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習(xí)近平總書記指出，“閱讀是人類獲取知識、啟智增慧、培養(yǎng)道德的重要途徑，可以讓人得到思想啟發(fā)，樹立崇高理想，涵養(yǎng)浩然之氣”[1]。2023年3月27日，教育部等八部門聯(lián)合印發(fā)《全國青少年學(xué)生讀書行動實(shí)施方案》，其中明確要求實(shí)施“典耀中華”主題讀書行動，加強(qiáng)中華傳統(tǒng)經(jīng)典、紅色經(jīng)典和當(dāng)代經(jīng)典閱讀。紅色經(jīng)典作為中華典籍的重要組成部分，是人們重溫紅色記憶、賡續(xù)紅色血脈、厚植愛國情懷、汲取奮斗力量的重要載體。閱讀紅色經(jīng)典是用好紅色資源，加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育的有效途徑和重要方法。以紅色經(jīng)典閱讀推動新時(shí)代愛國主義教育，對進(jìn)一步提升愛國主義教育的思想性、理論性和啟發(fā)性，增強(qiáng)愛國主義教育的親和力、吸引力和感染力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興凝聚更為主動的精神力量具有重要意義。

一、作為愛國主義教育方法的紅色經(jīng)典閱讀

1. 紅色經(jīng)典閱讀的內(nèi)涵特征?！凹t色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色”[2]，經(jīng)典“是傳承普遍價(jià)值、珍藏深刻思想、形成優(yōu)良人性、塑造精神信仰的重要載體”[3]。紅色經(jīng)典是指“以革命戰(zhàn)爭時(shí)代為創(chuàng)作背景，以英雄事跡或英雄人物為講述內(nèi)容的全部經(jīng)典文本”[4]。以紅色經(jīng)典為主要對象的閱讀行為一般稱為紅色經(jīng)典閱讀。作為眾多閱讀形式中“底色”最為鮮亮的一類，紅色經(jīng)典閱讀既具有閱讀行為和閱讀文化的普遍性特征，又鐫刻著革命文化的紅色烙印，肩負(fù)著紅色文化傳承的特殊使命。

紅色經(jīng)典記錄著黨的光輝歷史、承載著紅色革命傳統(tǒng)，閱讀這些經(jīng)典有助于人們從中汲取紅色養(yǎng)分和精神力量。總的來看，紅色經(jīng)典閱讀具有如下特征。其一，受眾層面，面向全體人民，聚焦青少年和黨員干部。閱讀紅色經(jīng)典是人們獲取紅色知識的重要方式，面對全體人民開展紅色經(jīng)典閱讀活動，有助于全黨全國人民提高紅色文化素養(yǎng)。青少年和黨員干部是愛國主義教育的重點(diǎn)對象，針對重點(diǎn)群體開展紅色經(jīng)典閱讀，能夠幫助他們堅(jiān)定理想信念、樹立崇高理想，成為傳承紅色基因的骨干力量。其二，載體層面，以記錄或描繪革命戰(zhàn)爭時(shí)代的英雄事跡或英雄人物的圖書、史料、書信等文本為閱讀素材。這些素材涵蓋革命信仰教育、理想信念教育、愛國主義教育等眾多內(nèi)容，能夠使閱讀主體腦海中復(fù)現(xiàn)與之對應(yīng)的歷史情境，并在此基礎(chǔ)上加深知識理解、激發(fā)愛國熱情。其三，方式層面，以個(gè)人默讀為主，名家導(dǎo)讀、師生共讀、集體誦讀、親子閱讀等形式為輔。個(gè)人默讀是閱讀的主要形式，有助于閱讀主體透過文字“沉浸”在紅色文化和革命情境之中。名家導(dǎo)讀等“眾享式”閱讀則有助于引發(fā)人們的情感共鳴，引導(dǎo)人們深度理解和感悟文字背后的精神力量。

