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核心觀點(diǎn)

●中華文明的特性闡發(fā)正是對其內(nèi)涵定義的正本清源，以一種整體性觀念和全方位、立體化的認(rèn)識方法塑造了中華文明的價值特質(zhì)，對于我們?nèi)嫔钊肓私庵腥A文明歷史、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，具有重大指導(dǎo)意義。

●只有深刻把握中華文明的突出特性，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，才能在新時代新征程上推動構(gòu)筑中華文化新氣象，激揚(yáng)中華文明新活力。

2023年6月，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性”，并全面系統(tǒng)深入地闡釋了突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性所具有的深刻內(nèi)涵，這是對中華文明根本屬性的深刻思考和精辟總結(jié)，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本指針。站在新的歷史起點(diǎn)上，我們要堅持以習(xí)近平總書記的重要論述為根本遵循，深刻理解中華文明的突出特性及其時代價值，更好擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握新時代歷史方位，對中華文明的起源、形成、發(fā)展、特質(zhì)、形態(tài)等一系列重大問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷，創(chuàng)造性地以五個突出特性深刻闡明中華民族的文化基因所在、精神命脈所系、價值追求所向，展現(xiàn)了中華文明基于當(dāng)代實踐的價值定位與時代要求。

突出特性闡發(fā)是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的必然要求。文運(yùn)與國運(yùn)相牽，文脈同國脈相連。現(xiàn)代文明是一個民族在現(xiàn)代化運(yùn)動發(fā)展中不斷生成的文明，也是一個文明不斷走向成熟的標(biāo)志。中華民族現(xiàn)代文明的建設(shè)生成貫穿于中國式現(xiàn)代化的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，以中華文明古為今用為基底結(jié)合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)要求推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，從而實現(xiàn)探索發(fā)展。中華文明的特性闡發(fā)正是對其內(nèi)涵定義的正本清源，以一種整體性觀念和全方位、立體化的認(rèn)識方法塑造了中華文明的價值特質(zhì)，對于我們?nèi)嫔钊肓私庵腥A文明歷史、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，具有重大指導(dǎo)意義。

突出特性闡發(fā)是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的動力源泉。知之愈明，則行之愈篤。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。我們黨自誕生之日起就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展作出科學(xué)完整的戰(zhàn)略部署，在推進(jìn)治國理政的實踐中把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，以一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷激發(fā)全民族文化創(chuàng)新的創(chuàng)造活力，切實增強(qiáng)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量?！拔鍌€突出特性”的重要論斷就是在不斷深化對中華文明的認(rèn)識基礎(chǔ)上的認(rèn)同構(gòu)建，從而凝聚起以文化自信為精神基礎(chǔ)的文化繁榮，激揚(yáng)自信自強(qiáng)的精神力量，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐提供生生不息的文化創(chuàng)造。

突出特性闡發(fā)是展現(xiàn)現(xiàn)代文明大國形象的有力詮釋。文明是進(jìn)步的標(biāo)志，而文明進(jìn)步的載體通常以文明大國的形式出現(xiàn)。中華民族歷來講求“天下一家”，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界，所倡導(dǎo)的理念觀念在農(nóng)耕時期就曾對世界文明進(jìn)步起到巨大的推動作用。而從近代以來，由于工業(yè)化水平迅速發(fā)展帶動了西方文明的廣泛傳播，現(xiàn)代文明被曲解定位為西方文明的代名詞，極大限制了人類文明的發(fā)展進(jìn)程。當(dāng)今世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，人類社會又一次站在何去何從的十字路口。對歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。中華文明的特性闡發(fā)就是以中華民族的價值觀念和精神血脈的現(xiàn)代化闡釋承擔(dān)時代責(zé)任，推動人類文明進(jìn)步繁榮，展現(xiàn)現(xiàn)代文明大國的時代氣象。

中華文明五千多年的歷史涵養(yǎng)了其鮮明的文化特質(zhì)，又聚合形成了統(tǒng)一的理念體系。要深刻理解中華文明的五大突出特性，就要從整體上把握它們之間的內(nèi)在聯(lián)系與有機(jī)統(tǒng)一，厘清中華文明的歷史縱向、內(nèi)涵發(fā)展以及貫穿特質(zhì)，從而更好地把握其內(nèi)在發(fā)展邏輯。

