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上海以獨(dú)特的歷史條件，成為中國(guó)革命的發(fā)源地，留下了寶貴的紅色資源，創(chuàng)造了偉大的紅色文化。作為黨的誕生地，作為“黨的事業(yè)發(fā)源地和紅色風(fēng)暴起點(diǎn)”，上海在很長(zhǎng)時(shí)間里都是一個(gè)思想活躍、力量集中、活動(dòng)頻繁、資源充足、影響廣泛的革命圣地。 發(fā)源于上海的紅色文化如同燎原之火，輻射至嘉興、井岡山、遵義、延安和西柏坡等不同地域，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中凝聚了紅色因子、傳…

與時(shí)俱進(jìn)的教材 “不能守舊，不怕守舊?！睆膫鹘y(tǒng)中走來，蔣學(xué)模終生堅(jiān)持馬克思主義，但并不拘泥于傳統(tǒng)，而是根據(jù)中國(guó)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不斷創(chuàng)新，為馬克思主義的發(fā)展注入了時(shí)代養(yǎng)料——首版于1980年，面世以來不斷修正，再版13次的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材》便是最好的例證。 伴隨著中國(guó)改革開放的實(shí)踐進(jìn)程，他及時(shí)地將實(shí)踐證明是科學(xué)正確的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)換為教材建設(shè)的鮮活素材。這部教材的編寫工…

建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)上的馬克思主義國(guó)家概念具有工具性、社會(huì)性、階級(jí)性、歷史性等理論特質(zhì)。馬克思在對(duì)黑格爾國(guó)家神話的消解過程中逐步確立了自己對(duì)于國(guó)家的理解。雖然葛蘭西、普蘭查斯、杰索普等人發(fā)展了馬克思的國(guó)家概念,但在內(nèi)涵實(shí)質(zhì)上,依然沒有超越馬克思。馬克思的國(guó)家概念憑借自身的特質(zhì)及其寬廣的包容性和可拓展性,完全可以滿足新時(shí)代中國(guó)的理論和實(shí)踐的需要。 一…

伴隨著21世紀(jì)20年代第一縷曙光，歷史在我們這代人手上掀開了嶄新一頁。站在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯點(diǎn)上，作為當(dāng)今世界第一大黨，我們要胸懷中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，堅(jiān)持以人民至上的大情懷、自我革命的大襟懷，切實(shí)把我們黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，矢志不移扛起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的大使命，責(zé)無旁貸肩負(fù)起造福世界的大擔(dān)當(dāng)。 新中國(guó)成立以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世…

內(nèi)容提要：《共產(chǎn)黨宣言》在臺(tái)灣地區(qū)的傳播和研究，是中國(guó)馬克思主義思想史整體圖景中的重要組成部分，值得引起學(xué)界的重視。從傳播和研究進(jìn)程來看，《共產(chǎn)黨宣言》在臺(tái)灣地區(qū)經(jīng)歷了日據(jù)時(shí)期的“解放學(xué)說”、戒嚴(yán)時(shí)期的“妖魔理論”和解嚴(yán)之后的“一種理論學(xué)說”形象的改變。思想是時(shí)代的精神鏡像，臺(tái)灣地區(qū)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》認(rèn)知形象的改變背后實(shí)際上折射的是時(shí)代變遷?！?/p>2020-02-14

“放眼世界，我們面對(duì)的是百年未有之大變局?！卑l(fā)展中國(guó)家和發(fā)達(dá)國(guó)家、新興大國(guó)和傳統(tǒng)大國(guó)、社會(huì)主義國(guó)家和資本主義國(guó)家之間圍繞發(fā)展道路和發(fā)展模式展開激烈較量，資本主義、社會(huì)主義兩制關(guān)系和比較優(yōu)勢(shì)處于大變革大調(diào)整之中。 一、大變局開啟兩大制度競(jìng)合共處新路徑 世界大變局是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，正在重構(gòu)社會(huì)主義與資本主義并存關(guān)系及共處空間，是影響兩制關(guān)…

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記的“紅色足跡”遍及各個(gè)革命老區(qū)。重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加滿滿的正能量。 從一大會(huì)址到南湖紅船：守初心、擔(dān)使命、去奮斗。 一大會(huì)址是中國(guó)共產(chǎn)黨的“產(chǎn)床”，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園。我們黨的全部歷史都是從中共一大開啟的，走得再遠(yuǎn)都不能忘記來時(shí)的路。 當(dāng)年，中共一大在上海召開時(shí)，由于遭到巡捕襲擾，代表們緊急轉(zhuǎn)移到浙江嘉興…

核心閱讀 ■我國(guó)馬克思主義哲學(xué)文本研究具有與國(guó)家發(fā)展緊密相連、注重從整體出發(fā)進(jìn)行研究、學(xué)者研究意識(shí)日益增強(qiáng)等主要特點(diǎn)。 ■我國(guó)形成了一支較為穩(wěn)定的馬克思主義哲學(xué)文本研究、編輯和出版隊(duì)伍，建立起馬克思主義哲學(xué)二級(jí)學(xué)科。 ■中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，我國(guó)馬克思主義哲學(xué)文本研究呈現(xiàn)新氣象。 新中國(guó)成立以來特別是改…

馬克思主義照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)。馬克思主義中國(guó)化的過程，實(shí)際上就是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義在中國(guó)具體化、實(shí)踐化。 從理論維度看，馬克思主義中國(guó)化是推動(dòng)中國(guó)革命建設(shè)、改革發(fā)展的強(qiáng)大思想武器 始終堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義中國(guó)化的鮮明特點(diǎn)。問題是時(shí)代的聲音。馬克思主義中國(guó)…