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2019年3月18日，習(xí)近平在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，發(fā)表了重要講話（以下簡(jiǎn)稱《講話》），對(duì)辦好思想政治理論課提出了一系列要求。五年來，《講話》為思政課建設(shè)和思政課教師提高教學(xué)實(shí)效性提供了根本遵循。從已有的成果看，思政課教師付出了大量的勞動(dòng)，教育主管部門也為此提供了豐裕的條件，很多教師在備課、講課的技術(shù)層面都得到了長(zhǎng)足發(fā)展。在推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性方面取得了一定的成效。但是，毋庸諱言，思政課教師如果單純從備課、講課兩個(gè)方面理解習(xí)近平關(guān)于思政課建設(shè)的重要講話精神，就想在實(shí)踐上提高“到課率”和“抬頭率”，還很不夠。我們還應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平的重要講話精神，在“養(yǎng)課”方面狠下一番功夫。

所謂“養(yǎng)課”，就是教師本人為講好思政課在修養(yǎng)個(gè)體品德、培養(yǎng)能力素質(zhì)、滋養(yǎng)教學(xué)環(huán)境三個(gè)方面所做的涵養(yǎng)工作。眾所周知，任何一堂課的質(zhì)量都與教師的品德、素質(zhì)、環(huán)境密不可分，這也是確保在技術(shù)層面把思政課講好的必要條件?！吨v話》強(qiáng)調(diào)：“講思想政治理論課，要讓信仰堅(jiān)定、學(xué)識(shí)淵博、理論功底深厚的教師來講”，[1](P12)說明教師如果只重視備課和講課的技術(shù)，而不重視和涵育個(gè)人品德與教學(xué)環(huán)境問題，勢(shì)必在根本上影響思政課教學(xué)的實(shí)效性。

什么樣的人才能成為教師，在人群中能以教師的身份立得住，古今中外學(xué)者對(duì)此多有論述。西漢學(xué)者揚(yáng)雄說：“師者，人之模范也?！笨梢姡粋€(gè)人要想成為教師，就必須認(rèn)真修養(yǎng)個(gè)體品德，以達(dá)到可以成為“模范”的程度。思政課教師“要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子”。[1](P12)這要比模范的責(zé)任更大，想要在師生中“立得住”更是不容易。要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，思政課教師首先自己得有這樣的種子?！吨v話》對(duì)思政課教師提出的“六個(gè)要”，為思政課教師孕育這些真善美的種子指明了方向。從養(yǎng)課的視角，我們可以從三個(gè)層面深刻領(lǐng)會(huì)這“六個(gè)要”的核心要義，以促進(jìn)思政課教師修養(yǎng)好個(gè)體品德，增強(qiáng)講好思政課的底氣。

首先，思政課教師要有真情。“政治要強(qiáng)”[1](P12)“情懷要深”[1](P13)是習(xí)近平對(duì)思政課教師提出的重要要求?！罢我獜?qiáng)”就是要善于從政治上看問題，在大是大非面前保持政治清醒?！扒閼岩睢本褪菍?duì)馬克思主義理論教育事業(yè)投入真情實(shí)感，對(duì)思政課教育教學(xué)有執(zhí)著追求?！罢我獜?qiáng)”與“情懷要深”兩者既相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，又辯證統(tǒng)一、密不可分。一方面，思政課教師的政治強(qiáng)，一定是飽含家國(guó)情懷的政治強(qiáng)，沒有真情實(shí)感地講政治，就容易講空話，講套話，甚至講假話。另一方面，思政課教師的情懷深，必須是有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和家國(guó)情懷。思政課教師的情懷必然是與自己的政治信仰緊密相關(guān)，與自己的理想信念密不可分。從這一點(diǎn)來說，堅(jiān)定的政治立場(chǎng)應(yīng)是思政課教師情懷的尺度和靈魂?？梢?，無論是強(qiáng)烈的政治情感，還是仁厚的家國(guó)情懷，思政課教師都應(yīng)擦亮“真情”底色，把對(duì)家國(guó)的情、對(duì)教育的情、對(duì)學(xué)生的情融為一體。

一是講政治的感情真。我們黨作為馬克思主義政黨，必須旗幟鮮明講政治。在高校的課程體系中，思政課是最具意識(shí)形態(tài)屬性的課程，其關(guān)鍵價(jià)值體現(xiàn)在人才培養(yǎng)全過程中的政治領(lǐng)航和價(jià)值引領(lǐng)。因此，講政治是思政課教師的立身之本。但講政治不是冰冷的理性選擇，應(yīng)是有溫度的情感表達(dá)。思政課教師的政治感情就是堅(jiān)守馬克思主義信仰，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，把對(duì)黨的忠誠(chéng)、對(duì)家國(guó)的熱愛，鑄入靈魂、融入血脈。

二是盡職責(zé)的熱情真。深受學(xué)生歡迎的教學(xué)名師們無不具有一個(gè)共同的特征：無論課上還是課下，都飽含著育人的熱情，隨時(shí)隨地做學(xué)生成長(zhǎng)的“引路人”。他們不僅關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)，在宏觀的層面探尋與學(xué)生思想世界的共情點(diǎn)；還關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活、情感中遇到的各種“小問題”，在微觀的層面觸摸學(xué)生思想世界的問題點(diǎn)；更關(guān)注學(xué)生表達(dá)方式的興趣點(diǎn)，在教育方法的層面探索學(xué)生喜愛思政課的興奮點(diǎn)。可以說，這種真摯的熱情是能夠把思政課講深講透講活的源動(dòng)力。

三是愛學(xué)生的深情真。思政課教師在教育的全過程中應(yīng)滿懷對(duì)學(xué)生的真心關(guān)愛。這種關(guān)愛表現(xiàn)為既溫暖陪伴又引領(lǐng)成長(zhǎng)。它具有兩個(gè)方面的具體要求：一方面，要愛得有溫度。青年大學(xué)生正值“拔節(jié)孕穗期”，[1](P2)最需要精心引導(dǎo)和悉心栽培。只有溫暖的陪伴才能有效地引導(dǎo)。思政課教師應(yīng)從學(xué)生成長(zhǎng)的需要出發(fā)，而不是簡(jiǎn)單地從知識(shí)體系的邏輯出發(fā)；應(yīng)以溫暖的關(guān)愛引導(dǎo)學(xué)生，而不是單純地以理論演繹教導(dǎo)學(xué)生。要做到既啟智潤(rùn)心又溫暖如春。另一方面，要愛得有藝術(shù)。對(duì)學(xué)生的關(guān)愛應(yīng)是有原則的愛、適度的愛，有情、有理、有節(jié)，恰如其分而又愛得深沉。

