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習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)指出：“中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行?！豹q如壯麗的日出，馬克思主義一經(jīng)誕生，就照亮著世界和中國，極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，開辟了人類歷史、無產(chǎn)階級革命和社會主義建設(shè)的新境界、新天地、新紀(jì)元。歷史和現(xiàn)實一再驗證著馬克思主義的真理力量和實踐偉力。

科學(xué)性使馬克思主義具有真理偉力。馬克思主義從本質(zhì)上來講是真理、是科學(xué)，它是以事實為依據(jù)，以規(guī)律為對象，以實踐為檢驗標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)理論和科學(xué)信仰，以人類文明的優(yōu)秀成果為堅實的理論基石，正確反映自然、社會、人類思維的一般規(guī)律，科學(xué)揭示了人類歷史發(fā)展規(guī)律、社會主義發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政規(guī)律。正源于此，馬克思主義摒棄了唯心主義、形而上學(xué)、教條主義、經(jīng)驗主義，展現(xiàn)出旺盛而強(qiáng)大的生命力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)新力。所以，盡管170多年過去了，人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思主義依然閃耀著真理的光輝，馬克思才會榮獲千年第一思想家、古今最偉大哲學(xué)家等殊榮。這也正是馬克思主義科學(xué)性的最好體現(xiàn)。??

人民性使馬克思主義具有戰(zhàn)勝一切困難的最大底氣。人民群眾是創(chuàng)造歷史的最大力量。人的全部活動，包括合規(guī)律性與合目的性兩個方面。馬克思主義既科學(xué)地揭示了整個世界和人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，又鮮明地站在無產(chǎn)階級的立場上，代表勞動人民的根本利益，進(jìn)而為無產(chǎn)階級的革命和解放事業(yè)服務(wù)，“為千千萬萬的勞動人民服務(wù)”。馬克思主義以無產(chǎn)階級的根本利益為建構(gòu)起點，實現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。這也正如馬克思所指出的那樣，“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)……我們的幸福將屬于千百萬人”。也就是說，馬克思主義的科學(xué)性、真理性同革命性、階級性統(tǒng)一起來，使馬克思主義既有真理的力量，又有人民的力量和道義的力量。正如列寧所指出的：“這一理論對世界各國社會主義者所具有的不可遏止的吸引力，就在于它把嚴(yán)格的和高度的科學(xué)性（它是社會科學(xué)的最新成就）同革命性結(jié)合起來，并且不僅僅是因為學(xué)說的創(chuàng)始人兼有學(xué)者和革命家的品質(zhì)而偶然地結(jié)合起來，而是把二者內(nèi)在地和不可分割地結(jié)合在這個理論本身中。實際上，這里直接地提出理論的任務(wù)、科學(xué)的目的就是幫助被壓迫階級去進(jìn)行他們已在實際進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)斗爭?！币虼?，馬克思主義作為同無產(chǎn)階級及其勞動人民的根本利益、現(xiàn)實利益和革命實踐、歷史命運緊緊聯(lián)系在一起的科學(xué)理論，它必然具有最廣泛的群眾和社會基礎(chǔ)、堅實的階級基礎(chǔ)、深厚的歷史基礎(chǔ)，成為人民群眾在批判舊世界和建設(shè)新世界過程中強(qiáng)大的精神武器。??

實踐性使馬克思主義具有改造世界的強(qiáng)大威力。馬克思的“哲學(xué)家們只是用不同方式解釋世界，而問題在于改變世界”，道出了與以往一切社會學(xué)說的最大不同在于，馬克思主義高度重視改造世界，而不僅僅是認(rèn)識世界。馬克思主義不是純粹書齋里的自我玩賞的學(xué)問，不是一些人的幽靜孤寂、閉關(guān)自守并醉心于自我省思的理論偏好和學(xué)術(shù)興趣，不是靠所謂天才的發(fā)現(xiàn)和道德的義憤，也不是靠純粹的邏輯思辨，更不是個人的好惡和利益取舍，而是在偉大社會實踐中，吸收時代的精華，使自己更加豐盈和強(qiáng)健?？梢哉f，馬克思主義的廣泛傳播和深入人心并不是因為馬克思主義提供了各種標(biāo)準(zhǔn)答案、詳盡方略和包治百病的萬能藥方，而是馬克思主義在實踐中的巨大威力，滿足了社會發(fā)展和時代進(jìn)步的理論需要。??

