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黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”中國(guó)特色社會(huì)主義道路則是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。筆者現(xiàn)就此談一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

　西方一些政客鄙視、敵視甚至攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下中國(guó)特色社會(huì)主義所取得的歷史性成就，誑言“中國(guó)失敗論”“中國(guó)崩潰論”。對(duì)西方一些敵對(duì)勢(shì)力不斷造謠生事、制造混亂，我們要保持高度警惕和清醒認(rèn)識(shí)。我們要講好中國(guó)故事，講好我們所取得的令世人刮目相看、令人民滿意的輝煌成就。

新中國(guó)脫胎于半殖民地半封建的舊中國(guó)，對(duì)那時(shí)的經(jīng)濟(jì)狀況，毛澤東形象地比喻為“一窮二白”。然而，經(jīng)過(guò)艱苦奮斗，我們用幾十年時(shí)間就走完了西方數(shù)百年發(fā)展歷程。

改革開(kāi)放以來(lái)，在鄧小平理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論指引下，我們?nèi)〉昧艘幌盗行碌臍v史性成就，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量從世界第六位躍居到第二位，為全面建成小康社會(huì)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

黨的十八大以來(lái)的十年，我國(guó)綜合國(guó)力、經(jīng)濟(jì)實(shí)力躍上了新的臺(tái)階，成為世界第一大工業(yè)國(guó)、第一大貨物貿(mào)易國(guó)、第一大外匯儲(chǔ)備國(guó)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)100萬(wàn)億元，人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值超過(guò)1萬(wàn)美元，城鎮(zhèn)化率超過(guò)60%，中等收入群體超過(guò)4億人。人民生活水平顯著提高，全國(guó)居民人均可支配收入從1978年的171元增加到2020年的32189元，城鄉(xiāng)居民恩格爾系數(shù)分別由1978年的57.5%和67.7%下降到2020年的29.2%和32.7%。黨的二十大報(bào)告指出，我們“打贏了人類歷史上規(guī)模最大的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全國(guó)八百三十二個(gè)貧困縣全部摘帽，近一億農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，九百六十多萬(wàn)貧困人口實(shí)現(xiàn)易地搬遷，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，為全球減貧事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)”。我國(guó)科技創(chuàng)新和應(yīng)用在很多方面進(jìn)入世界前列，截至2021年，全國(guó)研發(fā)經(jīng)費(fèi)支出達(dá)到2.8萬(wàn)億元，基礎(chǔ)研究經(jīng)費(fèi)增長(zhǎng)到1817億元。我國(guó)已擁有世界上最完整的工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈條、最強(qiáng)大的工業(yè)制造能力，220多種主要工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)能力穩(wěn)居世界第一位，長(zhǎng)期存在的短缺經(jīng)濟(jì)和供給不足狀況已經(jīng)發(fā)生根本性變化。

這些歷史性的偉大成就，以鐵的事實(shí)粉碎了西方鼓吹的“中國(guó)失敗論”“中國(guó)崩潰論”等謬言，更是雄辯地證明了中國(guó)特色社會(huì)主義完全符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。

黨的二十大報(bào)告指出：“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨?！币蚨茖W(xué)正確的黨的馬克思主義的基本路線，對(duì)全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化具有至關(guān)重要的作用。實(shí)踐告訴我們，什么時(shí)候黨的路線正確，什么時(shí)候黨的路線貫徹、執(zhí)行得好，我們的事業(yè)就蓬勃發(fā)展、蒸蒸日上，反之則會(huì)造成事業(yè)延遲甚至局部失敗。

改革開(kāi)放后，我們黨撥亂反正，制定了符合我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。黨的十三大報(bào)告把這條基本路線概括為“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。正是在這條正確的基本路線指引下，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的偉績(jī)，成為推動(dòng)世界百年未有之大變局加速演進(jìn)的重要力量。只要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持好這條中國(guó)人民的幸福線、黨的生命線，我們就一定能做到：到2035年人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值翻一番，達(dá)到2萬(wàn)美元，到2050年左右達(dá)到約4萬(wàn)美元，推動(dòng)社會(huì)主義從初級(jí)階段向更高階段邁進(jìn)。為此，我們要堅(jiān)持好以“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”為核心的基本路線，踔厲奮發(fā)、勇毅前行。

