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文明自信是文明建構(gòu)主體對文明發(fā)展基礎、發(fā)展目標、發(fā)展道路、發(fā)展成就、發(fā)展趨勢的信心與信念，是推動文明傳承、創(chuàng)新和發(fā)展的精神力量。新時代在推進中國式現(xiàn)代化、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的過程中，習近平面向國際社會提出了“文明自信”[1](P80)的概念，并從理論和實踐層面展現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人文明自信的內(nèi)涵與價值。圍繞文明自信的生成、內(nèi)涵與價值進行探討，為深化新時代中國共產(chǎn)黨人對文明自信的認識，堅定中華民族的文明自信具有重要意義。

新時代中國共產(chǎn)黨人的文明自信，是多種因素疊加作用的結(jié)果。中華文明發(fā)展的歷史積淀與歷史貢獻、人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造、“四個自信”的邏輯發(fā)展，共同促進了新時代中國共產(chǎn)黨人文明自信的生成。

第一，基于中華文明發(fā)展的歷史積淀與歷史貢獻。文化與文明是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)分的概念，文化之中包含文明，文明是文化發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。在習近平看來，“中華民族具有百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史”。[2]中華民族在漫長歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了燦爛文明，成為人類文明譜系的一種獨立形態(tài)，為人類文明發(fā)展作出了杰出貢獻。斯賓格勒、湯因比、雅斯貝爾斯、塞繆爾·亨廷頓等西方學者在對世界文明形態(tài)進行分析時，都將中華文明作為一種獨立的文明形態(tài)，肯定中華文明在世界文明史上的地位。大體而言，人類文明可分為西方文明和東方文明，東方文明特別是東亞文明以中華文明為代表。1920年3月，毛澤東在致周世釗的信中指出：“世界文明分東西兩流，東方文明在世界文明內(nèi)，要占個半壁的地位。然東方文明可以說就是中國文明。”[3](P474)從歷史來看，中華文明對于歐洲啟蒙運動產(chǎn)生了重要影響，萊布尼茲、伏爾泰、盧梭等啟蒙思想家都從中華文明中汲取了思想智慧和精神營養(yǎng)。英國學者約翰·霍布森認為，“在激發(fā)歐洲大陸和英國的啟蒙運動中，中國的思想格外重要。它對歐洲思想的影響涉及政府管理、道德哲學、藝術風格（如洛可可式——18世紀初起源于法國、18世紀后半期盛行于歐洲的一種建筑裝飾藝術風格，其特點為精巧、繁瑣、華麗?！g者）、服飾、裝飾、壁畫、園藝、政治經(jīng)濟、茶藝及其他許多方面。歐洲啟蒙運動和中國思想之間的聯(lián)系，最終通過人的理性是萬物的中心這一共同信念聯(lián)結(jié)了起來?！盵4](P174)西方資本主義制度的產(chǎn)生，也與火藥、指南針、印刷術在西方的傳播及其功能的增殖有著密切關聯(lián)。正因為如此，習近平在多個場合對中華文明的歷史積淀與歷史貢獻給予高度評價。在紀念毛澤東同志誕辰120周年、鄧小平同志誕辰110周年座談會上的講話，在文藝工作、哲學社會科學工作座談會上的講話，在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年、100周年大會上的講話，習近平都高度評價中華文明的歷史發(fā)展與歷史貢獻。他指出：“中華民族是世界上偉大的民族，有著五千多年源遠流長的文明歷史，為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。”[5](P476-477)這是對中華文明從總體上進行的評價。在此基礎上，習近平對中華文明的具體組成部分進行了闡釋。就文藝而言，習近平指出，“從詩經(jīng)、楚辭、漢賦，到唐詩、宋詞、元曲、明清小說等，共同鑄就了燦爛的中國文藝歷史星河”，“我們應該為此感到無比自豪，也應該為此感到無比自信”。[6](P475)新時代中國共產(chǎn)黨人的文明自信，來源于中華文明的歷史積淀和歷史貢獻。對于中華文明的影響力和吸引力，習近平同樣表達了自信之情。在他看來，“古往今來，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對外擴張，而是靠中華文化的強大感召力和吸引力。”[7](P119)這是對中華文明國際地位和影響力的贊美。中華文明的影響力并不限于東亞和周邊地區(qū)，而擴展至整個世界。同時，新時代中國共產(chǎn)黨人的文明自信，來源于文明創(chuàng)造主體的自信。人民是歷史的創(chuàng)造者，也是文明的創(chuàng)造者，中華民族5000多年的文明史，是“人民書寫的歷史”。[8](P694)這一認識為新時代中國共產(chǎn)黨人的文明自信提供了重要支撐。事實上，中華文明是人民生產(chǎn)生活實踐的創(chuàng)造，是人民智慧的結(jié)晶，中國共產(chǎn)黨人的文明自信包含對人民主體性和文明創(chuàng)造能力的自信。

