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科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，首先必須緊緊抓住其主題主線，深入了解其內(nèi)涵、本質(zhì)及體系結(jié)構(gòu)的變化。重大時(shí)代課題集中反映特定時(shí)代的核心任務(wù)，總體呈現(xiàn)理論與實(shí)踐的發(fā)展脈絡(luò)，因而科學(xué)思想理論的主體內(nèi)容也必然要以此為著眼點(diǎn)。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡稱“第三個(gè)歷史決議”）在十九大報(bào)告的基礎(chǔ)上，對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想作出新的更為全面的概括，把“重大時(shí)代課題”的凝練，擴(kuò)展為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨三個(gè)維度。[1](P25-26)這意味著黨對(duì)自己歷史使命認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，進(jìn)而更加彰顯出這一思想創(chuàng)立的歷史與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐、真理與價(jià)值意義。以此為依據(jù)，新的概括也為我們準(zhǔn)確、全面、深入理解這一指導(dǎo)思想的內(nèi)在邏輯提供了新的研究視角。

一、理論創(chuàng)新之維：科學(xué)社會(huì)主義在中國的守正創(chuàng)新

創(chuàng)新性理論是先進(jìn)性思想的特質(zhì)。堅(jiān)持理論創(chuàng)新，是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的生動(dòng)寫照。從理論創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯來看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的一般原則，又結(jié)合新時(shí)代的具體實(shí)踐提出一系列具有原創(chuàng)性的思想理論，推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。因而，可以說這一思想是科學(xué)社會(huì)主義在中國的守正創(chuàng)新。從世界歷史的視角來看，社會(huì)主義從空想到科學(xué)、從理論到實(shí)踐、從一國勝利到多國勝利，經(jīng)歷了可歌可泣的發(fā)展歷程。馬克思、恩格斯創(chuàng)立并捍衛(wèi)了科學(xué)社會(huì)主義，對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的未來方向、基本架構(gòu)和大致圖景作了科學(xué)預(yù)測，有力地指導(dǎo)了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)；列寧結(jié)合俄國實(shí)際繼承并發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義，創(chuàng)造性地提出“帝國主義論”“以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的無產(chǎn)階級(jí)專政”等理論，成功建立了第一個(gè)社會(huì)主義國家。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在內(nèi)憂外患的境遇下堅(jiān)定選擇并靈活運(yùn)用了馬克思主義，在中國革命的艱苦實(shí)踐環(huán)境中，通過把馬克思列寧主義同中國具體實(shí)際相結(jié)合，開辟中國革命新道路，總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)智慧，創(chuàng)立了毛澤東思想，取得了新民主主義革命的偉大勝利。經(jīng)過長期發(fā)展，中國共產(chǎn)黨人在積極探索社會(huì)主義建設(shè)道路的過程中，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)，不斷深化了科學(xué)社會(huì)主義理論認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊密結(jié)合新的實(shí)踐，深刻回答了在新的歷史方位上“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義”的重大時(shí)代課題，以一系列原創(chuàng)性思想實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的守正創(chuàng)新。

中國特色社會(huì)主義，有著獨(dú)特的理論內(nèi)核，同時(shí)也擁有深厚的發(fā)展歷史。它是從中國社會(huì)發(fā)展變革的實(shí)踐中走出來的，它的理論底色、基本原則和發(fā)展方向仍然是科學(xué)社會(huì)主義。習(xí)近平指出：中國特色社會(huì)主義“是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義”。[2](P21)因此，可以說中國特色社會(huì)主義是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的總體性繼承、創(chuàng)造性發(fā)展和時(shí)代性賡續(xù)。從發(fā)展脈絡(luò)上看，它根植于中國共產(chǎn)黨的百年奮斗，奠基并初步形成于新民主主義革命、社會(huì)主義革命與建設(shè)的偉大實(shí)踐，創(chuàng)立并正式形成于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐，創(chuàng)新并極大發(fā)展于新時(shí)代的嶄新實(shí)踐。新民主主義革命時(shí)期，黨認(rèn)識(shí)到馬克思主義普遍真理與中國特殊性之間的辯證關(guān)系，在理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)中創(chuàng)造性地產(chǎn)生了中國化馬克思主義，為中國特色社會(huì)主義的產(chǎn)生提供了理論積淀。黨的一大從十月革命勝利后的世界總體形勢出發(fā)，旗幟鮮明地把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義作為根本政治目標(biāo)，把馬克思列寧主義作為自己的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。黨的二大堅(jiān)持了一大所規(guī)定的最高綱領(lǐng)，并制定出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，實(shí)際上已經(jīng)認(rèn)識(shí)到遠(yuǎn)大目標(biāo)與階段性任務(wù)的互動(dòng)關(guān)系。黨在運(yùn)用馬克思主義的過程中，針對(duì)教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義等錯(cuò)誤傾向，在哲學(xué)與實(shí)踐層面正確認(rèn)識(shí)到理論與實(shí)際、共性與個(gè)性的關(guān)系，逐步開辟了中國革命新道路，建構(gòu)了比較完整的新民主主義革命理論體系，為社會(huì)主義制度的建立創(chuàng)造了根本條件。新中國成立后，黨結(jié)合中國具體情況，創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義革命的思想，把建立社會(huì)主義工業(yè)體系與生產(chǎn)關(guān)系變革同時(shí)并舉，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)形態(tài)的重大轉(zhuǎn)換和社會(huì)面貌的極大變革。社會(huì)主義基本制度確立后，黨開始依據(jù)新的社會(huì)形態(tài)思考馬克思主義中國化的“第二次結(jié)合”，獨(dú)立探索社會(huì)主義建設(shè)道路。這些理論與實(shí)踐探索，為中國特色社會(huì)主義理論的產(chǎn)生作了重要準(zhǔn)備。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨在深刻總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)歷史與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持解放思想與實(shí)事求是、發(fā)揚(yáng)民主與集中領(lǐng)導(dǎo)相統(tǒng)一，實(shí)際上重新開啟了馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際的“第二次結(jié)合”，不但提出“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”科學(xué)命題，而且逐步深化了對(duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)方向的認(rèn)識(shí)。以“社會(huì)主義初級(jí)階段論”解決中國特色社會(huì)主義的立論基礎(chǔ)問題；以“社會(huì)主義本質(zhì)論”解決中國特色社會(huì)主義的基本屬性問題；以“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)論”解決中國特色社會(huì)主義的發(fā)展模式問題；以“社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展論”解決中國特色社會(huì)主義的總體布局問題，等等。由此奠定了中國特色社會(huì)主義創(chuàng)新發(fā)展的基本格局。