開放性使馬克思主義不斷保持旺盛的生機(jī)活力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。馬克思主義不是一個靜態(tài)、封閉和僵化的體系，而是一個不斷創(chuàng)新和開放的體系。馬克思主義經(jīng)典作家總是強(qiáng)調(diào)要根據(jù)實踐的發(fā)展和時代的變化來豐富和發(fā)展自己的學(xué)說，在對舊世界的無情批判中發(fā)現(xiàn)新世界。馬克思恩格斯生前一再強(qiáng)調(diào)，自己的理論是發(fā)展的理論。這個論斷至少包含三層意思：一是馬克思恩格斯生前也在不斷發(fā)展和豐富完善自己的理論；二是馬克思和恩格斯的同時代人也在發(fā)展馬克思主義理論；三是馬克思主義的信仰者、繼承者薪火相傳繼續(xù)發(fā)展馬克思主義理論。列寧基于對資本主義進(jìn)入壟斷階段的科學(xué)把握，發(fā)展了馬克思主義，提出了帝國主義論和一國勝利論，把馬克思主義推進(jìn)到列寧主義階段。馬克思主義傳入中國后，中國共產(chǎn)黨人在堅持中發(fā)展馬克思主義，在發(fā)展創(chuàng)新中更好地堅持馬克思主義，在善于用中國傳統(tǒng)文化和外來文化中的優(yōu)秀資源來進(jìn)一步豐富和完善自身過程中，實現(xiàn)不忘本來、吸收外來、面向未來的有機(jī)結(jié)合，馬克思主義中國化不斷開辟新境界，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。在新時代，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引中國特色社會主義偉大事業(yè)乘風(fēng)破浪，向?qū)崿F(xiàn)偉大夢想奮進(jìn)。??

需要指出的是，馬克思主義還具有革命性、時代性、真理性、整體性等特點，這些特點與科學(xué)性、人民性、實踐性、開放性相互輝映，彰顯了馬克思主義的鮮明品格。??

從人類發(fā)展史看，馬克思主義極大地推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，開辟了人類歷史新紀(jì)元。大道之行，天下為公。馬克思主義的不懈追求、構(gòu)建的理想社會是社會主義和共產(chǎn)主義社會，致力于無產(chǎn)階級和全人類解放。與以往的革命和歷史王朝的改朝換代不同，馬克思主義所倡導(dǎo)的社會主義革命目的是無產(chǎn)階級打碎舊世界建設(shè)新世界，開辟了人類歷史的新紀(jì)元。世界歷史上曾發(fā)生過無數(shù)次革命，其結(jié)局都是由一種剝削制度代替另一種剝削制度，少數(shù)人壓迫多數(shù)人。社會主義革命勝利則建立了無產(chǎn)階級和勞動人民的政權(quán)，實現(xiàn)了從資本主義制度到社會主義制度的根本轉(zhuǎn)變，使世界社會主義運動出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。??

從社會主義發(fā)展史來看，馬克思主義使社會主義在理論、運動、制度方面不斷豐富和發(fā)展，不斷開辟社會主義新境界。馬克思主義指引和推動世界社會主義運動和國際共產(chǎn)主義運動浪潮奔涌向前?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表30多年后，馬克思主義在國際工人運動中占據(jù)了統(tǒng)治地位，工人階級政黨在歐美各國普遍建立，工人運動突飛猛進(jìn)地發(fā)展?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表約70年后，社會主義在俄國變成制度現(xiàn)實。十月革命是俄國無產(chǎn)階級第一次取得了勝利的社會主義革命，在世界上建立了第一個社會主義國家政權(quán)，打破了資本主義獨霸世界的體系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表約100年后，社會主義從一國發(fā)展到多國，形成了社會主義陣營。蘇東劇變后，世界社會主義陷于低潮，中國堅定改革開放，堅定走中國特色社會主義道路，高高舉起了科學(xué)社會主義旗幟，堅持和發(fā)展了馬克思主義，中國特色社會主義不斷取得重大成就，成為世界社會主義的中流砥柱，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定兩大奇跡，日益走近世界舞臺的中央，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟；意味著中國特色社會主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國智慧和中國方案。??

從世界民族解放運動來看，馬克思主義開辟了全世界民族解放的新天地。在馬克思主義指導(dǎo)下，社會主義革命開辟了民族解放運動的新天地，推動了世界被壓迫人民和民族的解放斗爭，亞非拉大批殖民地、半殖民地國家和地區(qū)的人民從此掀起了一浪高于一浪的革命斗爭，直至取得完全解放。??

