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上海以獨特的歷史條件，成為中國革命的發(fā)源地，留下了寶貴的紅色資源，創(chuàng)造了偉大的紅色文化。作為黨的誕生地，作為“黨的事業(yè)發(fā)源地和紅色風(fēng)暴起點”，上海在很長時間里都是一個思想活躍、力量集中、活動頻繁、資源充足、影響廣泛的革命圣地。

發(fā)源于上海的紅色文化如同燎原之火，輻射至嘉興、井岡山、遵義、延安和西柏坡等不同地域，在長期的革命斗爭中凝聚了紅色因子、傳播了紅色文化

1917年俄國十月革命勝利，極大地刺激了追求進步的中國人。一大批追求進步的愛國志士，如陳獨秀、李大釗、李達等人，開始接觸、學(xué)習(xí)和傳播馬克思主義，并為建立中國共產(chǎn)黨的早期組織四處奔走。

1919年5月4日，一場規(guī)模浩大的反帝愛國運動席卷全國。不久，運動中心從北京轉(zhuǎn)移到上海，運動主力也從以學(xué)生為主轉(zhuǎn)為以工人階級為主。

正如毛澤東同志所說：“五四運動在思想上和干部上準(zhǔn)備了1921年中國共產(chǎn)黨的成立，又準(zhǔn)備了五卅運動和北伐斗爭?！鄙虾３蔀楦鞣N思想交鋒最為激烈的中心和焦點。以此肇啟，紅色文化的構(gòu)成因子開始在上海集聚。

1920年2月，陳獨秀為躲避北洋政府的迫害，被迫離開北京前往上海。他攜《新青年》返滬，并將編輯部設(shè)在老漁陽里2號。自此，漁陽里開始成為宣傳馬克思主義的新理論高地。

同年4月26日，陳獨秀致函李大釗、錢玄同等人，研究《新青年》雜志繼續(xù)出版和編輯等問題，吸收了陳望道、李漢俊、李達、沈雁冰等為編輯。《新青年》第七卷第六號編成《勞動節(jié)紀(jì)念號》，刊登了大量關(guān)于工人生活狀況的調(diào)查報告。

1920年3月至4月間，陳望道在異常艱難的環(huán)境下廢寢忘食，完成了《共產(chǎn)黨宣言》的全文翻譯工作。陳獨秀、李漢俊幫助進行校譯，并以“社會主義研究社”的名義于1920年8月出版《共產(chǎn)黨宣言》中文版。

1920年4月至5月，陳獨秀發(fā)起成立馬克思主義研究會，旨在討論社會主義學(xué)說和相關(guān)建黨問題。據(jù)回憶，這是一個秘密的組織，沒有綱領(lǐng)，會員入會也沒有成文的手續(xù)，參加者有陳獨秀、沈雁冰、李達、李漢俊、陳望道、邵力子等。

該研究會的主要活動如下：第一，創(chuàng)辦一所平民女校。第二，辦了三個工會：印刷工會、郵電工會和紡織工會。第三，辦了一所青年學(xué)校，也就是社會主義青年團。第四，在宣傳工作上，借助元旦賀卡等途徑宣傳共產(chǎn)主義口號。

1920年8月，陳獨秀和李達、李漢俊、陳望道、施存統(tǒng)等人在老漁陽里2號成立共產(chǎn)黨發(fā)起組，并決定《新青年》從八卷一號開始改為黨的機關(guān)刊物。8月15日，共產(chǎn)黨發(fā)起組創(chuàng)辦《勞動界》周刊。它以工人群眾為對象，用通俗的語言和生動的事實宣傳馬克思主義，介紹和推廣工人運動經(jīng)驗。

在建立全國統(tǒng)一的工人階級政黨過程中，共產(chǎn)黨發(fā)起組起到了領(lǐng)導(dǎo)和聯(lián)絡(luò)中心的作用。之后，全國各地黨組織如雨后春筍般建立起來。

1921年7月，來自全國各地的13位代表和馬林、尼爾克斯基兩位共產(chǎn)國際代表聚集上海，在望志路106號召開第一次全國代表大會。之后，因密探突然闖入，與會代表被迫中斷會議，轉(zhuǎn)至浙江嘉興南湖開會。

中國共產(chǎn)黨的誕生，是近代中國革命史上劃時代的里程碑。中共一大會議確定了黨的名稱，討論了共產(chǎn)黨對待其他黨派的態(tài)度問題，并選舉黨的中央領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)。

由此開始，發(fā)源于上海的紅色文化如同燎原之火，輻射至嘉興、井岡山、遵義、延安和西柏坡等不同地域，在長期的革命斗爭中凝聚了紅色因子、傳播了紅色文化。

上海的紅色革命遺跡不僅數(shù)量眾多，而且分量厚重，保護級別也較高。一大、二大和四大等重要會議，鍛造了馬克思主義政黨的崇高理想和歷史使命

上海作為中國共產(chǎn)黨的誕生地、中國共產(chǎn)黨人夢想開始的地方，有著豐富的紅色文化資源、深厚的紅色文化底蘊和諸多紅色革命遺址、紀(jì)念地。

統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，目前上海革命歷史遺跡已增至1000處。從時間上看，主要集中在民主革命時期。其中，大革命時期和土地革命時期的遺址遺跡最為豐富，大多分布在上海市區(qū)。

上海的紅色革命遺跡不僅數(shù)量眾多，而且分量厚重，保護級別也較高。中共一大會址是紅色文化的典型代表。作為典型的上海石庫門建筑，中共一大會址始建于1920年秋。1952年9月，會址經(jīng)修復(fù)后作為紀(jì)念館對外開放。1961年3月4日，這一會址被國務(wù)院列為全國重點文物保護單位。此外，上海還有位于今老成都北路7弄30號的中共二大會址、東寶興路254弄28支弄8號的中共四大會址。