其次，思政課教師要有善能?！八季S要新”[1](P14)“視野要廣”[1](P14)是習(xí)近平對(duì)思政課教師的善能提出的核心要素?！八季S要新”就是運(yùn)用創(chuàng)新思維、辯證思維，創(chuàng)新課堂教學(xué)。這里的“新”，不是因“不同”而“新”，而是強(qiáng)調(diào)在一定的理論深度的基礎(chǔ)上形成的創(chuàng)新思維成果。沒有專業(yè)理論的深度，創(chuàng)新思維就沒有前提和基礎(chǔ)。就思維成果本身來說，具有“?！钡膶傩?。“視野要廣”就是既要有橫向的國(guó)內(nèi)國(guó)際視野，又要有縱向的歷史視野。無論是縱向的還是橫向的，都是言說視野的廣度。從內(nèi)容所及的范圍來說，“博”的特征顯而易見?！八季S要新”與“視野要廣”兩者相互聯(lián)系、相互成就。視野不廣則思維難新，視野廣為思維的創(chuàng)新成果提供材料，是思維新的條件。反過來，思維新促進(jìn)視野廣，為開闊的視野提供方法論的武器，使視野的開闊有廣度、有深度、有邏輯。因此，與其他專業(yè)課教師不同，思政課教師的善能，就是要在視野和思維的兩個(gè)維度，能夠做到深度和廣度相結(jié)合，即“專”與“博”相結(jié)合。從實(shí)踐看，思政課教師面對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)，“專”并不能滿足現(xiàn)實(shí)多樣的需要，還必須在專的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)“博”，非如此不能使思政課“因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新”。[2](P378)

一能做到專業(yè)學(xué)識(shí)淵博。思政課是引導(dǎo)學(xué)生邁向未來人生的靈魂課程，思政課教師應(yīng)能夠?yàn)閷W(xué)生開啟一扇通向真理的大門，淵博的專業(yè)學(xué)識(shí)是思政課教師的必備素質(zhì)。離開馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，就不能提升話語(yǔ)解釋力，真正將思政課講透徹、說明白。因此，扎實(shí)的馬克思主義理論知識(shí)，是其必備的基本素養(yǎng)。以馬克思主義基本原理、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新成果等為主要內(nèi)容的基礎(chǔ)理論必須牢牢掌握。在此基礎(chǔ)上，與思政課教學(xué)任務(wù)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，必須認(rèn)真學(xué)習(xí)、熟練掌握。此外，還應(yīng)加強(qiáng)豐富的歷史、人文知識(shí)，跨時(shí)代、跨學(xué)科的知識(shí)儲(chǔ)備，這樣才能圍繞學(xué)生關(guān)注的問題更好地展開教學(xué)活動(dòng)，帶給學(xué)生更好的課堂體驗(yàn)。

二能做到學(xué)術(shù)視野廣博。教學(xué)與科研是有機(jī)統(tǒng)一、相互促進(jìn)的。思政課教師廣博的學(xué)術(shù)視野、高水準(zhǔn)的科研能力是基本的職業(yè)素養(yǎng)。從教學(xué)效果看，思政課教學(xué)中出現(xiàn)的一些現(xiàn)象和學(xué)生中產(chǎn)生的若干問題非廣博的學(xué)術(shù)視野不能有效解決。正如馬克思所言：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人?！盵3](P9-10)如果沒有廣博的學(xué)術(shù)視野，徹底的理論從何而來？因此，從這個(gè)意義上看，思政課教學(xué)領(lǐng)域積極開展的“周末理論大講堂”等學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，不僅為師生提供一個(gè)高起點(diǎn)、高水準(zhǔn)、多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，還營(yíng)造了思想碰撞、學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴的良好氛圍，也有效拓寬了思政課教師的學(xué)術(shù)視野，激發(fā)思政課教師的創(chuàng)新思維，十分有益于學(xué)科之間的交流和融合。事實(shí)證明，深入的教學(xué)研究既能促進(jìn)教學(xué)的改革創(chuàng)新，也能使思政課教師從“經(jīng)驗(yàn)型”教師向“學(xué)者型”和“專家型”教師轉(zhuǎn)變。

三能做到教學(xué)能力寬博。當(dāng)前，思政課教師的教學(xué)任務(wù)普遍繁重，在“保量”的同時(shí)如何“保質(zhì)”，客觀上需要思政課教師的教學(xué)能力不僅專業(yè)，而且寬博。一方面，需要思政課教師遵循學(xué)生的思想、心理、行為的發(fā)展規(guī)律，聚焦學(xué)生的價(jià)值塑造，通過日常的課堂教學(xué)，將價(jià)值引導(dǎo)融匯在理論傳授之中，引導(dǎo)學(xué)生逐步樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。另一方面，需要思政課教師能夠掌握接地氣、有生氣、聚人氣的多重教學(xué)藝術(shù)，以及翻轉(zhuǎn)課堂、模擬仿真課堂、智慧課堂、云課堂等創(chuàng)新教學(xué)手段，通過平等的對(duì)話交流和思想碰撞，引導(dǎo)學(xué)生思考問題、探尋答案，提升學(xué)生的獲得感。此外，思政課教師還要有實(shí)踐指導(dǎo)能力。帶領(lǐng)學(xué)生“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”。思政課教師應(yīng)善于通過社會(huì)調(diào)查、“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、社會(huì)公益服務(wù)等實(shí)踐教學(xué)讓學(xué)生在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)，增強(qiáng)才干、淬煉品格。思政課教師憑借優(yōu)秀的教學(xué)能力，成為“自帶流量”的名師，學(xué)生自然會(huì)成為緊緊跟隨的“鐵粉”。

