人伊香蕉久久精品,中文字幕免费观看欧美,中文娱乐久久综合网,日本免码va在线看免费99

話語是思想理論的表達(dá)形式。對外話語是話語建構(gòu)主體（政黨、國家、民族）面向他者（世界、外部）的自我陳述以及采取的話語實踐活動。在這一過程中，話語轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)于主體的現(xiàn)實權(quán)力即對外話語權(quán)，具有強烈的意識形態(tài)屬性。話語權(quán)決定主動權(quán)，中國共產(chǎn)黨自成立之日起就非常注重對外話語權(quán)建構(gòu)，同時也遭受不同力量的話語壓制與封鎖。中央蘇區(qū)時期，中國共產(chǎn)黨對外話語權(quán)的建構(gòu)充滿著博弈、摩擦甚至沖突。國內(nèi)層面上，既包括打破國民黨的話語絞殺、也包括爭取白軍士兵認(rèn)同革命話語；國際層面上，不僅要打破共產(chǎn)國際對馬克思主義的話語壟斷，而且要贏得共產(chǎn)國際的話語支持。

中央蘇區(qū)經(jīng)歷了從創(chuàng)建到發(fā)展，從建設(shè)到保衛(wèi)的過程，與這個過程同步發(fā)展的是中國共產(chǎn)黨對外話語權(quán)的博弈與建構(gòu)。這一時期，面對復(fù)雜的社會歷史語境，中國共產(chǎn)黨不斷探索具有中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義理論話語，積極爭取對外話語表達(dá)。

十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義，馬克思主義成為中國革命的指導(dǎo)思想。但是，從中國共產(chǎn)黨成立到大革命失敗這段時期，黨還未完全成熟，對外話語體系的構(gòu)建尚處于探索臨摹階段。因此，該時期中國共產(chǎn)黨對外話語權(quán)的建構(gòu)受俄式革命話語的主宰支配。一定程度上來說，這是中國共產(chǎn)黨初創(chuàng)階段無奈的選擇。大革命失敗以后，中國共產(chǎn)黨作為共產(chǎn)國際的一個支部仍要遵循共產(chǎn)國際的指示，不能完全擁有獨立自主的對外話語權(quán)。然而，隨著以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對中國革命形勢的具體分析、對馬克思主義的深刻體悟，他們逐漸意識到共產(chǎn)國際的指示脫離中國實際，于是在開始探索適合中國國情的革命新道路的進程中，與俄化的黨內(nèi)話語體系展開博弈。

1929年12月，《古田會議決議》第四個決議案“紅軍宣傳工作問題”明確指出，紅軍宣傳存在“沒有時間性地方性”的嚴(yán)重問題，因此要求紅軍“到一個地方要有適合那個地方的宣傳口號和鼓動口號”。顯然，古田會議時中國共產(chǎn)黨已經(jīng)注意到話語傳播必須要強化受眾意識，實質(zhì)上是意識到中國共產(chǎn)黨對外話語體系的構(gòu)建必須本土化大眾化。正當(dāng)中央革命根據(jù)地蓬勃發(fā)展之時，中共中央通過蘇區(qū)中央局加緊了對中央蘇區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)與掌控，主張“工農(nóng)武裝割據(jù)”的毛澤東逐漸被邊緣化，由此導(dǎo)致推進中國共產(chǎn)黨革命話語體系本土化的彈性空間被急劇壓縮，中國共產(chǎn)黨的話語體系全面俄化?！霸S多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。”這一階段，中央蘇區(qū)無論是政治話語、工作話語還是生活話語，都有著非常濃重的俄式色彩。如“蘇維?！薄安紶柺簿S克”“孟什維克”“中共蘇區(qū)中央局”“國家政治保衛(wèi)局”“紅軍”“赤衛(wèi)隊”“少共國際師”“蘇區(qū)職工會”“人民委員會”“列寧小學(xué)”“工農(nóng)劇社”等這些外來詞匯充斥在中央蘇區(qū)內(nèi)部。這些話語完全照搬照抄蘇聯(lián)革命話語詞匯，若將其強行嫁接運用于中央蘇區(qū)革命語境，勢必出現(xiàn)“水土不服”，其話語傳播效能大打折扣，中國革命事業(yè)更是會遭受重創(chuàng)。重構(gòu)時代需要、符合中國國情的話語體系，是中國共產(chǎn)黨迫切需要解決的重大課題。

中國共產(chǎn)黨對外話語權(quán)的建構(gòu)與勇于面對敵對話語、解構(gòu)敵對話語是一體兩維的過程。中央蘇區(qū)時期，國民黨為適應(yīng)意識形態(tài)領(lǐng)域政治獨裁的需要，全面制定并嚴(yán)密實施了“文化剿匪”政策，企圖將共產(chǎn)主義和共產(chǎn)黨“剿盡殺絕”，實現(xiàn)“純正的三民主義”話語專制統(tǒng)治。其主要表現(xiàn)為“造謠污蔑”“查禁書刊”“捕殺作家”等方面。