新時(shí)代，黨在堅(jiān)守科學(xué)社會(huì)主義基本原則的同時(shí)，繼續(xù)引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐發(fā)展，根據(jù)新的時(shí)代變化極大深化了對(duì)社會(huì)主義、中國特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。習(xí)近平指出：“中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義”，[2](P22)他非常注重傳承和發(fā)揚(yáng)科學(xué)社會(huì)主義的本色和底色，這是對(duì)于中國特色社會(huì)主義本質(zhì)屬性的堅(jiān)守。在堅(jiān)定這一認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，以一系列創(chuàng)新思想，進(jìn)一步明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的“總領(lǐng)導(dǎo)”“總依據(jù)”“總?cè)蝿?wù)”“總布局”等一系列最基本的問題。第一，“總領(lǐng)導(dǎo)”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，明確中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會(huì)主義最本質(zhì)特征和這一制度的最大優(yōu)勢，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。這就更加明確了黨的“總領(lǐng)導(dǎo)”在意識(shí)形態(tài)特征、制度優(yōu)勢等方面的關(guān)鍵作用和核心地位。第二，“總依據(jù)”。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，而新時(shí)代一系列思想理論和戰(zhàn)略布局生成發(fā)展的基本依據(jù)則集中表現(xiàn)為我國社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化。強(qiáng)調(diào)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化，并沒有改變社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情，這就構(gòu)成了新時(shí)代中國特色社會(huì)主義發(fā)展的根本依據(jù)。第三，“總?cè)蝿?wù)”。明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。從戰(zhàn)略步驟和現(xiàn)實(shí)方略來看，就是要在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。第四，“總布局”。明確中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”全面發(fā)展，戰(zhàn)略布局是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨。這就在總體凸顯了在新時(shí)代的歷史方位上，中國特色社會(huì)主義是一個(gè)“什么樣”的社會(huì)主義，即貫穿本質(zhì)定位的邏輯遵循，以及新時(shí)代應(yīng)該“怎么樣”堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，即貫穿基本途徑的邏輯遵循。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，立足新時(shí)代的歷史方位，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的目標(biāo)定位和戰(zhàn)略部署，形成了從“治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略”到“八個(gè)明確”再到“十個(gè)明確”所提供的思想引領(lǐng)。在新的歷史方位上，黨肩負(fù)的使命和任務(wù)是有效銜接并努力實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年”奮斗目標(biāo)，不斷為民族復(fù)興凝聚磅礴力量，始終朝著這個(gè)重大目標(biāo)不斷前進(jìn)。這就要求黨和人民必須正確處理目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)、理論與實(shí)踐的關(guān)系，清晰回答中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)守和拓新問題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造性地把科學(xué)社會(huì)主義基本原理運(yùn)用于中國實(shí)踐，對(duì)關(guān)系黨和國家前途命運(yùn)的重大課題作出了深刻認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確判斷和科學(xué)部署，以一系列重大原創(chuàng)性思想理論，推動(dòng)了中國社會(huì)的極大變革，實(shí)現(xiàn)了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的創(chuàng)新發(fā)展。這一思想既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又結(jié)合當(dāng)代中國實(shí)際和當(dāng)代世界形勢，深刻回答關(guān)于新時(shí)代新征程的旗幟、道路、目標(biāo)、任務(wù)等關(guān)鍵問題，在守正創(chuàng)新中極大豐富了科學(xué)社會(huì)主義，使其在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。

