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人與自然的關(guān)系問題是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展不可繞開的重大實(shí)踐問題，也是近年來學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的重大理論問題。馬克思的重要著作《資本論》蘊(yùn)含著豐富而深刻的人與自然關(guān)系思想。深入馬克思分析資本主義生產(chǎn)方式的進(jìn)程，探討影響人與自然關(guān)系的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系這兩個(gè)維度及其發(fā)展向度，有助于深化對(duì)當(dāng)今國際環(huán)境治理問題和中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明理論的理解。 一、《資本論》中關(guān)…

新時(shí)代黨和國家事業(yè)之所以能夠取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，根本在于習(xí)近平總書記作為黨中央的核心、全黨的核心掌舵領(lǐng)航，在于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化時(shí)代化新的飛躍，為新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展提供了根本遵循。讀懂新時(shí)代偉大變革，講好新時(shí)代中國故事，必須深刻認(rèn)識(shí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國…

內(nèi)容提要 “兩個(gè)結(jié)合”是我們推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化的根本途徑。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、推進(jìn)理論創(chuàng)新，要把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷回答新時(shí)代新征程提出的新問題，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國特色，譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。 習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化…

黨的二十大是在全黨全國各族人民邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的關(guān)鍵時(shí)刻召開的一次十分重要的大會(huì)，是一次高舉旗幟、凝聚力量、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的大會(huì)。習(xí)近平總書記所作的題為《高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟? 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而團(tuán)結(jié)奮斗》的大會(huì)報(bào)告，系統(tǒng)回顧總結(jié)了過去五年的工作和新時(shí)代十年的偉大變革，闡述了開辟馬克思主…

進(jìn)入21世紀(jì)以來，當(dāng)代資本主義發(fā)展呈現(xiàn)出多種不同的趨勢(shì)，數(shù)字技術(shù)、通信技術(shù)和智能算法在工業(yè)領(lǐng)域、消費(fèi)領(lǐng)域以及物流領(lǐng)域大規(guī)模應(yīng)用。隨著智能手機(jī)和各種終端設(shè)備進(jìn)入人們的日常生活，大量App和平臺(tái)正在成為社會(huì)生活不可或缺的一部分。這些趨勢(shì)帶來的一種結(jié)果就是，資本的力量迅速進(jìn)入這些新領(lǐng)域之中，衍生出一種新的資本主義類型，即數(shù)字資本主義。正如阿爾都塞的弟子、法…

列寧認(rèn)為：“對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的任何輕視和任何脫離，都意味著資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的加強(qiáng)?！鄙鐣?huì)主義意識(shí)形態(tài)作為科學(xué)社會(huì)主義的基本特征，必須由無產(chǎn)階級(jí)政黨掌握其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。習(xí)近平總書記指出：“必須把意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中，任何時(shí)候都不能旁落，否則就要犯無可挽回的歷史性錯(cuò)誤?！币庾R(shí)形態(tài)關(guān)乎舉什么旗、走什么路，掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)絕對(duì)…

“勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志?！秉h的十九屆六中全會(huì)將“堅(jiān)持自我革命”凝練為黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，集中彰顯了中國共產(chǎn)黨的鮮明品格和獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。黨的十八大以來，立足全面從嚴(yán)治黨的新實(shí)踐，習(xí)近平總書記圍繞新時(shí)代如何推進(jìn)黨的自我革命進(jìn)行了系列重要論述，多次強(qiáng)調(diào)全黨要發(fā)揚(yáng)徹底的自我革命精神，必須“不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、…

“道路”和“文明”是發(fā)展馬克思主義需要關(guān)切的根本問題，應(yīng)基于中國式現(xiàn)代化道路和人類文明新形態(tài)發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義。 馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)，是馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)際、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，其核心就是關(guān)于中國革命、建設(shè)、改革、民族復(fù)興的道路問題，是“如何建設(shè)”社會(huì)主義進(jìn)而“如何奪取”中國特色社會(huì)主義偉大勝利的道路問題。在中國特色社會(huì)…

伴隨都市社會(huì)的來臨和城市問題的加劇，社會(huì)批判理論向空間轉(zhuǎn)向，“空間正義”漸趨成為一種流行于西方的現(xiàn)代思潮。作為一種以“空間轉(zhuǎn)向”為前提、以“空間生產(chǎn)”批判為基質(zhì)、以城市空間“權(quán)利突圍”為方案的資本主義現(xiàn)實(shí)批判理論，空間正義思潮對(duì)經(jīng)典馬克思主義帶來了沖擊和挑戰(zhàn)。在列斐伏爾、哈維、蘇賈等西方空間學(xué)者看來，經(jīng)典馬克思主義是“無空間和封閉性”的理論體系，…