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中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，有關(guān)黨性的理解和表述在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)。延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性觀念初步形成，黨的階級(jí)性作為黨性的核心內(nèi)涵被重點(diǎn)闡述。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于黨性的言說重心發(fā)生改變，群眾觀念和實(shí)事求是精神成為共產(chǎn)黨人詮釋黨性的中心內(nèi)容。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在組織紀(jì)律建設(shè)和思想觀念塑造方面提出了一系列新的思想、觀點(diǎn)和論斷，從而使其黨性觀念進(jìn)一步延展。黨的十八大以來，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性觀念實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展。梳理、考察中國(guó)共產(chǎn)黨黨性觀念的歷史變遷，對(duì)于人們正確理解黨性內(nèi)涵、澄清模糊認(rèn)識(shí)，以及推進(jìn)中共黨史黨建學(xué)科話語體系建設(shè)都具有重要意義。

黨性是馬克思主義范疇體系中的一個(gè)重要術(shù)語，是馬克思、恩格斯和列寧都曾使用過的詞匯。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，隨著馬克思主義中國(guó)化的不斷推進(jìn)，黨性一詞逐漸出現(xiàn)在中國(guó)的馬克思主義文獻(xiàn)中，并在不同的語境下被反復(fù)運(yùn)用、闡釋和“賦值”。如今，它已經(jīng)成為中國(guó)共產(chǎn)黨廣泛言說的政治話語。然而，對(duì)這一深刻影響了中國(guó)共產(chǎn)黨的思想體系、意識(shí)形態(tài)和政治行為的重要詞匯，學(xué)界卻缺少?gòu)挠^念史視角對(duì)其在漢語語境中意義的生成、發(fā)展和演變歷程所進(jìn)行的學(xué)理性研究。這無疑影響了人們對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨性觀念本可具有的深刻歷史主義認(rèn)知，使黨性一詞的內(nèi)涵無論是在當(dāng)前的文字性記述中還是在人們的口頭表達(dá)上都出現(xiàn)了含混不清或似是而非的情況。鑒于此，本文在繼承已有研究的基礎(chǔ)上，嘗試通過分析、梳理中國(guó)共產(chǎn)黨話語言說中的黨性去探究該詞匯在各個(gè)歷史時(shí)期的語義內(nèi)涵，厘清其意義演變軌跡。這對(duì)于正確理解中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性觀念，消除在黨性認(rèn)識(shí)問題上的誤區(qū)和蔽障，深化黨的思想史、觀念史研究都有裨益。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來的一段時(shí)期內(nèi)，黨的領(lǐng)導(dǎo)人沒有明確提出黨性一詞。直到延安時(shí)期，張聞天才在中共擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上首次使用了該詞匯。其后，劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中對(duì)黨性作出了初步的含義界定和理論闡述，黨性隨之成為共產(chǎn)黨人日常言說和書面記述中運(yùn)用最為頻繁的政治詞匯之一。通過分析、爬梳這一時(shí)期的黨內(nèi)文獻(xiàn)可以看到，中國(guó)共產(chǎn)黨的黨性觀念主要體現(xiàn)在對(duì)黨的階級(jí)性及與之相關(guān)內(nèi)容的理解上。

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，黨的領(lǐng)導(dǎo)人尚未將其有關(guān)階級(jí)性的認(rèn)識(shí)同黨性實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵關(guān)聯(lián)。延安時(shí)期，政策方針上的重大轉(zhuǎn)變及由此帶來的意識(shí)形態(tài)困惑，推動(dòng)了黨的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)何為黨性等問題進(jìn)行深入思考，其黨性觀念在一系列有關(guān)階級(jí)分析的論述中得到彰顯。1942年3月11日，毛澤東在中共中央政治局會(huì)議上發(fā)言說：“黨性是一種科學(xué)，是階級(jí)性的徹底表現(xiàn)?！眲⑸倨嬖凇度说碾A級(jí)性》的演講中也表示，“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)者階級(jí)性最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級(jí)利益最高而集中的表現(xiàn)”。

