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馬克思主義在中國(guó)的早期傳播是一個(gè)十分重要的歷史課題，而在湖南的早期傳播更構(gòu)成了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中的重要一環(huán)，是研究早期馬克思主義與中國(guó)社會(huì)變化的不可忽視的重要領(lǐng)域。所以，從湖南地區(qū)傳播的獨(dú)特性研究出發(fā)，探尋馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程中的地區(qū)特質(zhì)，進(jìn)而研究在國(guó)內(nèi)傳播的歷史進(jìn)程和經(jīng)驗(yàn)，是新時(shí)代研究馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程的重要課題。

自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)逐漸被裹挾進(jìn)現(xiàn)代化的世界浪潮，在艱難地現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中走向社會(huì)全方位變革。伴隨這一不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程而來(lái)的，是傳統(tǒng)生產(chǎn)方式與現(xiàn)代化生產(chǎn)模式的激烈碰撞及其造成的“社會(huì)陣痛”。從一定意義上講，這種陣痛是堅(jiān)韌而進(jìn)步的，因?yàn)樗且孕碌默F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)因素的萌芽、進(jìn)步社會(huì)群體的不斷涌現(xiàn)、現(xiàn)代傳播媒介的產(chǎn)生發(fā)展以及近代教育的積極推行為歷史驅(qū)動(dòng)力的。在這一適應(yīng)現(xiàn)代化浪潮的過(guò)程中，湖南得風(fēng)氣之先，率先孕育出了這些現(xiàn)代性因素，具備了較早傳播馬克思主義的歷史可能。

1. 新經(jīng)濟(jì)因素的生長(zhǎng)：從交通運(yùn)輸業(yè)到現(xiàn)代金融業(yè)

作為近代湖南工業(yè)化的肇端，諸多新經(jīng)濟(jì)因素都在與傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的博弈中獲得了淬煉與生長(zhǎng)，在經(jīng)受傳統(tǒng)生產(chǎn)方式抵制甚至打壓的痛苦中不可逆轉(zhuǎn)地助推了湖南經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程，使社會(huì)面貌在各個(gè)方面逐漸展示出“現(xiàn)代性因素逐漸取代傳統(tǒng)社會(huì)因素而占主導(dǎo)地位”的畫面。其中，以交通運(yùn)輸業(yè)、郵電通信業(yè)、現(xiàn)代金融業(yè)、對(duì)外貿(mào)易等為代表的現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展進(jìn)步前所未有，對(duì)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、壯大工人階級(jí)隊(duì)伍、引發(fā)階級(jí)力量變化、推動(dòng)馬克思主義理論傳播、引領(lǐng)民眾思想變革等，都產(chǎn)生了積極而重要的影響。

從交通運(yùn)輸業(yè)來(lái)看，晚清時(shí)期輪船內(nèi)河航運(yùn)與鐵路建設(shè)構(gòu)成了湖南現(xiàn)代化進(jìn)程中的兩大交通支柱。以 1897 年成立的鄂湘善后輪船局為起點(diǎn)，湖南近代內(nèi)河航運(yùn)業(yè)由此肇端。隨著民營(yíng)輪船業(yè)的不斷發(fā)展，內(nèi)河航運(yùn)在推動(dòng)商品內(nèi)外交流、發(fā)展民族資本主義、抵制國(guó)外商品傾銷、保護(hù)本國(guó)利益等方面產(chǎn)生了一定積極作用。1899 年開(kāi)始修筑的萍鄉(xiāng)至醴陵段鐵路則成為湖南近代陸路交通現(xiàn)代化的起點(diǎn)。該段鐵路作為漢粵鐵路（為保障漢陽(yáng)鋼鐵廠煤供應(yīng)而建）的重要構(gòu)成，在大力支持民族資本主義發(fā)展的同時(shí)也順應(yīng)了晚清旨在通過(guò)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)推進(jìn)現(xiàn)代化的歷史潮流。此后，民國(guó)時(shí)期湖南地區(qū)鐵路得到進(jìn)一步發(fā)展，公路建設(shè)也獲得了顯著推進(jìn)，1913 年開(kāi)始修建的長(zhǎng)潭公路便是這方面的有力證明。

從郵電通信業(yè)來(lái)看，湖南自 1890 年籌議架設(shè)電線開(kāi)始，便在國(guó)內(nèi)近代通信建設(shè)上領(lǐng)先一步。特別是 1897 年長(zhǎng)沙電報(bào)局的成立，更標(biāo)志著這一事業(yè)的重要推進(jìn)與發(fā)展。此后，以岳州郵政局的成立為起點(diǎn)，長(zhǎng)沙分局、湘潭分局、常德分局的相繼成立使近代郵政業(yè)在湖南初具規(guī)模。在經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)方面，不僅有電話、電報(bào)、郵政業(yè)務(wù)，還開(kāi)設(shè)了郵政匯兌業(yè)務(wù)；在經(jīng)營(yíng)方式方面，覆蓋了郵差干路、郵差支路、水道郵路、鐵道郵路、汽車郵路等。值得一提的是，隨著湖南近代公路建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，汽車郵路也呈明顯增加趨勢(shì)，這對(duì)促進(jìn)各地經(jīng)濟(jì)往來(lái)、信息傳遞、思想傳播等，都起到了積極作用。

從現(xiàn)代金融業(yè)來(lái)看，湖南現(xiàn)代金融體系的發(fā)展是在與傳統(tǒng)金融業(yè)的博弈中發(fā)展、共存的。晚清時(shí)期，一方面，已有的錢莊、票號(hào)、當(dāng)鋪已經(jīng)建立起穩(wěn)定的金融網(wǎng)絡(luò)體系，另一方面，隨著瀏陽(yáng)、醴陵等地開(kāi)始試辦金融組合處，現(xiàn)代金融業(yè)在湖南有了明顯起步。到民國(guó)時(shí)期，已有13 家銀行在湖南地區(qū)設(shè)立了 35 個(gè)機(jī)構(gòu)，存、放款金額也從 1000 萬(wàn)銀元逐步飆升至 2000 萬(wàn)銀元，獲得了突破性發(fā)展。與此同時(shí)，在這一時(shí)期錢莊也達(dá)到 1200 余家、當(dāng)鋪 200 余家、保險(xiǎn)營(yíng)業(yè)點(diǎn) 14 個(gè)，為湖南現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了一定活力。更為重要的是，傳統(tǒng)與現(xiàn)代金融業(yè)的交織發(fā)展不僅促進(jìn)了湖南對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，更促使其社會(huì)階級(jí)力量產(chǎn)生了重要變化。