二、實(shí)踐創(chuàng)造之維：以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興

中國道路是中國特色社會(huì)主義的“實(shí)踐形態(tài)”。[3]堅(jiān)持中國道路，獨(dú)立自主探索符合本國國情的現(xiàn)代化途徑，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。從實(shí)踐創(chuàng)造的維度來看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，緊緊圍繞“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的重大時(shí)代課題進(jìn)行邏輯建構(gòu)和戰(zhàn)略部署，繼理論邏輯上明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的“總領(lǐng)導(dǎo)”“總依據(jù)”“總目標(biāo)”“總?cè)蝿?wù)”和“總布局”之后，進(jìn)一步在實(shí)踐邏輯上明確了堅(jiān)持走中國式現(xiàn)代化道路全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的具體內(nèi)涵、總體要求、階段目標(biāo)及戰(zhàn)略步驟。

現(xiàn)代化是標(biāo)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展大趨勢和人類文明演進(jìn)大邏輯的代表性話語?，F(xiàn)代化肇始于西方，西方現(xiàn)代化在創(chuàng)造現(xiàn)代社會(huì)和工業(yè)文明的同時(shí)，也造成了資本的“人格化”和人的“物象化”，人的自由全面發(fā)展受到資本的宰制而出現(xiàn)異化。中國式現(xiàn)代化，以人的自由全面發(fā)展、人的現(xiàn)代化為價(jià)值旨?xì)w，以實(shí)現(xiàn)人、自然、社會(huì)協(xié)同發(fā)展為基本樣態(tài)，是符合中國實(shí)際、反映人民意愿、順應(yīng)世界潮流的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化，以“現(xiàn)代化”所具有的共性寓于“中國”特殊性之中，以實(shí)踐中創(chuàng)造的中國樣本呈現(xiàn)新型人類文明樣態(tài)。這意味著，它把曾經(jīng)作為一般性的西方現(xiàn)代化等而視之為西方特殊性的現(xiàn)代化，使西方現(xiàn)代化不再是唯一發(fā)展道路；同時(shí)，也把中國現(xiàn)代化發(fā)展道路的特殊性升華為具有世界意義的現(xiàn)代性，使中國式現(xiàn)代化突破西方現(xiàn)代化的缺陷而成為特殊性與普遍性相融合的現(xiàn)代化，這不僅提升了中國現(xiàn)代化的理論品格和實(shí)踐價(jià)值，也拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑。中國式現(xiàn)代化，以社會(huì)主義價(jià)值取向?yàn)榈咨?，以中華文明優(yōu)秀基因?yàn)榈滋N(yùn)，以中國發(fā)展實(shí)際為底氣，深刻體現(xiàn)著中國現(xiàn)代化建設(shè)的特色和風(fēng)格，內(nèi)在規(guī)定著中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展方向和價(jià)值遵循，從而為推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了現(xiàn)實(shí)途徑和動(dòng)力支撐。

中國的現(xiàn)代化進(jìn)程，以學(xué)習(xí)西方為開端，以蘇聯(lián)為鑒戒，以中國式現(xiàn)代化道路為根本遵循，在中國革命、建設(shè)和改革實(shí)踐發(fā)展中，形成了獨(dú)具中國特色的現(xiàn)代化模式。中國式現(xiàn)代化，在發(fā)展歷程上經(jīng)歷了從近代被動(dòng)現(xiàn)代化向現(xiàn)當(dāng)代主動(dòng)現(xiàn)代化的發(fā)展，在內(nèi)涵建構(gòu)上實(shí)現(xiàn)了從單一現(xiàn)代化向全面現(xiàn)代化的發(fā)展。近代中國史上，曾出現(xiàn)多次現(xiàn)代化浪潮。從洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開始的以器物為核心的現(xiàn)代化，到維新變法探尋以制度為核心的現(xiàn)代化，直到五四運(yùn)動(dòng)開始的以思想文化為核心的現(xiàn)代化，中國社會(huì)出現(xiàn)了新的覺醒。