黨的基本路線充分體現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，堅(jiān)持黨的基本路線就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義不是別的什么主義，而是社會(huì)主義。經(jīng)過(guò)十余年社會(huì)主義精神文明建設(shè)，我國(guó)人民對(duì)此已形成共識(shí)。但是，西方一些抱有敵意的人，不僅污蔑否定中國(guó)特色社會(huì)主義，還編造各種理由攻擊中國(guó)特色社會(huì)主義，如妄言“中國(guó)威脅論”“中國(guó)掠奪論”“中國(guó)不負(fù)責(zé)論”“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)全輸論”等。

對(duì)于這些奇談怪論，習(xí)近平指出：“發(fā)出這些論調(diào)的人，要么是對(duì)中國(guó)不了解，要么是戴著有色眼鏡，要么是有著叵測(cè)居心，特別是各種敵對(duì)勢(shì)力在那里不斷造謠生事、制造混亂?！睂?duì)此，我們要有清醒認(rèn)識(shí)，要高度警惕，并與之斗爭(zhēng)。我們還要看到，“近些年來(lái)，國(guó)內(nèi)外有些輿論提出中國(guó)現(xiàn)在搞的究竟還是不是社會(huì)主義的疑問(wèn)，有人說(shuō)是‘資本社會(huì)主義’，還有人干脆說(shuō)是‘國(guó)家資本主義’、‘新官僚資本主義’。這些都是完全錯(cuò)誤的”。特別是西方一些政客攻擊中國(guó)特色社會(huì)主義的根本領(lǐng)導(dǎo)制度，說(shuō)什么全面堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是“一黨專政”，與西方宣揚(yáng)的“普世價(jià)值”背道而馳。殊不知，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，中國(guó)人民取得一切勝利、一切偉績(jī)的根本，正在于有以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。因此，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)就是否定中國(guó)特色社會(huì)主義這條民族復(fù)興之路，全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化就會(huì)淪為一句空話。

堅(jiān)持黨的基本路線，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則這個(gè)立國(guó)之本，最緊要、最根本的就是堅(jiān)持東西南北中、黨政軍民學(xué)全覆蓋的集中統(tǒng)一的黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，絕不是走西方的資本主義現(xiàn)代化道路。在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體時(shí)代，在國(guó)際輿論格局依然“西強(qiáng)我弱”的情形下，尤其要消除國(guó)外奇談怪論對(duì)我國(guó)的負(fù)面影響，通過(guò)輿論斗爭(zhēng)，讓我們的大學(xué)生和廣大青年明辨是非，懂得以全心全意為人民服務(wù)為宗旨的中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有任何自己的私利，始終代表最廣大人民的根本利益，并自覺(jué)接受人民監(jiān)督，以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命，讓中國(guó)特色社會(huì)主義光耀世界；深切了解中國(guó)特色社會(huì)主義是全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。

馬克思主義認(rèn)為，決定一個(gè)社會(huì)性質(zhì)的主要是生產(chǎn)關(guān)系。在生產(chǎn)過(guò)程中形成了人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，從而構(gòu)成一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，進(jìn)而一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定了這個(gè)社會(huì)的上層建筑，并由此決定著整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)。正如馬克思所指出，“在一切社會(huì)形式中都有一種一定的生產(chǎn)決定其他一切生產(chǎn)的地位和影響，因而它的關(guān)系也決定其他一切關(guān)系的地位和影響”。習(xí)近平明確指出：“生產(chǎn)資料所有制是生產(chǎn)關(guān)系的核心，決定著社會(huì)的基本性質(zhì)和發(fā)展方向?！痹谖覈?guó)，公有制就是中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在社會(huì)主義初級(jí)階段，就是堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。我們對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都要毫不動(dòng)搖地促進(jìn)發(fā)展。然而，習(xí)近平明確指出：“公有制主體地位不能動(dòng)搖，國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不能動(dòng)搖，這是保證我國(guó)各族人民共享發(fā)展成果的制度性保證，也是鞏固黨的執(zhí)政地位、堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義制度的重要保證?！庇械挠^點(diǎn)認(rèn)為，鑒于非公有制經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，公有制不占主體地位了，建議把公有制為主體改為非公有制經(jīng)濟(jì)為主體，一些人面對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的比重情況，也對(duì)堅(jiān)持公有制的主體地位產(chǎn)生了某種困惑。筆者認(rèn)為，堅(jiān)持以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是整個(gè)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，而不是某一時(shí)段的基本經(jīng)濟(jì)制度，不能認(rèn)為某一時(shí)段非公有制經(jīng)濟(jì)比重偏高，就否定整個(gè)初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，否定公有制的主體地位。以習(xí)近平同志為核心的黨中央多次強(qiáng)調(diào)，要深化國(guó)有企業(yè)改革，要做優(yōu)做強(qiáng)做大國(guó)有企業(yè)，更好發(fā)揮其主導(dǎo)作用。有的人贊成“做強(qiáng)做優(yōu)”國(guó)有企業(yè)，但不贊成“做大”，似乎做大國(guó)有企業(yè)就要影響非公企業(yè)發(fā)展，這個(gè)觀點(diǎn)是片面的。上述這些看法的實(shí)質(zhì)，是對(duì)堅(jiān)持公有制主體地位的一種變相否定。須知，黨中央強(qiáng)調(diào)的是多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，而且國(guó)有企業(yè)做大并沒(méi)有抑制非公企業(yè)的發(fā)展。我們一定要清醒認(rèn)識(shí)到，堅(jiān)持以公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，是關(guān)乎中國(guó)特色社會(huì)主義前途命運(yùn)的根本問(wèn)題，是關(guān)乎中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政地位的根本問(wèn)題，萬(wàn)萬(wàn)不可動(dòng)搖。

