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                改革開(kāi)放以來(lái)黨對(duì)毛澤東和毛澤東思想的科學(xué)評(píng)價(jià)

                2024-10-22     來(lái)源: 《當(dāng)代中國(guó)馬克思主義研究》2023年第4期     作者: 肖貴清

                毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨、新中國(guó)和人民軍隊(duì)的主要締造者,毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化第一次歷史性飛躍的理論成果,也是中國(guó)共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。對(duì)毛澤東和毛澤東思想的評(píng)價(jià),是事關(guān)全黨、全國(guó)人民的莊重而嚴(yán)肅的大事。改革開(kāi)放 40 多年來(lái),黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)毛澤東和毛澤東思想的科學(xué)評(píng)價(jià),為正確認(rèn)識(shí)毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位提供了根本遵循,也為團(tuán)結(jié)一致推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)創(chuàng)造了良好政治局面。
                一、一以貫之高度肯定毛澤東的歷史地位
                對(duì)毛澤東歷史地位的評(píng)價(jià)是“文革”結(jié)束后黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外高度關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題,也是一個(gè)容易出現(xiàn)分歧和認(rèn)知偏差的重大問(wèn)題。改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨本著對(duì)歷史和人民負(fù)責(zé)的態(tài)度,實(shí)事求是分析毛澤東的功過(guò)是非,高度肯定毛澤東的偉大功績(jī),堅(jiān)決維護(hù)毛澤東的歷史地位。
                在鄧小平的主持下,1981 年 6 月黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》全面評(píng)價(jià)了毛澤東一生的功過(guò)。決議指出:“毛澤東同志是偉大的馬克思主義者,是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家?!麨槲覀凕h和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展,為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利,為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展,建立了永遠(yuǎn)不可磨滅的功勛。他為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)?!睕Q議還正確評(píng)估了毛澤東功績(jī)和錯(cuò)誤的分量,得出了功遠(yuǎn)大于過(guò)的結(jié)論,“他雖然在‘文化大革命’中犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤,但是就他的一生來(lái)看,他對(duì)中國(guó)革命的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的,錯(cuò)誤是第二位的”。這一論斷站在實(shí)事求是的立場(chǎng)上,既充分肯定了毛澤東的偉大功績(jī),也客觀指出了其所犯的錯(cuò)誤,獲得黨和人民的一致認(rèn)可。
                在遵循這一認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上,此后黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)毛澤東的歷史地位都一以貫之地給予充分認(rèn)識(shí)。江澤民在紀(jì)念毛澤東同志誕辰 100 周年大會(huì)的講話中指出:“毛澤東同志最偉大的歷史功績(jī),是把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái),領(lǐng)導(dǎo)我們黨和人民,找到了一條新民主主義革命的正確道路,完成反帝反封建的任務(wù),結(jié)束了中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的歷史,建立了中華人民共和國(guó),確立了社會(huì)主義制度。接著,他又從中國(guó)實(shí)際出發(fā),開(kāi)始探索社會(huì)主義建設(shè)的道路。”在紀(jì)念毛澤東同志誕辰 110 周年座談會(huì)上,胡錦濤指出,毛澤東同志“是近代以來(lái)中國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)者和民族英雄,是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民徹底改變自己命運(yùn)和國(guó)家面貌的一代偉人”?!