中國共產(chǎn)黨成立后，中國的現(xiàn)代化進(jìn)程進(jìn)入新的歷史紀(jì)元。黨從成立之日起，就擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興和國家現(xiàn)代化的重任。然而，在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化十分落后的東方大國推進(jìn)現(xiàn)代化，是一項(xiàng)極其艱巨和復(fù)雜的系統(tǒng)工程。黨深刻認(rèn)識(shí)到要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把落后農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)橄冗M(jìn)工業(yè)國，首先必須創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的政治前提，即推翻阻礙中國社會(huì)進(jìn)步的帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，完成新民主主義革命，建立新中國?，F(xiàn)代化的目標(biāo)是由工業(yè)化目標(biāo)發(fā)展而來的。毛澤東深刻指出：“中國落后的原因，主要的是沒有新式工業(yè)?！盵4](P146)民族獨(dú)立、國家發(fā)展進(jìn)步，離不開工業(yè)化所提供的穩(wěn)固保障。在一系列論著中，毛澤東始終強(qiáng)調(diào)中國要實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，“由農(nóng)業(yè)國轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)國”，并要求農(nóng)業(yè)的“集體化”“合作化”“現(xiàn)代化”與工業(yè)化相適應(yīng)。新中國成立后，現(xiàn)代化建設(shè)有了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)，但工業(yè)化基礎(chǔ)弱、水平低?？姑涝瘧?zhàn)爭雖然取得了偉大勝利，但也暴露出“氣多鋼少”的現(xiàn)狀。為此，黨深刻認(rèn)識(shí)到要加速實(shí)現(xiàn)國家工業(yè)化，并使農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的發(fā)展更好與之協(xié)調(diào)配合，從而為解放和發(fā)展生產(chǎn)力提供條件、開拓空間。1956年“三大改造”基本完成，社會(huì)主義制度的建立為中國現(xiàn)代化開辟了現(xiàn)實(shí)道路。從黨提出“工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國家”[5](P350)構(gòu)想，到提出建設(shè)現(xiàn)代化的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)和國防[6](P584)目標(biāo)，“四個(gè)現(xiàn)代化”建設(shè)目標(biāo)初具模型。從以蘇為鑒、獨(dú)立探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路，提出建設(shè)“強(qiáng)大的社會(huì)主義國家”[7](P24)奮斗目標(biāo)，到黨的八大提出從落后農(nóng)業(yè)國向先進(jìn)工業(yè)國轉(zhuǎn)變的任務(wù)，并擘畫全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉綱領(lǐng)，再到三屆全國人大正式提出建設(shè)集現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)于一體的“社會(huì)主義強(qiáng)國”，[8](P483)“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)被正式提出并逐步明確和加以展開，為中國式現(xiàn)代化道路的開辟作了必要準(zhǔn)備。

中國的現(xiàn)代化進(jìn)程深刻體現(xiàn)著中國的特點(diǎn)和要求。中國式現(xiàn)代化是中國社會(huì)主義在現(xiàn)代化上的集中體現(xiàn)。黨的十一屆三中全會(huì)后，黨逐步加快了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，賡續(xù)和發(fā)展了“四個(gè)現(xiàn)代化”奮斗目標(biāo)，并依據(jù)新的中國實(shí)際，創(chuàng)造性地提出“中國式的現(xiàn)代化”“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”，對(duì)如何實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略部署，并明確提出“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治”，[9](P163)這就揭示了實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化舉足輕重的重大意義。中國式現(xiàn)代化，是同“小康社會(huì)”發(fā)展戰(zhàn)略緊密相關(guān)的。從提出“中國式的四個(gè)現(xiàn)代化”，達(dá)到“小康之家”，[9](P237)到提出20世紀(jì)末建立小康社會(huì)，“這個(gè)小康社會(huì)，叫做中國式的現(xiàn)代化”。[10](P54)小康社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略成為引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化的重要推動(dòng)力量。從初步設(shè)想到戰(zhàn)略部署再到探索實(shí)踐，中國式現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)伴隨著社會(huì)的深入發(fā)展而具有了更加豐富的意涵，黨對(duì)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略部署也逐步明確。中國式現(xiàn)代化是依據(jù)中國實(shí)際而提出的，它是要兼顧“現(xiàn)代化”和“中國化”兩方面的要求，走出一條立足中國實(shí)踐、面向人類未來發(fā)展的現(xiàn)代化道路。這條道路具有深厚的歷史底蘊(yùn)和光明的發(fā)展前景，正在引領(lǐng)民族復(fù)興不斷走向深入。

新時(shí)代，堅(jiān)定不移走中國式現(xiàn)代化道路，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。中國式現(xiàn)代化當(dāng)前面臨的主要任務(wù)，是在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，推進(jìn)現(xiàn)代化朝著更加趨于平衡和充分、更加體現(xiàn)高質(zhì)量和全面性的方向發(fā)展，進(jìn)而全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。圍繞這個(gè)“總?cè)蝿?wù)”，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)一步推動(dòng)了中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)新。第一，制定中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟。堅(jiān)持“胸懷天下”與心懷“國之大者”，綜合分析百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局，進(jìn)一步明確了實(shí)現(xiàn)中國式現(xiàn)代化“分兩個(gè)階段”的“時(shí)間表”和“進(jìn)程圖”，將原定現(xiàn)代化目標(biāo)在時(shí)間表上提前十五年，并明確本世紀(jì)中葉建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的宏偉目標(biāo)，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)各個(gè)方面實(shí)現(xiàn)全面提升。第二，闡明中國式現(xiàn)代化的特質(zhì)和樣態(tài)。習(xí)近平指出，“我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。[11]中國式現(xiàn)代化本質(zhì)上是社會(huì)主義現(xiàn)代化而不是其他什么主義的現(xiàn)代化，在現(xiàn)代化基礎(chǔ)條件和現(xiàn)實(shí)國情上，體現(xiàn)著人口規(guī)模巨大的特征；在現(xiàn)代化目標(biāo)上，以全體人民共同富裕、人的自由全面發(fā)展為根本追求；在現(xiàn)代化內(nèi)容上，兼具物質(zhì)文明與精神文明的統(tǒng)一；在現(xiàn)代化持續(xù)性上，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的特點(diǎn)；在現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)途徑上，摒棄了西方對(duì)外擴(kuò)張的貪婪性，體現(xiàn)著走和平發(fā)展道路的決心。第三，明確中國式現(xiàn)代化的戰(zhàn)略舉措。提出堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和領(lǐng)導(dǎo)能力的現(xiàn)代化，并不斷彰顯中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的政治優(yōu)勢、制度優(yōu)勢、發(fā)展優(yōu)勢，為中國式現(xiàn)代化提供領(lǐng)導(dǎo)保障；提出全過程人民民主，保證人民當(dāng)家作主，完善和發(fā)展國家制度，實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為中國式現(xiàn)代化提供政治保障；提出堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展，為中國式現(xiàn)代化提供物質(zhì)保障；提出培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不斷增強(qiáng)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，為中國式現(xiàn)代化提供精神保障；提出美好生活的奮斗目標(biāo)，不斷推進(jìn)全體人民共享發(fā)展和共同富裕，并提出總體國家安全觀，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，為中國式現(xiàn)代化提供社會(huì)及安全保障；提出新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，多措并舉建成世界一流軍隊(duì)，為中國式現(xiàn)代化提供國防保障；提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，積極共同參與全球治理，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，為中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造有利國際環(huán)境，等等。