1927年大革命失敗以后，國民黨根據(jù)其政治需要，利用新聞出版機構(gòu)、報刊對共產(chǎn)黨和紅軍“廣泛地?zé)o孔不入地”進行造謠誹謗，搶占輿論話語權(quán)。將共產(chǎn)黨污蔑為“殺人放火，奸淫搶掠，總之是一群青面獠牙，十惡不赦的人”。綜觀中國共產(chǎn)黨的對外話語傳播工作，部分地區(qū)處于失語狀態(tài)。1927年12月，江西省委致贛西特委的一封信中指出：“自政變后，吉安縣委即沒有做過黨的宣傳工作。不僅沒有用黨的名義發(fā)表宣言傳單，說反動軍閥和反動的國民黨國民政府省政府半句壞話”。反觀國民黨，其話語打壓政策猶如一道活動長城，讓外界對黨和紅軍產(chǎn)生了疑惑和錯誤認(rèn)知。

為將話語權(quán)納入其一黨管制之下，國民黨發(fā)布系列審查法規(guī)查禁書刊。從1927年起，國民黨當(dāng)局密集發(fā)布諸如《宣傳品審查標(biāo)準(zhǔn)》等反動法規(guī)，這些反動法規(guī)將進步書刊視作洪水猛獸，將馬克思主義視作歪理邪說。凡是書刊中有“言論反動”“宣傳共產(chǎn)”“普羅文藝”“鼓吹階級斗爭”等可能傾向均會被查封。魯迅在《黑暗中國的文藝界的現(xiàn)狀》對于國民黨禁毀書刊的情況曾寫道：“禁期刊，禁書籍，不但內(nèi)容略有革命性的，而且連書面用紅字的，作者是俄國的也都在禁止之列?！睋?jù)有關(guān)統(tǒng)計，“三十年代國民黨當(dāng)局查禁的文學(xué)書籍有案可查的就達(dá)450多種。”可見，國民黨企圖通過查禁書刊，妄想將馬克思主義理論話語與外界徹底隔絕。

國民黨為實現(xiàn)所謂“文化統(tǒng)治”，通過各種方式禁錮民眾思想。郭沫若因發(fā)表了《請看今日之蔣介石》等文受到通緝。1931年2月，國民黨在龍華警備司令部，秘密地活埋和槍殺以李偉森為代表的5名“左聯(lián)”作家。對此，魯迅在給美國《新群眾》月刊的文章中曾寫道:“現(xiàn)在來抵制左翼文藝的，只有誣蔑，壓迫，囚禁和殺戮；來和左翼作家對立的，也只有流氓，偵探，走狗，劊子手了?！泵鎸顸h話語專制統(tǒng)治的嚴(yán)峻形勢，中國共產(chǎn)黨必須展開與國民黨的話語交鋒，積極構(gòu)建對外話語體系，爭奪馬克思主義話語權(quán)。

農(nóng)村革命根據(jù)地，是中國共產(chǎn)黨在敵人統(tǒng)治力量薄弱的地區(qū)建立起的革命政權(quán)。紅色政權(quán)要想在四周白色政權(quán)的包圍中得以生存和發(fā)展，必須打破國民黨對中國共產(chǎn)黨和紅軍的“污化”宣傳，爭取白軍士兵認(rèn)同革命話語。

中華蘇維埃共和國成立伊始，“全國不過只有大小不等的八九塊蘇區(qū)，其總?cè)丝跀?shù)不及全國總?cè)丝诘?/15，總面積不及全國總面積的1/30，紅軍總數(shù)不過五六萬人，與強大的國民黨政權(quán)及其軍隊相比還相當(dāng)弱小”。面對國民黨對根據(jù)地接連發(fā)動的“會剿”“圍剿”，中國共產(chǎn)黨“除了戰(zhàn)爭中消滅敵軍以外，瓦解敵軍的工作也就成為重要的工作”。1928年10月，毛澤東提出：“我們士兵運動做的好，則反動統(tǒng)治很迅速的便要倒臺，反之，我們不注意士兵運動而只專門做農(nóng)民工作，則中國的革命，永久也不會成功的?！笨梢姡珴蓶|同志將是否爭取白軍士兵認(rèn)同革命話語視作關(guān)系中國革命成功與否的重要方面。1932年10月，中國工農(nóng)紅軍總政治部發(fā)布訓(xùn)令指出：“中央蘇區(qū)在白軍中的工作非常不夠，因而不能將我們政治影響從組織上鞏固起來，成為有組織的兵變，投到紅軍中來?，F(xiàn)時敵人軍隊的動搖與不滿與日俱增，我們要提出適合于白軍士兵要求的政治的斗爭的口號，印發(fā)很多的宣傳品?！币虼?，這一時期，中國共產(chǎn)黨從白軍士兵同樣是工農(nóng)出身的情感認(rèn)同和身份認(rèn)同出發(fā)進行話語敘事，開展話語傳播，賦予白軍士兵自我價值感和自我意義感，以具有感染力的革命話語，吸納他們投入黨和紅軍隊伍中來。其中最為著名、最令蔣介石震驚和憤怒的事件是國民黨第二十六路軍的寧都起義，“二萬七千余人于一九三一年十二月十六日當(dāng)紅軍進攻寧都頭陂的時候，全體大會一致議決殺掉反動長官投降紅軍”。這是紅軍對敵進行革命話語宣傳效果的生動例證。由此可見，“在敵人長期占領(lǐng)的反動的黑暗的城市和反動的黑暗的農(nóng)村中進行共產(chǎn)黨的宣傳工作和組織工作，不能采取急性病的冒險主義的方針，必須采取蔭蔽精干、積蓄力量、以待時機的方針”。這種方針就是中央蘇區(qū)時期中國共產(chǎn)黨亟需建構(gòu)的對外話語體系的重要體現(xiàn)。