第二，基于人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造?，F(xiàn)代化的本質(zhì)是文明的創(chuàng)造和積累。中國式現(xiàn)代化的過程，是文明傳承、創(chuàng)新的過程，具體而言是農(nóng)業(yè)文明再造、工業(yè)文明和信息文明生成的過程，意味著農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、信息社會的轉(zhuǎn)變。學術界在詮釋現(xiàn)代化的內(nèi)涵時，往往將農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明、信息文明對立起來，將其關系視為替代關系。而從中國式現(xiàn)代化的實際來看，農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明、信息文明是一種并存關系而非簡單替代關系。新中國成立后，在推進中國式現(xiàn)代化的過程中，一直將農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化納入現(xiàn)代化的視野，作為現(xiàn)代化的重要領域。農(nóng)業(yè)社會主義改造的目的，就是實現(xiàn)土地集體所有，為農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化創(chuàng)造條件。1959年12月，毛澤東在讀《政治經(jīng)濟教科書》時指出：“建設社會主義，原來要求是工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、科學文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國防現(xiàn)代化。”[9](P270)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是四個現(xiàn)代化的重要組成部分。習近平在謀劃中國式現(xiàn)代化時，在脫貧攻堅任務完成、實現(xiàn)農(nóng)村全面小康的基礎上，提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，堅持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，強調(diào)“全面建設社會主義現(xiàn)代化國家，最艱巨最繁重的任務仍然在農(nóng)村”。[10](P25)因此，中國式現(xiàn)代化不是告別農(nóng)業(yè)文明的現(xiàn)代化，而是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明、信息文明并存的現(xiàn)代化。黨的十九屆六中全會通過的歷史決議指出，“黨領導人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。[11](P64)人類文明新形態(tài)是在繼承中華傳統(tǒng)文明、借鑒人類優(yōu)秀文明成果基礎上生成的文明形態(tài)，是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)文明與工業(yè)文明、信息文明并存的文明形態(tài)，也是超越資本主義文明形態(tài)的社會主義文明形態(tài)，既為人類文明發(fā)展提供了新樣態(tài)、新選擇，也贏得了國際社會的廣泛認可。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，展現(xiàn)了世界正經(jīng)歷百年未有之大變局背景下中華民族的文明創(chuàng)造能力，為新時代中國共產(chǎn)黨人文明自信的生成奠定了現(xiàn)實基礎。

第三，基于“四個自信”的邏輯必然。隨著中國綜合國力、國際地位的提升和中國特色社會主義制度優(yōu)勢的彰顯，為消解改革開放以來逐漸滋生的盲目崇拜西方之風，引導全黨全社會形成理性平和的社會心態(tài)，黨的十八大報告首次提出中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。在哲學社會科學工作座談會上，習近平提出文化自信的概念，認為“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。[6](P323)2016年6月28日，習近平在十八屆中央政治局第33次集體學習時的講話中開始將文化自信與道路自信、理論自信、制度自信并提。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話中習近平要求全黨“堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，[6](P348)并強調(diào)“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信”。[6](P349)由此，確立了“四個自信”的表達。文明自信是在文化自信基礎上生成的，沒有文化自信，文明自信無從談起；文明自信是文化自信的理性升華和邏輯發(fā)展。同時，物質(zhì)文明、精神文明、制度文明是中華文明構(gòu)成的主要方面，“四個自信”為中華文明具體形態(tài)的自信提供重要支撐。中國特色社會主義道路“是在對中華民族五千多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實基礎”，[8](P234)這條道路使我國“僅用幾十年時間就走完發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡”，[11](P63)道路自信為中華文明自信特別是物質(zhì)文明自信奠定基礎；中國特色社會主義理論是馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，既展示了馬克思主義的強大生命力，又為改革開放實踐提供了理論指南，其科學性和真理性得到證實，理論自信成為精神文明自信的核心內(nèi)容；中國特色社會主義制度是由根本制度、基本制度、重要制度構(gòu)成的完整體系，具有鮮明的中國特色、民族特色和時代特色，為國家治理提供了堅實制度保障，制度自信也就是制度文明自信。在“四個自信”的基礎上生成文明自信，是新時代中國共產(chǎn)黨人自信發(fā)展的邏輯必然。