全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是緊密聯(lián)系的兩個(gè)重大歷史任務(wù)?！耙灾袊浆F(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”，集中展示了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的實(shí)踐邏輯。從建黨百年講話中首次提出“中國式現(xiàn)代化新道路”和“人類文明新形態(tài)”的重要論斷，到“第三個(gè)歷史決議”提出“以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的創(chuàng)新表述，深刻體現(xiàn)出黨對(duì)中國式現(xiàn)代化道路、理念、形態(tài)的認(rèn)識(shí)得到進(jìn)一步深化，內(nèi)在蘊(yùn)含了這一思想對(duì)“建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”這個(gè)重大時(shí)代課題的戰(zhàn)略考量和創(chuàng)新應(yīng)答。中國式現(xiàn)代化命題表明，我們的現(xiàn)代化樣態(tài)是中國式的，現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程和實(shí)現(xiàn)方式也是中國式的，最終的發(fā)展成效必然由中國人民來評(píng)判。以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)民族復(fù)興則表明，中國式現(xiàn)代化成為民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)渠道和推動(dòng)力量。從開辟中國革命新道路、創(chuàng)新社會(huì)主義和平改造道路、走中國自己的社會(huì)主義建設(shè)道路，到提出走中國式現(xiàn)代化道路；從提出國家工業(yè)化、實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”，到提出建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，中國式現(xiàn)代化的鮮明特質(zhì)必將成為未來發(fā)展進(jìn)步的重要標(biāo)尺，也必將為推進(jìn)民族復(fù)興、進(jìn)而為人類文明發(fā)展進(jìn)步作出更大貢獻(xiàn)。

三、歷史主動(dòng)之維：以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命

歷史主動(dòng)，是一個(gè)國家、民族、政黨通過運(yùn)用歷史思維、遵循歷史規(guī)律、汲取歷史智慧從而掌握歷史先機(jī)和獲得歷史自信的關(guān)鍵。掌握歷史主動(dòng)，需要充分發(fā)揮主體的主觀能動(dòng)性。習(xí)近平指出“我們只有勇于自我革命才能贏得歷史主動(dòng)”。[12]中國共產(chǎn)黨通過自我革命保持黨的先進(jìn)性和純潔性，從而引領(lǐng)社會(huì)革命、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展；通過改造主觀世界增強(qiáng)黨的生命力和戰(zhàn)斗力，從而改造客觀世界、推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展，這是中國共產(chǎn)黨能夠掌握歷史主動(dòng)的關(guān)鍵。從歷史主動(dòng)維度來看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，緊緊圍繞“長期執(zhí)政的馬克思主義政黨建設(shè)”的總體內(nèi)涵、可行路徑等關(guān)鍵問題進(jìn)行邏輯建構(gòu)，明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，明晰黨的建設(shè)對(duì)于黨和國家事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵引領(lǐng)作用，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，充分發(fā)揮黨的主體性、主導(dǎo)性和主動(dòng)性，確保黨在新時(shí)代的條件下長期執(zhí)政。以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，充分激發(fā)內(nèi)生動(dòng)力，從而引領(lǐng)社會(huì)革命、贏得歷史主動(dòng)，是準(zhǔn)確理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要維度。