中央蘇區(qū)時期，中國共產(chǎn)黨為打破話語傳播的“內(nèi)外交困”局面，奪取革命話語權(quán)，積極組織挖掘話語資源對外開展革命話語傳播，將真實、立體、全面的中國共產(chǎn)黨呈現(xiàn)給外界，也為外界了解中國共產(chǎn)黨打開了一扇大門。

舉旗定向是中國共產(chǎn)黨對外話語傳播的第一要務(wù)。為此，中國共產(chǎn)黨著手恢復(fù)和健全黨的宣傳組織系統(tǒng)，以揭破國民黨的話語騙術(shù)。1928年10月，中央向各級黨部明確要求在組織上采取下列決定:建立與健強中央宣傳部的組織；各省委應(yīng)立即建立宣傳部；省委以下的黨部應(yīng)迅速設(shè)立宣傳科，支部設(shè)宣傳干事；在本黨領(lǐng)導(dǎo)下的工會農(nóng)協(xié)應(yīng)迅速設(shè)立宣傳機關(guān)。1929年6月，黨的六屆二中全會對“宣傳工作的組織問題”作了明確規(guī)定，進一步強化了各個層級宣傳部門的工作職責(zé)。同年12月，《古田會議決議》對紅軍的話語宣傳組織作出規(guī)定：“以支隊為單位，軍及縱隊直屬隊均各成一單位，每單位組織一個中隊，隊長隊副各一人，宣傳員十六人，挑夫一人（挑宣傳品），公差二人。每個中隊的宣傳員分為若干分隊。每個分隊有分隊長一人，宣傳員三人?！贝蟾锩『蠖潭桃粌赡陼r間，中國共產(chǎn)黨不僅認(rèn)識到話語傳播對于爭取馬克思主義革命話語權(quán)的“偉大作用”，而且對其在頂層設(shè)計層面加以規(guī)劃部署。在此基礎(chǔ)上，《古田會議決議》明確對白軍士兵及下級官長進行革命話語宣傳的具體措施:宣傳文字要簡短，使他們頃刻間能看完，要精警，使他們一看起一個印象；在敵人經(jīng)過道路兩旁多寫切合某現(xiàn)實部隊的標(biāo)語；給敵方官兵郵寄宣傳品或?qū)懶拧＿@些規(guī)定體現(xiàn)出對白軍士兵進行話語宣傳的方式方法不能簡單化絕對化單一化，也明確對其進行話語宣傳應(yīng)該抓住的工作重點。

隨著各地宣傳組織的逐步恢復(fù)與發(fā)展，中國共產(chǎn)黨對革命話語宣傳工作機制有了明確要求。1930年9月，黨的擴大的六屆三中全會指出：“要建立起宣傳鼓動工作之全國系統(tǒng)，在地方黨部尤其是支部中要訓(xùn)練出宣傳鼓動的干部?！边@一要求對話語傳播組織的覆蓋性作了規(guī)定的基礎(chǔ)上，對話語傳播主體也作了強調(diào)。

中央蘇區(qū)時期，為對外宣傳革命理論，中國共產(chǎn)黨非常重視報刊出版發(fā)行工作。1931年1月，中共中央政治局通過《關(guān)于黨報的決議》，強調(diào)黨報要起領(lǐng)導(dǎo)的指示作用。同時規(guī)定:“成立中共中央黨報委員會，負(fù)責(zé)中央黨報一切領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)在中央、省委、區(qū)委成立發(fā)行部（或科），管理整個發(fā)行網(wǎng)的工作。”這一規(guī)定明確黨報領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)同時，要求組建自上而下的發(fā)行系統(tǒng)。對于蘇區(qū)報刊的發(fā)行情況，1934年1月，毛澤東在二蘇大會的報告中指出：“中央蘇區(qū)現(xiàn)在已有大小報紙34種，其中《紅色中華》，從三千份增至四萬份，《青年實話》發(fā)行二萬八千份，《斗爭》二萬七千一百份，《紅星》一萬七千三百份”?！皳?jù)統(tǒng)計，1927年至1937年，蘇區(qū)創(chuàng)辦的報刊近300種。”這些報刊是蘇區(qū)群眾了解中國共產(chǎn)黨和紅軍的具象化展現(xiàn)，更是中國共產(chǎn)黨對外話語傳播的一支有力喇叭。為擴大“赤色刊物”宣傳輻射面，中國共產(chǎn)黨通過建立秘密出版發(fā)行網(wǎng)、進行封面?zhèn)窝b等方式，積極開展對外話語傳播。