可見，新時代中國共產(chǎn)黨人文明自信的生成有其歷史基礎、現(xiàn)實基礎和邏輯必然，文明自信的生成是歷史與時代的產(chǎn)物，也是文明發(fā)展的內(nèi)在要求。

新時代中國共產(chǎn)黨人的文明自信，可從多個維度進行考察。中華文明精髓的揭示、中華文明突出特性的概括、建設中華民族現(xiàn)代文明目標的確立、“兩個結(jié)合”的科學定位，從不同維度展示了新時代中國共產(chǎn)黨人文明自信的內(nèi)涵。

第一，中華文明精髓的揭示。中華文明是中華民族智慧的結(jié)晶，蘊含豐富的文明要素和文明標識。為展示中華文明的歷史魅力和當代價值，習近平從不同維度、不同側(cè)面揭示了中華文明的精髓。在論及培育和踐行社會主義核心價值觀問題時，要求深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”[12](P164)的時代價值，使其成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。這是從道德文明維度詮釋中華文明的精髓，展示了中華道德文明的當代價值。在闡釋國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的歷史底蘊時，習近平從大同理想、大一統(tǒng)思想、德治主張、民本思想、平等觀念、正義追求、道德操守、用人標準、改革精神、外交之道、和平理念等方面，闡釋了古代文明關于國家制度和國家治理的思想精髓。對于中國自古以來形成的包括朝廷制度、郡縣制度、土地制度、稅賦制度、科舉制度、監(jiān)察制度、軍事制度等各方面制度在內(nèi)的國家制度和國家治理體系，習近平充分肯定其歷史價值和歷史作用。[1](P300-301)這是從制度文明維度詮釋了中華文明的精髓。黨的二十大報告對中華文明蘊含的宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀進行了說明，從觀念文明維度詮釋了中華文明的精髓。習近平在中國人民大學考察時，要求“深入挖掘古籍蘊含的哲學思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，[13]這是從精神文明總體維度詮釋了中華文明的精髓。中華文明精髓的多維度闡釋，既指明了傳承、轉(zhuǎn)化中華文明的重點，也展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的文明自信。

第二，中華文明突出特性的概括。中華文明是在特殊地理環(huán)境、經(jīng)濟基礎、政治體制、社會結(jié)構(gòu)和各民族交往交流交融進程中形成的，具有突出的文明特性，學術界對此從不同維度進行了探討，但尚未達成共識或形成一致意見。習近平在文化傳承發(fā)展座談會上的講話，對中華文明的突出特性從連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性五個方面進行了總結(jié)和概括。這是基于大歷史觀審視中華文明發(fā)展歷程、表現(xiàn)形態(tài)、思想內(nèi)涵、價值追求而進行的系統(tǒng)概括，揭示了中華文明的發(fā)展規(guī)律?！巴怀龅倪B續(xù)性”意味著中華文明是貫通古今、世界上唯一沒有中斷過的文明；“突出的創(chuàng)新性”意味著中華文明是充滿活力、敢于創(chuàng)造的文明；“突出的統(tǒng)一性”意味著中華文明是保持穩(wěn)定、具有強大向心力的文明；“突出的包容性”意味著中華文明是兼容并蓄、多姿多彩的文明；“突出的和平性”意味著中華文明是堅持求同存異、追求公平正義的文明。[14]中華文明突出特性的概括詮釋了中華文明的魅力所在，闡明了中華文明綿延永續(xù)的根本原因，是認識和把握中華文明的切入點。這一概括既使中國共產(chǎn)黨對中華文明突出特性的認識實現(xiàn)了系統(tǒng)化理論建構(gòu)，為把握中華文明提供了方法論指引，又充分展現(xiàn)了新時代中國共產(chǎn)黨人的文明自信。