從人類思想史看，馬克思主義譜寫了最為輝煌的新篇章。在人類思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒有一種思想理論能達(dá)到馬克思主義的高度，也沒有一種學(xué)說能像馬克思主義那樣對世界產(chǎn)生如此巨大的影響。這體現(xiàn)了馬克思主義的巨大真理威力和強(qiáng)大生命力，表明馬克思主義對人類認(rèn)識世界、改造世界、推動社會變革和人類進(jìn)步事業(yè)仍然具有不可替代的作用。馬克思主義博大精深，是人類思想史上的豐碑。馬克思主義的威力和生機(jī)活力不是自封的，不是溫室里的花朵，而是在與形形色色各種思潮和觀點的交鋒、碰撞和斗爭中不斷成長和壯大的。馬克思主義在同蒲魯東主義、巴枯寧主義、拉薩爾主義、工聯(lián)主義、伯恩施坦修正主義、考茨基主義、民粹主義、“左派”幼稚病等各種錯誤思潮斗爭中，驗證和彰顯了其正確性和戰(zhàn)斗力，使關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論變成了現(xiàn)實。??

從人民的生活方式和思維方式來看，馬克思主義已成為人們生活不可缺少的一部分，開辟了人們生活的新氣象。恩格斯曾經(jīng)指出：“馬克思主義在理論上的勝利，逼得他的敵人不得不裝扮成馬克思主義者?！瘪R克思主義作為世界性的存在，已經(jīng)內(nèi)化成為人們政治生活、社會日常生活、學(xué)術(shù)生活等各個領(lǐng)域的有機(jī)組成部分，成為一種新文化、新文明、新生活方式，從而隨著時代的發(fā)展不斷煥發(fā)出燦爛的真理光輝，使人們不斷感受到馬克思主義真理的力量，使人們的信仰、理想和信念建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上，使馬克思主義創(chuàng)始人開創(chuàng)的偉大事業(yè)發(fā)揚光大。英國馬克思主義研究者戴維·麥克萊倫說：“不僅僅是在馬克思主義國家，馬克思的思想產(chǎn)生了影響。在世界其他地方，他已經(jīng)改變了人們的思維方式。不論我們是否贊同馬克思，他都已經(jīng)塑造了我們對社會的觀念。他建立起了一個來源于哲學(xué)、歷史、經(jīng)濟(jì)和政治學(xué)的體系。”??

從世界政黨發(fā)展來看，馬克思主義成為無產(chǎn)階級和社會主義政黨行動的指南，形成了世界政黨發(fā)展的新躍遷。馬克思主義充滿了引領(lǐng)人類發(fā)展進(jìn)步的思想魅力和行動力量，所揭示的真理和人類社會的美好未來，鼓舞著一代又一代共產(chǎn)黨人和工人階級政黨為了創(chuàng)造美好生活而不懈奮斗和斗爭，從而對世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。目前，世界上約有100個國家120多個仍保持原名的共產(chǎn)黨和堅持馬克思主義性質(zhì)的政黨，為世界和平和人類進(jìn)步事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。??

從資本主義發(fā)展史來看，馬克思主義科學(xué)、歷史、全面地剖析和揭示了資本主義歷史發(fā)展、弊端、危機(jī)和矛盾以及必然滅亡的歷史命運，打破了資產(chǎn)階級散布的神話?！熬痈呗曌赃h(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”馬克思主義從一誕生就站在理論、文明、道德、真理、道義、道路的制高點上，對一切不合理不公正不人道的東西進(jìn)行批判和揭露，特別是對資本主義的批判和揭露。馬克思主義對資本主義進(jìn)行了深刻、無情、嚴(yán)肅的剖析和批判，對構(gòu)建世界公正合理的秩序和治理發(fā)揮了重要作用?？梢哉f，沒有馬克思主義，資本主義會更加野蠻和肆無忌憚、世界和平和發(fā)展會更加艱難。??

西方之亂、西方民主之困，以及西方治理的失序、失能和失效表明，當(dāng)代資本主義正面臨系統(tǒng)性的危機(jī)。馬克思主義對資本主義的系統(tǒng)性批判和提出的解決方案，仍然閃耀著思想的光芒和真理的光輝，仍然是剖析當(dāng)代資本主義的銳利武器和引領(lǐng)人類走出困境的科學(xué)理論。?

鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐步淪為半殖民地半封建的國家，喪權(quán)辱國、民不聊生、山河破碎、內(nèi)憂外患，中國人民深受三座大山的壓迫，無數(shù)仁人志士奮起，各種方案、思潮、力量紛紛登場，農(nóng)民運動和起義、變法和改良、辛亥革命等，均以失敗告終。馬克思主義創(chuàng)始人馬克思和恩格斯高度關(guān)注中國革命，贊揚中國人民的反抗斗爭，并預(yù)言：中華民族通過艱辛探索和不懈努力，必將以嶄新的面貌屹立于東方。??