自我革命是中國共產(chǎn)黨充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性和主體自覺性的體現(xiàn)，也是黨能夠在“變局”中開“新局”、化被動(dòng)為主動(dòng)的奧秘所在。堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，撥亂反正、正本清源是黨堅(jiān)持自我革命的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是其現(xiàn)實(shí)寫照。只有把黨的實(shí)踐牢牢建立在真理之上，并且及時(shí)、主動(dòng)糾偏矯正，才能掌握歷史主動(dòng)，永葆黨的青春活力。新民主主義革命時(shí)期，黨不斷通過自我革命實(shí)現(xiàn)自我提升，從而推動(dòng)民族獨(dú)立和人民解放，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興創(chuàng)造根本社會(huì)條件。從具有重大轉(zhuǎn)折意義的歷史事件上看，1927年的八七會(huì)議，是黨在大革命失敗后的嚴(yán)峻形勢下進(jìn)行的自我革命，會(huì)議糾正了右傾機(jī)會(huì)主義錯(cuò)誤，確立了土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派的總方針。毛澤東在此時(shí)提出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”[13](P47)著名論斷，使黨開啟獨(dú)立自主領(lǐng)導(dǎo)中國革命的偉大征程。1929年的古田會(huì)議，糾正了黨內(nèi)和紅軍內(nèi)部各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，確立了正確的思想建黨、政治建軍原則，也可以說是一場自我革新的運(yùn)動(dòng)，對(duì)締造新型人民軍隊(duì)具有極為重要的意義。1935年黨在紅軍長征途中召開的遵義會(huì)議，是黨在危急關(guān)頭進(jìn)行的自我革命，以一系列重大決策實(shí)現(xiàn)了中國革命的偉大轉(zhuǎn)折。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是黨在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期完成的又一次自我革命，它對(duì)于糾正黨內(nèi)“左”右傾錯(cuò)誤、提升全黨理論素養(yǎng)、制定黨的歷史決議，進(jìn)而確立黨的指導(dǎo)思想具有重要意義。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨不斷通過自我革命實(shí)現(xiàn)自我凈化和自我修復(fù)，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興奠定根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

新中國成立初期，黨開始整頓河山、修復(fù)創(chuàng)傷，變革生產(chǎn)關(guān)系、推進(jìn)社會(huì)革命，以全新氣象繼續(xù)踐行“兩個(gè)務(wù)必”，堅(jiān)持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)，在黨政機(jī)關(guān)開展“反貪污、反浪費(fèi)、反官僚主義”斗爭，嚴(yán)肅處理貪腐事件，進(jìn)行刀刃向內(nèi)的自我革命。八大以后，黨在獨(dú)立探索社會(huì)發(fā)展道路的同時(shí)，還開展全黨整風(fēng)和反右派斗爭，對(duì)國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政治關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，批判極左思潮并挫敗反革命集團(tuán)等等，這些也都是黨自我革命的集中體現(xiàn)。1976年黨中央政治局果斷粉碎“四人幫”，從危難中實(shí)現(xiàn)了自我凈化、自我革命，成功挽救了黨和國家事業(yè)。改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨不但在指導(dǎo)思想和工作重心上實(shí)現(xiàn)了自我革命，而且在思想認(rèn)識(shí)和實(shí)踐創(chuàng)造中實(shí)現(xiàn)了自我完善，通過自我革命推進(jìn)社會(huì)革命，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興提供充滿活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。十一屆三中全會(huì)，在充分肯定毛澤東思想指導(dǎo)地位的同時(shí)，開始進(jìn)行全面糾正“文化大革命”中的錯(cuò)誤，審查和糾正一批重大冤假錯(cuò)案，實(shí)現(xiàn)了從“兩個(gè)凡是”到解放思想、實(shí)事求是的思想路線轉(zhuǎn)變，從“以階級(jí)斗爭為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的黨和國家工作重心和政治路線的轉(zhuǎn)變。此后，黨對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí)、體制改革以及黨的自身建設(shè)等方面的突破性發(fā)展，都體現(xiàn)著自我革命和自我完善的勇氣和決心?！皥?jiān)持真理，修正錯(cuò)誤”，深刻體現(xiàn)著辯證唯物主義的立場，這一立場是由馬克思主義政黨本色所決定的，也是其先進(jìn)性和科學(xué)性的生動(dòng)體現(xiàn)。進(jìn)入新時(shí)代，世界正處于百年未有之大變局，同時(shí)黨和國家各個(gè)領(lǐng)域也出現(xiàn)了新情況，為適應(yīng)新變化、更好實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，黨以巨大的政治勇氣和歷史勇氣進(jìn)行新的自我革命，以零容忍態(tài)度堅(jiān)決懲治腐敗、以新理念有序?qū)嵤?zhàn)略布局、以新視野全面推進(jìn)體制改革，不斷引領(lǐng)中國特色社會(huì)主義取得新勝利。