八麨橹袊?guó)新民主主義革命勝利、社會(huì)主義革命成功和社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行,為實(shí)現(xiàn)中華民族獨(dú)立和振興、中國(guó)人民解放和幸福,作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)?!绷?xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰 120 周年座談會(huì)上,對(duì)毛澤東的評(píng)價(jià)又加上了“馬克思主義中國(guó)化的偉大開(kāi)拓者”的稱謂。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰 130 周年座談會(huì)上,又進(jìn)一步增加了“中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大奠基者”以及“為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出重大貢獻(xiàn)的偉大國(guó)際主義者”的表述,凸顯了毛澤東對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和國(guó)際社會(huì)發(fā)展作出的卓越貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)毛澤東歷史地位給予的高度肯定,體現(xiàn)了黨對(duì)于這一重大問(wèn)題認(rèn)識(shí)的堅(jiān)定立場(chǎng),對(duì)于維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一具有十分重要的意義。
                ? 二、旗幟鮮明維護(hù)毛澤東思想的指導(dǎo)地位
                在充分肯定毛澤東歷史地位的基礎(chǔ)上,對(duì)于把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而形成的毛澤東思想,黨中央明確將其作為全黨的指導(dǎo)思想予以長(zhǎng)期堅(jiān)持。
                1979 年 3 月,在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上,鄧小平指出:“毛澤東思想過(guò)去是中國(guó)革命的旗幟,今后將永遠(yuǎn)是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)和反霸權(quán)主義事業(yè)的旗幟,我們將永遠(yuǎn)高舉毛澤東思想的旗幟前進(jìn)?!敝鞒制鸩荨蛾P(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》時(shí),鄧小平著重強(qiáng)調(diào):“確立毛澤東同志的歷史地位,堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想,這是最核心的一條?!弊裱@一精神,決議闡明:“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展,是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié),是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶?!辈⑵鞄悯r明地強(qiáng)調(diào)“毛澤東思想是我們黨的寶貴的精神財(cái)富,它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)”。1982 年在黨的十二大通過(guò)的黨章中,進(jìn)一步完善了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》關(guān)于毛澤東思想內(nèi)涵的科學(xué)界定,在原有內(nèi)涵表述中增加了“和建設(shè)”三個(gè)字,實(shí)現(xiàn)了毛澤東思想的理論體系從革命到建設(shè)的延展,表達(dá)也更為精準(zhǔn)和完整。
                在紀(jì)念毛澤東同志誕辰 100 周年紀(jì)念大會(huì)的講話中,江澤民在講到毛澤東思想的歷史地位時(shí)指出:“毛澤東思想永遠(yuǎn)是中國(guó)共產(chǎn)黨人的理論寶庫(kù)和中華民族的精神支柱,永遠(yuǎn)是我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的行動(dòng)指南。”1997 年 9 月,黨的十五大報(bào)告進(jìn)一步從馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程的角度,明確作出了第一次歷史性飛躍的理論成果的表達(dá)。在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110 周年座談會(huì)上,胡錦濤結(jié)合新的歷史條件,再次表達(dá)了繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想旗幟不動(dòng)搖的鮮明態(tài)度。他指出:“時(shí)代的條件、人民的實(shí)踐孕育了毛澤東思想,毛澤東思想指引和推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)前進(jìn)”,“在任何時(shí)候任何情況下,我們都要始終高舉毛澤東思想偉大旗幟”。