隨著岳州、長(zhǎng)沙、湘潭、常德逐漸成為對(duì)外通商口岸，茶葉、生漆、絲綢、藥材、棉花、畜產(chǎn)品、麻等日常生活物資的對(duì)外輸出得到了快速發(fā)展；相反，由于國(guó)內(nèi)對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的需求量較低，出口到西方國(guó)家的產(chǎn)品遠(yuǎn)大于進(jìn)口，這為民族資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，特別是對(duì)民族資本主義積累發(fā)展資金、拓展銷售渠道、吸納就業(yè)勞動(dòng)力、增加就業(yè)崗位等，都產(chǎn)生了積極影響。正是在現(xiàn)代金融業(yè)蓬勃興起與對(duì)外貿(mào)易快速發(fā)展的過(guò)程中，湖南地區(qū)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)相繼登上歷史舞臺(tái)，成為除農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)之外的又一新興對(duì)抗階級(jí)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，湖南地區(qū)工人數(shù)量與階級(jí)力量的變化都經(jīng)歷了一個(gè)波浪式發(fā)展進(jìn)程，其隊(duì)伍從辛亥革命前不足 6000 人到 1921 年的 17 萬(wàn)人，隊(duì)伍總體處于增長(zhǎng)與壯大之中。其中，冶礦工人從 1905年的 24600 人發(fā)展到 1918 年的 156500 人，交通工人從 2606 人發(fā)展到 9100 人，此外，工廠手工業(yè)工人、行業(yè)工人、店員、苦力等人數(shù)也在不斷增加?？梢哉f(shuō)，正是這些以工人階級(jí)為代表的廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)成為了近代湖南最具革命性的力量，在這些人群中較早生發(fā)并傳播起先進(jìn)的革命思想。這不僅證明了馬克思所說(shuō)的“一定時(shí)代的革命思想的存在是以革命階級(jí)的存在為前提的”，更深刻昭示了毛澤東對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史主體地位的科學(xué)判斷——“工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)人數(shù)雖不多，卻是中國(guó)新的生產(chǎn)力的代表者，是近代中國(guó)最進(jìn)步的階級(jí)，做了革命運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量”。

2. 新興社會(huì)組織的興起：從不斷涌現(xiàn)到政治參與

現(xiàn)代性因素的發(fā)展在帶來(lái)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化的同時(shí)，不可避免地促進(jìn)了政治民主化與文化科學(xué)化的歷史進(jìn)程。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)因素的有效助推下，湖南地區(qū)不斷涌現(xiàn)出一批批先進(jìn)的革命社團(tuán)，在政治主張與思想文化的革新上提出了諸多新見(jiàn)解與新思考。

作為國(guó)人思想文化革新的一個(gè)分水嶺，戊戌變法時(shí)期是國(guó)人積極創(chuàng)辦文化社團(tuán)，企圖通過(guò)變法求新以自強(qiáng)保種、開(kāi)啟民智的時(shí)代“地標(biāo)”。在這一時(shí)期，湖南地區(qū)創(chuàng)建的社團(tuán)在國(guó)內(nèi)都是數(shù)量較多且思想先進(jìn)的。毛澤東曾評(píng)價(jià)說(shuō)，“中國(guó)維新，湖南最早。丁酉戊戌之秋，湖南人生氣勃發(fā)。新學(xué)術(shù)之研究，新教育之建設(shè)，譚嗣同熊希齡輩領(lǐng)袖其間，全國(guó)無(wú)出湖南之右”。從長(zhǎng)沙的湘學(xué)會(huì)、南學(xué)會(huì)、學(xué)戰(zhàn)會(huì)、公理學(xué)會(huì)等到瀏陽(yáng)的群萌協(xié)會(huì)，從衡陽(yáng)的任學(xué)會(huì)到常德的明達(dá)學(xué)會(huì)，這些以新知識(shí)分子為主要構(gòu)成的學(xué)會(huì)向中國(guó)社會(huì)積極引進(jìn)了諸多西方先進(jìn)思想文化，在變法圖強(qiáng)的時(shí)代背景下力求以人類先進(jìn)文明革新民族文化傳統(tǒng)，使中華文化在與西方文化的交流碰撞、融貫吸納、互鑒共生中重振生機(jī)與活力，重?zé)ㄅ畈c新生。辛亥革命后，興華會(huì)、黃漢會(huì)、同盟會(huì)湖南分會(huì)等社團(tuán)又在湖南相繼成立，進(jìn)一步表達(dá)出反帝反封、追求科學(xué)民主、主張建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的革命愿望。需要指出的是，這一時(shí)期湖南諸多社團(tuán)的革命性與政治參與性都不同程度地受到了湖北政治團(tuán)體與革命組織的影響，使本地區(qū)的社團(tuán)在文化傳播、思想變革、政治參與上發(fā)揮了更大作用。如從 1912 年到 1915 年，在資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)大力支持的有利環(huán)境下，眾多政治社團(tuán)選擇分化重組，表達(dá)發(fā)展夙愿，積極制定有利于民族資本主義工商業(yè)發(fā)展的政策舉措。可以說(shuō)，這一時(shí)期“產(chǎn)業(yè)革命浪潮”的掀起和發(fā)展與政治社團(tuán)的積極參與是分不開(kāi)的。而在 1915 年中國(guó)社會(huì)以新文化運(yùn)動(dòng)重振思想文化的精神面貌之后，一大批以先進(jìn)青年為主要構(gòu)成的文化社團(tuán)蓬勃發(fā)展起來(lái)。湖南的俄羅斯研究會(huì)以及兩湖地區(qū)的互助社、共存社、新民學(xué)會(huì)等在推動(dòng)政治學(xué)研究、社會(huì)學(xué)研究、傳播新思潮等方面更是發(fā)揮了積極引領(lǐng)作用，發(fā)時(shí)代之先聲。正如金沖及在《二十世紀(jì)中國(guó)史綱》中所言，“1904年的歷史特點(diǎn)是，內(nèi)地的各種社團(tuán)如雨后春筍般建立起來(lái)。他們中最重要的有：黃興、宋教仁、劉揆一、陳天華等在湖南建立的華興會(huì)，呂大森、胡瑛、曹亞伯等在湖北建立的科學(xué)補(bǔ)習(xí)所”，這些革命社團(tuán)以湖南、廣東、湖北省為最多”，為革命思潮在湖南乃至中國(guó)的傳播奠定了基礎(chǔ)。

3. 近代新、聞事業(yè)的“黃金期”：革命浪潮中報(bào)紙報(bào)刊的發(fā)展

傳播媒介與渠道的變革是一個(gè)社會(huì)朝著進(jìn)步方向邁進(jìn)的顯著標(biāo)識(shí)。辛亥革命以來(lái)，湖南地區(qū)新聞報(bào)刊事業(yè)上的快速發(fā)展為在該地區(qū)傳播積極的革命思想、塑造先進(jìn)的革命意識(shí)、創(chuàng)造有力的革命運(yùn)動(dòng)，營(yíng)造了良好的思想環(huán)境。