為應(yīng)對國民黨殘酷的文化“圍剿”，中國共產(chǎn)黨不斷恢復(fù)和建立話語傳播陣地。除“在各大城市發(fā)展各種政治的文藝的小刊物”“建立工廠小報”外，中國共產(chǎn)黨還注意利用合法手段，出版灰色刊物。這種刊物不登載黨的文件，不暴露它與黨的組織關(guān)聯(lián)，而以既非國民黨也非共產(chǎn)黨的“第三種人”口氣說話，只是用實際事實證明國民黨的統(tǒng)治與北洋軍閥相同甚至更反動，使讀者站到共產(chǎn)黨方面來，或者力守中立。另外，在國民黨統(tǒng)治區(qū)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)推動了左翼文化運動。左翼文化人士一方面創(chuàng)辦一些知識性、學(xué)術(shù)性的雜志，對革命真理進行話語闡釋；一方面利用國民黨公開合法的刊物發(fā)表文章進行話語表達(dá)。對于左翼文化運動在國統(tǒng)區(qū)起到的話語傳播作用，國民黨輿論驚呼其“似水銀之瀉地，無孔而不入”。

標(biāo)語口號簡潔明了，鼓動性強，易于理解和記憶，是中國共產(chǎn)黨對外話語傳播的重要介質(zhì)和利器。蘇區(qū)時期的標(biāo)語口號，不僅具有政治性、政策性、戰(zhàn)斗性、鼓動性，而且生動活潑、便于傳誦。諸如：“紅軍是工農(nóng)的軍隊”“工農(nóng)兵解放萬歲”“國民黨是土豪劣紳洋奴惡棍軍閥官僚的狐群狗黨”“消滅軍閥混戰(zhàn)”“窮人不打窮人，士兵不打士兵”“親愛的白軍士兵們，你們都是工農(nóng)出身，不要替軍閥當(dāng)炮灰！打土豪分田地”“擁護中華蘇維埃中央政府”等。這些標(biāo)語口號，有的鐫刻在路旁山壁上，有的書寫在民房建筑的墻壁上；有的隸書、有的楷書、有的行書；有的工整秀麗、有的蒼勁有力；有的隨意、有的拙樸。正是如此生動鮮活的話語表達(dá)，極大提升了中央蘇區(qū)話語傳播的穿透力影響力。

為了讓標(biāo)語口號更好發(fā)揮話語傳播的鼓動作用，達(dá)到瓦解敵軍、感染群眾的目的，黨和政府及紅軍對如何規(guī)范標(biāo)語作了嚴(yán)格的要求和規(guī)定。1929年4月，紅軍第四軍政治部發(fā)布《紅軍標(biāo)語》的通告。該通告規(guī)定了書寫標(biāo)語的9條注意事項之后，羅列了涵蓋十三個種類共計134條革命標(biāo)語內(nèi)容。同年10月，紅四軍前委宣傳科編寫了《宣傳須知》，其中列舉的11種“宣傳的方式”中，將標(biāo)語放在第一位，足見標(biāo)語作為話語傳播方式的極端重要性。對于如何提高標(biāo)語“宣傳的技術(shù)”，在總結(jié)過去經(jīng)驗基礎(chǔ)上，《須知》中規(guī)定了5條標(biāo)語宣傳技術(shù):如寫墻標(biāo)語要選擇高位置寫；不要潦草、不要省筆、不要掉字；寫標(biāo)語時如遇有人來看，就要與其解釋所寫標(biāo)語的意義；在一個地方不要重寫標(biāo)語；寫標(biāo)語不能寫得雜亂無秩序，或?qū)懺谏倘苏信粕鲜箘e人討厭。這些“注意事項”和“技術(shù)”為中國共產(chǎn)黨的對外話語傳播與形象塑造發(fā)揮了重要作用。

1930年11月，毛澤東在《宣傳動員令》中提出對白軍進行革命話語傳播的12個口號，提議動員全體工人、農(nóng)民和紅軍官兵，都來寫口號進行革命話語傳播，指出這是瓦解敵軍的重要武器，并呼吁“我們要堅決相信那十二個口號才真正是繳敵人幾萬支槍的武器，我們要堅決相信那十二個口號的力量，每一個抵得紅軍一軍”。1931年2月，江西省赤色總工會發(fā)布《宣傳動員令》規(guī)定：為適應(yīng)革命戰(zhàn)爭需要，各職業(yè)工會糾察隊及各革命團體要寫好18條標(biāo)語，并提出寫好標(biāo)語的7條要求，其中對于標(biāo)語的威力，引用敵人話語“紅軍固然厲害，紅軍的標(biāo)語更厲害”加以闡述，并發(fā)出“同志們要注意一個標(biāo)語，抵得一支紅軍啊!”的號召。這些標(biāo)語口號吹響了革命的號角、戰(zhàn)斗的動員令，打響了中國共產(chǎn)黨對外話語傳播的保衛(wèi)戰(zhàn)。

文藝活動在中國共產(chǎn)黨對外話語傳播中具有重要地位。這一時期，黨和紅軍通過歌劇、活報劇、山歌、戲曲等為中國老百姓喜聞樂見的話語形式，向外界宣傳革命思想，傳播革命真理。埃德加·斯諾（Edgar Snow）在《西行漫記》中對紅軍劇社由衷地嘆賞道：“在共產(chǎn)主義運動中，沒有比紅軍劇社更有力的宣傳武器了，也沒有更巧妙的武器了。紅軍占領(lǐng)一個地方以后，往往是紅軍劇社消除了人民的疑慮，使他們對紅軍綱領(lǐng)有個基本的了解，大量傳播革命思想，進行反宣傳，爭取人民的信任?！睆倪@位中國共產(chǎn)黨朋友的記錄中我們看到，創(chuàng)新話語形式在對外話語傳播中的巨大作用。