黨的十九屆四中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度　推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》，將我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度由一項(xiàng)擴(kuò)展為三項(xiàng)：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；按勞分配為主體、多種分配方式并存；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。這三項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在關(guān)系是有層次的。為什么并列提出？這三項(xiàng)之間相互聯(lián)系、相互支持、相互促進(jìn)，其內(nèi)在邏輯是什么？這些問(wèn)題是需要深入研究的。

筆者認(rèn)為，三項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度并列，是因?yàn)樗鼈兎謩e是三個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的基本經(jīng)濟(jì)制度，即公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是所有制領(lǐng)域的基本經(jīng)濟(jì)制度；按勞分配為主體、多種分配方式并存是分配領(lǐng)域的基本經(jīng)濟(jì)制度；社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是資源配置領(lǐng)域的基本經(jīng)濟(jì)制度。這種并列，并不割裂三者之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

馬克思主義認(rèn)為：所有制決定分配。正因?yàn)橛幸怨兄茷橹黧w，所以才有以按勞分配為主體。我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是與社會(huì)主義制度相結(jié)合的，是在社會(huì)主義軌道上進(jìn)行資源配置的，是為社會(huì)主義制度服務(wù)的，所以才是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，其決定性作用體現(xiàn)在資源配置方面，因而不能把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶入政治領(lǐng)域和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域。三項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度并列告訴我們，按勞分配為主體、多種分配方式并存和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不是措施性，而是起著規(guī)范性、穩(wěn)定性、基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)制度，要更加自覺(jué)、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持好。明白了三項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度的內(nèi)在關(guān)系，就能更加懂得堅(jiān)持公有制主體地位對(duì)全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的極端重要性。還需要注意的是，有觀點(diǎn)在談?wù)撊?xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系時(shí)，僅講三者相互影響、相互作用、相互促進(jìn)，而忽視其內(nèi)在關(guān)系，這容易模糊對(duì)公有制主體地位的認(rèn)識(shí)。

自黨中央提出中國(guó)式現(xiàn)代化以來(lái)，研究現(xiàn)代化的文章如雨后春筍般出現(xiàn)。但有一段時(shí)間，講“現(xiàn)代化一般”的文章較多，如講現(xiàn)代化是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，由農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)社會(huì)是歷史的進(jìn)步，是人類共同的期盼。這當(dāng)然是對(duì)的。然而，這些研究對(duì)現(xiàn)代化性質(zhì)分析得不夠?，F(xiàn)代化不是抽象的，是在一定社會(huì)制度基礎(chǔ)上開(kāi)展并推進(jìn)的。