2013 年紀(jì)念毛澤東同志誕辰 120 周年座談會(huì)上,習(xí)近平著重強(qiáng)調(diào)了毛澤東思想的指導(dǎo)作用:“毛澤東思想教育了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人,它培養(yǎng)的大批骨干,不僅在新民主主義革命、社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期發(fā)揮了重要作用,也為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)揮了重要作用?!?021 年《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》以及 2023 年習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰 130 周年座談會(huì)的講話中,又明確強(qiáng)調(diào)了毛澤東思想“實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍”。
                改革開(kāi)放以來(lái)黨對(duì)毛澤東思想科學(xué)內(nèi)涵及歷史地位的正確認(rèn)識(shí),恢復(fù)了毛澤東思想的科學(xué)面目,為在新的歷史時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想提供了重要條件和基礎(chǔ)。
                三、科學(xué)認(rèn)識(shí)毛澤東思想的當(dāng)代價(jià)值
                相較于毛澤東思想形成和發(fā)展時(shí)期的歷史條件,現(xiàn)在的時(shí)代條件、形勢(shì)任務(wù)雖已發(fā)生顯著變化,但毛澤東思想對(duì)新時(shí)代強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興仍具有十分重要的指導(dǎo)意義和科學(xué)價(jià)值。
                1. 毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法具有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)作用
                從哲學(xué)層面概括和總結(jié)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法是一個(gè)理論體系最為本質(zhì)的思想內(nèi)容,也最具有長(zhǎng)遠(yuǎn)指導(dǎo)價(jià)值。黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體都十分注重將毛澤東思想蘊(yùn)含的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,作為我們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的根本立足點(diǎn)。
                《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》在對(duì)毛澤東思想六個(gè)方面主要內(nèi)容概括的基礎(chǔ)上,又特別從實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面凝練了毛澤東思想活的靈魂,指出:“我們必須繼續(xù)堅(jiān)持毛澤東思想,認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用它的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)研究實(shí)踐中出現(xiàn)的新情況,解決新問(wèn)題?!边@是對(duì)毛澤東思想活的靈魂的提煉,凸顯了毛澤東思想的理論品質(zhì),抓住了毛澤東思想的精髓,實(shí)現(xiàn)了毛澤東思想的體系化、學(xué)理化。
                此后,黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體又結(jié)合新的時(shí)代條件繼續(xù)深化對(duì)毛澤東思想活的靈魂的認(rèn)識(shí)。胡錦濤強(qiáng)調(diào):“不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面,不斷開(kāi)創(chuàng)馬克思主義在中國(guó)發(fā)展新境界,最重要的是始終堅(jiān)持貫穿這個(gè)科學(xué)思想體系的活的靈魂,始終堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法,其基本方面就是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),堅(jiān)持黨的群眾路線,堅(jiān)持獨(dú)立自主走自己的路?!痹谛聲r(shí)代,習(xí)近平在談到堅(jiān)持毛澤東思想時(shí),尤其強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂,把我們黨建設(shè)好,把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)”。結(jié)合新的實(shí)際,又進(jìn)一步賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵。堅(jiān)持實(shí)事求是,就要深入實(shí)際了解事物的本來(lái)面貌,把握事物內(nèi)在必然聯(lián)系,按客觀規(guī)律辦事,清醒認(rèn)識(shí)和正確把握基本國(guó)情,不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新;堅(jiān)持群眾路線,就要堅(jiān)持人民主體地位,堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨,保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系;堅(jiān)持獨(dú)立自主,就要堅(jiān)持中國(guó)的事情由中國(guó)人民自己主張和處理,堅(jiān)定不移走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路和和平發(fā)展之路。這些論斷為新時(shí)代科學(xué)運(yùn)用毛澤東思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展,提供了思想遵循。
