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2019年3月18日，習(xí)近平主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)并發(fā)表重要講話。這一重要講話，深刻回答了關(guān)于學(xué)校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)思政課）建設(shè)中的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，提出了一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，是辦好新時(shí)代學(xué)校思政課的重要遵循。2022年4月25日，在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研、觀摩思政課智慧教室現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)并參與討論時(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志?！边@一重要論斷，深刻揭示了思政課的本質(zhì)，進(jìn)一步深化了對(duì)思政課教育教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。站在新起點(diǎn)上，推進(jìn)高校思政課高質(zhì)量發(fā)展，就要深刻領(lǐng)會(huì)、全面把握“思政課的本質(zhì)是講道理”的豐富內(nèi)涵、方法論意蘊(yùn)和實(shí)踐要求，不斷增強(qiáng)思政課教育教學(xué)的實(shí)效性。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平高度重視思政課建設(shè)。針對(duì)怎樣辦好、講好、學(xué)好思政課，習(xí)近平開(kāi)出了一系列的“方子”。2013年11月，習(xí)近平在對(duì)思政課的重要批示中，強(qiáng)調(diào)思政課必須辦好，要把教材編好、把教師隊(duì)伍建好、把課講好。2016年12月，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上，習(xí)近平提出：“思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)、在創(chuàng)新中提高，及時(shí)更新教學(xué)內(nèi)容、豐富教學(xué)手段，不斷改善課堂教學(xué)狀況，防止形式化、表面化，等等?！?019年3月，在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，思政課是學(xué)校落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代，并明確提出了“八個(gè)相統(tǒng)一”“六個(gè)要”的要求。[2]2021年3月6日，在看望參加全國(guó)政協(xié)會(huì)議的醫(yī)藥衛(wèi)生界教育界委員時(shí)，習(xí)近平指出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。上思政課不能拿著文件宣讀，沒(méi)有生命、干巴巴的。”[3]2022年4月25日，在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)，習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理?！盵1]

有理走遍天下，無(wú)理寸步難行，這是人所熟知的常識(shí)?！爸v道理”何以被提升到思政課的本質(zhì)的高度？

首先，這是由思政課的課程性質(zhì)決定的。理論性和科學(xué)性是馬克思主義的重要特征。馬克思主義理論和我們黨的創(chuàng)新理論所具有的重要特征就是理論性和科學(xué)性。因此，思政課要講清講透我們黨的創(chuàng)新理論和馬克思主義理論的科學(xué)性、真理性。理論性是高校思政課的重要標(biāo)識(shí)。高校思政課不同于中小學(xué)思政課，其中很重要的方面，就是它注重理論性，注重講道理。在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上的講話中，習(xí)近平指出，辦好思政課，就是要開(kāi)展馬克思主義理論教育，“用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，把愛(ài)國(guó)情、強(qiáng)國(guó)志、報(bào)國(guó)行自覺(jué)融入堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗之中”。[2]高校思政課就是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育，傳播黨的創(chuàng)新理論，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人。

其次，這是由思政課課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的內(nèi)在邏輯決定的。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，目標(biāo)是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，關(guān)鍵是確立信仰信念，而要使信仰信念入腦入心，該遵循什么樣的邏輯？對(duì)此，馬克思強(qiáng)調(diào)：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說(shuō)服人?！盵4](P11)毛澤東提出：“要好好地說(shuō)理。如果說(shuō)理說(shuō)得好，說(shuō)得恰當(dāng)，那是會(huì)有效力的?！盵5](P833)可以看出，在這里，講好道理、以理服人的重要性得到了強(qiáng)調(diào)。因此，在思政課目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，以情動(dòng)人、以美感人，固然不可或缺，非常重要，但思政課的思想性、政治性的實(shí)現(xiàn)，歸根到底只能通過(guò)講道理來(lái)實(shí)現(xiàn)，只能通過(guò)以理服人來(lái)實(shí)現(xiàn)，唯有如此，入腦入心才能更持久、更牢固。