按照馬克思主義社會(huì)形態(tài)理論，建立在資產(chǎn)階級(jí)私有制基礎(chǔ)上的現(xiàn)代化是資本主義現(xiàn)代化，就其社會(huì)性質(zhì)來(lái)說(shuō)，是一種新的剝削制度。西方現(xiàn)代化是靠壓榨本國(guó)勞動(dòng)人民和掠奪殖民地半殖民地起家的。近代以來(lái)西方列強(qiáng)用槍炮轟開(kāi)中國(guó)國(guó)門，掠地、掠物、掠財(cái)，便是有力證明。即使在今天，雖然資本主義已進(jìn)入發(fā)達(dá)階段，但依然是以私有制為基礎(chǔ)的，無(wú)法克服自身固有的本質(zhì)矛盾及其造成的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和日益嚴(yán)重的兩極分化。當(dāng)今美國(guó)，仍依仗高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化到處興風(fēng)作浪，破壞世界和平，打壓發(fā)展中國(guó)家，掠奪世界。這種現(xiàn)代化我們不能追求，渴望獨(dú)立自主發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)的廣大發(fā)展中國(guó)家也不可能追求。

俄國(guó)十月革命開(kāi)辟了人類歷史發(fā)展的新紀(jì)元，從此便有了建立在公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)主義現(xiàn)代化。新中國(guó)成立后，我們?cè)诠兄苹A(chǔ)上探索中國(guó)現(xiàn)代化道路，雖有過(guò)曲折，但仍取得了不容否定的成就，特別是建立社會(huì)主義制度，為我國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展提供了根本制度保證。改革開(kāi)放以來(lái)，我們成功開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、制度、道路，使中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)蓬勃發(fā)展、影響世界。黨的二十大報(bào)告指出，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。中國(guó)式現(xiàn)代化有五個(gè)特征，最重要的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義。這是中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。因此，我們不能籠統(tǒng)地講現(xiàn)代化。我們講中國(guó)式現(xiàn)代化不是弱化中國(guó)特色社會(huì)主義的性質(zhì)，而是更加宣揚(yáng)人類文明發(fā)展的新形態(tài)，更加彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨的智慧，更能發(fā)揮對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家的影響。各級(jí)各類學(xué)校思政課教學(xué)，應(yīng)把中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)講深講透，使廣大學(xué)生更加領(lǐng)悟堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要性、明晰中國(guó)特色社會(huì)主義是全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。

當(dāng)代大學(xué)生是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的生力軍，把他們培養(yǎng)成為能擔(dān)當(dāng)重任的時(shí)代新人，成為堅(jiān)定的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠的接班人，是我們高等教育的根本任務(wù)。習(xí)近平多次強(qiáng)調(diào)，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人，這是教育的根本問(wèn)題。這是因?yàn)?，“我?guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國(guó)家，這就決定了我們的教育必須把培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才”。合格的社會(huì)主義建設(shè)者和可靠的接班人必須具有為人民服務(wù)、為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)、為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)、為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的理念和價(jià)值觀。為此，我們的大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立對(duì)馬克思主義信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念。

我們要看到，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化這一神圣事業(yè)有許多有利條件。以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視對(duì)青年的培養(yǎng)培育工作，習(xí)近平鮮明指出，“青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)”，“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。全黨、全國(guó)人民重視教育、關(guān)心教育，這是最有利條件。同時(shí)，我們要看到影響大學(xué)生健康成長(zhǎng)的不利因素。西方敵對(duì)勢(shì)力從未停止思想滲透，鼓吹西方的民主憲政論、“普世價(jià)值”論和西方價(jià)值觀。在互聯(lián)網(wǎng)和新媒體時(shí)代，這種滲透對(duì)大學(xué)生不可避免會(huì)帶來(lái)這樣或那樣的負(fù)面影響。對(duì)此，我們一定要高度警惕，不可掉以輕心。