最后，思政課教師要有美品。黨的二十大報(bào)告指出，要“落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍”。[4](P34)習(xí)近平提出的“自律要嚴(yán)”[1](P15)“人格要正”[1](P16)就是打造高素質(zhì)思政課教師隊(duì)伍的具體要求，是確保思政課教師自覺踐行立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵。“自律要嚴(yán)”就是要遵守紀(jì)律和規(guī)矩，嚴(yán)于律己、言行一致、表里如一。其本質(zhì)在于行為端正，作風(fēng)正派?！叭烁褚本褪且恼\(chéng)意，堂堂正正，做學(xué)生喜愛的人。其本質(zhì)在于人格端正，知行合一?！白月梢獓?yán)”與“人格要正”兩者互為前提，互為表征。一個(gè)不自律的人，無法形成端正的人格；同樣的，如果一個(gè)人的人格有問題，一定是因?yàn)閷?duì)自己的要求不夠嚴(yán)格。換句話說，人格端正的人，一定是自律嚴(yán)格的人。對(duì)于思政課教師來說，這兩者既是思政課課程性質(zhì)的內(nèi)在要求，更是職業(yè)規(guī)范的生動(dòng)體現(xiàn)。正如古人言：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！盵5](P153)為師者“正人”必先“正己”。為此，思政課教師應(yīng)從待人處世著手，從愛生自律著力，自覺修身修為，養(yǎng)成端正的美好品格。

一是待人品格純正。思政課教師承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理和塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。因此，思政課教師是學(xué)問之師，更是心靈之師、品行之師，即是用自己的人格面對(duì)學(xué)生。思政課教師的純正品格本身就是“啟智潤(rùn)心”的生動(dòng)教材，所謂“身教勝于言教”。為此，每一位思政課教師都應(yīng)以純正的待人品格為學(xué)生示范。一方面，要尊重同事，平和相助。沒有一個(gè)學(xué)生是一個(gè)教師教育的成果，都是一群教師共同努力的“作品”。因此，思政課教師應(yīng)不以學(xué)術(shù)水平高低“論資排輩”，而應(yīng)以溫暖的相助建設(shè)和睦的同事關(guān)系，營(yíng)造良好的教育氛圍。另一方面，要尊重他人，平等相處。人們總是在與他人的交往中展開個(gè)人的全部生活，無疑，純正的品格是優(yōu)質(zhì)生活的根本保證。思政課教師對(duì)于理論的認(rèn)知和解讀無不折射出其對(duì)生活的理解和自身生活的狀態(tài)。因此，從本質(zhì)上說，思政課教師的教學(xué)過程就是將自己的全部生活滲透到思想政治教育活動(dòng)的過程。顯然，其純正的品格無疑是優(yōu)質(zhì)的教育素材。

二是處世行為廉正。所謂廉正，即指廉潔正直。作為一種人格品質(zhì)，因?yàn)槠浞戳x詞是腐敗，人們總認(rèn)為廉正只與政治相關(guān)聯(lián)，其實(shí)不然。嚴(yán)格來說，所有的職業(yè)工作者其人格品質(zhì)都與廉正密切相關(guān)。思政課教師因其人格品質(zhì)具有示范性，尤其要求其行為必須做到廉正。一方面，圍繞自我發(fā)展發(fā)生的行為要廉潔。在現(xiàn)實(shí)生活中，思政課教師個(gè)人也會(huì)面臨個(gè)人發(fā)展過程中的一系列矛盾，甚至是一些社會(huì)“潛規(guī)則”的兩難選擇。如果處理不好，認(rèn)識(shí)不清，就會(huì)直接影響個(gè)人的品格，無法在課堂上理直氣壯地講好思政課。另一方面，圍繞職業(yè)工作展開的行為要廉明。教師職業(yè)是講奉獻(xiàn)的職業(yè)，而不是簡(jiǎn)單的“你交錢聽課，我上課謀生”的交易行為。因此，在教育行為中，不能用物質(zhì)獲取的數(shù)量作為付出多少的尺度。思政課教師肩負(fù)著立德樹人、培根鑄魂的歷史使命，更應(yīng)注意行為廉正，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

三是愛生自律公正。道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。對(duì)于思政課教師而言，愛生就是尊重學(xué)生，平等相依。師生之間其實(shí)是相互依存的，沒有學(xué)生，就沒有教師。因此，思政課教師不應(yīng)以所謂的“師道尊嚴(yán)”為由在學(xué)生面前擺“架子”，裝“面子”，而應(yīng)以溫暖的陪伴建設(shè)和諧的師生關(guān)系。學(xué)生“親其師”，才能“信其道”。自律，不僅體現(xiàn)在“課上”，更強(qiáng)調(diào)“課外”，要在強(qiáng)化黨規(guī)黨紀(jì)、校規(guī)校紀(jì)、教師行為規(guī)范的學(xué)習(xí)和踐行上下功夫，努力做到課上課下一致、網(wǎng)上網(wǎng)下一致，自覺弘揚(yáng)主旋律，積極傳遞正能量。公正，就是公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，不給學(xué)生“貼標(biāo)簽”、分等級(jí)，做到一視同仁。嚴(yán)格的自律是保證公平公正的前提條件，因?yàn)楣强陀^而理性地按規(guī)矩、按標(biāo)準(zhǔn)做事，而不是僅憑主觀意志做事。因此，一方面，不能以個(gè)人的好惡選擇對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。這樣不僅傷害學(xué)生的自尊心、積極性，也有損教師的人格。另一方面，不能因個(gè)人榮辱得失選擇對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。應(yīng)時(shí)刻牢記責(zé)任和使命，以學(xué)生為中心，做好本職工作。

思政課教師不僅要依靠個(gè)人的品德修養(yǎng)在師生中“立得住”，還要在思政課教學(xué)的崗位上“站得穩(wěn)”。兩者互為條件、互為因果?！安耪?，德之資也；德者，才之帥也”。[6](P5)也就是說，思政課教師應(yīng)德才兼?zhèn)洹Ａ己玫膫€(gè)人品德要發(fā)揮作用，思政課教師還要在培養(yǎng)能力素質(zhì)上狠下功夫，才能在講臺(tái)上“站得穩(wěn)”。對(duì)此，《講話》強(qiáng)調(diào)，思政課教師要“推動(dòng)思想政治理論課改革創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)思政課的思想性、理論性和親和力、針對(duì)性”，[1](P17)努力做到“八統(tǒng)一”。就養(yǎng)課而言，思政課教師要在學(xué)深悟透“八統(tǒng)一”要求的基礎(chǔ)上，尤其要在職業(yè)崗位、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等三個(gè)層面努力踐行。