可見，延安時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨繼承了列寧關(guān)于黨性能夠反映政黨及其成員階級(jí)屬性的基本觀點(diǎn)。以該觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，黨員要具備黨性，就應(yīng)站穩(wěn)無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)，形成無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)和黨的觀點(diǎn)，并以此為標(biāo)準(zhǔn)來分析處理各種現(xiàn)實(shí)問題。1942年5月，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上講話指出，“我們是站在無產(chǎn)階級(jí)的和人民大眾的立場(chǎng)。對(duì)于共產(chǎn)黨員來說，也就是要站在黨的立場(chǎng)，站在黨性和黨的政策的立場(chǎng)”。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中也指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德，具有明確堅(jiān)定的黨的、無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)（即黨性、階級(jí)性）?！边@里，劉少奇不但論述了黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的一致性，而且還明確將階級(jí)性、黨性和黨的立場(chǎng)畫上了等號(hào)。

中國(guó)共產(chǎn)黨從階級(jí)性出發(fā)得出的另一重要結(jié)論是，黨員要正視個(gè)人利益與黨的利益，確保時(shí)刻以黨的利益為重。在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文中，劉少奇圍繞黨性內(nèi)涵作了一段經(jīng)典敘述：“為了黨的、無產(chǎn)階級(jí)的、民族解放和人類解放的事業(yè)，能夠毫不猶豫地犧牲個(gè)人利益，甚至犧牲自己的生命，這就是我們常說的‘黨性’或‘黨的觀念’、‘組織觀念’的一種表現(xiàn)?！边@清晰地反映出，在黨的領(lǐng)導(dǎo)人看來，當(dāng)個(gè)人利益和黨的利益發(fā)生抵牾時(shí)，黨員必須懷著對(duì)黨的無限忠誠(chéng)，堅(jiān)決犧牲個(gè)人利益，絕對(duì)服從黨的利益。

綜上可見，延安時(shí)期，毛澤東、劉少奇等領(lǐng)導(dǎo)人形成了黨性是階級(jí)性的集中表現(xiàn)，黨員應(yīng)站穩(wěn)無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)、將個(gè)人利益服從黨的利益的黨性觀念。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黨性內(nèi)涵的建構(gòu)既繼承了列寧有關(guān)黨性的基本思想，又在某些方面實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的邏輯展開，對(duì)推動(dòng)馬克思主義黨性觀的中國(guó)化，建設(shè)一個(gè)思想上、政治上、組織上鞏固的馬克思主義政黨發(fā)揮了重要作用。

新中國(guó)成立后，隨著歷史方位發(fā)生變化，黨的領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)黨性的言說與敘述重心也隨之發(fā)生改變，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的實(shí)事求是精神，樹立為人民服務(wù)、走群眾路線的群眾觀念成為這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨黨性觀念的主要內(nèi)容。

就實(shí)事求是精神而言，新中國(guó)成立初期，某些地、市委干部工作作風(fēng)虛浮，不注重調(diào)查研究和深入基層。李先念了解情況后指出：“我們兩年多的工作究竟是否踏實(shí)，很值得懷疑。恐怕有‘鑼鼓喧天、紅旗飄舞、這里擁護(hù)、那里萬歲’之風(fēng)，做假報(bào)告恐大有人在。這種人基本是黨性不純，而且是嚴(yán)重的黨性不純。”這是這一時(shí)期反映中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是黨性觀念的較早論述。大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)開始后，劉少奇較多地闡發(fā)了堅(jiān)持實(shí)事求是精神的深刻政治內(nèi)涵。他向七千人大會(huì)提出的書面報(bào)告指出，一些人對(duì)上級(jí)的弄虛作假“丟掉了共產(chǎn)黨人應(yīng)該有的忠誠(chéng)老實(shí)的態(tài)度，是喪失黨性的表現(xiàn)”。可以看出，劉少奇等領(lǐng)導(dǎo)人極其重視在黨員干部中出現(xiàn)的弄虛作假、虛張浮夸現(xiàn)象，將之提升到“喪失黨性”的高度。這對(duì)于恢復(fù)實(shí)事求是的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，培養(yǎng)黨員干部忠誠(chéng)老實(shí)的工作態(tài)度具有重要意義。