2. 紅色經(jīng)典閱讀與愛國主義教育方法?！懊珴蓶|曾形象地把黨的工作任務(wù)比作‘過河’，把解決問題的方法比作‘橋或船’，認(rèn)為不解決‘橋或船’的問題就不能順利‘過河’。”[5]愛國主義教育方法就是這里的“橋或船”。紅色經(jīng)典閱讀在愛國主義教育中發(fā)揮著橋梁、紐帶、窗口的中介作用。首先，紅色經(jīng)典閱讀是獲取紅色知識的橋梁。閱讀是一個(gè)通過視覺來收集、察覺、處理、存儲文本信息并進(jìn)行知識建構(gòu)的過程。在知識獲取階段，具有主觀意識的人通過閱讀行為來獲取文本上承載的信息，通過閱讀行為與文本建立聯(lián)系。在知識建構(gòu)階段，人們將收集到的信息進(jìn)行分析處理，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)自主知識體系。從這兩個(gè)階段來看，紅色經(jīng)典閱讀幫助人們獲取了大量零碎的、分散的、不成體系的紅色知識，進(jìn)而啟發(fā)人們通過獨(dú)立思考形成自己的紅色知識體系，獲得更加深刻的閱讀體驗(yàn)和心靈感悟，在閱讀主體與文本之間扮演著橋梁角色。其次，紅色經(jīng)典閱讀是傳承紅色基因的紐帶。紅色基因是中國共產(chǎn)黨人獨(dú)特的精神特質(zhì)。傳承紅色基因，要求人們從心理、情感上高度認(rèn)同紅色文化。在紅色經(jīng)典閱讀中，文本內(nèi)容通過視覺傳達(dá)到人腦中，為人們營造出一種身臨其境的紅色歷史情境。一方面使人們從心理上、情感上、行動上不自覺地與文本中的內(nèi)容建立聯(lián)系，形成獨(dú)立的愛國意識、產(chǎn)生愛國認(rèn)同；另一方面激發(fā)人們強(qiáng)烈的愛國情感和民族自豪，激勵(lì)人們以英雄人物為榜樣自覺踐行紅色使命。再次，紅色經(jīng)典閱讀是傳播紅色文化的窗口。紅色文化是中國共產(chǎn)黨人在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢進(jìn)程中創(chuàng)造的一切物質(zhì)文化和精神文化的總和。作為一種特殊的社會意識形態(tài)，文化總是依托著一定的物質(zhì)載體呈現(xiàn)并傳播。在紅色經(jīng)典閱讀中，文本就是紅色文化的物質(zhì)載體，閱讀行為則是紅色文化的傳播窗口。一方面，紅色經(jīng)典文本記錄了大量的革命歷史與英雄事跡，塑造了無數(shù)寧死不屈、敢于斗爭的共產(chǎn)黨人形象，為紅色文化傳播提供了物質(zhì)載體。另一方面，閱讀行為本身就是文化傳播的重要形式，人們在閱讀過程中接受紅色文化的熏陶與感染，在閱讀中感悟紅色文化、體悟革命情懷，成為紅色文化傳播的一部分。

二、紅色經(jīng)典閱讀在愛國主義教育中的多重功能

1. 以閱促知：建構(gòu)紅色知識，深化愛國認(rèn)知。愛國主義是中華民族的民族心、民族魂，是維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動力。愛國主義教育就是要將這股精神動力轉(zhuǎn)化為愛黨、愛國、愛社會主義的堅(jiān)定信念和行動自覺，“‘知’是基礎(chǔ)、是前提，‘行’是重點(diǎn)、是關(guān)鍵，必須以‘知’促‘行’”[6]（P39）。一方面，閱讀的過程即是系統(tǒng)獲取知識的過程。人們通過閱讀書籍、文獻(xiàn)等文字載體來理解文本所蘊(yùn)含的深刻意義，并根據(jù)自己對知識的理解和已有經(jīng)驗(yàn)主動建構(gòu)與之對應(yīng)的知識體系，從而獲取某一領(lǐng)域?qū)I(yè)、系統(tǒng)的知識。另一方面，閱讀是獲取知識的慣用方式。紅色經(jīng)典記錄和反映了黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的光輝歷程和偉大成就。閱讀這些紅色經(jīng)典，有助于人們系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握黨史、國史、改革開放史和社會主義發(fā)展史，建構(gòu)與之對應(yīng)的紅色知識體系，在閱讀中完成“信息的獲得、貯存、轉(zhuǎn)化和應(yīng)用”[7]的認(rèn)知過程，不斷深化愛國認(rèn)知。