從歷史與現(xiàn)實的互動中把握連續(xù)性與創(chuàng)新性的辯證關(guān)系。中華文明源遠(yuǎn)流長、博大精深，不僅是當(dāng)代文化的根基，更是文化創(chuàng)新的寶藏。其在一脈相承中生發(fā)出蓬勃的生命力，最核心的因素就在于突出的連續(xù)性與突出的創(chuàng)新性在歷史與現(xiàn)實中的辯證統(tǒng)一。連續(xù)性是中華文明的直觀特性。中華文明從未斷裂的發(fā)展歷程不僅在時間維度賦予了中國歷史無盡的政治和人文意義，更在現(xiàn)實維度為文明的創(chuàng)新提供了所守之“正”、所由之“源”，從而在傳承的創(chuàng)新與創(chuàng)新的傳承中得以積累孕育。創(chuàng)新性是中華文明生機(jī)蓬勃的內(nèi)生動力來源。連續(xù)不是停滯，更不是僵化，而是以創(chuàng)新為支撐的歷史進(jìn)步過程。正是在發(fā)展延續(xù)的過程中以“茍日新，日日新，又日新”的精神為動力，中華文明才能在很長的歷史時期內(nèi)作為最繁榮最強(qiáng)大的文明體屹立于世。

從文化的交流與交融中把握統(tǒng)一性與包容性的辯證關(guān)系。中華文明是中華民族在文化交流、兼收并蓄中形成的文化共同體，具有著極為恢弘的文明格局。其中所蘊(yùn)含的突出的統(tǒng)一性與突出的包容性共同塑造了中華文明的主體性。“向內(nèi)凝聚”的統(tǒng)一性追求，是文明具有包容性的前提，也是文明具有包容性的結(jié)果。從天然所具備的地理基礎(chǔ)，到多元一體的民族共同體，再到國家政權(quán)長期統(tǒng)一的政治實踐，中華文明在逐步擴(kuò)展和漸次融合的過程中以“合天下之不一”的統(tǒng)一性為包容性提供了文化實體與基本前提。包容性則在統(tǒng)一性的基礎(chǔ)上實現(xiàn)文化上的交往交流交融，由多元文化匯聚成共同文化。文明如水，潤物無聲，于兼收并蓄中歷久彌新。中華文化以極具包容性的秩序體系和話語體系涵括各民族文化的豐富多樣性，共同塑造了中華文明的有機(jī)統(tǒng)一。

從中華文明整體定位中把握和平性同其他特性的辯證關(guān)系。中華文明崇尚和合，以不偏激、不極端的平和性彰顯出“為而不爭”“利而不害”的和平性。和平性作為中華文明的突出特性貫穿其整體發(fā)展進(jìn)程，同其他四個特性互為一體，相互促進(jìn)。正是長期積淀而成的穩(wěn)定內(nèi)斂的和平精神與文化性格，才保障了中華文明在長久的時間維度和廣闊的地域維度上具有著連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性的生成發(fā)展。同樣，也正是其他特性的實踐發(fā)揮孕育了胸懷天下、立己達(dá)人的和平氣象，它們彼此相輔相成，實為一體，積累著中華民族漫長奮斗的文化養(yǎng)分。

只有深刻把握中華文明的突出特性，不斷深化對文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識，才能在新時代新征程上推動構(gòu)筑中華文化新氣象，激揚(yáng)中華文明新活力。

一是要堅定文化自信。文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。堅定文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性的大問題。中華文明的突出特性是特質(zhì)，更是要求。只有切實把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)，堅持走自己的路，才能在文化發(fā)展實踐中推進(jìn)中華文明的特性彰顯，以精神上的獨(dú)立自主不斷推動文化繁榮。

二是要秉持開放包容。開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源。新時代新征程上，要秉持開放包容，不斷建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，積極主動地學(xué)習(xí)借鑒人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果，以更加自信開放的姿態(tài)推動中華文化走出去，讓中華文明在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。

三是要堅持守正創(chuàng)新。對文化建設(shè)來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代。堅持守正創(chuàng)新，就要牢牢把握中華文明的突出特性和“第二個結(jié)合”的精髓要義，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同社會主義社會相適應(yīng)，不斷創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，以正氣和銳氣賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。

四是要站穩(wěn)人民立場。馬克思主義是人民的理論，人民立場是馬克思主義最鮮明的政治立場。當(dāng)前，要共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，就必須牢牢站穩(wěn)人民立場，把人民利益、人民意志和人民心聲作為文化工作的價值取向，不斷滿足人民對美好精神文化生活的新期待新要求，不斷深化中華文明的當(dāng)代建構(gòu)。

（作者分別為中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、當(dāng)代政黨研究平臺研究員、中共黨史黨建研究院副院長，北京高校思想政治理論課高精尖創(chuàng)新中心副主任；中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生）