除實(shí)事求是精神外，群眾觀念也是這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨理解和詮釋黨性的重要內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，圍繞如何抓好生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了一系列有關(guān)“經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)者的黨性”的文章，集中強(qiáng)調(diào)了在經(jīng)濟(jì)工作中樹立群眾觀念的極端重要性。這些文章指出，“經(jīng)濟(jì)工作者工作中的黨性，首先是要與群眾有密切聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)者工作中，黨性的一個(gè)最重要的原則，便是經(jīng)常關(guān)懷滿足工人和職員的生活需要”。文章強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要按照黨中央指示安排生產(chǎn)，如果不顧全局，缺乏群眾觀念，那么“他的黨性就是不純的，將被當(dāng)作一個(gè)官僚主義者受到人民的批評(píng)和反對(duì)”?？梢?，中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)黨性觀念的形成與當(dāng)時(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的客觀現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)人看來，為完成經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)，黨員必須善于依靠群眾、關(guān)心群眾生活。

總之，社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，繼承和發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，樹立密切聯(lián)系群眾、為人民服務(wù)的群眾觀念是中國(guó)共產(chǎn)黨黨性觀念的中心內(nèi)容。相關(guān)話語敘述一方面承續(xù)和發(fā)展了馬克思主義黨性觀，豐富和創(chuàng)新了馬克思主義關(guān)于黨性的話語體系，另一方面也映射出特定歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)何為合格黨員這一問題的基本認(rèn)識(shí)。

改革開放以來，為加強(qiáng)新時(shí)期黨的建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨在繼承延安時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的黨性觀念的基礎(chǔ)上，著重在組織紀(jì)律建設(shè)和思想觀念塑造方面提出了一系列新的思想、觀點(diǎn)和論斷，從而使其黨性觀念得到進(jìn)一步豐富和延展。

粉碎“四人幫”后，中國(guó)共產(chǎn)黨開始深刻反思和總結(jié)“文化大革命”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在全國(guó)范圍內(nèi)開展的揭批“四人幫”的運(yùn)動(dòng)中，批判派性和無政府主義成為一項(xiàng)重要任務(wù)。黨的十一屆三中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要性。在這樣的歷史背景下，黨員干部保持嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，反對(duì)派性、無政府主義便成為這一時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)人言說黨性的重要內(nèi)容。鄧小平就表示，“選干部，標(biāo)準(zhǔn)有好多條，主要是兩條，一條是擁護(hù)三中全會(huì)的政治路線和思想路線，一條是講黨性，不搞派性”。除鄧小平外，彭真也多次將派性與黨性并列起來進(jìn)行話語表達(dá)。整體而言，改革開放初期，中國(guó)共產(chǎn)黨有關(guān)黨性的語言表述形式再次發(fā)生變化?！爸v黨性，不搞派性”“堅(jiān)持黨性，根絕派性”等在黨的領(lǐng)導(dǎo)人的言說中頻繁出現(xiàn)，成為中國(guó)共產(chǎn)黨選拔、培養(yǎng)干部的重要標(biāo)準(zhǔn)以及維護(hù)社會(huì)安定和人民利益的重要內(nèi)容。

除在紀(jì)律建設(shè)層面詮釋黨性外，這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨還以黨員思想觀念的塑造為著力點(diǎn)，促進(jìn)黨性的意義生產(chǎn)和觀念生成。黨的十六屆四中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》明確指出，“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀”。胡錦濤、曾慶紅等領(lǐng)導(dǎo)人更是將上述內(nèi)容視為黨性鍛煉的要求，強(qiáng)調(diào)“我們加強(qiáng)黨性鍛煉，要在牢固樹立正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)根本問題上多下功夫”“換屆是對(duì)每一位領(lǐng)導(dǎo)干部黨性的考驗(yàn)，……各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的要求，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，正確對(duì)待個(gè)人的進(jìn)退留轉(zhuǎn)，自覺服從組織的安排”。這樣，通過相關(guān)的論述和闡發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨在思想觀念層面賦予了黨性新的內(nèi)涵。