自辛亥革命孫中山高擎起“三民主義”的大旗以來(lái)，以宣傳這一思想為主的報(bào)紙報(bào)刊便在湖南等地迅速建立起來(lái)。從湖南維新派的《湘學(xué)報(bào)》《湘報(bào)》到湖南留日學(xué)生創(chuàng)辦的《二十世紀(jì)之支那》《民報(bào)》《游學(xué)譯編》，都對(duì)“三民主義”進(jìn)行了宣傳與闡發(fā)，并對(duì)自身的革命主張做了介紹。受湖南報(bào)刊事業(yè)興起的積極影響，湖北等地也紛紛形成了以《大江報(bào)》《鄂報(bào)》《江漢日?qǐng)?bào)》《夏報(bào)》等為代表的革命性報(bào)刊。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期在湖南報(bào)刊事業(yè)的帶動(dòng)輻射下，全國(guó)先后創(chuàng)辦起近 200 種革命性報(bào)刊——特別是僅在 1912 年 2 月以后，在北京登記注冊(cè)的新創(chuàng)辦的九十多種報(bào)刊中，湖南就占據(jù)了十一種——不得不說(shuō)，這大大推動(dòng)了湖南地區(qū)近代新聞傳播事業(yè)的發(fā)展，激發(fā)了民智，點(diǎn)燃了群眾革命熱情，推動(dòng)了社會(huì)深度變革。

民國(guó)初年，各級(jí)各類報(bào)刊又獲得了一個(gè)較大發(fā)展，迎來(lái)了一個(gè)新的“黃金期”。這一時(shí)期，從新興政權(quán)的機(jī)關(guān)報(bào)到各黨派自身的黨報(bào)機(jī)關(guān)報(bào)，從知識(shí)性、學(xué)術(shù)性較強(qiáng)的專報(bào)?？酵ㄋ滓锥?、百姓皆宜的日常生活報(bào)刊，社會(huì)發(fā)展各方面問(wèn)題都得到了反映與探討?？梢哉f(shuō)，這一時(shí)期人們的思想活躍程度是前所未有的，各種思想訊息的傳播也是迅速而及時(shí)的，新聞事業(yè)以其時(shí)效性、迅捷性、引領(lǐng)性的優(yōu)勢(shì)有效提升了思想革新與社會(huì)革命的大眾性、參與性。需要指出的是，湖南創(chuàng)辦的各類報(bào)紙既有其特質(zhì)屬性，又有相應(yīng)的配套通信社，以便于及時(shí)采訪發(fā)稿、更新社會(huì)訊息、展現(xiàn)革命面貌，使湖南近代新聞事業(yè)的發(fā)展與革命事業(yè)的進(jìn)步呈現(xiàn)出相輔相成之勢(shì)。如有的報(bào)紙受到湖北軍政府創(chuàng)辦的《中華民國(guó)公報(bào)》的影響，建刊主旨與報(bào)道內(nèi)容與其相近，有的報(bào)紙則屬于同盟會(huì)—國(guó)民黨系統(tǒng)，致力于宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命派思想（如《長(zhǎng)沙日?qǐng)?bào)》《湘漢新聞》等），有的報(bào)紙則傾向于共和黨—進(jìn)步黨系統(tǒng)，主張與宣傳立憲派的革命思想（如《湖南公報(bào)》等）。此外，湖南通訊社、中華通訊社、大中通訊社等對(duì)新聞報(bào)刊事業(yè)的發(fā)展起到了助推作用，使湖南地區(qū)的社會(huì)變化與思想變革以積極高漲的形勢(shì)彰顯出來(lái)。

總的來(lái)說(shuō)，從維新變法到辛亥革命前后，湖南地區(qū)近代新聞報(bào)刊事業(yè)獲得了快速發(fā)展。兩湖地區(qū)革命人士以其敏銳的時(shí)代嗅覺(jué)探查并發(fā)出革命的先聲，為后來(lái)革命浪潮的迭出涌現(xiàn)以及馬克思主義在該地區(qū)的迅速傳播，奠定了穩(wěn)定的物質(zhì)條件支撐與革命思想基礎(chǔ)。

馬克思主義經(jīng)由不同國(guó)家引入中國(guó)，是經(jīng)過(guò)各國(guó)甄選識(shí)別與民族化發(fā)展過(guò)的。這反映出不同國(guó)家在研究馬克思主義基本理論的過(guò)程中，對(duì)其作出了更具本國(guó)特點(diǎn)的解釋與運(yùn)用。正如有學(xué)者指出：“從日本而來(lái)主要是一般學(xué)理方面的，從西歐而來(lái)主要是無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命方面的，從蘇俄而來(lái)則主要是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論與實(shí)踐和辯證唯物主義的理論構(gòu)架。”可以說(shuō)，在湖南早期傳播的馬克思主義理論是內(nèi)容豐富的，既包括了馬克思唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、階級(jí)斗爭(zhēng)理論，又有與此相關(guān)的馬克思主義在蘇俄的發(fā)展、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)等。

1. 傳播馬克思主義：從唯物史觀到階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)

眾多湖南地區(qū)的革命人士都努力從多方面對(duì)馬克思主義理論加以介紹，盡管有所側(cè)重選擇，但基本上做到了對(duì)馬克思主義全貌的描繪，對(duì)其理論實(shí)質(zhì)進(jìn)行了闡釋，更聯(lián)系對(duì)中國(guó)革命的指導(dǎo)作用進(jìn)行了深入剖析。

蔡和森作為國(guó)內(nèi)傳播馬克思主義的早期代表，對(duì)馬克思主義在湖南的快速發(fā)展、引領(lǐng)以毛澤東為代表的大批革命人士轉(zhuǎn)向信仰馬克思主義、闡明馬克思主義理論對(duì)中國(guó)革命實(shí)踐的指導(dǎo)作用，做出了巨大貢獻(xiàn)。他在給陳獨(dú)秀的信中就曾指出，“馬克思的學(xué)理由三點(diǎn)出發(fā)：在歷史上發(fā)明他的唯物史觀；在經(jīng)濟(jì)上發(fā)明他的資本論；在政治上發(fā)明他的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)說(shuō)。三者一以貫之，遂成為革命的馬克思主義?！痹谶@段話中，蔡和森向陳獨(dú)秀講清楚了馬克思主義的三個(gè)組成部分，并最終將馬克思主義的核心精髓概括為“綜合革命說(shuō)和進(jìn)化說(shuō)”，并提出以馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命是重要而可行的。在陳獨(dú)秀與蔡和森的通信中，盡管陳獨(dú)秀對(duì)馬克思是否存在“一面主張人為的革命說(shuō)，一面又主張唯物史觀，類乎一種自然進(jìn)化說(shuō)”的矛盾尚存疑慮，但對(duì)其如何以唯物史觀分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度變革，以階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)推動(dòng)中國(guó)社會(huì)革命，形成了更深刻的啟發(fā)與認(rèn)識(shí)。