首先，思政課教師在教學(xué)的位置層面，要站好位置。教育的根本任務(wù)是立德樹人，思政課是立德樹人的關(guān)鍵課程。這就決定了思政課教師的崗位既具有一般教師的普遍性、共性，又具有本身的特殊性、個(gè)性，是普遍性和特殊性、共性和個(gè)性的統(tǒng)一。因此，思政課教師必須按照《講話》要求，“堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一”，[1](P17)“堅(jiān)持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一”。[1](P21)正確的站位是講好思政課的關(guān)鍵。具體來說有三個(gè)方面必須明確。

一是政治站位。思政課教師要自覺與黨中央保持高度一致，講好思政課，“要全面貫徹黨的教育方針，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問題”。[1](P9)要深刻認(rèn)識(shí)到，政治引導(dǎo)是思政課的基本功能。我們強(qiáng)調(diào)思政課的政治引導(dǎo)功能，并不是要淡化思政課的學(xué)理性，把思政課講成簡(jiǎn)單的政治宣傳，“而要以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生”。[1](P18)堅(jiān)定的政治站位是思政課教師必須明確的，是第一位的。

二是理論站位。思政課要用科學(xué)理論培養(yǎng)人，應(yīng)遵循不同學(xué)段學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，把馬克思主義基本原理講清楚、講透徹。這就要求我們堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義、堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的優(yōu)秀成果、堅(jiān)持運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法武裝頭腦、引領(lǐng)學(xué)生。當(dāng)然，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)學(xué)理性而弱化政治性，給不同學(xué)段的學(xué)生講思政課，無論是講故事還是講理論，都要體現(xiàn)思政課的政治引導(dǎo)功能。

三是職業(yè)站位。就是要深刻地認(rèn)識(shí)到自己是一名思政課的教師，是肩負(fù)“立德樹人”重大歷史責(zé)任和時(shí)代使命的教師。習(xí)近平指出：“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，思政課教師隊(duì)伍責(zé)任重大?！盵1](P2)講好思政課不僅有“術(shù)”，也有“學(xué)”，更有“道”。涉及的學(xué)科范圍十分廣泛，對(duì)教師的綜合素質(zhì)要求很高。因此，思政課教師豐富個(gè)體學(xué)識(shí)，提升職業(yè)技能，要比一般的教師要求更嚴(yán)格，簡(jiǎn)單地以一名職業(yè)教師的身份給自己定位，思政課教師的站位就不精準(zhǔn)。不能精準(zhǔn)定位，就容易簡(jiǎn)單充當(dāng)馬克思主義理論知識(shí)的“二傳手”角色，在教學(xué)中就容易出現(xiàn)照本宣科，甚至?xí)霈F(xiàn)避開重點(diǎn)講、繞開難點(diǎn)講、躲開問題講，得過且過、敷衍塞責(zé)、明哲保身等現(xiàn)象。

其次，思政課教師在教學(xué)的內(nèi)容層面，要講好故事。課堂教學(xué)有兩個(gè)目標(biāo)是基本共識(shí)，一是通過教學(xué)讓學(xué)生掌握相關(guān)學(xué)科知識(shí)，二是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這門學(xué)科的興趣。前者是課堂教學(xué)的題中應(yīng)有之義，后者是教學(xué)成功與否的表征。如果不能通過教學(xué)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，就無法激活學(xué)生課后學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，一下課就會(huì)將這門課拋之腦后了。事實(shí)也是如此，一個(gè)人對(duì)一門學(xué)科的掌握，大部分內(nèi)容是通過自學(xué)獲得的，課堂學(xué)習(xí)獲得的只是這個(gè)學(xué)科的基礎(chǔ)。為什么會(huì)在課后繼續(xù)學(xué)習(xí)，就是因?yàn)閷W(xué)習(xí)興趣被激活了。興趣是最好的老師，就是在這個(gè)意義上來說的。只有激活了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才會(huì)通過課后的自學(xué)不斷深入地學(xué)習(xí)，從而鞏固和擴(kuò)大學(xué)習(xí)成果。因此，那種只講知識(shí)的課，只是為了考試而不得不學(xué)的課堂知識(shí)，是沒有生命力的。這一點(diǎn)，思政課教學(xué)同樣如此。不同的是，思政課堂上學(xué)生會(huì)提一些尖銳敏感的問題，往往涉及深層次理論和實(shí)踐問題，把這些問題講清楚講透徹并不容易。思政課是以知識(shí)為載體，靈活地將黨的創(chuàng)新理論融入其中，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的“三觀”，以達(dá)到立德樹人的目的。在這里，知識(shí)是載體，價(jià)值是目的，要寓價(jià)值觀引導(dǎo)于知識(shí)傳授之中。就知識(shí)而言，不能局限于思想政治理論知識(shí)，還涉及經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、歷史等多學(xué)科知識(shí)。如何將這些知識(shí)有效地融入課堂，讓學(xué)生愛聽，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，應(yīng)“堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一”，[1](P18)“堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一”。[1](P20)《講話》指出：“學(xué)生的疑惑就是思政課要講清楚的重點(diǎn)。要善于利用國(guó)內(nèi)外的事實(shí)、案例、素材，在比較中回答學(xué)生的疑惑。”[1](P15)就是說，思政課教師要善于運(yùn)用事實(shí)、案例、素材來解讀知識(shí)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅能夠解惑，而且能夠激發(fā)學(xué)習(xí)思政課的興趣。

事實(shí)、案例、素材，來源于現(xiàn)實(shí)生活，具有天然的感染力和說服力。從形式上看，這三個(gè)方面都具有故事的特點(diǎn)，也是思政課教師常用的教學(xué)手段。但是，在實(shí)際的教學(xué)過程中，要分清楚三者之間的區(qū)別和聯(lián)系，才能準(zhǔn)確運(yùn)用它們。如果不注意這一點(diǎn)，而都以講故事的形式呈現(xiàn)，就容易給學(xué)生造成“思政課老師只會(huì)講故事”的錯(cuò)覺，客觀上影響思政課的理論教育效果。