回望歷史不難發(fā)現(xiàn)，從井岡山革命根據(jù)地建立以后，當(dāng)時紅軍除同國民黨的軍隊打仗以外，還運用活潑多樣的話語形式來做敵軍策反工作。1928年夏，在龍源口戰(zhàn)斗大捷后，毛澤東就特意叫黨代表何長工編支新歌來教育敵軍士兵。其中歌詞唱道：“國民黨是反革命，保護土豪和劣紳，欺壓窮苦工農(nóng)士兵，哎呀呀，哎呀呀!受苦工農(nóng)士兵起來鬧革命?！边@首歌當(dāng)天就向國民黨俘虜兵演唱，取得非常好的革命話語傳播效果。興國縣至今還流傳有“一首山歌三個師”的說法，形容蘇區(qū)時期該縣擴紅宣傳隊高唱一首革命山歌，就擴大紅軍3個師。這一說法雖有夸張，卻生動地反映了當(dāng)時革命山歌在對外話語傳播中發(fā)揮的鼓動作用。

中央蘇區(qū)的文藝活動之所以豐富多樣并取得話語傳播效果，離不開毛澤東、張聞天、瞿秋白、徐特立等的重視。在他們的關(guān)懷下先后成立了俱樂部、八一劇團、工農(nóng)劇社、藍(lán)衫團等文化社團。隨著愛好戲劇的李伯釗、沙可夫、胡底、錢壯飛等文藝人才相繼進入中央蘇區(qū)，蘇區(qū)的文藝創(chuàng)作形式也日益豐富。創(chuàng)作上演以《為誰犧牲》為代表話劇100余部，以《活捉張輝瓚》為代表活報劇30余部，以《志愿當(dāng)紅軍》為代表的歌劇20余部。這種聲情并茂的藝術(shù)形式在特殊環(huán)境下進行的空間熏染，雖不像群眾運動那樣轟轟烈烈，但同樣來勢兇猛且充滿感染力，從意義持存力上來說，可以更為長久浸潤在人的內(nèi)心，更容易吸引人、打動人、影響人，實現(xiàn)對外話語傳播同頻共鳴。

敘事是話語權(quán)建構(gòu)的主要路徑。中央蘇區(qū)時期，中國共產(chǎn)黨緊緊圍繞黨的奮斗目標(biāo)，初步建構(gòu)扎根本土的馬克思主義理論話語，開展對外話語敘事，推動中國共產(chǎn)黨對外話語體系的形成。

“打土豪分田地”是中央蘇區(qū)時期中國共產(chǎn)黨關(guān)于土地革命的核心話語。早在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建進程中，根據(jù)地內(nèi)就開展了“打土豪分田地”的斗爭。正是這一革命話語，迅速將工農(nóng)大眾發(fā)動起來、組織起來，爭取過來參加革命行動。關(guān)于該方面的話語傳播方針，1928年10月，中共中央要求：“更進一步的擴大與深入土地革命（沒收一切地主階級土地），建立工農(nóng)兵蘇維埃政權(quán)，消滅地主階級，武裝暴動推翻民族資產(chǎn)階級和帝國主義統(tǒng)治的宣傳?！?929年1月，紅四軍頒布《紅軍第四軍司令部布告》和部隊自己編印的《共產(chǎn)黨宣言》，闡明黨的土地革命政策?！恫几妗诽岢?“土豪劣紳，橫行鄉(xiāng)鎮(zhèn)，重息重租，人人怨憤。”“地主田地，農(nóng)民收種，債不要還，租不要送?！薄缎浴诽岢觯骸皼]收一切地主階級的土地，分給無田地及少田地的農(nóng)民”。為將“打土豪分田地”這一話語內(nèi)容轉(zhuǎn)化為革命實踐，一方面，紅軍通過貼標(biāo)語、組織小型講演會、召開群眾大會等多種話語傳播方式闡釋黨和紅軍的革命話語；另一方面，伴隨著根據(jù)地范圍的不斷擴大，毛澤東先后主持制定了《井岡山土地法》《興國土地法》《贛西南蘇維埃土地法》《土地暫行法》《中國革命軍事委員會土地法》等法規(guī)，從制度話語角度來闡釋土地革命路線和政策，激發(fā)工農(nóng)大眾的革命熱情。這一時期，中國共產(chǎn)黨“打土豪分田地”的革命實踐，體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨在蘇區(qū)局部執(zhí)政條件下的政治動員優(yōu)勢，彰顯出“打土豪分田地”的話語效力和話語效果。