“自我革命”屬于黨的自身建設(shè)范疇，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。第一，勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨的鮮明品格和顯著標(biāo)志。習(xí)近平指出：勇于自我革命“是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢”，[14](P325)“是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志”。[15](P19)可見，“鮮明品格”“最大優(yōu)勢”“顯著標(biāo)志”等表述，表明黨對(duì)自我革命的認(rèn)識(shí)已經(jīng)提升到了新境界，標(biāo)志著自我革命范疇成為這一思想的重要理論維度。第二，自我革命是不忘初心、牢記使命的必然要求。一般而言，黨的初心使命是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的，也是建立在一定科學(xué)理論基礎(chǔ)之上的。馬克思、恩格斯指出：“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！盵16](P411)中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)思想，為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是黨的初心使命。強(qiáng)調(diào)黨的初心和使命，是為了保持黨的純潔性和先進(jìn)性，解決現(xiàn)實(shí)中存在的不良現(xiàn)象，使全黨始終如一朝著既定的方向不斷開拓前進(jìn)。不忘初心、牢記使命需要有直面痛處的決心和解決矛盾的恒心，更要有自我革命、自我凈化的擔(dān)當(dāng)，始終保持自我革命精神。中國共產(chǎn)黨不代表任何利益集團(tuán)或特權(quán)階層，而是為全體人民服務(wù)，這是黨能夠始終保持自我革命精神的重要原因。第三，自我革命是跳出“歷史周期率”的第二個(gè)答案。如何跳出治亂興衰的歷史周期率，是執(zhí)政黨面臨的生死存亡的政治拷問。在中國共產(chǎn)黨的歷史上，毛澤東曾經(jīng)給出了“讓人民來監(jiān)督政府，政府才不敢松懈”的答案。人民監(jiān)督，強(qiáng)調(diào)人民的主體性以及外部激勵(lì)效應(yīng)。經(jīng)過長期實(shí)踐，“我們黨又給出了第二個(gè)答案，這就是自我革命”。[17]這一答案，表明黨更加注重黨的內(nèi)生動(dòng)力，更加注重總結(jié)長期執(zhí)政規(guī)律和發(fā)揮主體能動(dòng)作用。越是長期執(zhí)政，“越不能喪失自我革命精神”，[18]這是黨在實(shí)踐中總結(jié)的真理和智慧，是發(fā)揮歷史主動(dòng)精神、實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政目標(biāo)的必然要求。

“社會(huì)革命”與“自我革命”是辯證統(tǒng)一的。黨的“第三個(gè)歷史決議”，在對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的主體內(nèi)容進(jìn)行概括提煉時(shí)，新增“以偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會(huì)革命”的表述，這一最新提煉的表述突出彰顯了自我革命所具有的價(jià)值引領(lǐng)意義。具體來說，社會(huì)革命是黨的無產(chǎn)階級(jí)歷史使命和終身任務(wù)，推進(jìn)社會(huì)革命是中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級(jí)革命政黨的本質(zhì)體現(xiàn)；自我革命是我們黨的突出特質(zhì)，是黨保持先進(jìn)性、增強(qiáng)自身執(zhí)政能力、永葆生機(jī)活力的寶貴經(jīng)驗(yàn)，前者是黨的本質(zhì)規(guī)定性所展現(xiàn)的總體要求，后者是黨推動(dòng)社會(huì)革命的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)和根本內(nèi)在動(dòng)力。社會(huì)革命和自我革命相互依存、相互支撐，自我革命為社會(huì)革命提供更為可靠和強(qiáng)大的核心領(lǐng)導(dǎo)力量，社會(huì)革命為自我革命提供現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐場域、迫切的任務(wù)驅(qū)動(dòng)和顯著的成就支撐。自我革命是社會(huì)革命的保障，社會(huì)革命是自我革命的目的。以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的重要特質(zhì)。新民主主義革命時(shí)期，黨就十分重視思想建設(shè)，充分發(fā)揚(yáng)“自我批評(píng)”等三大作風(fēng)，進(jìn)行馬克思主義思想教育，以整風(fēng)運(yùn)動(dòng)促進(jìn)黨的建設(shè)，推動(dòng)新民主主義革命取得勝利；社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨繼續(xù)保持優(yōu)良革命傳統(tǒng)，自覺接受人民監(jiān)督，堅(jiān)決懲治腐敗現(xiàn)象，推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)取得歷史性成就；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨充分認(rèn)識(shí)到自身建設(shè)對(duì)于事業(yè)引領(lǐng)的意義，把自我革命擺在重要位置與改革開放協(xié)同推進(jìn)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)，抵御顏色革命和腐敗侵蝕，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展；中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)偉大”，全面從嚴(yán)治黨，凝聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴力量，推動(dòng)黨和國家事業(yè)全面進(jìn)步。