講事實(shí)，就是用生活中發(fā)生的事實(shí)來說明道理、原理，看重的是結(jié)果，并不追求故事的情節(jié)和過程。一般以具體的數(shù)據(jù)、獲得的結(jié)論等形式表現(xiàn)出來，具有簡(jiǎn)潔、清晰的特征，說服力強(qiáng)，鏗鏘有力，不容爭(zhēng)辯。比如在講到國(guó)家發(fā)展的現(xiàn)狀時(shí)，一般會(huì)用大量的數(shù)據(jù)來說明新時(shí)代以來我國(guó)各方面發(fā)展所取得的巨大成就。通過數(shù)據(jù)比較，一目了然，極具震撼力。

講案例，就是把具有一定情節(jié)的故事作為教學(xué)案例。一般來說，案例的故事性強(qiáng)，要交代故事的原委，人物、情節(jié)、過程等一般都會(huì)有所說明?；蛑v案例在先，運(yùn)用案例得出理論成果；或講案例在后，運(yùn)用案例解讀理論成果，總之，案例為理論服務(wù)。故事本身具有代入感，容易吸引學(xué)生，如果教師能夠聲情并茂，更容易取得良好的教學(xué)效果。但也要注意，任何一個(gè)故事都是立體的，不同的側(cè)面都可以有不同的結(jié)論。教師要找準(zhǔn)切入點(diǎn)，既要放得開，更要收得住。

講素材，則主要是指在教學(xué)過程中運(yùn)用的多樣元素。一般呈現(xiàn)為圖片、圖表、短視頻等。教師通過解讀這些元素，豐富教學(xué)內(nèi)容。和事實(shí)、案例相比，素材的故事性最弱。教師的解讀主要圍繞理論的需要，一般不會(huì)展開，更不會(huì)有故事的情節(jié)等內(nèi)容。但是素材具有多樣性的色彩，可以做到動(dòng)靜結(jié)合，能夠打破單純理論演繹的枯燥和呆板的局面，為教學(xué)增加趣味性，從而增強(qiáng)吸引力。

最后，思政課教師在教學(xué)的方法層面，要用好方法。完成任何一項(xiàng)任務(wù)都離不開與之相適應(yīng)的方法。沒有恰當(dāng)?shù)姆椒ǎネ瓿扇蝿?wù)就是紙上談兵。思政課教師在多年的教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)形成了案例式教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、專題式教學(xué)、分眾式教學(xué)等教學(xué)模式，這些方式方法在一定的程度上已被較為廣泛地運(yùn)用。但要推動(dòng)思政課教學(xué)的改革，還應(yīng)在已有的方法基礎(chǔ)上“堅(jiān)持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一”，[1](P19)“堅(jiān)持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一”，[1](P21)“堅(jiān)持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一”，[1](P22)“堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”。[1](P23)這四個(gè)“統(tǒng)一”，在教學(xué)實(shí)踐中并不是平均用力、同時(shí)用力，而是既有機(jī)融合，又有所側(cè)重。

在批判性基礎(chǔ)上，側(cè)重建設(shè)性。思政課教師“要練就不怕問、怕不問、見問則喜的真本領(lǐng)”。[1](P20)要善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和思潮，旗幟鮮明進(jìn)行剖析和批判。引導(dǎo)學(xué)生辯證看待、理性分析各種社會(huì)問題，幫助他們明是非、辨黑白。但要清楚地認(rèn)識(shí)到，“思政課的任務(wù)是傳導(dǎo)主流意識(shí)形態(tài)，建設(shè)性是其根本”。[1](P19)教師應(yīng)在批判假惡丑的現(xiàn)象中弘揚(yáng)真善美。一味地批判，容易引起學(xué)生誤解，建設(shè)性意見更容易引導(dǎo)學(xué)生獲得真理性的認(rèn)識(shí)。

在統(tǒng)一性基礎(chǔ)上，側(cè)重多樣性。統(tǒng)一性既是客觀需要，也是立德樹人的必然要求。國(guó)家對(duì)思政課的教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面提出了明確的統(tǒng)一性要求。教學(xué)中必須遵循這些要求，不能各行其是。同時(shí)，針對(duì)不同地區(qū)不同學(xué)校不同的教育對(duì)象，教師在教學(xué)實(shí)踐中必須結(jié)合具體實(shí)際，因地制宜、因時(shí)制宜、因材施教。只有采用多樣性的方法，而不拘泥于某一種或幾種方法，才能把統(tǒng)一性要求與學(xué)生成長(zhǎng)需要的多樣性有機(jī)融合起來。

在灌輸?shù)幕A(chǔ)上，側(cè)重啟發(fā)性?！肮噍敺ā笔邱R克思主義理論教育的基本方法。列寧認(rèn)為，“階級(jí)政治意識(shí)只能從外面灌輸給工人”。[7](P363)同樣地，要讓學(xué)生接受馬克思主義，也離不開必要的灌輸。但要清楚，新時(shí)代的學(xué)生，思想活躍，見多識(shí)廣，簡(jiǎn)單的灌輸，往往適得其反。在教學(xué)實(shí)踐中融合啟發(fā)式引導(dǎo)，更容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)他們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題。反問、設(shè)問、留疑、課堂問答等形式都是很好的帶有啟發(fā)性的方法，容易引發(fā)學(xué)生的反思和追問，值得融入教學(xué)實(shí)踐。

在顯性教育的基礎(chǔ)上，側(cè)重隱性教育。有人以為，思政課的內(nèi)容完全可以融入其他人文素質(zhì)課程中，沒有必要專門耗時(shí)耗力耗材來講思政課。其實(shí)不然。這種認(rèn)識(shí)之所以發(fā)生甚至還有一定的市場(chǎng)，是因?yàn)樵谏畹膶?shí)踐中人人都有思想，能思想，好像這是人人可為、能為的事情，不必小題大做?？墒聦?shí)是，離開馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，人人都“會(huì)”思想嗎？《講話》強(qiáng)調(diào)：“思政課要教會(huì)學(xué)生科學(xué)的思維。思政課教師給予學(xué)生的不應(yīng)該只是一些抽象的概念，而應(yīng)該是觀察認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界、當(dāng)代中國(guó)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。”[1](P14)這里，科學(xué)的思維，立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，說的都是思政課是引導(dǎo)學(xué)生“會(huì)”思想的課程，是“術(shù)”“學(xué)”“道”相統(tǒng)一的課程。思政課教師應(yīng)當(dāng)理直氣壯講好思政課。當(dāng)然，我們說思政課是顯性課程，并不是要求我們滿大街地喊著去宣揚(yáng)。理直氣壯地說，也是言明思政課教師應(yīng)有講好思政課的底8氣、骨氣和勇氣。但這并不回避思政課教學(xué)可以采用隱性的教育方式。相反，隱性的思想政治教育更具有潤(rùn)物無聲的效果。讓學(xué)生在潛移默化中接受馬克思主義的熏陶，是思想政治教育的更高境界。