最后，這是解決當(dāng)下思政課教育教學(xué)問(wèn)題的必然要求?！八颊n的本質(zhì)是講道理”的提出，具有強(qiáng)烈的針對(duì)性，但主要不是針對(duì)“不講道理”，而是針對(duì)“不會(huì)講道理”“講不好道理”。在思政課教學(xué)中，的確存在著“不會(huì)講道理”“講不好道理”的現(xiàn)象。例如，有的教師照本宣科“講道理”，完全照著教材講，不敢離開(kāi)教材一步。對(duì)此，習(xí)近平曾指出：“思政課教師在教學(xué)中要把統(tǒng)編教材作為依據(jù)，確保教學(xué)的規(guī)范性、科學(xué)性、權(quán)威性，同時(shí)也不能簡(jiǎn)單照本宣科?！盵6]有的教師只講結(jié)論，沒(méi)有論證，這樣講道理很容易變成“說(shuō)教”。如恩格斯所言：“僅憑空洞的說(shuō)教，哪怕是很高明的權(quán)威的說(shuō)教，都不能使人產(chǎn)生這種信念?！盵7](P277)有的教師表面化講道理，浮于表面、淺嘗輒止，這樣講道理很容易滑向娛樂(lè)化，甚至庸俗化；有的教師片面化講道理，這樣講道理很容易導(dǎo)致自相矛盾，降低講道理的效果。習(xí)近平提出“思政課的本質(zhì)是講道理”，就是針對(duì)這些問(wèn)題，就是要著重解決這些問(wèn)題。

“思政課的本質(zhì)是講道理”，是關(guān)于思政課合乎邏輯的科學(xué)判斷，這一重要論斷深刻揭示了思政課的本質(zhì)，深化了對(duì)思政課教育教學(xué)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為進(jìn)一步提升思政課教育教學(xué)的科學(xué)化水平和實(shí)效性指明了方向。

“思政課的本質(zhì)是講道理”，有著豐富的內(nèi)涵。事實(shí)上，“講道理”并不是思政課獨(dú)有的，任何一門(mén)課程都要“講道理”，但與其他課程相比，思政課講的“道理”，不是一般的道理，它體現(xiàn)了真理與倫理、情理相統(tǒng)一，政理與學(xué)理相統(tǒng)一，原理與事理相統(tǒng)一。

一是真理與倫理、情理相統(tǒng)一。思政課教學(xué)必須堅(jiān)持價(jià)值性和知識(shí)性相統(tǒng)一，這就要求我們講的道理應(yīng)該體現(xiàn)真理與倫理、情理相統(tǒng)一，也就是真善美相統(tǒng)一。馬克思主義是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大思想武器，體現(xiàn)著真善美的統(tǒng)一。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，科學(xué)性、真理性是馬克思主義鮮明的特征。馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系，人民性是馬克思主義又一鮮明特征。習(xí)近平指出：“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類(lèi)求解放?！盵8](P424)馬克思、恩格斯一生懷著悲天憫人的情懷，對(duì)建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)有許多美好的設(shè)想。馬克思主義無(wú)疑占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)?！爸v道理”是全方位的，既要講真，還要講善和美，使學(xué)生對(duì)道理的理解更全面。我們既要把馬克思主義的真理性和價(jià)值性講清楚，還要把馬克思主義對(duì)美好生活的追求、對(duì)人間大愛(ài)的追求講清楚，把愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義、愛(ài)人民的道理講清楚。只有這樣，才能真正“給學(xué)生心靈埋下真善美的種子，引導(dǎo)學(xué)生扣好人生第一粒扣子”。[6]習(xí)近平指出：“我們的教育絕不能培養(yǎng)社會(huì)主義破壞者和掘墓人，絕不能培養(yǎng)出一些‘長(zhǎng)著中國(guó)臉，不是中國(guó)心，沒(méi)有中國(guó)情，缺少中國(guó)味’的人！”[8](P647)

二是政理與學(xué)理相統(tǒng)一。政治性和理論性是思政課的基本特征。思政課具有強(qiáng)烈的政治屬性、意識(shí)形態(tài)屬性，絕不能搞“去政治化”“去意識(shí)形態(tài)化”，絕不能搞所謂“黨派中立”，而是始終要堅(jiān)守“為黨育人、為國(guó)育才”的初心。這種政治屬性，決定了思政課要把講清政理作為重要任務(wù)，要講清中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政之道，講好馬克思主義為什么行、中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好的道理，講明為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的理論邏輯、歷史邏輯和實(shí)踐邏輯，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、情感認(rèn)同。高校思政課是理論性很強(qiáng)的課程，要幫助學(xué)生系統(tǒng)地掌握馬克思主義理論。沒(méi)有理論的清醒，就難有政治上的堅(jiān)定。要實(shí)現(xiàn)政治性，思政課教師就要善于用學(xué)術(shù)講政治，講清楚馬克思主義豐富的知識(shí)體系，講清楚馬克思主義內(nèi)在的邏輯力量和真理力量，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說(shuō)服學(xué)生，用真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。

