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習(xí)近平總書記不僅深刻揭示了思政課的本質(zhì)，而且全面論述了講好思政課道理的基本要求：講準(zhǔn)、講全、講清、講深、講透、講實、講活

思政課的本質(zhì)是講道理，講好思政課的道理是思政課教育教學(xué)的根本任務(wù)，也是對思政課教師講好思政課的根本要求。那么，怎樣才算是講好思政課，有哪些方面的要求呢？習(xí)近平總書記不僅深刻揭示了思政課的本質(zhì)，而且全面論述了講好思政課道理的基本要求。

2013年11月，學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會精神中央宣講團動員會召開，習(xí)近平總書記作出重要指示，提出“講全、講透、講實”的要求；2014年12月，在南京軍區(qū)機關(guān)視察時，他強調(diào)要把黨的十八屆四中全會精神“講全講透”；2015年11月，在給學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會精神中央宣講團動員會的重要指示中，他強調(diào)要“講全、講準(zhǔn)、講透”；2019年3月，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上，他要求思政課教師“講深講透”，“講清楚、講透徹”；2022年4月，在視察中國人民大學(xué)時提出“把道理講深、講透、講活”的要求。

把所有這些論述綜合起來，就形成七個方面的基本要求：講準(zhǔn)、講全、講清、講深、講透、講實、講活。

一是要“講準(zhǔn)”。就是要準(zhǔn)確，不能講錯，也不能講歪。這是最基本的要求，是前提性要求。做到“講準(zhǔn)”，首先要在立場上正確和明確，要在氣場和氣質(zhì)上拿捏準(zhǔn)確。只有立場站得穩(wěn)，才能觀點上講得準(zhǔn)。要堅定地站在馬克思主義理論立場上，站在黨和人民立場上，與黨中央保持高度一致，只有這樣才能真正理直氣壯地講道理，以正大光明的姿態(tài)講正大光明的道理。在思想觀點的講解上要做到準(zhǔn)確。思政課教學(xué)不能簡單地念書本，而是需要解讀和闡釋。要準(zhǔn)確把握理論觀點的思想內(nèi)涵和精神實質(zhì)，讓解讀和闡釋符合原義，既要講出理論的豐富內(nèi)涵，又要保證不走樣不扭曲。還要在語言表達(dá)上做到精準(zhǔn)，不說外行話，不說模糊和容易誤解的話。當(dāng)然，語言表達(dá)上的精準(zhǔn)是相對的，有可以自己發(fā)揮的空間，并不是說只能照本宣科，完全重復(fù)經(jīng)典語錄、領(lǐng)導(dǎo)人論述和黨的文件，否則就會呆板了。

二是要“講全”。就是要完整、全面，不能斷章取義，不能以偏概全。全面性是辯證法的基本要求，也是我們學(xué)習(xí)和宣傳黨的理論、路線和方針政策的基本要求。我們通常講“全面準(zhǔn)確”，說明“全面”和“準(zhǔn)確”是連在一起的。如果走向了片面性，當(dāng)然也就不準(zhǔn)確、不正確了。特別是在新時代，習(xí)近平總書記特別強調(diào)“全面”，不論是“四個全面”還是治國理政中一系列“全面”性要求，都突出表明了“全面”性的重要。思政課教學(xué)具有全面性系統(tǒng)性，致力于使學(xué)生完整掌握和確立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。那種隨意取舍教材內(nèi)容，自己熟悉的就使勁兒講，不熟悉的就一帶而過的做法是錯誤和有害的。當(dāng)然，這里的“講全”也不是面面俱到、事無巨細(xì)，更不是不分輕重主次，而是指沒有片面性，不破壞完整性。

三是要“講清”。就是要講清楚，講明白。習(xí)近平總書記曾要求宣傳思想工作闡釋好“中國特色”，做到“四個講清楚”，即“講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)”。教師要想站穩(wěn)講臺，就必須做到講課清楚。不僅口齒要清楚，而且思路和邏輯也要清楚，這是起碼的要求，當(dāng)然也是較高的要求。因為理論上的道理往往盤根錯節(jié)，不同層次的道理糾纏在一起，需要我們在層次上分清楚，做到化繁為簡。不只在粗線條上講清楚，講清楚基本觀點，而且為了有效解答學(xué)生的深層思想問題，有時還需要在細(xì)節(jié)上講清楚。習(xí)近平總書記指出：“要堅持問題導(dǎo)向，學(xué)生關(guān)注的、有疑惑的問題其實也就幾大類，要把這些問題掰開了、揉碎了，深入研究解答，把事實和道理一條條講清楚。”