《講話》發(fā)表五年來，思政課建設(shè)成效顯著，教學(xué)方法不斷創(chuàng)新，教師樂教善教、潛心育人，教師隊(duì)伍規(guī)模和素質(zhì)穩(wěn)步提升。具體而言，宏觀方面，各地區(qū)各學(xué)校形成了黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)協(xié)同配合的工作格局。微觀方面，在職稱評(píng)定、工作待遇、素質(zhì)提高等方面，為思政課教師提供了各方面的條件。尤其在提升教師講好課的能力素質(zhì)方面，更是提供了各種平臺(tái)，通過各級(jí)各類的集體備課、教學(xué)比賽、教科研項(xiàng)目建設(shè)，極大地提升了教師的教學(xué)技能和科研水平。

但是，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，思政課堂里，學(xué)生的“抬頭率”還有待提高，學(xué)生對(duì)待思政課的學(xué)習(xí)態(tài)度距離教育者所付諸努力的心理期待依然有一定的空間。究其原因，對(duì)教師作為一個(gè)獨(dú)立的教學(xué)主體，其走進(jìn)教室開展教學(xué)時(shí)的微觀環(huán)境一直沒有被更好重視是重要方面，亟待建設(shè)和加強(qiáng)。

馬克思主義認(rèn)為：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人?！盵3](P172-173)就是說，人也是環(huán)境的產(chǎn)物。從學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境來看，主要有看得見的“硬”環(huán)境和看不見的“軟”環(huán)境兩種。硬環(huán)境主要有校園的設(shè)施、布局等整體建設(shè)形成的環(huán)境，教室為教學(xué)提供的硬件等形成的環(huán)境；軟環(huán)境主要有校園文化建設(shè)環(huán)境，學(xué)生在教室學(xué)習(xí)的狀態(tài)形成的環(huán)境等。美好的校園環(huán)境能發(fā)揮一定的育人作用，其對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)價(jià)值自不待言。而恰恰是軟環(huán)境的不同，形成了各個(gè)學(xué)校千姿百態(tài)的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)。因此，教師的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)水平、教學(xué)效果，最終都可以從軟環(huán)境的建設(shè)狀態(tài)中得到反映。

為了更好地闡釋這個(gè)問題，我們用一個(gè)類比來加以說明。一個(gè)著名的歌手到一個(gè)地方開演唱會(huì)，會(huì)有很多粉絲前去捧場(chǎng)，場(chǎng)面極端熱烈。因?yàn)樵谘莩獣?huì)開始之前，媒體做了大量的宣傳，主辦方做了各種營(yíng)造熱烈氛圍的準(zhǔn)備，比如人手一支熒光棒，酷炫的舞臺(tái)效果，震撼的音響設(shè)備等。當(dāng)歌手走上舞臺(tái)，主持人熱烈的歡迎介紹，自然引起粉絲們山呼海嘯般的追捧，效果必然令人熱血沸騰。這種營(yíng)造現(xiàn)場(chǎng)氛圍所取得的效果，是值得我們思政課教師思考的。因?yàn)?，從本質(zhì)上來講，教師也是“公眾人物”?？墒?，一個(gè)思政課教師，走進(jìn)被指派的教室，首次面對(duì)的是一群陌生的學(xué)生，沒有主持人的介紹，只有自己比較謙虛和簡(jiǎn)單的獨(dú)白，學(xué)生對(duì)這位教師幾乎一無所知。他們的手里沒有熒光棒，只有各懷心思的眼神：這位老師能給我?guī)硎裁茨?？他的課好聽嗎？他從哪里來？是什么學(xué)歷？有什么水平和能力可以教育我？這樣的課程值得我學(xué)習(xí)嗎？等等，諸如此類，不一而足?？梢哉f有多少位學(xué)生，就有多少個(gè)疑問。而一位思政課教師，能夠在走進(jìn)教室的那個(gè)瞬間掃清這些疑問，把思政課“講得好”，顯然難度極大。而掃清這些疑問，為教師講好思政課營(yíng)造良好的氛圍，就是我們所指謂的養(yǎng)課應(yīng)該蘊(yùn)含的“滋養(yǎng)教學(xué)環(huán)境”的內(nèi)在要求。一位再優(yōu)秀的思政課教師，首次面對(duì)的學(xué)生都是陌生的，他能不能講好課，備課、講課的技術(shù)都不會(huì)有困難，難就難在教學(xué)氛圍的營(yíng)造方面。如果沒有營(yíng)造好，學(xué)生依然會(huì)很冷漠。如果營(yíng)造好了，自然會(huì)使自己的課程錦上添花。大量的事實(shí)證明，第一次課沒有講好，后面再想“講得好”，會(huì)十分困難。第一次課得到了學(xué)生的認(rèn)可，后面的課就很容易講得好了。因此，除去學(xué)校能夠給教師提供的軟硬件環(huán)境之外，每個(gè)教師還應(yīng)該在個(gè)體的教學(xué)軟環(huán)境建設(shè)創(chuàng)建“好氛圍”方面下大功夫。