十月革命一聲炮響，給中國送來馬克思列寧主義，中國人在精神上由被動轉(zhuǎn)為主動，中國革命的面貌煥然一新。中國共產(chǎn)黨人高舉馬克思主義旗幟，把馬克思主義基本原理、科學(xué)社會主義基本原則與中國實際相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時代化，不斷開辟馬克思主義中國化新境界，科學(xué)回答了中國革命、建設(shè)、改革，以及黨的建設(shè)、科學(xué)發(fā)展、現(xiàn)代化建設(shè)等一系列重大問題，進(jìn)行了驚天動地的斗爭和奮斗，取得了感天動地的成就，使中國發(fā)生了翻天覆地的變化，使中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，使中國日益走近世界舞臺的中央，使兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的較量發(fā)生了有利于社會主義的重大轉(zhuǎn)變，為維護(hù)世界和平、促進(jìn)全球治理、推動人類進(jìn)步作出了巨大貢獻(xiàn)，歷史上那種國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的情形一去不復(fù)返了，極大增強(qiáng)了中國人民的志氣、骨氣、底氣和豪氣。特別是中國特色社會主義進(jìn)入新時代，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國化馬克思主義最新成果，是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，為馬克思主義理論寶庫作出了一系列原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，是新時代做好一切工作的根本遵循和行動指南，是我們必須長期堅持的指導(dǎo)思想。

真理如燧石，受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光芒就越燦爛。馬克思主義產(chǎn)生后，遭受了無數(shù)的攻擊、質(zhì)疑、污蔑，以及各種錯誤的、教條式理解，諸如馬克思主義失敗論、馬克思主義空想論、馬克思主義過時論、馬克思主義取代論、指導(dǎo)思想多元論、實用主義論、超越意識形態(tài)論、把馬克思主義神圣化宗教化、把馬克思主義庸俗化、把馬克思主義標(biāo)簽化、把馬克思主義割裂化，等等。在事實面前，各種陳詞濫調(diào)、污蔑、攻擊，都以失敗收場。??

時代在變化，社會在發(fā)展，但馬克思主義基本原理依然是科學(xué)真理。盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代。這是我們對馬克思主義保持堅定信心、對社會主義保持必勝信念的科學(xué)根據(jù)。正如1872年《共產(chǎn)黨宣言》的德文版序言中馬克思恩格斯指出的，不管情況“發(fā)生多么大的變化”，“《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的”，但是這些原理的實際運用，“隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。美國學(xué)者海爾布隆納在他的著作《馬克思主義：贊成與反對》中表示，要探索人類社會發(fā)展前景，必須向馬克思求教，人類社會至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。??

世界仍不公平，現(xiàn)實批判精神價值長存。世界發(fā)生了很大的變化，但資本主義的基本矛盾和本質(zhì)沒有變，資產(chǎn)階級的本性沒有變，資本主義并沒有消除階級的對立和財富分配的不公，不平等、不公平、不人道依舊充斥著世界。冷戰(zhàn)思維、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、單邊主義等威脅著世界和平和發(fā)展，資本主義不可能解決全球性問題。??

雖然世界已經(jīng)進(jìn)入人工智能和大數(shù)據(jù)的高科技時代，但矛盾依舊重重，沖突不斷，利益訴求分野巨大，世界并不美好，馬克思主義的革命精神和斗爭精神不僅沒有過時，而且具有顯著的時代意義，馬克思主義經(jīng)典作家的關(guān)鍵性“預(yù)言”從本質(zhì)上講并沒有過時，“兩個必然”依然正確，我們的事業(yè)將“永恒發(fā)揮作用地存在下去”。??

奮進(jìn)新征程，更加需要新思想武裝。馬克思主義的科學(xué)世界觀、方法論、認(rèn)識論、實踐論和價值論，可以使我們更好地理解世界、生活、人生、社會、歷史、未來。也就是說，馬克思主義像望遠(yuǎn)鏡，使我們看得更遠(yuǎn)；像顯微鏡，使我們看得更清；像透視鏡，使我們看得更透；像護(hù)目鏡，可以使我們看得更好。新時代，只有不斷堅持、豐富、完善、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義，不斷用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，我們才能不斷贏得優(yōu)勢、贏得主動、贏得勝利、贏得未來。