                2. 毛澤東思想基本原理仍然具有重要價(jià)值和意義
                當(dāng)今時(shí)代同毛澤東所處的時(shí)代大不相同,當(dāng)今中國(guó)的現(xiàn)實(shí)情況相比于毛澤東思想形成的歷史條件也已發(fā)生了翻天覆地的變化,然而毛澤東思想的基本原理仍然對(duì)于我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義具有超越時(shí)空的價(jià)值。比如,毛澤東關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的論述,對(duì)當(dāng)今中國(guó)的全面深化改革仍然具有極其重要的指導(dǎo)意義。鄧小平指出:“關(guān)于基本矛盾,我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中的提法比較好?!苯瓭擅襁M(jìn)一步指出:“這個(gè)基本矛盾的運(yùn)動(dòng),決定著社會(huì)性質(zhì)的變化和社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治文化的發(fā)展方向。社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別,就在于它們的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑是不同的?!焙\濤指出,毛澤東創(chuàng)立的“關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的學(xué)說(shuō),要求學(xué)會(huì)用民主的方法解決人民內(nèi)部矛盾”,對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)仍然具有重要指導(dǎo)意義。習(xí)近平指出,毛澤東提出的關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論,是“對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)造性發(fā)展”,要全面深刻地把握深化改革的規(guī)律和進(jìn)程,就必須要“學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)基本矛盾分析法”。
                再比如,毛澤東提出要探索適合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路。毛澤東提出的以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo),農(nóng)輕重為序發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的基本原則,提出的“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”的基本方針,對(duì)當(dāng)今貫徹協(xié)調(diào)發(fā)展的理念和戰(zhàn)略具有重要意義。胡錦濤指出:“毛澤東同志講的從全體人民的統(tǒng)籌兼顧出發(fā)作計(jì)劃、辦事、想問(wèn)題的基本精神,對(duì)于我們今天做好工作依然具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義?!绷?xí)近平也強(qiáng)調(diào),黨委在處理中心工作和其他方面的工作時(shí),就需要掌握好毛澤東提出的“統(tǒng)籌兼顧、‘彈鋼琴’等思想方法和工作方法”。
                此外,毛澤東提出的堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”“古為今用,推陳出新”等關(guān)于文化建設(shè)的基本原理,對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)同樣具有重要指導(dǎo)意義,也為習(xí)近平文化思想提供了重要的理論基礎(chǔ)。毛澤東提出的思想建黨、政治建軍的基本原則,提出的人民民主專政的基本原理等,對(duì)當(dāng)今黨的建設(shè)、軍隊(duì)建設(shè)、國(guó)家建設(shè)仍具有重要的指導(dǎo)作用。
                3. 毛澤東思想蘊(yùn)含的人民主體價(jià)值觀
                毛澤東思想最鮮明的理論品格和價(jià)值追求就是全心全意為人民服務(wù)。群眾史觀是貫穿毛澤東思想的歷史觀基礎(chǔ)。黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)集體都提出要繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東思想所蘊(yùn)藏的人民主體價(jià)值理念,尊重人民群眾的主體地位,發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神,夯實(shí)好新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的群眾基礎(chǔ)。