三是原理與事理相統(tǒng)一。這種統(tǒng)一體現(xiàn)了普遍性與特殊性的統(tǒng)一、“大”道理與“小”道理的統(tǒng)一。思政課要講好普遍之理，也就是馬克思主義基本原理，講清楚馬克思主義基本范疇、基本觀點(diǎn)、基本方法等，講清楚黨的創(chuàng)新理論的基本原理，引導(dǎo)學(xué)生在馬克思主義經(jīng)典著作和基本原理上下真功夫，讓學(xué)生真讀原著、學(xué)原文、悟原理。思政課在講好大道理的同時(shí)，也要講好具體的道理，也就是事理，使學(xué)生感受到原理之用。講好思政課，離不開(kāi)擺事實(shí)、講案例等，但事實(shí)是眾多的，是雜亂的，如果我們不講其中所蘊(yùn)含的“理”，紛雜的事實(shí)只是一堆無(wú)效的材料。因此，思政課教師要善于寓理于事、就事論理、析事明理，講清事實(shí)的本質(zhì)、事實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系、事實(shí)的發(fā)展趨勢(shì)和發(fā)展走向，將事與理統(tǒng)一起來(lái)。

講好道理，對(duì)思政課教師來(lái)講很不容易。對(duì)于怎樣講好道理，習(xí)近平開(kāi)出了“藥方”，也就是“把道理講深、講透、講活”，[1]這一重要論斷蘊(yùn)含著深刻的方法論意蘊(yùn)。

首先，要在“講深”上下功夫?！爸v深”不是講得玄奧，不是講得讓人聽(tīng)不懂，而是要把道理講得深刻。思政課教師將道理講得越深入、深廣、深厚，就越能更好地引導(dǎo)學(xué)生深知、深思、深信。把道理“講深”：一是要講“是什么”，更要講“為什么”。習(xí)近平指出：“思政課教師所講的理論、觀點(diǎn)、結(jié)論要經(jīng)得起學(xué)生各種‘為什么’的追問(wèn)，這樣效果才能好?！盵6]二是要講知識(shí)，更要講立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)：“思政課教師給予學(xué)生的不應(yīng)該只是一些抽象的概念，而應(yīng)該是觀察認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界、當(dāng)代中國(guó)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。”[6]三是既要講現(xiàn)象，更要講本質(zhì)?，F(xiàn)象是雜多的，甚至是相互對(duì)立的。要“講深”道理，就不僅要看到現(xiàn)象和細(xì)節(jié)，還要把握本質(zhì)和全局，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，避免在雜多的現(xiàn)象中迷失方向、舍本逐末，撿了芝麻丟了西瓜。因此，思政課教師要把道理 “講深”，就要由淺入深，由表及里，從現(xiàn)象到本質(zhì)，從而克服教學(xué)的表面化、淺薄化。

其次，要在“講透”上下功夫?！爸v透”，就是要把道理講得透明、透徹，讓學(xué)生融會(huì)貫通，感受到醍醐灌頂、豁然開(kāi)朗、柳暗花明。把道理“講透”：一是在整體中講。對(duì)事物有全面性、整體性、系統(tǒng)性的把握，思想才能通透。因此，思政課教師講道理，不能管中窺豹，不能只見(jiàn)樹(shù)木、不見(jiàn)森林，要善于從點(diǎn)到線、到面、再到體，努力克服知識(shí)的碎片化。二是在問(wèn)題中講。習(xí)近平指出：“學(xué)生的疑惑就是思政課要講清楚的重點(diǎn)?！盵6]難題解開(kāi)了，問(wèn)題解決了，思想的難點(diǎn)、痛點(diǎn)、堵點(diǎn)打通了，心里自然就透亮了。思政課就是要在引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中解疑釋惑。三是在比較中講。沒(méi)有比較，就沒(méi)有鑒別。習(xí)近平指出，“要善于利用國(guó)內(nèi)外的事實(shí)、案例、素材，在比較中回答學(xué)生的疑惑”，[6]思政課教師要以廣闊的世界眼光、宏大的歷史視野，引導(dǎo)學(xué)生全面客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)和外部世界，正確看待當(dāng)代和歷史，不斷增強(qiáng)講道理的說(shuō)服力與穿透力。四是在破立中講。真理是在爭(zhēng)論中確立的。思政課要“講透”道理，就要破立結(jié)合。因此，在教學(xué)中，思政課教師既要理直氣壯地講清楚正確的觀點(diǎn)，又要敢于直面各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)和錯(cuò)誤思潮，善于作出科學(xué)的分析和批判，引導(dǎo)學(xué)生明辨真假、善惡、美丑。

