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內(nèi)容摘要:馬克思中學(xué)時(shí)代人學(xué)思想是馬克思人學(xué)思想的重要組成部分。馬克思寫的三篇中學(xué)考試作文闡述了馬克思關(guān)于人的德行、人的職業(yè)和人的幸福的基本看法,蘊(yùn)含著馬克思中學(xué)時(shí)代人學(xué)思想的基本要義,即“為對方作出犧牲”“最能為人類而工作”“為人民謀福利”,初步形成了馬克思早期的德行觀、職業(yè)觀和幸福觀。 關(guān)鍵詞:馬克思早期人學(xué)思想;中學(xué)考試作文;德行;職業(yè);幸福 馬克思…

關(guān)于《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱《宣言》）的閱讀，與《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡稱《手稿》）等著作互相參照的話，將更易于理解《宣言》的內(nèi)容實(shí)質(zhì)，并分辨出它所追求的目標(biāo)的終極性和手段的現(xiàn)實(shí)性，進(jìn)而對馬克思主義中國化及其當(dāng)代性即習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，對中國共產(chǎn)黨人的初心和使命產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識。 《宣言》直面了19世紀(jì)中葉歐洲無產(chǎn)階級的悲慘生…

莫澤斯·赫斯是一位對馬克思思想有著重要影響的德國哲學(xué)思想家。赫斯認(rèn)為，金錢異化與宗教異化有關(guān)，在私有制社會(huì)中，人將自己的本質(zhì)異化為貨幣，使得貨幣成為衡量人的一切價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)，成為人的統(tǒng)治者，甚至成為猶太教的神。當(dāng)前的社會(huì)異化已達(dá)到了巔峰狀態(tài)，人喪失了自己的類本質(zhì)。馬克思進(jìn)一步追問經(jīng)濟(jì)異化背后的根源，認(rèn)為人的異化歸根結(jié)底是勞動(dòng)的異化。赫斯關(guān)于異化問題…

生活哲學(xué)是追求“現(xiàn)實(shí)的個(gè)人”的自由和解放的超越性哲學(xué)。馬克思特別強(qiáng)調(diào)“實(shí)際地反對并改變現(xiàn)存的事物”“消滅現(xiàn)存狀況”，在不斷揚(yáng)棄和超越現(xiàn)實(shí)的種種束縛人的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)人的解放，將人的解放與對生活世界關(guān)系的變革統(tǒng)一起來，通過改變自我的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)自我的解放。這為人類構(gòu)建新的、有意義的生活，優(yōu)化現(xiàn)代生活境遇提供了一種可能性。 在馬克思主義經(jīng)…

馬克思對資本主義的批判經(jīng)歷了從哲學(xué)社會(huì)學(xué)到政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判性研究的發(fā)展過程，涉及諸多領(lǐng)域及問題，這其中最為核心的問題意識與研究思路的發(fā)展線索是什么？20世紀(jì)末的蘇東劇變、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加速與21世紀(jì)初爆發(fā)的國際金融危機(jī)在世界范圍內(nèi)再度喚醒了馬克思學(xué)說的當(dāng)下性。今年恰逢馬克思誕辰200周年，經(jīng)歷了40年改革開放的中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。理論與現(xiàn)實(shí)、歷史…

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想內(nèi)容豐富深刻,是包括一系列新觀點(diǎn)、新論斷的理論體系。這一理論體系蘊(yùn)含著辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)精華,貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點(diǎn)和方法,把馬克思主義世界觀方法論的堅(jiān)持和運(yùn)用提升到了新高度,體現(xiàn)了對馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展,開創(chuàng)了當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的新境界,為堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代中國特色社會(huì)主義,…

全面建成小康社會(huì),是我們黨向人民、向歷史做出的莊嚴(yán)承諾,是立足中國特色社會(huì)主義初級階段基本國情謀劃各項(xiàng)工作,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想的體現(xiàn)。圖為浙江省溫嶺市美麗鄉(xiāng)村掠影。光明圖片/視覺中國 黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),高度重視馬克思主義哲學(xué)的學(xué)習(xí)與運(yùn)用,堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,緊密結(jié)合新…

古希臘一直到歐洲近代，思想家們對人性的理解形成了理性人性論、神學(xué)人性論、自然人性論等認(rèn)識，同樣，人性問題也是馬克思研究的根本主題。在如何理解和把握馬克思的人性概念的問題上，學(xué)界存在一些爭論。馬克思究竟對人性作出了怎樣的理解與把握？筆者認(rèn)為馬克思提出了不同于以往人性論的革命性見解，主張人性是具體的、現(xiàn)實(shí)的，具有社會(huì)歷史性，他對人性的理解蘊(yùn)含著哲學(xué)…

摘要：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展思想是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人對發(fā)展問題的深入思考，是關(guān)于發(fā)展的意義、目的、手段、方法、內(nèi)涵和標(biāo)準(zhǔn)的總體性看法和基本觀點(diǎn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展思想體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代性，科學(xué)地、準(zhǔn)確地把握了我國發(fā)展的客觀規(guī)律性，富有理論創(chuàng)新性。 關(guān)鍵詞：唯物史觀 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展思想 客觀規(guī)律性 列寧稱唯物史觀是…