                早在 1977 年,鄧小平就曾指出:“毛澤東同志就是偉大,就是同我們不同,他善于從群眾這樣的議論當(dāng)中,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,提出解決問(wèn)題的方針和政策”,并指出“毛澤東思想歷來(lái)認(rèn)為推動(dòng)歷史前進(jìn)的力量是人民”。此后,江澤民、胡錦濤對(duì)毛澤東思想所蘊(yùn)含的人民主體價(jià)值觀作了進(jìn)一步論述,強(qiáng)調(diào):“政治問(wèn)題主要是對(duì)人民群眾的態(tài)度問(wèn)題,同人民群眾的關(guān)系問(wèn)題。人民是歷史的創(chuàng)造者,群眾是真正的英雄。這些話,都是毛澤東同志早就說(shuō)過(guò)的”,“廣大共產(chǎn)黨員都要努力成為毛澤東同志比喻的‘種子’,牢牢植根于群眾,密切聯(lián)系群眾,真誠(chéng)服務(wù)群眾,不斷從人民群眾中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧,不斷增強(qiáng)同人民群眾的感情,不斷引導(dǎo)和帶領(lǐng)群眾前進(jìn)?!?/div>
                中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái),習(xí)近平多次提出要繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東思想所蘊(yùn)含的人民主體價(jià)值觀,反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念,只有緊緊依靠人民才能克服一個(gè)又一個(gè)困難,奪取一個(gè)又一個(gè)勝利。習(xí)近平指出,要做到全心全意為人民服務(wù),首先要做到虛心、真心向人民學(xué)習(xí):“在人民面前,我們永遠(yuǎn)是小學(xué)生,必須自覺(jué)拜人民為師,向能者求教,向智者問(wèn)策;必須充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用?!边@些論述為新時(shí)代貫徹黨的群眾路線,不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治建設(shè)、加強(qiáng)黨的純潔性和先進(jìn)性建設(shè)提供了重要指南。
                4. 毛澤東思想體現(xiàn)的堅(jiān)持政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)和大眾話語(yǔ)有機(jī)統(tǒng)一的理論品格
                馬克思主義不是書齋里的學(xué)問(wèn),也不是脫離現(xiàn)實(shí)的抽象教條。它從創(chuàng)立伊始,就服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自我解放的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng),是指引國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的科學(xué)指南。毛澤東思想是為中國(guó)人民和中華民族求自身解放、改造中國(guó)和改造世界而創(chuàng)立的。毛澤東思想為馬克思主義中國(guó)化理論的話語(yǔ)體系建構(gòu)提供了方法論指導(dǎo),是實(shí)現(xiàn)政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)和大眾話語(yǔ)有機(jī)統(tǒng)一的理論典范。
                以新民主主義革命理論為例,如何把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)同中國(guó)歷史上大大小小的舊式農(nóng)民起義劃清界限,使之在思想上和政治上受到無(wú)產(chǎn)階級(jí)的正確領(lǐng)導(dǎo),并將之引向社會(huì)主義的發(fā)展前途,這是新民主主義革命理論必須解決的關(guān)乎政治方向的重大問(wèn)題,也是新民主主義革命理論政治話語(yǔ)的集中表現(xiàn)。
                明確革命方向之后,接下來(lái)就要找到達(dá)到這一方向、實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的革命道路和方法,這就必須科學(xué)分析近代中國(guó)社會(huì)的各種經(jīng)濟(jì)因素的性質(zhì)及其占比情況,就必須科學(xué)分析近代中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成及其政治態(tài)度,就必須科學(xué)分析近代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的分布情況,如此才能明確中國(guó)社會(huì)和革命的性質(zhì),才能認(rèn)清中國(guó)革命的對(duì)象和動(dòng)力,才能找到中國(guó)革命的突破口和側(cè)重點(diǎn),最終才能科學(xué)地回答中國(guó)革命的道路和方法這個(gè)問(wèn)題。這些關(guān)于新民主主義革命的規(guī)律性認(rèn)識(shí)和論述,正是新民主主義革命理論學(xué)術(shù)話語(yǔ)的集中表達(dá)。