教學(xué)軟環(huán)境是教師和學(xué)生這兩類群體共同創(chuàng)建的環(huán)境。教師和學(xué)生的密切配合形成良好的教學(xué)環(huán)境是教學(xué)成功的關(guān)鍵。具體而言，學(xué)生在不同學(xué)段，對(duì)教師的心理期待是不同的，配合的狀態(tài)也各有差異。中小學(xué)階段，學(xué)生的年齡小，學(xué)生的自主性弱，學(xué)生對(duì)教師的依賴和信任占主導(dǎo)地位，教師對(duì)學(xué)生的教育和管理，因?yàn)槿藬?shù)較少且相對(duì)固定，師生之間建立和諧的關(guān)系也比較容易。到了大學(xué)階段，學(xué)校提倡學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我管理、自我服務(wù)，學(xué)生的自我意識(shí)極大萌發(fā)。反映在課堂上，學(xué)生的問題意識(shí)、自主學(xué)習(xí)意識(shí)也較中小學(xué)階段有極大提高。學(xué)生與教師的配合不再像中小學(xué)階段那樣主動(dòng)和自覺。如果不是必要，學(xué)生一般不會(huì)去麻煩教師。因此，如果教師也不主動(dòng)，師生之間的關(guān)系就會(huì)很松散，則教學(xué)的軟環(huán)境建設(shè)就沒有基礎(chǔ)。如果思政課教師走進(jìn)教室，沒有一個(gè)學(xué)生對(duì)他感興趣，教師只是來完成教學(xué)任務(wù)，學(xué)生只是來回應(yīng)“到課率”而無心聽課，那樣的思政課教學(xué)的實(shí)效性就可想而知了。為此，在大學(xué)階段，思政課教師要想建設(shè)良好的教學(xué)軟環(huán)境，切實(shí)提高思政課的教學(xué)實(shí)效性，應(yīng)主動(dòng)走到學(xué)生中去，誠(chéng)意正心地做青年朋友的知心人，做青年工作的熱心人，做青年群眾的引路人。

1. 在學(xué)生班級(jí)里有聯(lián)系人，做學(xué)生成長(zhǎng)的知心人

教師第一次走進(jìn)教室，對(duì)自己的介紹一般都很簡(jiǎn)單，很少有人把自己的榮譽(yù)、頭銜、教學(xué)水平、教學(xué)影響力等內(nèi)容跟學(xué)生說。師生雙方都是陌生的。在過去的課堂教學(xué)中，學(xué)生認(rèn)真聽課，教師認(rèn)真講課，各負(fù)其責(zé)，基本可以形成整個(gè)教學(xué)閉環(huán)，教學(xué)效果自然形成。這個(gè)效果的核心要素是教師的主導(dǎo)性占絕對(duì)位置。教師可以不用過多考慮教學(xué)環(huán)境問題，依然可以基本保證教學(xué)效果。但現(xiàn)在面對(duì)的是新時(shí)代的學(xué)生，學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和過程要遠(yuǎn)比過去豐富得多，在手機(jī)等現(xiàn)代電子設(shè)備的影響下，教師的主導(dǎo)性已經(jīng)受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)。對(duì)此，我們認(rèn)為，教師要把以往在講臺(tái)上習(xí)慣的“絕對(duì)主導(dǎo)性”放下來，走進(jìn)學(xué)生群體，通過充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，推動(dòng)良好師生關(guān)系的建立，從而形成濃厚的教學(xué)環(huán)境氛圍。這樣做，教師的主導(dǎo)性不僅不會(huì)受到損失，反而會(huì)因?yàn)榱己玫膸熒P(guān)系，學(xué)生會(huì)自覺主動(dòng)地“抬起”教師的主導(dǎo)性。這樣做的教師，就不僅可以在講臺(tái)上“立得住”“站得穩(wěn)”，而且一定可以“講得好”。教師在教學(xué)班建立聯(lián)系人，做他們的知心人，是建立良好的教學(xué)軟環(huán)境、打開局面的有效方法。

通過遴選的方法，在班級(jí)選定“課代表”與學(xué)生建立溫暖的聯(lián)系。由于學(xué)生在高中階段對(duì)思政課的學(xué)習(xí)，需要面對(duì)高考應(yīng)試，中學(xué)教師為了應(yīng)對(duì)這項(xiàng)工作，也希望學(xué)生能夠在高考時(shí)取得好成績(jī)，常常采用劃重點(diǎn)多背誦的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)思政課。這樣的做法無可厚非，但確實(shí)給一些同學(xué)造成了“思政課就是劃重點(diǎn)、多背誦、可以拿高分的課程”的錯(cuò)覺，客觀上給大學(xué)階段學(xué)生學(xué)習(xí)思政課帶來了不利影響。但不能因?yàn)橛幸恍W(xué)生這么想，就一概而論地認(rèn)為，大學(xué)生不喜歡思政課。其實(shí)不然，學(xué)生在大學(xué)階段，正是人生的“拔節(jié)孕穗期”，自主意識(shí)開始增強(qiáng)，他們對(duì)思想教育的需求表現(xiàn)出前所未有的渴望。因此，教師可以在教學(xué)開始前后，邀請(qǐng)學(xué)生成為自己教學(xué)班的“課代表”，并與他建立溫暖的聯(lián)系，通過他了解學(xué)生們的思想需求，以及對(duì)自己教學(xué)的反映，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容以滿足學(xué)生的實(shí)際需要。

通過組織行為，在班級(jí)設(shè)立“思政委員”與學(xué)生建立穩(wěn)定的聯(lián)系。2022年，中共安徽省委教育工委發(fā)布了《關(guān)于在普通高等學(xué)校班級(jí)設(shè)立思政委員的通知》，創(chuàng)新性地提出在高校班級(jí)中普遍設(shè)立“思政委員”。這一舉措充分發(fā)揮了優(yōu)秀朋輩在學(xué)生中開展隱性教育的溢出效應(yīng)，作為與普通同學(xué)年齡相仿、社會(huì)地位相當(dāng)、生活境遇相似的“思政引導(dǎo)者”，可以有效發(fā)揮帶頭作用，成為思政課教學(xué)的小助手，不僅可以為教師及時(shí)提供學(xué)生思想狀況的信息，還可以在同學(xué)中為教師的教學(xué)營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍。盡管這一舉措剛剛開始，還存在一些不足，但一定會(huì)在不斷的總結(jié)提高中得以完善并發(fā)揮更大作用。思政課教師以思政委員為抓手，再擴(kuò)大至他們身邊的同學(xué)，十分有益于推動(dòng)形成良好的教學(xué)氛圍。思政委員們一定會(huì)在教師的指導(dǎo)下通過具體的實(shí)踐加快成為學(xué)生群體中擁護(hù)和熱愛思政課堅(jiān)定的骨干力量。