李達(dá)作為湖南地區(qū)的早期革命代表，是研究馬克思主義的重要理論家，曾在毛澤東的邀請(qǐng)下?lián)芜^(guò)湖南自修大學(xué)校長(zhǎng)。也正是在這一時(shí)期（1923 年至 1927 年），李達(dá)先后在湖南自修大學(xué)、湖南公立政法大學(xué)等學(xué)校任教并講授馬克思主義理論。他不僅在《馬克思還原》中對(duì)馬克思主義的理論內(nèi)容做了概括，分析了內(nèi)在深意，剖析了理論精髓，更在被稱為“中國(guó)人自己寫的最早的一部聯(lián)系中國(guó)革命實(shí)際系統(tǒng)論述唯物史觀的專著”——《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》中對(duì)馬克思主義做出了更加經(jīng)典的概括：“馬克思社會(huì)主義之內(nèi)容，可分為歷史觀、經(jīng)濟(jì)論、政治論三大部分。歷史觀與經(jīng)濟(jì)論屬于理論的方面，政治論屬于實(shí)際政策的方面。歷史觀之根柢為唯物史觀說(shuō)，經(jīng)濟(jì)論之根柢為剩余價(jià)值說(shuō)，政治論之根柢為勞工專政說(shuō)，而貫穿唯物史觀、剩余價(jià)值與勞工專政三大原理，使之成為有機(jī)的聯(lián)絡(luò)關(guān)系者，則為階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)?！闭窃凇冬F(xiàn)代社會(huì)學(xué)》中，李達(dá)不僅對(duì)馬克思主義的主要內(nèi)容作了整體性介紹，更對(duì)各個(gè)部分內(nèi)容的關(guān)系進(jìn)行了深入分析，特別是對(duì)走出“經(jīng)濟(jì)決定論”的誤區(qū)，對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證矛盾運(yùn)動(dòng)、“兩個(gè)絕不會(huì)”思想、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的必要性以及對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的性質(zhì)，有了更為深入的論證。

可以說(shuō)，像蔡和森、李達(dá)這樣的早期革命家還有很多，他們致力于在湖南乃至全國(guó)傳播馬克思主義理論，努力將馬克思主義的豐富組成、理論要義、核心精髓給予中國(guó)式解讀，并聯(lián)系中國(guó)革命指導(dǎo)實(shí)踐。從這一點(diǎn)來(lái)講，馬克思主義關(guān)于唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)、科學(xué)社會(huì)主義等理論都獲得了中國(guó)化的繼承與創(chuàng)新、闡釋與發(fā)展。

2. 聚焦蘇俄發(fā)展：從十月革命到社會(huì)各方面建設(shè)

十月革命一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，中國(guó)人“以俄為師”和全面向蘇俄學(xué)習(xí)的歷史，正是從十月革命的實(shí)踐激發(fā)與道路啟示中開(kāi)始的。也就是在這一時(shí)期，從十月革命的世界意義、列寧的重要思想，到蘇俄社會(huì)建設(shè)與發(fā)展經(jīng)驗(yàn)等多方面信息，在湖南乃至全國(guó)傳播起來(lái)。

關(guān)于十月革命的世界意義是最先傳播起來(lái)并引起國(guó)人關(guān)注的。不僅毛澤東在《湘江評(píng)論》創(chuàng)刊宣言中高度稱贊了十月革命給世界受壓迫人民帶來(lái)了重要鼓舞——“自‘世界革命’的呼聲大倡，‘人類解放’的運(yùn)動(dòng)猛進(jìn)，從前吾人所不置疑的問(wèn)題，所不遽取的方法，多所畏縮的說(shuō)話，于今都要一改舊觀，不疑者疑，不取者取，多畏縮者不畏縮了。這是潮流，任是什么力量，不能阻擋”；湖南《大公報(bào)》也在 1920 年 12 月先后刊載《布爾塞維克的歷史》《俄國(guó)共產(chǎn)黨的歷史》等多篇文章，熱情贊頌十月革命對(duì)中國(guó)革命與道路探索的借鑒意義。此外，《大公報(bào)》通過(guò)轉(zhuǎn)載《共產(chǎn)黨》月刊的文章向國(guó)內(nèi)介紹了俄國(guó)共產(chǎn)黨形成發(fā)展的歷史，對(duì)其《黨綱》進(jìn)行介紹。這對(duì)國(guó)內(nèi)更加全面地認(rèn)識(shí)布爾什維克及其領(lǐng)導(dǎo)的十月革命，組建中國(guó)共產(chǎn)黨并根據(jù)中國(guó)革命提出自身《黨綱》，都起到了一定指導(dǎo)作用。

通過(guò)對(duì)列寧生平與著作的介紹以及分析其對(duì)馬克思主義的發(fā)展、對(duì)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的貢獻(xiàn)。湖南《大公報(bào)》刊登了《列寧的歷史》一文，指出列寧作為偉大的革命家具有大無(wú)畏的革命精神，他的革命計(jì)劃“就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，把私有資本收為國(guó)有，破除私有制度，舉行世界革命，以達(dá)到實(shí)行世界（無(wú)國(guó)界）共產(chǎn)主義為止”。這就把列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命的世界意義、列寧對(duì)馬克思階級(jí)斗爭(zhēng)理論，特別是把無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論從實(shí)踐層面的建設(shè)與創(chuàng)新展現(xiàn)出來(lái)。在一定意義上講，這對(duì)中國(guó)革命繼續(xù)堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政起到了巨大鼓舞作用。此外，李達(dá)在在《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》中還對(duì)列寧的《帝國(guó)主義論》做了進(jìn)一步分析，深入剖析了列寧對(duì)帝國(guó)主義特征的精煉總結(jié)，積極論證了中國(guó)通過(guò)革命擺脫帝國(guó)主義的多重壓迫、實(shí)現(xiàn)人民自由解放的可能，從而彰顯了馬克思主義的科學(xué)真理。

3. 放眼世界：對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的相關(guān)介紹

對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的相關(guān)介紹與馬克思主義的早期傳播是緊密聯(lián)系在一起的。蔡和森等人對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)給予了深入關(guān)注，并從俄國(guó)革命與各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐層面對(duì)馬克思主義理論形成了更為深刻的認(rèn)識(shí)。

蔡和森與毛澤東的通信集中體現(xiàn)了其對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。一方面，他在 1920 年8 月、9 月給毛澤東的信中談到，馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論是國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想，莫斯科共產(chǎn)國(guó)際的成立就是以此為理論依據(jù)的。第二國(guó)際之所以出現(xiàn)對(duì)共產(chǎn)國(guó)際政治立場(chǎng)的偏離以及革命精神的喪失，正是因?yàn)槠渲饾u放棄了階級(jí)斗爭(zhēng)理論，在“保衛(wèi)祖國(guó)”的名義下走上了帝國(guó)主義的政策誤區(qū)。所以蔡和森向毛澤東提出，要堅(jiān)定保持共產(chǎn)國(guó)際的政治立場(chǎng)，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“萬(wàn)國(guó)一致的階級(jí)色彩，不能帶愛(ài)國(guó)的色彩”。另一方面，蔡和森通過(guò)對(duì)德國(guó)革命與俄國(guó)革命的比較，看到了俄國(guó)革命成功的根本原因。他強(qiáng)調(diào)，俄國(guó)布爾什維克以唯物史觀為社會(huì)革命出發(fā)點(diǎn)，將階級(jí)斗爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政作為革命方法，致力于建設(shè)一個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)；而德國(guó)社會(huì)民主黨則以資產(chǎn)階級(jí)民主與修正主義為出發(fā)點(diǎn)，在與中產(chǎn)階級(jí)的合作中倒向了帝國(guó)主義的陣營(yíng)，從根本上傾向于維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)民主制度，從而引發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)、破產(chǎn)、革命與反革命。正是在這一對(duì)比中，蔡和森看到了各國(guó)革命運(yùn)動(dòng)及其命運(yùn)的不同，指出了真正的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)應(yīng)該向俄國(guó)學(xué)習(xí)。

