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技術(shù)不是孤立的

陜西省自然辯證法研究會(huì)秘書長(zhǎng)、西安建筑科技大學(xué)教授鄧波認(rèn)為，與技術(shù)革命相伴隨的基因革命將人類對(duì)技術(shù)的哲學(xué)、倫理反思引向深入，例如，當(dāng)多莉羊出現(xiàn)在鏡頭中時(shí)，人們方意識(shí)到克隆技術(shù)會(huì)對(duì)倫理和社會(huì)結(jié)構(gòu)等問(wèn)題可能造成的影響。類似的情況一定會(huì)發(fā)生在人工智能領(lǐng)域，但人工智能與人類對(duì)機(jī)器的運(yùn)用和對(duì)生物基因序列的改變，并不在一個(gè)維度上。此前的技術(shù)只是對(duì)人類自身習(xí)慣和人類自身物理存在形態(tài)的改變，人工智能關(guān)系著人類的存亡命運(yùn)，不容半點(diǎn)閃失。當(dāng)然，如果就此因噎廢食也是沒(méi)必要的，重要的是在技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，對(duì)其未來(lái)發(fā)展應(yīng)做更多哲學(xué)上的反思。

當(dāng)前，科技進(jìn)步一日千里，人工智能發(fā)展升級(jí)的速度也快于以往任何一次技術(shù)革新，正全方位、加速改變著人類生活。人工智能為人類帶來(lái)巨大利益的同時(shí)，人們普遍擔(dān)憂，如果對(duì)人工智能技術(shù)發(fā)展的應(yīng)對(duì)不夠及時(shí)，可能對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生一系列隱患乃至沖擊。南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)胡大平認(rèn)為，技術(shù)不是孤立的，而與其他人類社會(huì)生活要素密切聯(lián)系在一起?！凹夹g(shù)問(wèn)題是社會(huì)問(wèn)題，更是生存問(wèn)題。今天，我們面臨著一個(gè)臨界時(shí)刻:如果不能抓住它的韁繩，技術(shù)這匹烈馬在急速奔馳中就會(huì)把人類掀翻在地。”

中國(guó)學(xué)者積極開(kāi)創(chuàng)工程哲學(xué)

“人類社會(huì)發(fā)展的歷史就是新的、先進(jìn)的生產(chǎn)力不斷取代舊的、落后的生產(chǎn)力的過(guò)程，其中科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著生產(chǎn)力的發(fā)展，決定著生產(chǎn)力的發(fā)展水平;而在這方面，工程科學(xué)技術(shù)起著最重要、最直接的作用。”鄧波認(rèn)為，工程活動(dòng)是現(xiàn)代社會(huì)存在和發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一。工程活動(dòng)不僅是對(duì)特定目標(biāo)的技術(shù)的綜合集成，而且是在技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等因素綜合作用下的一種社會(huì)發(fā)展活動(dòng)。因此，我們必須在工程哲學(xué)的指導(dǎo)下，有效地選擇、設(shè)計(jì)、建設(shè)和運(yùn)行工程項(xiàng)目，以加速我國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程。

中國(guó)自然辯證法研究會(huì)工程哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)副理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院大學(xué)教授李伯聰對(duì)此表示贊同。他認(rèn)為，科學(xué)哲學(xué)和技術(shù)哲學(xué)都是西方學(xué)者開(kāi)創(chuàng)的?？墒?，在開(kāi)創(chuàng)工程哲學(xué)時(shí)，中國(guó)學(xué)者沒(méi)有落后，而是和西方學(xué)者基本同時(shí)“各自獨(dú)立”地進(jìn)行了工程哲學(xué)的學(xué)科開(kāi)創(chuàng)工作?！叭绻屑?xì)觀察開(kāi)創(chuàng)步伐的時(shí)間順序，甚至可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)學(xué)者在率先出版學(xué)術(shù)著作、率先成立學(xué)術(shù)團(tuán)體、率先召開(kāi)學(xué)術(shù)會(huì)議、率先出版學(xué)術(shù)期刊四個(gè)方面邁出第一步的時(shí)間都比西方同行至少早一年時(shí)間?！?李伯聰告訴記者，中國(guó)學(xué)者在邁出開(kāi)創(chuàng)工程哲學(xué)的步伐后，又繼續(xù)踏上了探索和開(kāi)拓工程社會(huì)學(xué)的新征程。

與會(huì)學(xué)者提出，當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)大發(fā)展大變革的新時(shí)代。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推動(dòng)我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，要關(guān)注科技發(fā)展，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、提出新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論，加強(qiáng)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐問(wèn)題的分析研究，提煉出有學(xué)理性的新理論;圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”、“理論中的中國(guó)”、“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，為解決世界性問(wèn)題提供中國(guó)思路和中國(guó)方案，為人類文明進(jìn)步作出中國(guó)貢獻(xiàn)。