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實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起就肩負(fù)起這一歷史使命，經(jīng)過(guò)幾代人的艱苦奮斗，探索和開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，使中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興?！痹谕苿?dòng)這一歷史進(jìn)程中形成了強(qiáng)有力的動(dòng)力支撐，主要包括黨的領(lǐng)導(dǎo)力量、精神力量、物質(zhì)力量、人民力量和國(guó)際社會(huì)力量，充分調(diào)動(dòng)了國(guó)際國(guó)內(nèi)一切積極因素，凝聚起萬(wàn)眾一心的團(tuán)結(jié)偉力，共同推進(jìn)中華民族以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是黨和國(guó)家事業(yè)的最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量。黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化”。這一重要論斷深刻闡釋了中國(guó)式現(xiàn)代化演進(jìn)的內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)規(guī)定，即中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的扎根中國(guó)大地的現(xiàn)代化，根本屬性是社會(huì)主義。在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前，沒(méi)有任何一個(gè)政黨或者政治力量能夠肩負(fù)起這一歷史使命。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，解決了中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量問(wèn)題，扭轉(zhuǎn)了中華民族所遭受“國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵”的歷史命運(yùn)，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了革命、建設(shè)和改革的偉大成就。尤其是黨的十八大以來(lái)，面對(duì)百年未有之大變局，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，局部沖突和動(dòng)蕩頻發(fā)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得了歷史性成就，進(jìn)行了歷史性變革，使中國(guó)的發(fā)展實(shí)現(xiàn)了從“趕上時(shí)代”到“引領(lǐng)時(shí)代”的偉大跨越，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定“兩大奇跡”。歷史和現(xiàn)實(shí)已經(jīng)充分證明，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)，就沒(méi)有新中國(guó)；沒(méi)有中國(guó)的現(xiàn)代化，更沒(méi)有中華民族的偉大復(fù)興。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵力量在于始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨始終總攬全局、協(xié)調(diào)各方，進(jìn)而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造一個(gè)長(zhǎng)期安定團(tuán)結(jié)的政治局面和穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，確保中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展始終沿著正確的方向發(fā)展，在面對(duì)各種艱難險(xiǎn)阻時(shí)最大限度地匯聚起萬(wàn)眾一心、共克時(shí)艱的磅礴力量，確保全黨全軍全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒(méi)有理論思維，一刻不能沒(méi)有正確思想指引。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。中國(guó)共產(chǎn)黨始終將馬克思主義作為自身的根本指導(dǎo)思想，在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)式現(xiàn)代化過(guò)程中，自覺(jué)將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果指導(dǎo)實(shí)踐的開(kāi)展，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了強(qiáng)有力的理論支撐。從黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革百年歷程來(lái)看，既是一部百年奮斗史，更是一部推進(jìn)馬克思主義原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新、推進(jìn)理論發(fā)展的歷史。堅(jiān)持用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國(guó)之“的”，先后創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，確保中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)始終以馬克思主義中國(guó)化最新理論成果為指導(dǎo)。尤其是黨的十八大以來(lái)形成的馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，以全新視野深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化的豐富內(nèi)涵，開(kāi)辟了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的新境界，成為新時(shí)代團(tuán)結(jié)全黨全國(guó)各族人民共同奮斗的行動(dòng)指南和根本遵循，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、開(kāi)辟中華民族偉大復(fù)興的新征程提供堅(jiān)強(qiáng)有力的理論支撐。

生產(chǎn)力作為人類社會(huì)發(fā)展的最根本決定因素，規(guī)定了社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。中華民族作為擁有五千年歷史的文明古國(guó)，在近代史上由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱的根本原因就在于社會(huì)生產(chǎn)力的落后。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開(kāi)啟中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中始終堅(jiān)持以發(fā)展為第一要?jiǎng)?wù)，并將這一思想上升到國(guó)家戰(zhàn)略層面。黨的二十大報(bào)告鮮明指出“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！闭窃谝淮忠淮似D苦卓絕、持之以恒的不懈努力下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在持續(xù)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中取得了舉世矚目的成就，制定一系列具有全局性意義的區(qū)域重大戰(zhàn)略，全面建成了小康社會(huì)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題；經(jīng)濟(jì)實(shí)力實(shí)現(xiàn)歷史性躍升，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量占世界經(jīng)濟(jì)的比重達(dá)18.5%，穩(wěn)居世界第二位；制造業(yè)規(guī)模、外匯儲(chǔ)備穩(wěn)居世界第一，谷物總產(chǎn)量穩(wěn)居世界首位；建成世界上規(guī)模最大的教育體系、社會(huì)保障體系、醫(yī)療衛(wèi)生體系，教育普及水平實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，等等。這些標(biāo)志性成就的取得正是中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的根基所在，失去這些物質(zhì)基礎(chǔ)的支撐，就不可能推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)，更不可能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。由此，在奮力開(kāi)啟中國(guó)式現(xiàn)代化新征程上，面對(duì)世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨依然堅(jiān)持以發(fā)展為執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，全面貫徹新發(fā)展理念，堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，堅(jiān)持高水平對(duì)外開(kāi)放，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的有效提升和量的合理增長(zhǎng)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