2. 以閱明理：復(fù)現(xiàn)紅色情境，強(qiáng)化愛國認(rèn)同。愛國主義是一種抽象的民族情感，它需要借助一定的載體來表現(xiàn)和弘揚(yáng)。其一，從信息獲取的媒介來看，閱讀是一種“想象的藝術(shù)”[8]。閱讀是在視覺識別文字的基礎(chǔ)上，通過大腦來理解文字意義并產(chǎn)生合理想象獲取信息，增加了一個(gè)從“文字”到“想象”的情境復(fù)現(xiàn)環(huán)節(jié)。閱讀給人們帶來的觸動多來自對抽象文字含義的深刻領(lǐng)悟，這種領(lǐng)悟建立在對閱讀內(nèi)容的深度認(rèn)知之上，并隨著情境帶入使閱讀主體逐步實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知向認(rèn)同的轉(zhuǎn)化。其二，從情感生發(fā)的類型來看，閱讀是一種沉浸的理性。閱讀需要反復(fù)咀嚼文字，沉浸于文字中理解深意，借助抽象思維實(shí)現(xiàn)從文字的感性認(rèn)知到本質(zhì)的理性認(rèn)知的認(rèn)識飛躍。在紅色經(jīng)典閱讀場景中，紅色情境會隨著閱讀主體的閱讀行為在腦海中不斷復(fù)現(xiàn)，且這種復(fù)現(xiàn)會因?yàn)楫a(chǎn)生于閱讀主體的自身想象而具有唯一性和親歷性。閱讀主體在理解文字的過程中，會透過對革命人物、英雄事跡的描寫生發(fā)愛國情感，并以此為基礎(chǔ)產(chǎn)生強(qiáng)烈的愛國認(rèn)同，這也是紅色經(jīng)典閱讀的獨(dú)特價(jià)值所在。

3. 以閱增信：涵育紅色文化，堅(jiān)定愛國信念。紅色文化是愛國主義教育中不可或缺的元素，它蘊(yùn)含著我們黨的立黨之基、精神之柱、力量之源，“是孕育中國精神的寶貴富礦”[9]（P2）。閱讀紅色經(jīng)典有助于人們在深度閱讀中增強(qiáng)理想信念。其一，紅色經(jīng)典是涵育紅色文化的重要載體。紅色經(jīng)典中記載的光輝歷史、涌現(xiàn)的英雄人物、弘揚(yáng)的革命精神是涵育紅色文化的鮮活素材，架構(gòu)起了紅色文化的強(qiáng)健骨骼。其二，閱讀紅色經(jīng)典有助于營造紅色文化氛圍。紅色經(jīng)典是紅色文化的縮影，反復(fù)閱讀、誦讀、共讀這些經(jīng)典能夠在人們腦海中打下紅色烙印，讓經(jīng)典中蘊(yùn)含的愛國主義、集體主義、社會主義等信仰信念深入讀者骨髓。不論是個(gè)人閱讀紅色經(jīng)典的場景，抑或是專門打造的紅色經(jīng)典閱讀空間，都能夠讓人們在特定的時(shí)空浸潤于紅色文化之中汲取精神養(yǎng)分。其三，閱讀紅色經(jīng)典有助于提升個(gè)人紅色文化素養(yǎng)?！伴喿x是提升個(gè)體文化素養(yǎng)，積累知識的普遍途徑，它使參與閱讀的個(gè)體成為廣泛意義上的文化傳承載體?！盵10]從這層意義上看，人們在閱讀紅色經(jīng)典時(shí)，不僅提升了自身紅色文化素養(yǎng)，更不自覺地成為紅色文化傳承的一部分。隨著閱讀主體掌握的紅色知識日漸豐富，其理解傳承紅色文化的動力愈加強(qiáng)烈，愛黨、愛國、愛社會主義的信念也愈加堅(jiān)定。