李達(dá)也在《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》中專門就國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了介紹。他提出，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)在一定意義上可以理解為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)一切解放運(yùn)動(dòng)之總稱也”。從領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動(dòng)的派別來(lái)看，有革命派領(lǐng)導(dǎo)的，也有進(jìn)化派領(lǐng)導(dǎo)的；從社會(huì)運(yùn)動(dòng)的機(jī)關(guān)來(lái)看，有以勞動(dòng)黨為代表的議會(huì)政策派機(jī)關(guān)，也有以法國(guó)勞動(dòng)同盟為代表的經(jīng)濟(jì)的直接行動(dòng)派機(jī)關(guān)，還有以各國(guó)共產(chǎn)黨及其社會(huì)民主黨左翼等勞動(dòng)組合為代表的政治的直接行動(dòng)派機(jī)關(guān)。此外，李達(dá)還介紹了共產(chǎn)國(guó)際的曲折發(fā)展歷程，既稱贊了第一國(guó)際與第三國(guó)際的發(fā)展，又剖析了第二國(guó)際與第四國(guó)際的短暫存在，更指出青年共產(chǎn)國(guó)際的加入對(duì)第三國(guó)際的壯大等積極影響——“第三國(guó)際復(fù)活第一國(guó)際之精神，摘發(fā)第二國(guó)際之虛偽，從新決定用武裝的斗爭(zhēng)，企圖世界革命，建設(shè)國(guó)際勞農(nóng)共和國(guó)，以勞農(nóng)會(huì)之形式，實(shí)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，旗幟鮮明，行動(dòng)急進(jìn)，其聲勢(shì)駕乎第二國(guó)際之上，誠(chéng)世界革命之總機(jī)關(guān)也。

總的來(lái)說(shuō)，馬克思主義在湖南早期傳播的思想內(nèi)容是極其豐富的。它對(duì)國(guó)人更好地認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)與信仰馬克思主義，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)探索適合本國(guó)國(guó)情的革命道路，努力推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化民族化本土化發(fā)展，都具有重要影響。

馬克思主義在湖南的早期傳播是從多種路徑同時(shí)進(jìn)行的，這些路徑的多樣性、多元性對(duì)傳播的開(kāi)放性、互鑒性產(chǎn)生了重要影響。不僅湖南留學(xué)生從日本、法國(guó)、蘇俄等地學(xué)習(xí)引進(jìn)了馬克思主義，在比較性闡釋中挖掘馬克思主義的核心要義，更有其他地區(qū)的報(bào)刊對(duì)湖南本地報(bào)刊形成相互借鑒、相互影響之勢(shì)，給馬克思主義的傳播帶來(lái)補(bǔ)益之效。此外，共產(chǎn)國(guó)際代表帶來(lái)的馬克思主義蘇俄“樣板”，使國(guó)人逐漸具有了在實(shí)踐中建設(shè)中國(guó)化馬克思主義的意識(shí)與覺(jué)解。所以，馬克思主義在湖南早期傳播的路徑是多元化的，效果也是兼收并蓄、為我所用的。

1. 路徑之一：湖南留學(xué)生從多國(guó)積極引進(jìn)馬克思主義

自清末民初以來(lái)，諸多湖南留學(xué)生抱著救國(guó)圖強(qiáng)的志愿踏上了向世界先進(jìn)國(guó)家學(xué)習(xí)的留學(xué)之旅。這些留學(xué)生在不同國(guó)家學(xué)習(xí)了文明制度與治國(guó)方略，但經(jīng)過(guò)反復(fù)探索比較與甄選辨識(shí)，多數(shù)歷史性地站到了馬克思主義的一邊，致力于將馬克思主義引入中國(guó)，使中國(guó)走上一條民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)的社會(huì)主義道路。

中日作為一衣帶水、文脈相承的鄰邦，在思想文化的傳播影響上是迅速而直接的。自日本學(xué)界在 20 世紀(jì)初掀起評(píng)介社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的浪潮伊始，這股對(duì)社會(huì)主義的研究熱情便對(duì)中國(guó)產(chǎn)生了深刻影響。這一時(shí)期到日本留學(xué)的湖南留學(xué)生是日本馬克思主義研究的歷史見(jiàn)證者，更是向國(guó)內(nèi)引介馬克思主義的歷史承擔(dān)者。趙必振作為中國(guó)傳播社會(huì)主義的先驅(qū)，翻譯了《二十世紀(jì)之怪物帝國(guó)主義》《近世社會(huì)主義》《廣長(zhǎng)舌》等著作，在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生重要而深遠(yuǎn)的影響。其中，《近世社會(huì)主義》更是深入譯介了馬克思主義學(xué)說(shuō)的術(shù)語(yǔ)，解釋了馬克思主義學(xué)說(shuō)文本的相關(guān)細(xì)節(jié)，反映了馬克思主義的基本情況，“為馬克思主義后來(lái)大規(guī)模實(shí)質(zhì)性的傳播起到了某種思想先導(dǎo)作用，為推進(jìn)中國(guó)近代化進(jìn)程做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)”。此外，羅大維作為較早接觸馬克思主義的人，翻譯了村井知至的《社會(huì)主義》一書，成為“我國(guó)對(duì)馬克思生平及學(xué)說(shuō)進(jìn)行較系統(tǒng)介紹的一部譯著”。林伯渠也在日本受到社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的影響，并在李大釗的指導(dǎo)下逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻R克思主義者，在國(guó)內(nèi)積極宣介馬克思主義，談到“辛亥革命前覺(jué)得只要把帝制推翻就可以天下太平，革命以后經(jīng)過(guò)多少挫折，自己所追求的民主還是那樣的遙遠(yuǎn)，于是慢慢的從痛苦經(jīng)驗(yàn)中，發(fā)現(xiàn)了此路不通，終于走上了共產(chǎn)主義的道路”?？梢哉f(shuō)，從日本引介馬克思主義是湖南留學(xué)生的第一站，眾多日本馬克思主義的研究成果對(duì)國(guó)內(nèi)認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)馬克思主義，起到了思想啟蒙作用。

法國(guó)作為民主自由思想的發(fā)源地，是資本主義世界中最具革命因素的地方。許多湖南留學(xué)生正是在留法勤工儉學(xué)中走向了這片思想活躍與革命情勢(shì)高漲的熱土，在這里對(duì)西方世界各種思潮加以審慎辨識(shí)，甄選出適合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想與道路方案。據(jù)當(dāng)時(shí)華法教育會(huì)名冊(cè)的統(tǒng)計(jì)來(lái)看，在先后 20 批、近 1763 人的中國(guó)留學(xué)生中，四川、湖南、廣東籍人數(shù)位列前三，其中湖南留學(xué)生 378 人。在這些湖南留學(xué)生中，對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)與傳播影響較大的就是以蔡和森、向警予、蕭三等為代表的新民學(xué)會(huì)會(huì)員。其中，蔡和森對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)是最深入的，對(duì)國(guó)內(nèi)的傳播影響也是貢獻(xiàn)最大的。