為打破國民黨對中國共產(chǎn)黨和紅軍的不實污蔑之詞，1928年10月，中共中央對紅軍的性質(zhì)予以了界定，指出：“紅軍是工農(nóng)自己的軍隊!”1929年1月，《紅軍第四軍司令部布告》中明確紅軍宗旨：“民權(quán)革命”。1929年12月，古田會議指出紅軍的任務(wù)：“是一個執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團”，劃清了共產(chǎn)黨軍隊跟白軍及一切舊軍隊最本質(zhì)區(qū)別。1930年7月，中國共產(chǎn)黨工人刊物《勞動》第36期以“擁護紅軍：紅軍是工農(nóng)自己的軍隊”為題刊發(fā)文章。

正是在明晰了紅軍的性質(zhì)宗旨任務(wù)的基礎(chǔ)上，各地制定了極具針對性、動員性的宣傳鼓動話語，如“國民黨政府是屠殺工農(nóng)的劊子手！”“國民黨是軍閥官僚豪紳地主流氓資產(chǎn)階級的集團！”“國民黨屠殺工農(nóng)革命，共產(chǎn)黨擁護工農(nóng)革命！”“白軍是軍閥的隊伍，紅軍是工作的武裝先鋒隊！”“白軍兄弟是工農(nóng)出身，不替軍閥拿槍打工農(nóng)！”“白軍弟兄不要受官長的欺騙打自家的紅軍！”“歡迎白軍弟兄過來打土豪分田地！”“優(yōu)待白軍俘虜！”“醫(yī)治白軍傷兵！”“士兵不打士兵！”“士兵是貧苦工農(nóng)出身”“替白軍當(dāng)士兵，是非常受痛苦受壓迫的”等。這些革命話語為啟發(fā)白軍士兵覺悟，加深其不滿與動搖，削減國民黨在白軍中的話語騙術(shù)創(chuàng)造了有利條件。

“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”是中央蘇區(qū)時期中國共產(chǎn)黨對外話語體系的核心。在國際共產(chǎn)主義運動史上，無產(chǎn)階級及其政黨的革命運動沒有以“鄉(xiāng)村為中心”的思想話語。因此，20世紀(jì)20年代后期和30年代初期，無論是共產(chǎn)國際還是中國共產(chǎn)黨內(nèi)部都存在一些擔(dān)憂，認(rèn)為農(nóng)村斗爭超過城市斗爭將不利于中國革命。面對迷茫和質(zhì)疑，毛澤東不僅在實踐中創(chuàng)建了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，而且從理論上逐步對這一新道路作出闡釋。為回應(yīng)黨內(nèi)一些人“紅旗到底打得多久”的疑問，毛澤東寫下以《星星之火，可以燎原》為代表的光輝著作，并在《反對本本主義》一文中深刻地闡明堅持理論與實際相結(jié)合原則的極端重要性。鄧小平后來曾指出：“回想在一九二七年革命失敗以后，如果沒有毛澤東同志的卓越領(lǐng)導(dǎo)，中國革命有極大的可能到現(xiàn)在還沒有勝利，我們黨就還在黑暗中苦斗。”

顯然，“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的革命話語，是對大革命失敗后黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭經(jīng)驗的科學(xué)概括。它是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，抵制共產(chǎn)國際的那些脫離中國實際的錯誤指示，同當(dāng)時黨內(nèi)一些人的右傾悲觀思想，尤其是“左”傾教條主義錯誤傾向的斗爭的過程中形成的中國革命道路話語，符合大革命失敗后中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律。

“蘇維?！笔侵醒胩K區(qū)時期中國共產(chǎn)黨對外話語體系中標(biāo)志性的政治話語?！疤K維埃”的提出與建立一直受到共產(chǎn)國際和斯大林的“遙控”影響。

盡管在一大黨綱中有“本黨承認(rèn)蘇維埃管理制度”的明文規(guī)定，但當(dāng)時這一規(guī)定更多考慮是從中國共產(chǎn)黨接受共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)和幫助的政治之需，而非從中國革命現(xiàn)實之需。而在共產(chǎn)國際和斯大林看來，中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)立初期和大革命時期不具備組織建立蘇維埃政權(quán)的條件。

1927年大革命失敗以后，共產(chǎn)國際和斯大林對國民黨的幻想破滅，于是，在中國建立蘇維埃的問題被提上議事日程。中國共產(chǎn)黨在中國廣大農(nóng)村創(chuàng)建蘇維埃實踐中，雖然共產(chǎn)國際由于受“城市中心論”的影響，對蘇維埃政權(quán)建立意義和開展農(nóng)村革命斗爭重要性仍缺乏深刻認(rèn)識。但這一時期，共產(chǎn)國際和聯(lián)共（布）特別關(guān)注朱毛紅軍在贛南和閩西建立蘇維埃政權(quán)的斗爭。蘇聯(lián)的《真理報》、共產(chǎn)國際的《國際新聞通訊》雜志等對朱毛紅軍的斗爭進行了很多的報道，共產(chǎn)國際領(lǐng)導(dǎo)人在有關(guān)會議上發(fā)言時也多次提到朱毛紅軍的情況。1929年11月，當(dāng)看到國民黨的報紙造謠說毛澤東因得肺病去世的消息時，共產(chǎn)國際和聯(lián)共（布）還為毛澤東的“去世”表示哀悼。這些“報道”與“發(fā)言”極大地提升了“蘇維埃”話語敘事的國際影響力。