第三，建設中華民族現(xiàn)代文明目標的確立。文明的發(fā)展是傳承和創(chuàng)新的統(tǒng)一，在傳承基礎上建設新型文明形態(tài)，是歷史賦予中國共產(chǎn)黨人的使命和責任。習近平在考察殷墟博物館時指出，“學習理解中華文明，古為今用，為更好建設中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒”，[15]實際上提出了中華民族現(xiàn)代文明的概念。在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平正式將建設中華民族現(xiàn)代文明確立為文化強國建設的目標，引起了全社會的廣泛關注和認同。中華民族現(xiàn)代文明是相對于中華民族傳統(tǒng)文明而言的，二者以五四新文化運動為界，五四新文化運動之前的文明屬于中華民族傳統(tǒng)文明，五四新文化運動開始了中華民族現(xiàn)代文明的建構(gòu)，中華民族傳統(tǒng)文明和中華民族現(xiàn)代文明構(gòu)成中華文明的整體。將中華民族現(xiàn)代文明置于人類文明發(fā)展的歷史長河來定位，就是習近平提出的人類文明新形態(tài)。中華民族現(xiàn)代文明是堅持以人民為中心、協(xié)調(diào)發(fā)展、創(chuàng)新發(fā)展、兼收并蓄、和平發(fā)展的文明形態(tài)，是傳承中華文明突出特性、體現(xiàn)中華民族性格和中華民族精神、適應時代發(fā)展潮流和文明發(fā)展趨勢的文明形態(tài)。[16]中華民族歷史上的輝煌是創(chuàng)造了中華文明，實現(xiàn)中華民族偉大復興的具體目標也應從文明維度來定義，也就是建設中華民族現(xiàn)代文明。建設中華民族現(xiàn)代文明目標的確立，彰顯了中國共產(chǎn)黨人對中華文明未來發(fā)展前景的自信，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的文明使命和擔當。

第四，“兩個結(jié)合”的科學定位。如何實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，如何傳承中華文明的精髓，構(gòu)建新的文化生命體，有待理論闡釋和實踐探索。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中，習近平首次提出“兩個結(jié)合”：“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”，[5](P483)這是將其作為新征程開辟馬克思主義中國化新境界的方法而提出的。黨的十九屆六中全會通過的歷史決議在闡釋習近平新時代中國特色社會主義思想的形成時，重申了上述論斷。黨的二十大報告對“兩個結(jié)合”分別進行了闡釋，深化了對“兩個結(jié)合”的理論認識，明確了“兩個結(jié)合”的實踐指向。在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平指出：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認識?！盵2]如此，“兩個結(jié)合”從馬克思主義中國化時代化的方法，提升為開辟和發(fā)展中國特色社會主義道路的方法，賦予“兩個結(jié)合”更高地位和更大作用空間。在“兩個結(jié)合”之中，習近平尤為強調(diào)“第二個結(jié)合”。在他看來，“第二個結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)；“第二個結(jié)合”讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基；“第二個結(jié)合”是又一次思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新。[2]強調(diào)“兩個結(jié)合”特別是賦予“第二個結(jié)合”獨特價值和意義，表明了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當代價值，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度，彰顯了新時代中國共產(chǎn)黨人的文明自信。

新時代中國共產(chǎn)黨人的文明自信既展現(xiàn)了中華文明的豐富內(nèi)涵和生機活力，也凸顯了新時代中國共產(chǎn)黨人對中華文明認識的深化，使中華文明的發(fā)展進入新的階段、開啟新的境界。

文明自信是一種積極的心理狀態(tài)和情感表達，一經(jīng)形成具有多方面的價值和功能。新時代中國共產(chǎn)黨人的文明自信，有利于堅定“四個自信”和歷史自信、推進中華民族現(xiàn)代文明建設和鑄牢中華民族共同體意識，也有利于開展文明交流，提升中華文明的國際影響力和傳播力。

第一，有利于堅定“四個自信”和歷史自信。新時代中國共產(chǎn)黨人的文明自信是在“四個自信”基礎上形成的，是一種更高層次、更具統(tǒng)攝性的自信。文明自信一經(jīng)形成，又有利于堅定“四個自信”，為“四個自信”提供文明支撐。習近平指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”[2]中華文明賦予中國特色社會主義深厚的文化底蘊，是中國特色之“根”，文明自信的生成深化了“四個自信”。同時，文明是在歷史基礎上形成的，中華文明是在中華民族歷史基礎上形成的，特別是中華民族現(xiàn)代文明是在中國共產(chǎn)黨歷史、新中國歷史、改革開放歷史進程中形成的，文明自信的生成有利于堅定中華民族歷史、中國共產(chǎn)黨歷史、新中國歷史、改革開放歷史自信，也有利于形成尊重歷史、敬畏歷史的態(tài)度。

第二，推進中華民族現(xiàn)代文明建設。文明的形成和成熟是一個長期過程，中華民族傳統(tǒng)文明歷經(jīng)5000多年發(fā)展才得以走向成熟、定型，中華民族現(xiàn)代文明是處于成長和發(fā)展過程中的文明，尚未達到成熟或定型的狀態(tài)，需要進一步完善和發(fā)展。有了文明自信，就有建設中華民族現(xiàn)代文明的自覺。文明自信能使中華民族認清建設中華民族現(xiàn)代文明的意義和價值、內(nèi)涵和要求、路徑和方法。有了文明自信，就有建設中華民族現(xiàn)代文明的責任擔當。建設中華民族現(xiàn)代文明需要全民族共同努力，文明自信能激勵全民族自覺擔負建設中華民族現(xiàn)代文明的責任和使命。有了文明自信，就有建設中華民族現(xiàn)代文明的精神力量。建設中華民族現(xiàn)代文明過程中，不可避免將遇到各種困難和障礙，需要全民族凝心聚力，文明自信為建設中華民族現(xiàn)代文明提供精神支撐。推進中華民族現(xiàn)代文明建設是文化強國建設的內(nèi)在要求，更是實現(xiàn)中華民族偉大復興的內(nèi)在要求。