一方面，蔡和森將在法國(guó)認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義的成果通過(guò)書信、稿件的方式發(fā)表在國(guó)內(nèi)重要刊物或新創(chuàng)刊、發(fā)行的雜志上。這些工作的大部分經(jīng)由毛澤東來(lái)完成，也對(duì)后者祛除各種思潮迷霧的干擾，堅(jiān)定轉(zhuǎn)向信仰馬克思主義，產(chǎn)生了重要影響。蔡和森不僅堅(jiān)持“日惟手字典一冊(cè)”，“專把法文弄清，把各國(guó)社會(huì)黨各國(guó)工團(tuán)以及國(guó)際共產(chǎn)黨，盡先弄個(gè)明白”，更在與毛澤東的通信中表示，“看報(bào)漸有門徑，各國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)消息，日能了解一二，頗思縱〔綜〕合來(lái)寫，以作我與你通信資料”。經(jīng)過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)外上百種報(bào)刊資料的研習(xí)，蔡和森最終得出“社會(huì)主義真為改造現(xiàn)世界之對(duì)癥之方，中國(guó)也不能外此”的結(jié)論。此后，毛澤東將蔡和森與其往來(lái)的三封重要書信（分別是 1920 年 5 月 28 日、8 月 13 日、9 月 16 日）分別編入《新民學(xué)會(huì)會(huì)員通信集》第一、二、三集中，使國(guó)內(nèi)眾多學(xué)會(huì)會(huì)員與革命人士在蔡和森的影響下走出了錯(cuò)誤思潮的誤區(qū)，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者。另一方面，蔡和森積極參與到國(guó)內(nèi)關(guān)于社會(huì)主義的論辯之中，澄清馬克思主義何以是適合中華民族的發(fā)展之路。蔡和森在給陳獨(dú)秀的信中不僅剖析了各種錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)，更提出了對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，即建立在唯物史觀、資本論與階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上的“綜合革命說(shuō)與進(jìn)化說(shuō) Revolution et evolution”。而陳獨(dú)秀也提出了對(duì)馬克思學(xué)說(shuō)的深刻見(jiàn)解，指出唯物史觀絕不是“挨板的自然進(jìn)化學(xué)說(shuō)”，馬克思主義也不是“完全機(jī)械論的哲學(xué)”。特別是陳獨(dú)秀將二人通信以《馬克思主義與中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)》為題在《新青年》上加以發(fā)表，對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)理論界產(chǎn)生了深刻影響，對(duì)推動(dòng)馬克思主義在國(guó)內(nèi)傳播起到了積極作用?？梢哉f(shuō)，正是蔡和森對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰與認(rèn)真學(xué)習(xí)，使其對(duì)國(guó)內(nèi)馬克思主義的傳播、培養(yǎng)先進(jìn)的馬克思主義者，都起到了先導(dǎo)作用。李維漢對(duì)此曾評(píng)價(jià)道，“在我們這些中間，搞馬克思主義，蔡和森是先走了一步，他確實(shí)是我們的先驅(qū)。”

中國(guó)人“以蘇為師”的強(qiáng)烈愿望是由十月革命點(diǎn)燃的，因?yàn)樗谝淮问怪袊?guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)真切地看到了社會(huì)變革、國(guó)家發(fā)展與文明進(jìn)步的希望。正如毛澤東所言，“俄國(guó)人舉行了十月革命，創(chuàng)立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家。過(guò)去蘊(yùn)藏在地下為外國(guó)人所看不見(jiàn)的偉大的俄國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的革命精力，在列寧、斯大林領(lǐng)導(dǎo)之下，像火山一樣突然爆發(fā)出來(lái)了，中國(guó)人和全人類對(duì)俄國(guó)人都另眼相看了”。加之俄國(guó) 1920、1921 年兩次對(duì)華友好宣言得到國(guó)內(nèi)各界人士的認(rèn)可、贊揚(yáng)，向俄國(guó)學(xué)習(xí)、赴俄勤工儉學(xué)以求取馬克思主義的科學(xué)理論與實(shí)踐道路，就成為這一時(shí)期廣大留學(xué)生的心聲。

1921 年，劉少奇、任弼時(shí)、肖勁光、羅亦農(nóng)等 14 人到俄國(guó)勤工儉學(xué)，作為最早一批留蘇學(xué)生，他們將在莫斯科東方大學(xué)所學(xué)理論知識(shí)用于國(guó)內(nèi)馬克思主義理論的傳播，并于回國(guó)后投入到工人運(yùn)動(dòng)與學(xué)習(xí)教育之中——如劉少奇領(lǐng)導(dǎo)的安源路況工人大罷工等；他們還積極撰寫了多篇文章，向國(guó)內(nèi)介紹了俄國(guó)馬克思主義的建設(shè)與發(fā)展、國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)史狀況以及對(duì)中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的分析——如任弼時(shí)的《列寧與十月革命》《怎樣布爾什維克化》《聯(lián)合戰(zhàn)線問(wèn)題》等?？梢哉f(shuō)，這一時(shí)期從蘇俄回來(lái)的留學(xué)生不僅在馬克思主義理論的傳播上對(duì)促進(jìn)國(guó)人思想覺(jué)醒、逐步接受并信仰馬克思主義做出了積極貢獻(xiàn)，更在領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)與革命實(shí)踐、提升工人思想覺(jué)悟和受教育水平上，產(chǎn)生了重要影響。

總體來(lái)看，這一時(shí)期的留學(xué)生在各種思潮的甄別中選擇了馬克思主義，雖然其動(dòng)機(jī)帶有鮮明政治色彩、學(xué)習(xí)與宣傳效果不一，但他們畢竟為探索中國(guó)社會(huì)發(fā)展出路，推動(dòng)馬克思主義在國(guó)內(nèi)傳播，引領(lǐng)國(guó)人接受并信仰馬克思主義，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。這就是為什么毛澤東在后來(lái)稱贊，“數(shù)十年來(lái)，中國(guó)已出現(xiàn)了一個(gè)很大的知識(shí)分子群和青年學(xué)生群……他們有很大的革命性。他們或多或少地有了資本主義的科學(xué)知識(shí)，富于政治感覺(jué)，他們?cè)诂F(xiàn)階段的中國(guó)革命中常常起著先鋒的和橋梁的作用。辛亥革命前的留學(xué)生運(yùn)動(dòng)……就是顯明的例證”。

2. 路徑之二：不同地區(qū)報(bào)刊在傳播馬克思主義上的相互補(bǔ)益

辛亥革命后不久，湖南與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)創(chuàng)辦的報(bào)紙報(bào)刊數(shù)量、種類激增，不同報(bào)刊之間的相互影響與相互借鑒也日益頻繁廣泛，這對(duì)馬克思主義在湖南及其之外地區(qū)的交流傳播，起到了積極作用。這些報(bào)刊既有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)辦的，也有中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的，還有國(guó)共合作時(shí)期共同創(chuàng)辦的。它們?cè)谶x擇與宣傳馬克思主義上雖各有側(cè)重，但畢竟對(duì)國(guó)人認(rèn)識(shí)、接受并信仰馬克思主義，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

