàn)由校內(nèi)應(yīng)用、省內(nèi)共建、省際聯(lián)盟和全國(guó)推廣的協(xié)同模式。

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圖一 “協(xié)同一體”式高校紅色文化傳揚(yáng)模式建構(gòu)

紅色文化是黨在長(zhǎng)期奮斗中錘煉的精神品質(zhì)、堅(jiān)定信仰、光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng),是中華民族的精神紐帶和激勵(lì)國(guó)人砥礪前行的精神動(dòng)力。高校是紅色文化傳揚(yáng)的陣地,應(yīng)從理念出發(fā),以實(shí)踐路徑為抓手,以協(xié)同一體的機(jī)制為保障,構(gòu)建全方位覆蓋、多渠道融入、情理貫通的“多維互動(dòng)”傳揚(yáng)路徑,助推理論課堂、校園文化、社會(huì)實(shí)踐和網(wǎng)絡(luò)陣地的“四元合一”,將其內(nèi)化于心、外化于行、固化于果,引領(lǐng)大學(xué)生自覺成為紅色文化傳揚(yáng)的踐履者。

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（本文刊于《教育探索》2017年第6期）