4. 以閱導(dǎo)行：培育紅色價(jià)值，塑造愛國品行。在愛國主義教育中，紅色價(jià)值觀主要表現(xiàn)為對與紅色文化、紅色基因、革命精神相關(guān)的歷史、事件、人物等的看法與理解。紅色價(jià)值觀的生成有助于人們廓清思想迷霧，正確認(rèn)識、準(zhǔn)確把握、科學(xué)評價(jià)黨史上的重大事件、重要會議和重要人物，自覺抵制歷史虛無主義、文化虛無主義，主動將愛國之情、強(qiáng)國之志轉(zhuǎn)化為報(bào)國之行。閱讀紅色經(jīng)典有助于人們在深度思考中培育和踐行紅色價(jià)值觀。其一，閱讀紅色經(jīng)典能夠引發(fā)深度思考，培育紅色價(jià)值。價(jià)值養(yǎng)成有賴于認(rèn)知提升，這正好與閱讀獲取知識、提升認(rèn)知的功能相契合。在紅色經(jīng)典閱讀中，人們深入了解紅色文化的形成背景、發(fā)展歷程、內(nèi)容體系，重新思考?xì)v史事件、偉大精神、英雄人物的歷史意義，在思考中形成紅色價(jià)值觀。其二，閱讀紅色經(jīng)典能夠促進(jìn)深度思考，塑造愛國品行。閱讀紅色經(jīng)典能夠讓人們透過文字感悟精神力量，讓讀者浸潤在文字所描繪的革命情境中，深刻感受革命者對祖國的熾熱情感進(jìn)而滌蕩靈魂、鼓舞精神，在潛移默化的完成由榜樣示范到個(gè)體踐行的價(jià)值轉(zhuǎn)化，從而塑造愛國品行。

三、以紅色經(jīng)典閱讀推動新時(shí)代愛國主義教育

1. 策劃紅色經(jīng)典閱讀主題，增強(qiáng)愛國主義教育的系統(tǒng)性。主題閱讀一般側(cè)重于提升某一領(lǐng)域知識的深度和廣度，更關(guān)注系統(tǒng)知識和技能的擴(kuò)充。當(dāng)前，已有部分圖書館和書店策劃了紅色主題圖書推廣活動，如首都圖書館設(shè)置的“百年崢嶸話黨史”圖書推薦專區(qū)、廣西欽州市靈山縣新華書店打造的“紅灣”主題閱讀體驗(yàn)區(qū)等，這些閱讀推廣活動都在一定程度上發(fā)揮了重溫紅色記憶、強(qiáng)化愛國認(rèn)知的作用。然而，多數(shù)主題閱讀活動仍停留在紅色書籍推廣階段，尚未形成包括閱讀推廣、閱讀省思、閱讀分享、閱讀應(yīng)用的立體閱讀體系。因而，在紅色經(jīng)典閱讀中要注重策劃引導(dǎo)，以主題“聚焦”推動成效“聚集”，增強(qiáng)愛國主義教育的系統(tǒng)性。一要根據(jù)閱讀群體的差異性來策劃紅色經(jīng)典閱讀活動，使閱讀契合個(gè)體認(rèn)識發(fā)展水平和職業(yè)發(fā)展需要。在學(xué)校教育中，要根據(jù)大中小學(xué)生所處的不同年齡階段一體化策劃閱讀主題，根據(jù)各學(xué)段認(rèn)知水平差異化推薦閱讀書目，并完成相應(yīng)的讀書分享活動，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中厚植愛國情懷。二要圍繞黨和國家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)來策劃紅色經(jīng)典閱讀活動，使閱讀契合國家和社會發(fā)展需求。當(dāng)前，正值全黨深入開展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想主題教育之際，各企事業(yè)單位更要圍繞主題教育開展系列讀書活動。策劃讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典、說經(jīng)典、寫經(jīng)典、唱經(jīng)典等系列閱讀分享活動，從紅色經(jīng)典閱讀中感悟初心使命，在深學(xué)細(xì)照篤行中實(shí)現(xiàn)實(shí)行合一。