通過建立思想政治理論的學(xué)習(xí)興趣小組，與學(xué)生建立快樂的聯(lián)系。教師的教學(xué)在一開始不可能保證讓每一位學(xué)生都喜歡，但可以保證通過自己的努力，大多數(shù)時(shí)候有一群人會(huì)喜歡自己的課。將這些喜歡自己課的同學(xué)組織起來，形成日常學(xué)習(xí)思政課的興趣小組，及時(shí)加以思想引領(lǐng)和學(xué)習(xí)指導(dǎo)，多方面給予必要的幫助。這樣做，不僅可以有效帶動(dòng)一批人甚至所有人關(guān)注思政課，喜歡思政課，而且可以徹底打破思政課教師有時(shí)孤獨(dú)地為教學(xué)奮戰(zhàn)的局面。顯然，這對(duì)于很快營(yíng)造出較為濃厚的教學(xué)環(huán)境氛圍十分有益。

2. 在學(xué)生活動(dòng)中是參與人，做學(xué)生身邊的熱心人

豐富的課外活動(dòng)，是大學(xué)生活的重要內(nèi)容。參與各項(xiàng)活動(dòng)的學(xué)生多，覆蓋面廣，在學(xué)生中的影響大。思政課教師應(yīng)充分利用這個(gè)平臺(tái)，做學(xué)生身邊的熱心人，積極參與學(xué)生組織的各類活動(dòng)。一方面，可以通過活動(dòng)了解大學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)，為他們把好思想狀態(tài)之脈；另一方面，也可以通過參與活動(dòng)，幫學(xué)生了解自己，獲得學(xué)生朋友，建立師生之誼。

參與學(xué)生組織的校園文化活動(dòng)。教師生活在學(xué)生成長(zhǎng)的環(huán)境中，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)影響是多維度的。校園文化活動(dòng)是學(xué)生團(tuán)體在課余最有組織性和紀(jì)律性的活動(dòng)。形式多樣，內(nèi)容豐富，且思想性強(qiáng)。因此，思政課教師參與學(xué)生組織的校園文化活動(dòng)，不僅可以呈現(xiàn)教師本人的才學(xué)和能力，而且可以通過和學(xué)生的交流與相處，讓學(xué)生感受到思政課教師既有站穩(wěn)講臺(tái)的本事，還有關(guān)心學(xué)生的熱情和能力，用行動(dòng)呈現(xiàn)思想政治教育學(xué)科職業(yè)工作者的魅力。這種感染力，要比在課堂上的理論教學(xué)更富有說服力。

參與學(xué)校組織的暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。開展暑期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)成為高校完成立德樹人根本任務(wù)的常規(guī)工作內(nèi)容之一，在一些地方和學(xué)校，被稱為“行走的思政課”。為了保證活動(dòng)質(zhì)量，學(xué)校每年都會(huì)在教師中征集一批帶隊(duì)教師。思政課教師應(yīng)積極參與，主動(dòng)請(qǐng)纓，做學(xué)生暑期社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)教師，帶領(lǐng)學(xué)生到農(nóng)村去，到社會(huì)需要的地方去，參與社會(huì)建設(shè)，考察社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。這種參與，既可以為學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)答疑解惑，培養(yǎng)良好的師生關(guān)系，又可以為自己的教學(xué)豐富材料，增加涵養(yǎng)。

3. 在學(xué)生生活中像家里人，做學(xué)生前進(jìn)的引路人

學(xué)生到大學(xué)讀書，絕大部分都是離開家而開始獨(dú)立生活。從熟悉的中學(xué)環(huán)境走進(jìn)相對(duì)陌生的大學(xué)校園，不僅是對(duì)大學(xué)一無所知，有些同學(xué)甚至生活不會(huì)自理，一切都是從零開始。撲面而來的學(xué)習(xí)和生活的壓力，使學(xué)生產(chǎn)生很多思想方面的問題。如何與同學(xué)交往、如何適應(yīng)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)，是大學(xué)生在低年級(jí)遇到的最主要問題。盡管有輔導(dǎo)員專門從事這方面的工作，但也無法完全照顧到學(xué)生遇到的所有問題。由于輔導(dǎo)員的專業(yè)背景十分復(fù)雜，并不是所有的輔導(dǎo)員都能很好地解決學(xué)生的思想問題。因此，思政課教師應(yīng)主動(dòng)關(guān)心關(guān)注學(xué)生，在這些方面要像“家里人”那樣給予特別的關(guān)懷，這對(duì)學(xué)生“親其師”具有推動(dòng)作用。

一要關(guān)注學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，幫助他們及時(shí)掃清思想障礙。一般來說，作為學(xué)生，聽課是主要的生活內(nèi)容，對(duì)任何一門課程都不會(huì)莫名拒絕。至于他們會(huì)在思政課上表現(xiàn)出低頭或者睡覺等狀態(tài)，應(yīng)該具體分析，不能一概而論。其中，由于生活中的困頓引起思想上的障礙，進(jìn)而影響了他們聽思政課的情緒和狀態(tài)實(shí)屬情有可原。這就是為什么各方都希望思政課要“接地氣”的原因。所謂接地氣，就是要解決學(xué)生的思想實(shí)際問題。學(xué)生來聽思政課，卻不能解決自己的思想問題，那他們還會(huì)有興趣嗎？因此，思政課教師主動(dòng)關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，通過思政委員或者課代表獲得相關(guān)信息，走到學(xué)生中間去做調(diào)查研究，都是使思政課“講得好”的硬功夫。

二要關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，及時(shí)提供溫暖關(guān)懷。學(xué)生的思想問題根源一般都是在生活中遇到了不順心的事情。為了考上大學(xué)，很多家長(zhǎng)全身心為孩子創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，與學(xué)習(xí)無關(guān)的事情都不讓做。這一方面讓孩子安心學(xué)習(xí)，但同時(shí)也降低了學(xué)生面對(duì)生活困難的能力，甚至滋養(yǎng)了一些孩子不良的個(gè)性品質(zhì)。到了大學(xué)，獨(dú)立面對(duì)生活，稍有不順，就會(huì)有各種負(fù)面情緒蔓延，如不及時(shí)引導(dǎo)，就可能影響到他們的學(xué)習(xí)和生活。思政課教師應(yīng)責(zé)無旁貸地出現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅能用理論，而且能用行動(dòng)引導(dǎo)他們?cè)鰪?qiáng)直面生活的智慧和勇氣。

（作者簡(jiǎn)介：路丙輝，安徽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，全國(guó)模范教師，全國(guó)最美思政課教師）?