最后，要在“講活”上下功夫。“講活”，就是要把道理講生動(dòng)。要把道理“講活”，增強(qiáng)親和力，讓思政課成為有溫度的課。一是話語(yǔ)要活。思政課具有很強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)屬性，如果再把道理講得抽象難懂、刻板教條、缺乏內(nèi)容上的親和力，怎么能讓人入腦入心呢？列寧指出：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗和簡(jiǎn)單明了?！盵9](P467-468)要“講活”道理，思政課教師就不能居高臨下，要放下身段、下大力氣研究熟悉學(xué)生的話語(yǔ)表達(dá)，充分運(yùn)用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的話語(yǔ)，多講家常話，避免過(guò)于學(xué)術(shù)化、教條化的說(shuō)教模式，講的道理，只有“接地氣”，才會(huì)鮮活生動(dòng)。二是手段方法要活。要“講活”道理，思政課教師還要不斷創(chuàng)新教學(xué)手段和方法，把理論與實(shí)際相結(jié)合、課上與課下相結(jié)合、線下與線上相結(jié)合，不斷提高教學(xué)的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和時(shí)代性。特別是在人工智能時(shí)代，要積極主動(dòng)地推進(jìn)人工智能技術(shù)和思政課教育教學(xué)的深度融合，構(gòu)建人工智能背景下思政課新的教學(xué)模式，為新時(shí)代新征程思政課教育教學(xué)注入新的活力。

當(dāng)然，“講深”“講透”“講活”，不是截然分開(kāi)的，而是相互支撐、相輔相成的有機(jī)整體。“講活”，是以“講深”“講透”為基礎(chǔ)的。而沒(méi)有“講深”，也不可能“講透”。同樣，“講深”也不能離開(kāi)“講活”。

落實(shí)好“思政課的本質(zhì)是講道理”，不是一件容易的事，是一個(gè)系統(tǒng)工程，涉及思政課教育教學(xué)的方方面面。在這里，有三個(gè)方面需要引起足夠的重視。