隨著紅軍與革命根據(jù)地不斷鞏固和擴大，蘇維埃政權(quán)的相繼建立，共產(chǎn)國際執(zhí)委會東方書記處、共產(chǎn)國際執(zhí)委會分別于1930年6月和7月致電中共中央，表示同意成立蘇維埃中央政府。

1931年11月，中華蘇維埃共和國臨時中央政府成立，它標(biāo)志著“蘇維埃”作為話語內(nèi)容達(dá)到對外傳播高峰。1931年12月，中共中央給各蘇區(qū)中央分局、省委及紅軍各軍政治委員的訓(xùn)令中呼吁:“蘇維埃運動的烈焰正在燎原，努力吧!為著工農(nóng)民主專政在全國的勝利！”1934年1月，二蘇大會召開，毛澤東在報告中提出“只有蘇維埃才能救中國！”的話語表述，這是“蘇維?！睂ν鈧鞑プ顝V泛、影響最大的一次。同年4月，巴維爾·亞歷山大羅維奇·米夫（Павел Александрович Миф）發(fā)表了《只有蘇維埃才能救中國》一文。他在這篇文章中贊揚“‘年青的中國蘇維埃政權(quán)’取得了‘巨大的成就’，預(yù)言‘蘇維埃中國能夠戰(zhàn)勝而且必將戰(zhàn)勝國民黨中國’?！边@意味著，“只有蘇維埃才能救中國”的話語表達(dá)得到了共產(chǎn)國際的肯定與支持，這一認(rèn)可提升了“蘇維埃”話語的世界傳播力。

中央蘇區(qū)時期，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在對外話語傳播中不斷發(fā)揚斗爭精神，逐漸打破國民黨的話語絞殺、共產(chǎn)國際的話語壟斷，構(gòu)建起中國共產(chǎn)黨獨特的話語體系，助推中國共產(chǎn)黨逐漸走向成熟，走出一方天地，走向更大舞臺。

中央蘇區(qū)時期，中國共產(chǎn)黨運用具有中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義理論話語，發(fā)揮話語影響力感召力，樹立起了“我們要為著保衛(wèi)中華民族利益，爭取中華民族的徹底解放，流盡我們最后一滴血”的黨和紅軍形象，徹底消除了國民黨對中國共產(chǎn)黨和紅軍形象的歪曲話語宣傳。

相較于當(dāng)時貪污成風(fēng)、派系混戰(zhàn)、廉恥掃地的國民黨政府，“局部執(zhí)政”下的蘇區(qū)政府在經(jīng)濟、政治、文化、社會等各方面建設(shè)的有序有效，向外界展現(xiàn)出“蘇區(qū)干部好作風(fēng)”。對此，斯諾寫道:“紅軍告訴我，除了在川西的經(jīng)驗以外，他們到處受到農(nóng)民群眾的歡迎。他們大軍未到，名聲早就已經(jīng)傳到，常常有被壓迫農(nóng)民派代表團來要求紅軍繞道到他們鄉(xiāng)里去‘解放’他們。當(dāng)然，他們對紅軍的政綱是很少有什么概念的，他們只知道這是一支‘窮人的軍隊’。這就夠了?！笔纺厝R（Agnes Smedley）評價：“朱德不只是一個人，而且是一種象征，一個與紅軍不可分割的名字；而紅軍指戰(zhàn)員往往也沒有了自己的名字，農(nóng)民都管他們叫‘蘇維埃先生’！”顯然，紅軍被視作“一切勞苦群眾的軍隊”，“蘇維?！北粯淞榫裥叛?，這是對黨和紅軍的話語認(rèn)同、政治認(rèn)同、價值認(rèn)同。

1927年大革命失敗后，反馬克思主義的聲音一直此起彼伏，質(zhì)疑馬克思主義在中國的可行性。尤其是國民黨，試圖通過否定馬克思主義，確立自身唯一正統(tǒng)地位。為此，國民黨黨刊《中央半月刊》連篇累牘發(fā)表言論，批判馬克思主義，目的就是要使“異說皆息”。

中國共產(chǎn)黨迎難而上，高度重視馬克思主義理論話語在蘇區(qū)的傳播。1929年6月，《中共中央宣傳工作決議案》指出：目前宣傳工作的任務(wù)之一是在群眾中擴大馬克思列寧主義的宣傳。然而，包括中央革命根據(jù)地在內(nèi)的各根據(jù)地位置偏僻且戰(zhàn)爭頻發(fā)，信息傳播閉塞，這就給馬克思主義傳播帶來巨大阻礙。中國共產(chǎn)黨人以對馬克思主義的堅定信仰，沖破重圍，使馬克思主義真理之光照耀蘇區(qū)。一是通過自上而下的宣傳組織，普及馬克思主義理論。中國共產(chǎn)黨在革命根據(jù)地創(chuàng)辦學(xué)校、組織學(xué)習(xí)班、成立馬克思主義研究會，承擔(dān)對馬克思主義理論的宣講和研究。二是刊發(fā)出版馬列主義著作。盡管這一時期條件極其艱苦，但是依然印刷出版了《共產(chǎn)黨宣言》《國家與革命》《第一國際到第三國際》《“左”派幼稚病》《無產(chǎn)階級革命與叛徒考茨基》等馬克思主義著作。三是采用群眾喜聞樂見的話語形式。鑒于蘇區(qū)老百姓幾乎全是文盲半文盲的接受程度，且封建意識濃郁，中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地運用標(biāo)語、口號、畫報、漫畫，歌劇、舞劇、表演唱，戲曲、木偶戲等形式進行話語敘事，使得蘇區(qū)群眾建立起了對馬克思主義的樸素信仰。