                明確了革命方向,找到了革命道路,接下來(lái)便是革命動(dòng)力問(wèn)題,也就是如何鍛造出革命的群眾來(lái)完成革命的問(wèn)題。在近代中國(guó),80% 以上的人口是農(nóng)民。絕大部分黨員出身于貧苦的工人和農(nóng)民。面對(duì)文化程度不高的廣大農(nóng)村邊遠(yuǎn)地區(qū),面對(duì)馬克思主義理論基礎(chǔ)極其薄弱的廣大工農(nóng)干部,要向他們解釋清楚中國(guó)革命的政治方向,引導(dǎo)他們走上正確的中國(guó)革命道路,學(xué)會(huì)運(yùn)用科學(xué)的革命方法,就必須要用通俗易懂的語(yǔ)言講述新民主主義革命理論中的范疇、概念、規(guī)律和結(jié)論,就必須要面向他們的生活、貼近他們的日常、融入他們的情感建構(gòu)出新民主主義革命理論的大眾話語(yǔ)體系。
                毛澤東思想實(shí)現(xiàn)了政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)和大眾話語(yǔ)的有機(jī)統(tǒng)一,對(duì)中國(guó)革命和建設(shè)的方向、道路和動(dòng)力等根本問(wèn)題作出了科學(xué)完整地回答。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上,我們需要堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的正確政治方向,需要走中國(guó)特色社會(huì)主義的正確發(fā)展道路,需要依靠和發(fā)動(dòng)最廣泛的人民群眾。這就要求我們?cè)谛碌臍v史條件下吸收并繼承毛澤東思想彰顯的理論品格,在政治話語(yǔ)、學(xué)術(shù)話語(yǔ)和大眾話語(yǔ)的有機(jī)統(tǒng)一中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。
                四、深刻闡明評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想的科學(xué)方法
                改革開(kāi)放以來(lái),黨對(duì)毛澤東和毛澤東思想的認(rèn)識(shí)重新走上科學(xué)軌道,正是遵循歷史唯物主義的原則和方法,秉承實(shí)事求是的態(tài)度,作出符合歷史實(shí)際的客觀評(píng)價(jià)。
                1. 正確結(jié)合黨的歷史進(jìn)行評(píng)價(jià)
                毛澤東和毛澤東思想歷史地位的樹(shù)立是在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的實(shí)踐中形成的。只有正確認(rèn)識(shí)和把握黨的歷史,才能對(duì)毛澤東和毛澤東思想作出科學(xué)的評(píng)判。歷史虛無(wú)主義秉持的否定毛澤東和毛澤東思想的錯(cuò)誤觀點(diǎn),根本目的在于以此來(lái)歪曲和否定黨的歷史。因此,對(duì)毛澤東和毛澤東思想作出科學(xué)評(píng)價(jià),首先要對(duì)黨的歷史作出客觀的認(rèn)識(shí)和總結(jié)。
                鄧小平一再?gòu)?qiáng)調(diào),評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想,首先要先正確看待我們的歷史,正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想的形成和發(fā)展過(guò)程?!皩?duì)毛澤東同志的評(píng)價(jià),對(duì)毛澤東思想的闡述,不是僅僅涉及毛澤東同志個(gè)人的問(wèn)題,這同我們黨、我們國(guó)家的整個(gè)歷史是分不開(kāi)的?!睂?duì)此,陳云也建議在歷史決議中增加回顧建國(guó)以前 28 年的歷史內(nèi)容。他指出:“有了黨的整個(gè)歷史,解放前解放后的歷史,把毛澤東同志在 60 年中間重要關(guān)頭的作用寫清楚,那末,毛澤東同志的功績(jī)、貢獻(xiàn)就會(huì)概括得更全面,確立毛澤東同志的歷史地位,堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想,也就有了全面的根據(jù);說(shuō)毛澤東同志功績(jī)是第一位的,錯(cuò)誤是第二位的,說(shuō)毛澤東思想指引我們?nèi)〉昧藙倮?,就更能說(shuō)服人了?!弊裱@些指導(dǎo)意見(jiàn),《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)建國(guó)以前中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史做了回顧,并對(duì)新中國(guó)成立后 32 年的歷史進(jìn)行了全面客觀評(píng)價(jià),從而對(duì)毛澤東和毛澤東思想作出符合歷史實(shí)際的分析提供了重要條件。根據(jù)唯物史觀的方法論原則,評(píng)價(jià)歷史人物和事件要放置于歷史發(fā)展的大趨勢(shì)中進(jìn)行把握。中國(guó)共產(chǎn)黨一百多年的歷史的主題和主線,就是帶領(lǐng)全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民富裕這兩大歷史任務(wù)而始終不渝進(jìn)行奮斗。對(duì)毛澤東和毛澤東思想的認(rèn)識(shí)要牢牢把握住這一主流和本質(zhì),才能以科學(xué)的態(tài)度得出公允的評(píng)價(jià)。