從湖南之外地區(qū)的雜志來(lái)看，影響較大的有資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)辦的《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》、《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》與中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的《勞動(dòng)界》《新青年》《共產(chǎn)黨》月刊等。其中，《覺(jué)悟》《學(xué)燈》雖為資產(chǎn)階級(jí)主辦刊物，但也曾一度成為宣傳馬克思主義的重要理論陣地，作為一種進(jìn)步刊物對(duì)黨內(nèi)學(xué)習(xí)馬克思主義理論產(chǎn)生了重要影響。如《覺(jué)悟》在 1921 年前后曾刊發(fā)《勞動(dòng)組合運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)》《俄羅斯革命和唯物史觀》《資本主義制度解說(shuō)》等文章，《學(xué)燈》也轉(zhuǎn)載了馬克思的《雇傭勞動(dòng)與資本》，刊載《馬克思的唯物史觀》《社會(huì)主義之進(jìn)化》等。這些都對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人早期學(xué)習(xí)馬克思主義理論產(chǎn)生了一定影響。

中國(guó)共產(chǎn)黨自身創(chuàng)辦的刊物則更表明了早期革命先驅(qū)對(duì)馬克思主義的深入學(xué)習(xí)與堅(jiān)定信仰。如《勞動(dòng)界》雖創(chuàng)辦于中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，但它堅(jiān)持將馬克思主義基本原理同中國(guó)工人階級(jí)狀況相結(jié)合，啟蒙工人思想，指導(dǎo)工人實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)變革，始終堅(jiān)持“教我們的工人曉得他們應(yīng)該曉得的事情”，成為中國(guó)較早引領(lǐng)工人走上馬克思主義道路的重要刊物?！缎虑嗄辍穭t不僅設(shè)有“俄羅斯研究”專欄，從多方面介紹蘇俄社會(huì)改革與建設(shè)等情況，還積極宣傳馬克思列寧主義理論，介紹國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)狀況。雜志上刊登的文章使國(guó)人對(duì)于“十月革命后俄國(guó)的社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)制度、農(nóng)業(yè)制度、婚姻制度、平民教育、兒童教育和職工運(yùn)動(dòng)等各方面的情況”有了進(jìn)一步了解，能夠逐漸自覺(jué)地在馬克思主義理論的指導(dǎo)下對(duì)國(guó)內(nèi)各種反馬克思主義思潮、歷史虛無(wú)主義、無(wú)政府主義進(jìn)行回應(yīng)，在堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰的過(guò)程中推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。此外，《共產(chǎn)黨》月刊更是高舉起馬克思主義的旗幟，積極宣傳共產(chǎn)主義理論，提出“我們只有用階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，打倒一切資本階級(jí)從他們手搶奪來(lái)政權(quán)……一切權(quán)都?xì)w勞動(dòng)者執(zhí)掌，這是我們的信條”。可以說(shuō)，這一時(shí)期許多地區(qū)創(chuàng)辦的雜志都成為宣傳馬克思主義理論的重要工具，對(duì)馬克思主義從不同地方傳到湖南，培育革命領(lǐng)袖，推動(dòng)中國(guó)社會(huì)變革，起到了助推作用。

當(dāng)然，湖南本地創(chuàng)辦的報(bào)刊及其對(duì)馬克思主義的宣傳介紹也是極其豐富的，這與其他地區(qū)報(bào)刊雜志交相輝映、相得益彰，在相互交流借鑒中推動(dòng)了馬克思主義的早期傳播。如較早宣傳社會(huì)主義的《湘漢新聞》，毛澤東就是在這里第一次接觸到了“社會(huì)主義”。他曾在與斯諾的對(duì)話中提到，“當(dāng)時(shí)鼓吹革命的報(bào)刊中有《湘江日?qǐng)?bào)》，里面討論到社會(huì)主義，我就是從那里第一次知道社會(huì)主義這個(gè)名詞的”。又如湖南《大公報(bào)》，該報(bào)刊不僅積極介紹馬克思列寧主義，還多次專門刊發(fā)李大釗、高一涵、李達(dá)等人的文章，介紹國(guó)內(nèi)人士對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)與宣傳，并轉(zhuǎn)載了羅素、杜威等人對(duì)社會(huì)主義的看法，使國(guó)人對(duì)馬克思主義、社會(huì)主義有了更為深入、更顯辯證、更加全面的認(rèn)識(shí)。除此之外，湖南各界創(chuàng)辦的《湘江評(píng)論》《明德周報(bào)》《岳麓周刊》等報(bào)刊同樣對(duì)宣傳馬克思主義理論、介紹十月革命與蘇俄狀況、分析國(guó)內(nèi)革命形勢(shì)、引領(lǐng)人民接受并信仰馬克思主義，做出了突出貢獻(xiàn)。

3. 路徑之三：共產(chǎn)國(guó)際代表是傳播馬克思主義的重要力量

十月革命勝利后，蘇俄政府通過(guò)對(duì)華示好來(lái)進(jìn)一步踐行馬克思的“共同勝利論”，這既符合了蘇聯(lián)自身的外交戰(zhàn)略考量，試圖以促成中國(guó)、朝鮮、日本的社會(huì)革命來(lái)擴(kuò)大社會(huì)主義陣營(yíng)，鞏固自身戰(zhàn)略利益，同時(shí)也迎合了先進(jìn)的中國(guó)人求取治國(guó)方案的迫切心態(tài)，成為共產(chǎn)國(guó)際能夠順利到中國(guó)傳播馬克思主義的現(xiàn)實(shí)需要與“雙贏”條件。

共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)通過(guò)的《關(guān)于民族和殖民地問(wèn)題的補(bǔ)充提綱》中指出，共產(chǎn)國(guó)際以“組織全世界工人階級(jí)以推翻資本主義制度和傳播共產(chǎn)主義”為使命，所以“應(yīng)當(dāng)與目前政治上和經(jīng)濟(jì)上被壓迫各國(guó)參加推翻帝國(guó)主義的革命力量保持密切的接觸”。在這一思想指導(dǎo)下，共產(chǎn)國(guó)際多次派不同群體來(lái)華宣傳馬克思主義、介紹十月革命經(jīng)驗(yàn)，并試圖在中國(guó)建立黨組織。這些人中既有共產(chǎn)國(guó)際代表，也有在華的俄國(guó)僑胞，以及在俄華僑。他們主要在北京、天津、上海、廣州等大城市和東北地區(qū)活動(dòng)，與中國(guó)革命人士積極接觸，試圖將俄國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)與對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展引入中國(guó)，使中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)有所推動(dòng)。就湖南而言，以共產(chǎn)國(guó)際代表維經(jīng)斯基、馬邁耶夫和馬林為主，他們對(duì)馬克思主義的傳播與黨組織建設(shè)等工作起到了一定指導(dǎo)作用。