培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定的理想信念，需要給他們打好馬克思主義堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，特別是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想要有深刻的理解和認(rèn)識(shí)。從事思想政治理論教育教學(xué)的老師，一定要準(zhǔn)確正確講述習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不可含糊其辭。例如，在宣傳人類命運(yùn)共同體這一外交總目標(biāo)和基本方略時(shí)，有觀點(diǎn)認(rèn)為這是通往馬克思講的“自由人聯(lián)合體”的“綠色通道”，是通向“自由人聯(lián)合體”的“當(dāng)代實(shí)踐”。習(xí)近平指出：“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，不是以一種制度代替另一種制度，不是以一種文明代替另一種文明?？梢?jiàn)，“綠色通道”說(shuō)、“當(dāng)代實(shí)踐”說(shuō)在理論上混淆了界限。還有另一種認(rèn)識(shí)，認(rèn)為盡管洋務(wù)運(yùn)動(dòng)夭折、戊戌變法失敗，未能改變中國(guó)命運(yùn)，但都是以現(xiàn)代化推動(dòng)民族復(fù)興的努力和嘗試，都在近代以來(lái)民族復(fù)興路途上留下了腳印。如果我們用馬克思主義的階級(jí)分析方法加以辨析，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是為了挽救腐敗的清王朝的封建統(tǒng)治，怎能說(shuō)是以現(xiàn)代化推動(dòng)民族復(fù)興呢？！戊戌變法的實(shí)質(zhì)是為中國(guó)發(fā)展資本主義開(kāi)辟道路，似也難說(shuō)是推動(dòng)民族復(fù)興的努力和嘗試。我們講的中華民族偉大復(fù)興是指國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中華民族偉大民族復(fù)興的這一實(shí)質(zhì)，我們要領(lǐng)悟好。再如，我們講在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，各國(guó)相互依存，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中存在“一榮俱榮”“一損俱損”的問(wèn)題，所以我們提倡共贏、共榮、共享。但從另一視角看，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，呈現(xiàn)“東升西降”態(tài)勢(shì)。我們不能說(shuō)資本主義會(huì)日益衰落，中國(guó)特色社會(huì)主義也要衰弱，也不能說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展如日中天，美國(guó)資本主義也一定跟著共榮。對(duì)在不同視域中講的觀點(diǎn)，我們要做具體分析。

習(xí)近平一再?gòu)?qiáng)調(diào)，做一切工作都要有問(wèn)題意識(shí)，我們思政課教育教學(xué)也要針對(duì)學(xué)生不清楚和困惑的問(wèn)題，加強(qiáng)解疑釋惑，如鄧小平在論述我們?yōu)槭裁匆闶袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，特別指出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是運(yùn)行機(jī)制，是發(fā)展生產(chǎn)的手段和方法，如今我們將其提升為基本經(jīng)濟(jì)制度，這該怎么理解呢？筆者認(rèn)為，需要運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)給予說(shuō)明。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置方式，確實(shí)是運(yùn)行機(jī)制、發(fā)展生產(chǎn)的方法，不具有制度屬性，資本主義可以用，社會(huì)主義也可以用。我們稱之為“市場(chǎng)一般”。但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行都是與一定的生產(chǎn)方式相聯(lián)系的，是在一定生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上運(yùn)行的，因此就有了在資本主義軌道上運(yùn)行的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)主義軌道上運(yùn)行的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們不能抽象地講市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必須加上“社會(huì)主義”這一定語(yǔ)。這樣，在實(shí)踐中運(yùn)行的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就有了制度屬性。由于我們對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在資源配置中決定性作用的深刻認(rèn)識(shí)，將其提升為基本經(jīng)濟(jì)制度，是完全正確的。鄧小平還原了“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般”，剝離了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度屬性，解放了人們的思想，使我們敢于大膽運(yùn)用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展生產(chǎn)，這是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提升為基本經(jīng)濟(jì)制度，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

再如，我們講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，又講馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是我們黨的靈魂，也是我們的國(guó)魂，如何理解這兩個(gè)“魂”的關(guān)系呢？這就需要從不同視角出發(fā)加以理解。中華民族有五千年文明，走過(guò)了不同于世界其他文明的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供強(qiáng)大精神支柱的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它是中華民族傳承發(fā)展的根本，所以我們稱之為中華民族的根和魂。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證，所以我們稱之為黨魂、國(guó)魂。可以說(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義根植中國(guó)的沃土。我們要講清楚根和沃土的關(guān)系，防止將不同視角講的魂和根的提法混淆起來(lái)。

總之，培育大學(xué)生堅(jiān)定的理想信念，對(duì)馬克思主義、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的深刻理解和認(rèn)識(shí)，一定要有問(wèn)題意識(shí)。對(duì)于西方敵對(duì)勢(shì)力污損攻擊中國(guó)特色社會(huì)主義，我們要敢于“亮劍”，對(duì)于馬克思主義要科學(xué)準(zhǔn)確講授，釋疑解惑地向?qū)W生講清講透。這對(duì)于我們的大學(xué)生聽(tīng)黨話、跟黨走，走好中國(guó)特色社會(huì)主義這條實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，無(wú)疑是十分必要的。

（作者簡(jiǎn)介：任大奎，中國(guó)人民大學(xué)教授，《教學(xué)與研究》原副主編，《思想理論教育導(dǎo)刊》創(chuàng)辦人之一）