自我革命之所以能夠引領(lǐng)社會(huì)革命，集中體現(xiàn)在“打鐵必須自身硬”和“辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨”[19](P188)這一內(nèi)在邏輯?！白陨碛病笔恰皬?qiáng)黨”邏輯，“關(guān)鍵在黨”強(qiáng)調(diào)了“領(lǐng)導(dǎo)核心”作用，只有把黨建設(shè)得堅(jiān)強(qiáng)有力，使黨成為各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，才能更好引領(lǐng)社會(huì)變革，而要實(shí)現(xiàn)這一目的就必須落實(shí)全面從嚴(yán)治黨。習(xí)近平指出，要把社會(huì)革命進(jìn)行好，“我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力”。[19](P71)黨作為各項(xiàng)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，其自身建設(shè)對(duì)于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)至關(guān)重要。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，明確全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略方針，提出新時(shí)代黨的建設(shè)“總要求”：即以“全面領(lǐng)導(dǎo)”為根本原則，以“黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨”為根本遵循，以長期執(zhí)政能力、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)為主線，以政治、思想、組織、作風(fēng)、紀(jì)律、制度建設(shè)和反腐敗斗爭為總體布局，不斷提高黨建工作質(zhì)量，鍛造先進(jìn)、強(qiáng)大的馬克思主義執(zhí)政黨。具體而言，就是要把政治建設(shè)作為根本，并把堅(jiān)持黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)作為其首要任務(wù)，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活；把思想建設(shè)作為黨的基礎(chǔ)性建設(shè)，并把理想信念教育作為其首要任務(wù)，補(bǔ)足共產(chǎn)黨人精神之“鈣”；加強(qiáng)黨的干部隊(duì)伍建設(shè)，堅(jiān)持黨管干部原則，完善新時(shí)代干部培育、選拔、管理體制機(jī)制，加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)；加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，持之以恒正風(fēng)肅紀(jì)，著力解決“四風(fēng)”問題，做到踏石留印、抓鐵有痕；加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，堅(jiān)持紀(jì)嚴(yán)于法、紀(jì)在法前，嚴(yán)格遵循黨章，增強(qiáng)紀(jì)律教育針對(duì)性，深化運(yùn)用監(jiān)督執(zhí)紀(jì)“四種形態(tài)”；把制度建設(shè)貫穿其中，優(yōu)化管黨治黨法規(guī)制度，加強(qiáng)黨內(nèi)和國家監(jiān)察，形成巡視、派駐、監(jiān)察相統(tǒng)一的權(quán)力監(jiān)督格局，不斷扎牢制度的籠子。十八大以來，黨堅(jiān)持“嚴(yán)”的主基調(diào)，抓住“關(guān)鍵少數(shù)”，以鮮明態(tài)度和巨大勇氣重拳反腐，堅(jiān)定不移清除內(nèi)部隱患、凈化黨的肌體，使反腐敗斗爭開創(chuàng)新局面、取得新勝利。以自我革命的實(shí)踐，回應(yīng)了部分人吹捧西方“多黨輪流執(zhí)政”“三權(quán)鼎立”，不相信中國共產(chǎn)黨能刀刃向內(nèi)的質(zhì)疑。這些制度頂層設(shè)計(jì)和具體戰(zhàn)略部署及其舉措，經(jīng)過新的實(shí)踐檢驗(yàn)和理論提升，發(fā)展了馬克思主義黨建學(xué)說，標(biāo)志著黨對(duì)新時(shí)代長期執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新的高度。

尊重歷史規(guī)律、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史主動(dòng)，是中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)長期執(zhí)政的規(guī)律所在。從提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是黨的百年一切奮斗、犧牲和創(chuàng)造的主題，到系統(tǒng)總結(jié)黨的重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)，號(hào)召全體人民為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興而不懈奮斗，黨在交出百年優(yōu)異答卷后，又踏上了新的趕考之路。長期執(zhí)政意味著黨不僅要在世界發(fā)展“變局”、中國發(fā)展“大局”中經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的考驗(yàn)，而且要始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性，以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命，提升黨的戰(zhàn)斗力，以社會(huì)革命促進(jìn)自我革命，永葆黨的生命力。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)、長期執(zhí)政的馬克思主義政黨建設(shè)三大時(shí)代課題為邏輯主線，把創(chuàng)新發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義、以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、以自我革命引領(lǐng)社會(huì)革命有機(jī)貫通起來，書寫了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐的新篇章，成為當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義的光輝典范，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握這一思想的內(nèi)在邏輯及其基本向度，對(duì)于更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，推動(dòng)人類文明發(fā)展進(jìn)步無疑具有十分重要的理論與實(shí)踐價(jià)值、中國與世界意義。

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注釋：

[1] 中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議[M].北京：人民出版社，2021.

[2] 習(xí)近平談治國理政，第1卷[M].北京：外文出版社，2018.

[3] 田克勤.中國特色社會(huì)主義基本形態(tài)探析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2013，（11）.

[4] 毛澤東文集，第3卷[M].北京：人民出版社，1996.

[5] 毛澤東文集，第6卷[M].北京：人民出版社，1999.

[6] 中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來重要文獻(xiàn)選編，第5冊[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1993.

[7] 毛澤東文集，第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

[8] 中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來重要文獻(xiàn)選編，第19冊[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1998.

[9] 鄧小平文選，第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[10] 鄧小平文選，第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[11] 習(xí)近平.把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局[J].求是，2021，（9）.

[12] 國家主席習(xí)近平發(fā)表二〇二二年新年賀詞[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-01-01.

[13] 毛澤東文集，第1卷[M].北京：人民出版社，1993.

[14] 習(xí)近平.論堅(jiān)持全面深化改革[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018.

[15] 習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[M].北京：人民出版社，2021.

[16] 馬克思恩格斯選集，第1卷[M].北京：人民出版社，2012.

[17] 習(xí)近平.以史為鑒、開創(chuàng)未來 埋頭苦干、勇毅前行[J].求是，2022，（1）.

[18] 習(xí)近平.牢記初心使命，推進(jìn)自我革命[J].求是，2019，（15）.

[19] 習(xí)近平談治國理政，第3卷[M].北京：外文出版社，2020.

（作者：東北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)部教授、博士生導(dǎo)師。）