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取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的共同富裕是我國(guó)歷史性地解決絕對(duì)貧困、全面建成小康社會(huì)后一個(gè)緊迫且現(xiàn)實(shí)的重大使命任務(wù)。就理論命題而言，共同富裕具有強(qiáng)烈的“問題意識(shí)”，指向的是財(cái)富積累和分配失衡問題，并在經(jīng)濟(jì)思想史層面集中通過“馬克思-皮凱蒂之問”呈現(xiàn)出來。這是一個(gè)在時(shí)間跨度上貫穿19世紀(jì)中葉至21世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)思想史命題，即在生產(chǎn)力發(fā)展帶來的財(cái)富積累的客觀事實(shí)面…

在馬克思主義哲學(xué)史研究中，如何正確理解機(jī)器在資本主義生產(chǎn)方式形成發(fā)展過程中的社會(huì)效應(yīng)和歷史本質(zhì)，始終是繼承和發(fā)展馬克思資本主義批判理論的重要問題之一。馬克思對(duì)約翰·貝克曼著作的摘錄和利用情況以及圍繞“貝克曼難題”所展開的思想之旅，為我們探究馬克思對(duì)這一問題的探索過程和深刻分析提供了一個(gè)典型的微觀視角。馬克思在1863年1月28日致恩格斯的信中說道：“我…

互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)和云計(jì)算等數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，不僅改變著人們的現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)和生活方式，也改變著人們的思維方式和認(rèn)知模式，一個(gè)所謂的“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”時(shí)代悄然而至。置身其中，既面臨各種令人難以消化的新事物新概念的沖擊，如數(shù)字勞動(dòng)、數(shù)字商品、數(shù)字價(jià)值、數(shù)字資本和數(shù)字資本主義等；也面臨一系列令人困惑的新情況新問題的糾纏，如什么是數(shù)字產(chǎn)品？數(shù)字產(chǎn)品是商品嗎？什么是數(shù)字勞…

勞動(dòng)問題是馬克思主義哲學(xué)的核心問題之一，勞動(dòng)價(jià)值論是理解馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判的樞紐。近年來，隨著資本主義產(chǎn)業(yè)形態(tài)、科學(xué)技術(shù)與勞動(dòng)過程的新變化，當(dāng)代左翼學(xué)者開始強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)價(jià)值論的批判性維度。長(zhǎng)期以來，我國(guó)馬克思主義學(xué)者較為重視勞動(dòng)價(jià)值論的建構(gòu)性維度，對(duì)其批判性維度則討論不足。我們傾向于認(rèn)為，勞動(dòng)價(jià)值論蘊(yùn)含著馬克思的某種“分配正義”思想，它主張勞動(dòng)是價(jià)…

在馬克思的思想演變過程中，馬克思提出了感性意識(shí)概念以終結(jié)近代思辨哲學(xué)的自我意識(shí)，不僅實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)上的徹底變革，唯物史觀也得以形成。近代思辨哲學(xué)的基本建制是以思維與存在的對(duì)立為前提的，自我意識(shí)先行地被封閉在了意識(shí)的內(nèi)在性之中，不得不以抽象化的方式理解自然和人；“自我意識(shí)通過自己的外化所能設(shè)定的只是物性，即只是抽象物、抽象的物，而不是現(xiàn)實(shí)的物”[1]，思…

相比黑格爾主張“哲學(xué)地”理解世界歷史，馬克思則完成了實(shí)踐、感性活動(dòng)層面的“世界歷史”概念，主張從“現(xiàn)實(shí)的人”的活動(dòng)出發(fā)來理解世界歷史，認(rèn)為只有現(xiàn)實(shí)的世界歷史本身是一個(gè)辯證的過程，作為該過程的思想反映的觀念認(rèn)識(shí)才是辯證的。馬克思通過對(duì)黑格爾“世界歷史”概念的革新與重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了歷史解釋原則的創(chuàng)新，賦予“世界歷史”概念新的意義。 世界歷史是人通過人的勞…

一、問題的提出 馬克思曾在《資本論》中，深刻批判了19世紀(jì)中葉頗具影響的美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家、階級(jí)調(diào)和論創(chuàng)始人亨利·查爾斯·凱里（Henry Charles Carey）關(guān)于自由貿(mào)易的狹隘認(rèn)知。此前一度被馬克思稱為“北美唯一的有創(chuàng)見的經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的凱里，卻把資本主義生產(chǎn)關(guān)系定性為永恒“自然規(guī)律”及“理性規(guī)律”，否認(rèn)李嘉圖（David Ricardo）所揭示的英國(guó)及其他地…

當(dāng)前，恩格斯辯證法的本來面目仍在一定程度上處于被遮蔽的狀態(tài)。一方面，由于恩格斯全面繼承了從古希臘哲學(xué)到德國(guó)古典哲學(xué)的不同辯證法理論的積極成果，因而他的辯證法理論具有十分豐富的內(nèi)容；另一方面，由于這些辯證法理論多散見于恩格斯的各種著述之中，并不系統(tǒng)、集中，因而很容易因把握不全面而造成誤解、曲解。一種典型的誤解、曲解認(rèn)為：在恩格斯的著述中包含不同意義…

在談到馬克思所使用的方法問題時(shí)，馬克思主義教科書和學(xué)者論著大多會(huì)指涉唯物辯證法、矛盾分析方法、理論與實(shí)際相統(tǒng)一、邏輯與歷史相統(tǒng)一等方法。從整體來看，上述方法均是在研究方法的意義上得以成立，而作為“必須與研究方法不同”的敘述方法[1]21，則至今沒有進(jìn)入到馬克思主義教科書的方法論內(nèi)容中，與此同時(shí)，也只有較少的學(xué)者發(fā)表了關(guān)于馬克思敘述方法的研究成果。在馬…