第三，促進鑄牢中華民族共同體意識。中華文明是各民族在長期生產(chǎn)生活實踐中共同創(chuàng)造的，各民族創(chuàng)造、積累的文明成果是中華文明的重要組成部分，由此形成中華民族多元一體的格局。鑄牢中華民族共同體意識需要文明支撐，中華民族共同體是基于中華文明的共同體，既要奠基于中華民族傳統(tǒng)文明之上，又要奠基于中華民族現(xiàn)代文明之上。中華民族現(xiàn)代文明既基于各民族傳統(tǒng)文明之上，又超越各民族文明的具體形態(tài)，是一種更具普遍意義和包容性的文明形態(tài)，文明自信有利于鑄牢中華民族共同體意識。同時，文明自信一經(jīng)形成，是中華文明發(fā)展程度、發(fā)展水平的展示，有利于強化中華文明認同，進而增進中華民族認同，凝聚實現(xiàn)中華民族偉大復興的磅礴力量。

第四，有利于開展文明交流，提升中華文明的國際傳播力和影響力。文明在交流對話中發(fā)展，這是文明發(fā)展的一般規(guī)律。缺乏正常的交流和互鑒，文明將走向自我封閉，導致文明的枯萎和衰落。習近平指出：“歷史和現(xiàn)實都表明，人類文明是由世界各國各民族共同創(chuàng)造的?！盵7](P120)世界各民族文明有其獨特之處、精華所在，都是人類文明的重要組成部分。有了文明自信，就有開展文明交流和對話的自信和勇氣，否則就難以走出國門，大膽開展文明對話和交流。黨的二十大報告中提出“增強中華文明傳播力影響力”[10](P37)的任務，這是中華文明和人類文明發(fā)展的需要，也是構(gòu)建人類命運共同體的需要。人類命運共同體不是空泛的共同體或憑空想象的共同體，而是建立在新型文明基礎之上的共同體。文明自信是開展中華文明國際傳播的前提，也是提升中華文明國際影響力的基礎。中華文明的思想精髓、突出特性，是中華文明的精神標識；建設中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展目標和“兩個結(jié)合”的方法，展現(xiàn)了中華文明的發(fā)展前景。這些是增強中華文明影響力和傳播力的著力點?；谶@些內(nèi)容傳播中華文明，有利于準確生動地講好中華文明的故事，以贏得國際社會對中華文明的認同，提升中華文明國際傳播的效果，以促進人類文明新形態(tài)的形成，為構(gòu)建人類命運共同體提供文明支撐。

新時代中國共產(chǎn)黨人的文明自信具有顯著特征，是歷史與文化、歷史與現(xiàn)在及未來、理性與情感、合規(guī)律性與合目的性、民族性與世界性的有機統(tǒng)一。也就是說，它是建立在歷史自信與文化自信基礎上的自信；既是對中華民族傳統(tǒng)文明的自信，也是對中華民族現(xiàn)代文明的自信；既是對中華文明的理性認識，也是對中華文明的情感表達；既合乎中華文明發(fā)展規(guī)律，也合乎中國共產(chǎn)黨的文明追求；既是對中華文明的自信，也是對人類文明發(fā)展的自信。

增強全黨全社會的文明自信，是新時代文明建設的重要任務。依據(jù)文明自信生成的規(guī)律，文明自信是在歷史自信、文化自信基礎上生成的，增強全黨全社會文明自信，首先要堅定歷史自信、文化自信。增強全黨全社會的文明自信，關鍵在于在繼承中華傳統(tǒng)文明的基礎上，促使中華民族現(xiàn)代文明走向成熟，在造福中華民族、中國人民的同時，造福人類社會。文明自信是基于國際比較、世界眼光而生成的，增強全黨全社會文明自信要有國際視野，通過與西方文明和其他外域文明的比較，認清中華文明的獨特優(yōu)勢，以寬廣的胸懷借鑒吸收人類優(yōu)秀文明成果。

（作者簡介：陳金龍，華南師范大學馬克思主義學院教授、博士生導師，廣東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）