從維經(jīng)斯基來(lái)看，他曾與毛澤東、彭璜等新民學(xué)會(huì)會(huì)員討論過(guò)俄國(guó)十月革命、馬克思主義在俄國(guó)的發(fā)展等狀況，并提出以和平的工農(nóng)專政的手段改造世界的想法，這對(duì)以毛澤東為代表的中國(guó)人探索中國(guó)革命道路、建設(shè)一個(gè)工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政社會(huì)，具有一定啟示。如彭璜在給湖南《大公報(bào)》的《對(duì)于發(fā)起俄羅斯研究會(huì)的感言》中提到，“我記得前次上海會(huì)見(jiàn)一位吳先生（即維經(jīng)斯基——引者注），他是很提倡國(guó)際主義的。他是很希望用十分和平十分圓滿的手段來(lái)達(dá)到國(guó)際主義的目的，所以他說(shuō)俄國(guó)的革命，不幸在這過(guò)渡時(shí)代，近于多數(shù)專制——就是勞農(nóng)專制。但人民的知識(shí)與道德，不能站在一水平線上的時(shí)候，社會(huì)的改造，只有比較的圓滿與和平的方法?！疅o(wú)為之治’恐怕是不可能的。所以和平的世界，是俄人革命的目的。勞農(nóng)的政府，是俄人革命不能避免的手段，也恐怕是全世界革命必經(jīng)過(guò)的階段”。

就馬林而言，他曾經(jīng)到湖南長(zhǎng)沙參加過(guò)青年團(tuán)體的集會(huì)，宣講了馬克思主義在俄國(guó)的傳播與發(fā)展、十月革命的經(jīng)驗(yàn)意義，以及建立工會(huì)以團(tuán)結(jié)工人階級(jí)推動(dòng)社會(huì)變革等內(nèi)容。這次宣講對(duì)中國(guó)工人更加深入地學(xué)習(xí)馬克思主義、系統(tǒng)開(kāi)展工會(huì)建設(shè)以維護(hù)自身利益、探索中國(guó)革命的馬克思主義道路產(chǎn)生了積極影響。與其同行的美國(guó)學(xué)者伊羅生給予了證實(shí)，“在湖南省會(huì)長(zhǎng)沙，我同被認(rèn)為與國(guó)民黨友好的省長(zhǎng)及其顧問(wèn)們?nèi)〉昧寺?lián)系。我聽(tīng)說(shuō)長(zhǎng)沙有一個(gè)青年學(xué)生組織與工人階級(jí)（紡織工人）有聯(lián)系，就去和他們接頭，并花了一個(gè)晚上的時(shí)間向這些學(xué)生講階級(jí)斗爭(zhēng)、俄國(guó)革命和在他們幫助下建立工會(huì)的必要”。由此可見(jiàn)，這一時(shí)期來(lái)到中國(guó)的共產(chǎn)國(guó)際代表積極奔走于中國(guó)革命情勢(shì)發(fā)展較快的省份或城市，特別是湖南、湖北、廣東這樣的地方。他們從理論上宣講了俄國(guó)對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持與發(fā)展、列寧主義的主要思想內(nèi)容，從實(shí)踐上分析了俄國(guó)十月革命對(duì)中國(guó)社會(huì)變革的指導(dǎo)意義，并從建立工會(huì)、發(fā)展黨組織、吸納黨員、分配革命任務(wù)等方面給予了培訓(xùn)與鍛煉?？偟膩?lái)說(shuō)，共產(chǎn)國(guó)際代表對(duì)湖南乃至全中國(guó)馬克思主義的傳播與實(shí)踐都是影響顯著的，它既是那個(gè)時(shí)代俄國(guó)擴(kuò)大社會(huì)主義陣營(yíng)與國(guó)際力量所需，也是中國(guó)謀求社會(huì)變革與發(fā)展所求。這也是毛澤東一再?gòu)?qiáng)調(diào)的，“中國(guó)人找到馬克思主義，是經(jīng)過(guò)俄國(guó)人介紹的”。

馬克思主義在中國(guó)的傳播與發(fā)展是在外力促動(dòng)與內(nèi)生發(fā)動(dòng)共同作用下持續(xù)推進(jìn)的。特別是最具現(xiàn)代性因素、革命情懷與求新求變意識(shí)的湖南等地，對(duì)馬克思主義中國(guó)化民族化的傳播更起到了引領(lǐng)作用。具體來(lái)說(shuō)，首先，馬克思主義在湖南的早期傳播為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了科學(xué)的思想指引與理論武器。馬克思主義在湖南的早期傳播，使當(dāng)時(shí)關(guān)于馬克思主義（特別是關(guān)于民族理論）的諸多誤區(qū)得到了廓清，對(duì)殖民地、半殖民地革命、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命等問(wèn)題有了更清晰的認(rèn)知，從而培養(yǎng)了一大批信仰堅(jiān)定的馬克思主義者，為中國(guó)革命事業(yè)的開(kāi)展奠定了思想基礎(chǔ)與力量基礎(chǔ)。其次，馬克思主義在湖南的早期傳播有力地促進(jìn)了該地區(qū)早期共產(chǎn)黨組織的建立與建設(shè)。由于毛澤東、蔡和森等人的積極努力，湖南早期共產(chǎn)黨組織得以快速建立起來(lái)。不但與李大釗、鄧中夏等人反復(fù)討論如何以馬克思主義改造湖南，而且毛澤東與何叔衡也于 1921 年 6 月奔赴上海，代表長(zhǎng)沙共產(chǎn)主義小組出席中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。同年10月，在毛澤東等人的努力下，中共湖南支部率先建立起來(lái)，毛澤東回憶說(shuō)，“那年十月，共產(chǎn)黨的第一個(gè)省支部在湖南組織起來(lái)了。我是委員之一。接著其他省市也建立了黨組織”，陳獨(dú)秀對(duì)湖南的早期馬克思主義傳播運(yùn)動(dòng)作出了積極評(píng)價(jià)：“只有湖南的同志可以說(shuō)做得很好?！弊詈螅R克思主義在湖南的早期傳播培養(yǎng)了諸多集理論與實(shí)踐于一體的馬克思主義者，這一群體為進(jìn)一步在國(guó)內(nèi)更廣泛地傳播馬克思主義奠定了堅(jiān)實(shí)的力量基礎(chǔ)。如毛澤東、蔡和森等人不僅積極領(lǐng)導(dǎo)湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)參與馬克思主義的傳播實(shí)踐活動(dòng)，還在理論上積極闡釋馬克思主義革命理論，以正確的革命理論指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐。如毛澤東不僅在《湘江評(píng)論》中介紹世界革命新思潮，打開(kāi)中國(guó)人的視野，還在新民學(xué)會(huì)會(huì)員 1921 年新年大會(huì)上分析與批判各種非馬克思主義思潮，最后指出用布爾什維主義救中國(guó)就是用其“階級(jí)專政的方法”。所以，回溯馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程，從湖南早期傳播中探尋其發(fā)展歷程與獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)，從其與其他地區(qū)的交互影響中提煉與總結(jié)普遍規(guī)律，對(duì)于重溫馬克思主義在中國(guó)的早期傳播史，深入學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史，推動(dòng)基層黨史學(xué)習(xí)教育常態(tài)化，特別是在新時(shí)代更好推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，具有重要的歷史意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

（作者單位：石勇春，東北石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院；王臨霞，中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院第四研究部）