中國(guó)式現(xiàn)代化本質(zhì)上是人的現(xiàn)代化，是全體中國(guó)人民共同富裕的現(xiàn)代化，始終把人民的利益作為中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。與西方以資本為中心邏輯的現(xiàn)代化相比較而言，中國(guó)式現(xiàn)代化最鮮明的區(qū)別是始終堅(jiān)持人民至上的根本立場(chǎng)，把為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興作為終極價(jià)值追求。正如黨的二十大報(bào)告指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”，“讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民”。在中國(guó)近代史上，無(wú)數(shù)仁人志士為探索現(xiàn)代化道路付出了艱苦卓絕的努力，但無(wú)論是中體西用、以器衛(wèi)道的現(xiàn)代化之路，還是文化改造、全盤(pán)西化的現(xiàn)代化之路，最終都以失敗而告終。歸根究底在于各個(gè)階級(jí)在探索現(xiàn)代化道路中只依靠某個(gè)團(tuán)體或階級(jí)的孤立力量，將人民群眾排斥在現(xiàn)代化道路之外，沒(méi)有廣泛調(diào)動(dòng)起人民群眾的積極性。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生起，就始終代表最廣大人民的根本利益，將全心全意為人民服務(wù)作為根本宗旨。由此在帶領(lǐng)人民群眾探索中國(guó)式現(xiàn)代化歷程中，無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期面對(duì)強(qiáng)大反動(dòng)勢(shì)力的“三座大山”，新中國(guó)成立初期的一窮二白、百?gòu)U待興的現(xiàn)狀，改革開(kāi)放之后國(guó)內(nèi)改革風(fēng)起云涌、國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻, 還是新時(shí)代面臨嚴(yán)峻復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)和接踵而至的巨大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持立黨為公、執(zhí)政為民的奉獻(xiàn)精神，最大限度激活全體中國(guó)人民的主觀能動(dòng)性，使之始終緊緊團(tuán)結(jié)在黨的周?chē)?，時(shí)刻響應(yīng)黨的號(hào)召，凝心聚力、砥礪前行，充分發(fā)揮億萬(wàn)人民的創(chuàng)造偉力，經(jīng)受住了來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)、自然界等各方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，成功帶領(lǐng)中國(guó)人民走上了站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的中國(guó)特色社會(huì)主義康莊大道，不斷推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)行穩(wěn)致遠(yuǎn)、闊步前行，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興打下了扎實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

受資本邏輯的規(guī)定，西方國(guó)家在推進(jìn)現(xiàn)代化歷程中充滿了“血與火”的征戰(zhàn)和對(duì)其他民族的剝削掠奪。為了維持自身在現(xiàn)代化中的既得利益，西方國(guó)家不僅對(duì)落后的民族和國(guó)家進(jìn)行殘酷的壓榨，相互之間也不斷地發(fā)生矛盾、沖突乃至戰(zhàn)爭(zhēng)，出現(xiàn)了所謂的“國(guó)強(qiáng)必霸”邏輯，即一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛后通過(guò)稱霸的方式來(lái)維持其地位，不斷按照自身的利益設(shè)計(jì)國(guó)際秩序以控制和利用世界其他國(guó)家。無(wú)論是早期的葡萄牙、西班牙、荷蘭，還是建立“日不落帝國(guó)”的英國(guó)以及現(xiàn)在扮演“世界警察”的美國(guó)，都是沿著這一邏輯開(kāi)展的現(xiàn)代化。而中國(guó)式現(xiàn)代化則是和平發(fā)展的現(xiàn)代化，從來(lái)沒(méi)有對(duì)外侵略和掠奪其他國(guó)家和民族的圖謀，始終奉行多邊主義，以公平正義為要旨，秉持互利共贏的原則，是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人、稱霸世界的基因，中國(guó)人民不接受‘國(guó)強(qiáng)必霸’的邏輯，愿意同世界各國(guó)人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護(hù)和平、共享和平。”中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)中，從沒(méi)有以犧牲別國(guó)利益為代價(jià)謀求自身發(fā)展，從不做損人利己、以鄰為壑的事情，積極支持包括聯(lián)合國(guó)在內(nèi)的各種全球性多邊組織和區(qū)域合作機(jī)制處理國(guó)際及地區(qū)事務(wù)，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，促進(jìn)世界和平、發(fā)展、穩(wěn)定與繁榮，倡導(dǎo)不同文明之間的對(duì)話，始終是和平發(fā)展的實(shí)踐者、共同發(fā)展的推動(dòng)者、多邊貿(mào)易體制的維護(hù)者、全球經(jīng)濟(jì)治理的參與者，積極弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為維護(hù)和完善公正合理的國(guó)際秩序積極發(fā)揮正面的作用，不斷以中國(guó)新發(fā)展為世界提供新機(jī)遇，推動(dòng)建設(shè)開(kāi)放型世界經(jīng)濟(jì)，更好惠及世界各國(guó)人民，為全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興贏得了國(guó)際社會(huì)的廣泛贊譽(yù)和支持。

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