2. 整合紅色經(jīng)典閱讀資源，提升愛國主義教育的針對性。紅色經(jīng)典閱讀資源多以紙質(zhì)書籍、電子書籍和有聲書籍等形式出現(xiàn)，以電子數(shù)據(jù)庫、文獻(xiàn)庫等作為補(bǔ)充。從資源供給上看，當(dāng)前紅色經(jīng)典閱讀資源供給充足、形式多樣、品類繁多，但尚未形成體系完備的紅色經(jīng)典資源矩陣。因此，如何有效整合現(xiàn)有資源，以增強(qiáng)資源適配性提升愛國主義教育的針對性，是紅色經(jīng)典閱讀中亟待解決的難題。一要整合校內(nèi)外資源，提升青少年學(xué)生愛國主義教育的針對性。在推動校園紅色經(jīng)典閱讀中，既要深入挖掘校史中的紅色基因，利用現(xiàn)有館藏紅色經(jīng)典書目、紅色文獻(xiàn)資源庫引導(dǎo)學(xué)生讀原著、學(xué)原文、悟原理，也要積極運(yùn)用公共圖書館、博物館、革命遺址、工業(yè)遺址中豐富的紅色文本資源，以青少年喜聞樂見的方式開展經(jīng)典導(dǎo)讀、主題薦讀、場景悅讀等紅色經(jīng)典閱讀活動。二要整合線上線下資源，提升黨員領(lǐng)導(dǎo)干部愛國主義教育的針對性。從年齡上看，多數(shù)黨員已經(jīng)走上工作崗位，這一群體閱讀呈現(xiàn)出時(shí)間碎片化、主題隨機(jī)化、內(nèi)容分散化等特點(diǎn)，“怎么讀”成為需要解決的新問題。因而，要充分整合線上線下資源，引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部將線下精讀與線上泛讀相結(jié)合，對于知識性、學(xué)理性強(qiáng)的紅色經(jīng)典文獻(xiàn)，要采取線下專題研讀的形式；對于文學(xué)性、故事性強(qiáng)的紅色經(jīng)典文獻(xiàn)，利用碎片時(shí)間線上閱讀，通過整合閱讀資源來提升愛國主義教育的針對性。三要整合無聲資源和有聲資源，提升人民大眾愛國主義教育的針對性。要加大對紅色經(jīng)典文本的“有聲”轉(zhuǎn)化，以“有聲”資源擴(kuò)大閱讀覆蓋面，再以精讀“無聲”資源提升閱讀的有效性。

3. 創(chuàng)新紅色經(jīng)典閱讀模式，提高愛國主義教育的感染力。“個(gè)人默讀式”的傳統(tǒng)閱讀模式能夠通過“想象的藝術(shù)”引發(fā)情感共鳴，數(shù)字時(shí)代的到來無疑提供了更多可能。一是場景化的沉浸式閱讀。沉浸式閱讀是默讀的典型特征，場景化的沉浸式閱讀營造了與閱讀主題契合的聲、光、景等外部環(huán)境，通過場景切換使閱讀者有身臨其境之感，進(jìn)而深度沉浸在閱讀之中。在閱讀紅色經(jīng)典文本時(shí)，將閱讀空間中的場景選項(xiàng)切換至相應(yīng)主題，閱讀場景就會隨之發(fā)生變化，出現(xiàn)與文本中所描繪的年代、環(huán)境相對應(yīng)的畫面，并輔之以風(fēng)雨聲、車馬聲等聲音背景。二是社交化的分享式閱讀。分享式閱讀一般以線下讀書分享會的形式呈現(xiàn)，社交化的分享式閱讀不限于線上線下，不僅分享讀后感，也分享閱讀過程、閱讀進(jìn)度、閱讀筆記等，是一種開放式的共讀模式。天南海北的閱讀者共讀一本書，并在線上閱讀小組內(nèi)及時(shí)更新閱讀進(jìn)度、狀態(tài)、心得等。閱讀者分享的讀書心得可能會引發(fā)組內(nèi)成員高度的情感共鳴，激發(fā)、帶動組內(nèi)成員分享自己和身邊的紅色故事，從而營造濃厚的愛國主義教育氛圍。三是項(xiàng)目化的體驗(yàn)式閱讀。紅色經(jīng)典中提及的多數(shù)紅色遺址、革命場館都對公眾開放，通過項(xiàng)目化體驗(yàn)的方式親臨現(xiàn)場，如開展城鄉(xiāng)社會調(diào)研、參與國家鄉(xiāng)村振興項(xiàng)目等實(shí)踐活動，能夠讓讀者在歷史變遷的對比中篤定愛國之情，投身強(qiáng)國實(shí)踐。

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