上海豐富的紅色文化資源，還包括很多革命性質(zhì)的團體、組織等因革命需要在此設(shè)立的機關(guān)組織。原霞飛路漁陽里是一棟兩層的石庫門建筑，該弄于1915年8月下旬開始建造，1919年建造完成。1920年，楊明齋陪同共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基到上海，并在此開設(shè)華俄通訊社。

1920年8月，在陳獨秀的倡議下，俞秀松、袁振英、葉天底等在此成立上海社會主義青年團，俞秀松任書記。第二年，中國社會主義青年團成立，團中央機關(guān)在此設(shè)立。

紅色文化資源還包含非物質(zhì)文化資源，如革命精神、政治文化思想、道德傳統(tǒng)、理論綱領(lǐng)和政策體系等。中國共產(chǎn)黨在上海召開一大、二大和四大等重要會議，并在此商議通過了一系列黨的重要文件，鍛造了馬克思主義政黨的崇高理想和歷史使命。

先來看二大，這次會議于1922年7月16日至23日在輔德里625號召開。來自中央局和地方組織共12人與會，代表全國195名黨員。這次會議提出了黨的民主革命綱領(lǐng)，提出黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，制定第一部黨章，比較完整地對工人運動、婦女運動和青少年運動提出了要求，正式?jīng)Q定加入共產(chǎn)國際，并第一次提出“中國共產(chǎn)黨萬歲”的口號。上海成為黨章的誕生地，再一次在黨的歷史上扮演了重要角色。

再來看四大，這次會議于1925年1月11日至22日在上海舉行，代表全國994名黨員。會議明確提出無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題，第一次提出工農(nóng)聯(lián)盟問題，指出農(nóng)民是無產(chǎn)階級天然的同盟者，無產(chǎn)階級及其政黨若不去發(fā)動和組織農(nóng)民斗爭，無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)地位是不可能取得的。

除了以上列舉的紅色資源之外，上海還有很多其他方面的紅色資源。比如，為紀(jì)念英烈而修建的紀(jì)念碑、革命活動發(fā)生場地以及從事過革命活動的企業(yè)、單位舊址等。這些紅色遺址都有待后人去挖掘和考證，進一步發(fā)揮它們的歷史價值和育人功能。

上海是新社會力量的集中之地，具有獨特的英雄氣概和人文氣質(zhì)。改革開放以來，上海的紅色文化文脈得以保護和傳承

作為黨的誕生地，上海擁有豐富的紅色文化資源，擁有最為初始的紅色文化基因。其中的特色和優(yōu)勢，是國內(nèi)其他城市和區(qū)域所不曾擁有的。

上海是中國紅色文化的源頭。從早期的孫中山到后來的陳獨秀、李大釗、毛澤東等一批接觸馬克思主義思想的先進知識分子，都在上海有過大量活動。

上海是革命志士開展革命活動的重要發(fā)源地。1920年，李啟漢在上海西部的小沙渡工廠建立第一所工人學(xué)校，因為那里的工人較為集中?！吨袊伯a(chǎn)黨創(chuàng)建與上?！芬粫岬?，上海近代工業(yè)發(fā)展中的地位，決定了它是新社會力量的集中之地。

無數(shù)個“第一”，足以使上?？胺Q全國紅色之源，“具有獨特的英雄氣概和人文氣質(zhì)”。

上海紅色文化從上世紀(jì)二三十年代延續(xù)至今，仍然熠熠生輝，深刻影響著上海這座城市的文化氣質(zhì)乃至全國紅色文化的傳播與發(fā)展。改革開放以來，上海的紅色文化文脈得以保護和傳承，激勵著社會主義現(xiàn)代化國際大都市建設(shè)。

隨著科技的發(fā)展與新媒體的運用，上海紅色文化載體已不僅僅拘泥于革命舊址、紀(jì)念館等，而是通過圖像、視頻等方式，從平面到立體、從二維到三維予以多方位展現(xiàn)。

有學(xué)者將上海紅色資源的形成因素歸之為：

一是信息系統(tǒng)發(fā)達。先進文化的輸入和發(fā)達的傳播信息系統(tǒng)，使上海成為革命知識分子聚集的地方。

二是社會基礎(chǔ)好。清末以后，上海成為中國知識分子最集中的城市。從1922年到1931年，上海的高校數(shù)量每年都在增加，而且還有大批留學(xué)生來滬。

同時，先進的生產(chǎn)力要素在此聚集。尤其是，民族資本主義等的發(fā)展，為紅色文化的孕育、形成準(zhǔn)備了有利的群眾基礎(chǔ)。

三是交通系統(tǒng)便利。20世紀(jì)初，上海形成了四大航運體系：內(nèi)陸河，長江，沿海和海洋。到20世紀(jì)30年代，中國的三大航空公司即中國航空公司、歐亞航空公司和西南航空公司都集中在上海。

紅色文化與海派文化兼容，是上海的一大特色。上海獨特的地理位置造就了本土文化與外域文化相結(jié)合的海派文化，中西方文化相融合是海派文化的一大特點。上海紅色文化是“在江南文化、海派文化的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的”，這使得上海城市文化更加多元，彰顯出獨特的古典與現(xiàn)代氣質(zhì)，有助于上海更好地融入中國的社會土壤和文化生態(tài)圈。

從歷史邏輯來看，上海紅色文化產(chǎn)生于革命戰(zhàn)爭年代，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在謀求民族復(fù)興、謀求人民幸福的艱苦斗爭中形成的。上海紅色文化豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核。