四是要“講深”。就是要講得深入、深刻，體現(xiàn)用學(xué)術(shù)學(xué)理講政治。講理論不能停留在字面上，不能停留在總結(jié)知識點或復(fù)述基本結(jié)論上，而是要能深入進去，把思想過程和深刻道理講出來。馬克思主義理論也好，領(lǐng)導(dǎo)人的論述也好，表面看起來都不深奧，但又都有深刻的思想內(nèi)涵，要能把握這些深刻內(nèi)涵并把它闡釋出來?？梢詮哪骋稽c深入下去，進入更深理論層次。習(xí)近平總書記指出：“實際上，有時候不一定講得那么高大全，從一個問題切入，把一個問題講深，最后觸類旁通，可以帶動很多關(guān)聯(lián)問題，有可能是一通百通，提綱挈領(lǐng)?！碑?dāng)然，這里的“深”應(yīng)該是學(xué)理的深刻，而不見得一定是學(xué)術(shù)的精深。因為真正精深的學(xué)術(shù)往往是曲高和寡，大多數(shù)人聽不懂的，這樣就違背初衷了。

五是要“講透”。就是透徹、徹底，把道理展現(xiàn)得晶瑩剔透，沒有死角，沒有晦暗，沒有“夾生飯”。這是理論闡釋的最高境界，需要教師有深厚的理論功底和高屋建瓴的思想高度，需要有深湛的研究，而又跳出這種研究達(dá)到一種統(tǒng)觀的境地。要對所講之理了然于胸，而且能直抒胸臆地表達(dá)出來?！爸v深”相比來說是更容易一些，它主要是一種學(xué)術(shù)境界，而“講透”則更高更難，它是一種思想境界?！爸v深”不是目的，它是達(dá)到“講透”的路徑和通道?！爸v深”有助于“講透”，但并不直接等于“講透”。因為“透”主要是一種貫通性和貫通感，是融會貫通的境界。如果只在某一點上孤立地求“深”，一味地求“深”，而沒有一定的廣度相平衡，也不能算是“透徹”。對于理論來說，“透徹”在一定意義上也可以說是“徹底”。馬克思說：“理論只要徹底，就能說服人?！彼^徹底，就是抓住事物的根本?？梢?，“徹底”并不是指走極端和鉆牛角尖，而是抓住事物的本質(zhì)和根本邏輯。

六是要“講實”。就是要真實、踏實、接地氣。如果只是把道理講得很通透，卻不能聯(lián)系當(dāng)下實際，那也是不夠的。要始終堅持實事求是的思想路線，努力做到“不唯書、不唯上，只唯實”。在講道理、作評價的時候要注意分寸，要實事求是，不要夸大，不能有虛浮矯飾之氣，更不能流于花言巧語。講道理難免抽象，需要調(diào)動抽象思維，也需要邏輯上的推論，但不能只是在思辨王國中轉(zhuǎn)圈子，而是要緊密聯(lián)系實際。既要聯(lián)系當(dāng)今世界的實際，又要著重聯(lián)系當(dāng)前中國的實際和學(xué)生學(xué)習(xí)的實際，在理論與實際相結(jié)合中把道理講得實實在在。在結(jié)合實際講道理的時候，不僅要有事例和經(jīng)驗描述，有時還需要有一定的數(shù)據(jù)作為支撐。理論聯(lián)系實際，關(guān)鍵是要實現(xiàn)理論與現(xiàn)實的對接，這是并不容易的。有時候可以直接地實現(xiàn)對接，但在很多情況下也需要經(jīng)過一定的中介環(huán)節(jié)才能實現(xiàn)對接，為此就需要教師有獨到的研究和闡釋能力。

七是要“講活”。就是要生動活潑，不那么呆板枯燥?！爸v活”有兩種：一是低級的“講活”，二是高級的“講活”。所謂低級的“講活”，就是那種講得很熱鬧，學(xué)生也很愛聽，但缺少思想含量或思想深度，但聽過之后什么也沒有留下。習(xí)近平總書記要求的“講活”，是更高要求，是在講準(zhǔn)、講全、講清、講深、講透、講實基礎(chǔ)上的“講活”。其實，在“講實”的過程中，已經(jīng)包含著“講活”的意思，因為當(dāng)教師把理論與實際結(jié)合起來的時候，已經(jīng)不那么抽象和刻板了。當(dāng)然，在堅持“講實”原則的時候，特別是在教學(xué)風(fēng)格上面，也要體現(xiàn)虛實結(jié)合，以免“過實”而缺乏靈動性。因為單純事實和數(shù)據(jù)的堆砌很容易顯得枯燥呆板。因此，講道理要體現(xiàn)思想智慧和人文精神，要把道理本身的生命力講出來，把事實和材料激活，并善于根據(jù)具體需要調(diào)整創(chuàng)新教學(xué)方式。此外，還要有生動活潑的語言風(fēng)格，要口語化、脫稿講，如果有點風(fēng)趣幽默就更好了。