相對于蘇區(qū)來說，馬克思主義在白區(qū)的話語環(huán)境更為復(fù)雜兇險。但是，白區(qū)的共產(chǎn)黨人及進步人士傳播馬克思主義的態(tài)度堅強、意志堅定。一是秘密成立出版機構(gòu)刊印發(fā)行革命進步書籍。黨的早期出版機構(gòu)上海書店被查封后，化名華興書局，出版了《共產(chǎn)黨宣言》《1905至1907年俄國革命史》《國家與革命》等著作。之后又以“北方人民出版社”名義繼續(xù)秘密出版發(fā)行馬克思主義書籍。二是積極聯(lián)系進步書店作為傳播進步思想的重要陣地。鄒韜奮創(chuàng)辦的生活書店，先后出版包括馬克思主義譯著在內(nèi)的1000余種圖書。三是通過“偽裝書”傳播革命真理。為躲避反動當(dāng)局查禁，許多革命書刊只能偽裝出版。如1930年由華崗重新翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》，以書名《宣言》出版；全面展現(xiàn)蘇維埃區(qū)域真實情況的《中國蘇維?！芬粫?，以《民權(quán)初步》為名在上海秘密印刷出版發(fā)行。此時，中國共產(chǎn)黨還重視出版“走出去”，讓海外民眾了解中國共產(chǎn)黨的主張。1928年，中國共產(chǎn)黨在美國創(chuàng)辦《先鋒報》。總體來說，這一時期，馬克思主義理論話語傳播雖未凱歌行進，但依然波濤洶涌，其影響范圍無論是在深度和廣度上都取得了巨大的效果。

馬克思主義中國化話語體系的形成發(fā)展，既與中國革命和建設(shè)實踐息息相關(guān)，同時也是中國共產(chǎn)黨政治選擇的結(jié)果。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就高舉馬克思主義旗幟。大革命失敗后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，開始思考如何看待、如何對待馬克思主義的問題，并在這一進程中產(chǎn)生了符合中國實際的革命話語，初步形成馬克思主義中國化的話語體系，打破共產(chǎn)國際對馬克思主義話語權(quán)壟斷。

這一時期，毛澤東以其堅強的黨性和對中國國情的深刻了解，寫下了以《井岡山的斗爭》等為代表的一系列光輝著作。這些著作運用馬克思主義基本理論，分析中國不同于俄國的特殊國情，闡釋黨和紅軍的性質(zhì)，為中國找到了“農(nóng)村包圍城市”的革命新道路。先后提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”“星星之火可以燎原”“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”等政治話語，實現(xiàn)“外來話語”與“民族話語”相互融合、“經(jīng)典話語”與“樸實話語”相映襯。“農(nóng)村包圍城市”的中國革命道路話語，這是馬克思主義中國化話語體系的集大成體現(xiàn)，是對于馬列主義關(guān)于暴力革命的學(xué)說話語和武裝斗爭理論話語的中國化發(fā)展，是毛澤東思想的核心內(nèi)容。

馬克思主義中國化話語體系的初步形成，不僅對推動中國共產(chǎn)黨的革命思想起到廣泛影響作用，而且在解決中國具體問題過程中更好地發(fā)揮了話語教化和話語感召作用。在這一過程中，中國共產(chǎn)黨慢慢掌握了話語解釋權(quán)。正是毛澤東等人在領(lǐng)導(dǎo)蘇區(qū)革命根據(jù)地建設(shè)的過程中，初步形成了馬克思主義中國化話語體系，并在長征之后的革命實踐中得到廣泛傳播，尤其是在遵義會議上確定了主導(dǎo)地位。遵義會議之后，中共中央建立起了全新的話語體系，不同于以往的俄式話語，而是真正具有中國特色的話語體系。隨后的革命征程，中國共產(chǎn)黨在話語體系構(gòu)建中的主導(dǎo)地位日益加強，為后續(xù)革命不斷注入力量。

習(xí)近平總書記強調(diào)，“要更好應(yīng)對前進道路上各種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險挑戰(zhàn)，必須從歷史中獲得啟迪”。對外話語權(quán)是中國共產(chǎn)黨持續(xù)解決的重大課題，也是當(dāng)今大國博弈的重要方面。中央蘇區(qū)時期中國共產(chǎn)黨對外話語權(quán)的博弈與建構(gòu)，對今天增強對外話語權(quán)具有重要啟迪。我們要掌握更多的主動權(quán)提升話語的感召力，建設(shè)聯(lián)結(jié)中外的話語表述增加話語的融通力，通過深入的文化文藝交流拓展話語彌合力，維護好我國意識形態(tài)安全，展示中國共產(chǎn)黨良好的國際形象，更好地參與全球治理，推動構(gòu)建人類命運共同體。