綜上所述，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨又一次轉(zhuǎn)換了關(guān)于黨性的言說方式，將保持嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)持正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀作為其黨性觀念的主要內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨黨性觀念在新時(shí)期的豐富和拓展展示了共產(chǎn)黨人的政治智慧和治國(guó)理政邏輯，反映出其自覺的理論創(chuàng)新意識(shí)和強(qiáng)大的理論創(chuàng)新能力。

在黨的歷史上，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是中國(guó)共產(chǎn)黨黨性觀念實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性發(fā)展的一個(gè)時(shí)期。相比之前各個(gè)歷史時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黨性的理解，黨的領(lǐng)導(dǎo)人尤其是習(xí)近平的黨性觀念呈現(xiàn)出更加多元、豐富和廣義的特點(diǎn)，其中蘊(yùn)含的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷主要包括以下五個(gè)方面：

一是明確黨性鍛煉的首要任務(wù)是堅(jiān)定理想信念。2014年8月20日，在紀(jì)念鄧小平誕辰110周年座談會(huì)上，習(xí)近平明確指出：“我們共產(chǎn)黨人錘煉黨性，首要的就是堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想?！彼硎荆拔页Ｕf要修煉共產(chǎn)黨人的‘心學(xué)’，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，其中一個(gè)重要目的就是要求黨員干部堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)黨性”。習(xí)近平的這些論述對(duì)黨員干部補(bǔ)足精神之“鈣”，擰緊思想政治上的“總開關(guān)”，抵御各種腐朽思想的侵蝕發(fā)揮了重要作用。

二是認(rèn)為“黨性說到底就是立場(chǎng)問題”。2014年1月14日，在十八屆中央紀(jì)委三次全會(huì)上，習(xí)近平指出，“黨性說到底就是立場(chǎng)問題。共產(chǎn)黨人無論是想問題、搞研究，還是作決策、辦事情，都必須站在黨和人民立場(chǎng)上，而不能把個(gè)人利益放在第一位。這就是共產(chǎn)黨人的黨性原則”。他在紀(jì)念朱德誕辰130周年座談會(huì)上再次強(qiáng)調(diào)，“黨性說到底就是立場(chǎng)問題?！h同志一定要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，任何時(shí)候都同黨同心同德”。從強(qiáng)調(diào)黨員要具有堅(jiān)定的黨的立場(chǎng)，轉(zhuǎn)變到認(rèn)為“黨性說到底就是立場(chǎng)問題”，個(gè)中表述的調(diào)整映照出立場(chǎng)問題對(duì)共產(chǎn)黨人黨性培育所起作用的顯著提升。

三是強(qiáng)調(diào)“講政治最根本就是要講黨性”。在習(xí)近平看來，“講政治最根本就是要講黨性。……黨的政治建設(shè)的首要任務(wù)，就是保證全黨服從中央，堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”。因此，在中央政治局召開的民主生活會(huì)上，他強(qiáng)調(diào)：“維護(hù)黨中央權(quán)威，決不是一般問題和個(gè)人的事，而是方向性、原則性問題，是黨性，是大局，關(guān)系黨、民族、國(guó)家前途命運(yùn)?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)講政治同黨性原則之間的內(nèi)涵關(guān)聯(lián)，黨員干部更加自覺地把深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”貫徹落實(shí)到履職盡責(zé)的各方面和全過程。

四是提出“作風(fēng)問題本質(zhì)上是黨性問題”的重要論斷。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“作風(fēng)問題本質(zhì)上是黨性問題。領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)直接關(guān)系黨內(nèi)風(fēng)氣和政治生態(tài)，關(guān)系民心向背，決定著黨的群眾基礎(chǔ)?！睘閺乃枷牒屠娓瓷掀平狻八娘L(fēng)”，他還提出“作風(fēng)問題根本上是黨性問題”的命題，一方面認(rèn)為作風(fēng)的改進(jìn)要靠黨性，另一方面又強(qiáng)調(diào)改進(jìn)作風(fēng)的一個(gè)著眼點(diǎn)是解決黨性問題?！白黠L(fēng)問題根本上是黨性問題。作風(fēng)反映的是形象和素質(zhì)，體現(xiàn)的是黨性，起決定作用的也是黨性?！e一反三，透過作風(fēng)看黨性，在解決作風(fēng)問題的基礎(chǔ)上解決好黨性問題?！边@就闡明了作風(fēng)建設(shè)和黨性鍛煉之間相互依存、相互促進(jìn)的辯證關(guān)系。