                2. 全面、歷史、辯證地看待和把握
                歷史唯物主義的方法論原則是改革開(kāi)放以來(lái)黨對(duì)毛澤東和毛澤東思想作出科學(xué)評(píng)價(jià)的根本遵循。
                其一,從思想理論的完整體系中進(jìn)行正確理解。新中國(guó)成立后一段時(shí)期,對(duì)毛澤東思想的認(rèn)識(shí)也曾一度出現(xiàn)偏差。對(duì)此,鄧小平多次強(qiáng)調(diào):“不能夠只從個(gè)別詞句來(lái)理解毛澤東思想,而必須從毛澤東思想的整個(gè)體系去獲得正確的理解。”“要善于學(xué)習(xí)、掌握和運(yùn)用毛澤東思想的體系來(lái)指導(dǎo)我們各項(xiàng)工作。只有這樣,才不至于割裂、歪曲毛澤東思想,損害毛澤東思想?!泵珴蓶|思想是由一系列相互關(guān)聯(lián)的重要觀點(diǎn)論斷構(gòu)成的完整科學(xué)理論體系,《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》將毛澤東思想歸納為關(guān)于新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略、政策和策略、思想政治工作和文化工作、黨的建設(shè)六個(gè)方面,體現(xiàn)了黨對(duì)毛澤東思想科學(xué)體系的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的理論高度,為我們完整、準(zhǔn)確地理解毛澤東思想主要內(nèi)容提供了基本遵循。
                其二,從歷史主義的原則方法中進(jìn)行全面分析。歷史虛無(wú)主義所采用的一貫手法就是脫離具體歷史環(huán)境,斷章取義。鄧小平指出:“我們是歷史唯物主義者,研究和解決任何問(wèn)題都離不開(kāi)一定的歷史條件?!薄澳欠N否定新的歷史條件的觀點(diǎn),就是割斷歷史,脫離實(shí)際,搞形而上學(xué),就是違反辯證法”。對(duì)于如何堅(jiān)持歷史唯物主義,習(xí)近平提出了“六個(gè)不能”的基本原則,即要將歷史人物“放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析,不能離開(kāi)對(duì)歷史條件、歷史過(guò)程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握,不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人,也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人,不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)”。這一論述深刻指明了歷史虛無(wú)主義思潮歪曲歷史的根源所在,為我們正確評(píng)價(jià)歷史人物和事件提供了寶貴的方法指導(dǎo)。
                其三,從全面辯證的思維邏輯中形成客觀評(píng)價(jià)。歷史虛無(wú)主義采取片面、靜止、孤立的形而上學(xué)觀點(diǎn)對(duì)毛澤東和毛澤東思想進(jìn)行錯(cuò)誤評(píng)價(jià)。黨在科學(xué)認(rèn)識(shí)毛澤東和毛澤東思想時(shí)始終堅(jiān)持辯證思維,堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,既充分肯定毛澤東的歷史功績(jī),也并不諱言他晚年的歷史錯(cuò)誤。鄧小平指出:“毛澤東同志的錯(cuò)誤,一定要毫不含糊地進(jìn)行批評(píng),但是一定要實(shí)事求是,分析各種不同的情況。”鄧小平在評(píng)價(jià)毛澤東時(shí),全面分析了毛澤東的功過(guò)是非,強(qiáng)調(diào)第一是功績(jī),第二才是過(guò)失。在分析毛澤東犯錯(cuò)誤的原因時(shí),強(qiáng)調(diào)要挖掘社會(huì)歷史根源。他講到毛澤東不是孤立的個(gè)人,他是我們黨的領(lǐng)袖,他所犯的錯(cuò)誤不是一個(gè)人的錯(cuò)誤,要由集體負(fù)責(zé)。更不能把所有問(wèn)題都?xì)w結(jié)到個(gè)人品質(zhì)上,而要從出現(xiàn)問(wèn)題的制度保障方面深挖根源。這些認(rèn)識(shí)充分體現(xiàn)了唯物辯證的思維方法。習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰 120 周年座談會(huì)的講話中,再次強(qiáng)調(diào)對(duì)待革命領(lǐng)袖的功績(jī)與錯(cuò)誤不能采取非此即彼的簡(jiǎn)單化做法,為我們提供了評(píng)判歷史的正確認(rèn)識(shí)工具。
                總之,改革開(kāi)放以來(lái),在對(duì)毛澤東和毛澤東思想認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)這一重大問(wèn)題上,黨始終堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,建構(gòu)了毛澤東思想完整嚴(yán)密的理論體系,提煉了毛澤東思想活的靈魂的思想精髓,堅(jiān)決維護(hù)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的指導(dǎo)地位,全面論述了毛澤東思想超越時(shí)空的理論意義。

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