一是用心用情用力講好每一堂課。學(xué)生在哪里，思想政治教育就在哪里。但課堂教學(xué)，無(wú)疑是實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)目標(biāo)的主渠道，也是講道理的主陣地。離開(kāi)了課堂教學(xué)，思政課就會(huì)失去基礎(chǔ)?！八颊n上學(xué)生會(huì)提一些尖銳敏感的問(wèn)題，往往涉及深層次理論和實(shí)踐問(wèn)題，把這些問(wèn)題講清楚講透徹并不容易。”[6]思政課教師不用心用情用力，是教不好思政課的。教師要回歸課堂、用足用好課堂，要敬畏講臺(tái)、珍惜講臺(tái)、熱愛(ài)講臺(tái)，把更多時(shí)間和精力投入課堂教學(xué)中，認(rèn)認(rèn)真真講好每一堂課，讓每堂課都出彩。用足用好課堂教學(xué)，就要處理好教與學(xué)的矛盾。教與學(xué)這對(duì)矛盾在思政課教學(xué)中表現(xiàn)得更加突出，這主要體現(xiàn)為：為什么教和為什么學(xué)的矛盾，教什么和學(xué)什么的矛盾，怎樣教和怎樣學(xué)的矛盾，教得怎樣和學(xué)得怎樣的矛盾。只有有效化解這種矛盾，有機(jī)地實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一，才能最大化地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二是持續(xù)提升思政課教師的學(xué)術(shù)水平和學(xué)識(shí)魅力?！爸v道理”，關(guān)鍵是教師。講好“道理”，對(duì)思政課教師提出了很高的要求。習(xí)近平指出：“思政課的政治性、思想性、學(xué)術(shù)性、專(zhuān)業(yè)性是緊密聯(lián)系在一起的，其學(xué)術(shù)深度廣度和學(xué)術(shù)含金量不亞于任何一門(mén)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)！”[6]“講道理”，首先教師自己要研究深、研究透道理，切實(shí)掌握好道理。因?yàn)樗颊n教學(xué)本身就是學(xué)術(shù)，沒(méi)有學(xué)術(shù)支撐的教學(xué)，雖然有時(shí)也會(huì)取得較好的教學(xué)效果，但這種效果不可持續(xù)。有些思政課被一些學(xué)生視為“水課”，一個(gè)重要原因，就是缺乏學(xué)術(shù)“含金量”，教師學(xué)術(shù)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平不足，因而缺乏學(xué)識(shí)魅力。近些年，在各方努力下，思政課教師隊(duì)伍數(shù)量和質(zhì)量有了明顯提升，但也應(yīng)看到，在教師隊(duì)伍迅速擴(kuò)大的同時(shí)，大量博士畢業(yè)生、碩士畢業(yè)生以及輔導(dǎo)員進(jìn)入思政課教師隊(duì)伍，學(xué)術(shù)素養(yǎng)和學(xué)術(shù)水平有待提高的問(wèn)題越發(fā)突出。但提升學(xué)術(shù)素養(yǎng)和能力不能急于求成，需要久久為功。思政課教師要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典和國(guó)外優(yōu)秀文化經(jīng)典的研學(xué)，不斷夯實(shí)自己的知識(shí)根基。思政課教學(xué)涉及面非常廣，涉及馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)、科學(xué)社會(huì)主義，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍，涉及黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、中華民族發(fā)展史，涉及世界史、國(guó)際共運(yùn)史，涉及世情、國(guó)情、黨情、民情，等等，因而，思政課教師“還要廣泛涉獵其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)以及自然科學(xué)的知識(shí)”，[6]擴(kuò)展自己的知識(shí)儲(chǔ)備，以提高自己的綜合素質(zhì)和能力。

三是強(qiáng)化講道理的學(xué)科支撐。要持續(xù)講好道理，離不開(kāi)強(qiáng)有力的學(xué)科支持。馬克思主義理論學(xué)科歷經(jīng)近20年的發(fā)展，一級(jí)學(xué)科博士點(diǎn)已突破110個(gè)，位居各學(xué)科前列，在人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、對(duì)外學(xué)術(shù)交流等方面取得了顯著成績(jī)，尤其是為思政課教育教學(xué)提供了堅(jiān)實(shí)的學(xué)科支撐。2022年9月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部印發(fā)了《研究生教育學(xué)科專(zhuān)業(yè)目錄（2022年）》，增設(shè)“中共黨史黨建學(xué)”一級(jí)學(xué)科，以加強(qiáng)對(duì)思政課的學(xué)科支撐。當(dāng)今，中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局同步交織、相互激蕩，2023年中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議提出，“必須把推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化作為最大的政治”，[10]這對(duì)新時(shí)代的思政課提出了新的更高的要求。思政課教師要把握時(shí)代脈搏，講好世界之變、時(shí)代之變、歷史之變及其本質(zhì)，講好新時(shí)代的故事，講好中國(guó)式現(xiàn)代化的故事，講好中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的故事，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法觀察認(rèn)識(shí)當(dāng)代世界、當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，更加自覺(jué)地投身于以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)之中。新時(shí)代新征程上，思政課的高質(zhì)量發(fā)展，離不開(kāi)馬克思主義理論及其相關(guān)學(xué)科更為堅(jiān)實(shí)的支撐。為此，要強(qiáng)化思政課教師的馬克思主義理論學(xué)科意識(shí)，規(guī)范學(xué)科方向，理順學(xué)科方向和思政課之間的關(guān)系，增加各級(jí)重大課題對(duì)思政課教學(xué)的支持力度，建立更多高層次科研平臺(tái)，強(qiáng)化對(duì)馬克思主義經(jīng)典和黨的創(chuàng)新理論的研究，加強(qiáng)對(duì)重大熱點(diǎn)問(wèn)題和教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題的研究，產(chǎn)出更多高水平的學(xué)術(shù)成果，為講好“道理”提供更為堅(jiān)實(shí)的學(xué)科和學(xué)理支撐。

（作者簡(jiǎn)介：艾四林，清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究院院長(zhǎng)，馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，教育部高校思想政治理論課教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)總教指委主任委員）