五是提出“講黨性，就要講斗爭(zhēng)”的命題。黨的十八大以來，習(xí)近平將“斗爭(zhēng)”嵌入治國(guó)理政的日?；顒?dòng)和共產(chǎn)黨人錘煉黨性的政治實(shí)踐中，使之成為黨的事業(yè)的組成部分和共產(chǎn)黨人開展工作的能力要求。2021年9月1日，在中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中青年干部培訓(xùn)班開班式上，習(xí)近平指出，堅(jiān)持原則是共產(chǎn)黨人的重要品格?！肮伯a(chǎn)黨人講黨性、講原則，就要講斗爭(zhēng)?！彼麖?qiáng)調(diào)，一些干部錯(cuò)誤理解“和為貴”，對(duì)政治原則問題態(tài)度含糊，對(duì)不良現(xiàn)象聽之任之，說話辦事看來頭、看風(fēng)向，“這同黨性原則是背道而馳的，必須堅(jiān)決糾正”。

綜上可見，中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是中國(guó)共產(chǎn)黨黨性觀念實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新性、突破性發(fā)展的一個(gè)時(shí)期。習(xí)近平在繼承既有黨性觀念的基礎(chǔ)上，從多個(gè)維度對(duì)黨性進(jìn)行“賦值”，使黨性的理論內(nèi)核獲得了更為豐富的內(nèi)容。諸如“作風(fēng)問題本質(zhì)上是黨性問題”“講政治最根本就是要講黨性”“講黨性，就要講斗爭(zhēng)”等重要論斷，是習(xí)近平對(duì)馬克思主義黨性觀作出的原創(chuàng)性理論貢獻(xiàn)，進(jìn)一步豐富了馬克思主義政黨建設(shè)的理論寶庫(kù)。

上述關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨黨性觀念的歷時(shí)性梳理反映出，中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，有關(guān)黨性的理解和表述在不同時(shí)期呈現(xiàn)出不同的樣態(tài)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人和黨內(nèi)文獻(xiàn)對(duì)何為黨性、如何增強(qiáng)黨性等問題的詮釋既遵循著觀念演進(jìn)的內(nèi)在延續(xù)性，又更多地隨著實(shí)踐發(fā)展不斷注入新的內(nèi)容，體現(xiàn)出政治話語嬗變的一般進(jìn)路。從這個(gè)意義上說，當(dāng)今共產(chǎn)黨人的黨性觀念并非是憑空產(chǎn)生和缺乏歷史積淀的。相反，它是在觀念的延續(xù)和斷裂、繼承和創(chuàng)新的交互作用過程中逐漸形成的。

當(dāng)前，隨著黨性內(nèi)涵漸趨豐富，人們對(duì)黨性概念的理解也日益分殊。從上述分析中，我們似可得出這樣的結(jié)論，即共產(chǎn)黨人的黨性是無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)性在政治、思想、組織、作風(fēng)等方面的綜合體現(xiàn)，它與黨在不同時(shí)期的歷史任務(wù)緊相聯(lián)系，是一個(gè)開放的理論形態(tài)。還需看到，由于黨性在馬克思主義經(jīng)典文本中是一個(gè)語義不甚明確的政治詞匯，這種原生理論形態(tài)的固有彈性和張力為后之來者發(fā)揮、演繹其內(nèi)涵創(chuàng)造了條件、制造了空間。因此，在黨性內(nèi)涵日益多元化的當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然需要認(rèn)真審視缺少明確語義參照下的新的解釋話語的正確性，應(yīng)在根據(jù)形勢(shì)變化和時(shí)代需要不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的同時(shí)，高度重視從學(xué)理上回溯本原、返本復(fù)初的“尋根”過程，以此來實(shí)現(xiàn)黨性觀念之“靜”與“動(dòng)”的辯證統(tǒng)一。