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隨著中國日益走近世界舞臺(tái)的中央，為了在全球視野中更好地總結(jié)“中國道路”的經(jīng)驗(yàn)，需要深入研究“中國道路”“中國理論”和“中國話語”及其邏輯關(guān)系。面向“中國道路”建構(gòu)“中國理論”和“中國話語”，是進(jìn)行劃時(shí)代的總體性理論建構(gòu)，這一理論建構(gòu)不僅具有中華民族首創(chuàng)意義，而且具有世界歷史意義。

中國道路所具有的世界歷史意義，早已超出現(xiàn)有的、流行的“理論框架”的解釋范圍，需要從更為宏大的歷史視野來解讀和審視。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造人類文明新形態(tài)“新”在走自己的路、“新”在以人民為中心、“新”在社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)統(tǒng)一 、“新”在和平崛起、“新”在具有世界胸懷。從世界文明發(fā)展史的視角看，“中國道路”成功拓展了實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的路徑，為人類文明發(fā)展與進(jìn)步提供了一種新的路徑選擇。這是近代以來特別是中國共產(chǎn)黨誕生以來中國共產(chǎn)黨人和中國人民接續(xù)奮斗、勇于創(chuàng)新所創(chuàng)造出來的光明之路。中國道路的成功實(shí)踐彰顯了中華民族偉大復(fù)興光明前景。

闡釋中國道路不能囿于表層邏輯，而要提升到人類文明新形態(tài)高度，揭示內(nèi)在的“文明邏輯”。作為后發(fā)國家，我們堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，始終貫徹落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展理念，不斷推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。中國進(jìn)行的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，是在一國之內(nèi)將一個(gè)“一窮二白”的農(nóng)業(yè)國變?yōu)楣I(yè)國，是讓所有人擺脫絕對貧困的偉大實(shí)踐。中國今天取得的發(fā)展成就，既是中國人民艱苦奮斗的成績，也為廣大發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展提供了路徑選擇。我們?nèi)缫詺v史的視角來審視中國道路取得的成績，今日的中國正在引領(lǐng)世界文明發(fā)展的新方向，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民創(chuàng)造的中國式現(xiàn)代化道路，是中國為世界和人類作出的“文明性貢獻(xiàn)”。

今日中國的發(fā)展令世人驚嘆，要想理解和認(rèn)清中國，明晰中國道路的具體脈絡(luò)是破解中國發(fā)展奇跡的關(guān)鍵密碼。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了“經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展”和“社會(huì)長期穩(wěn)定”兩大奇跡。在改革開放大門開啟后，中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了快速增長，進(jìn)入了持續(xù)高增長階段。到2000年，中國成為世界第六大經(jīng)濟(jì)體。到2010年，中國超過日本并連年穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體。黨的十八大以來，中國綜合國力持續(xù)提升，2016年、2017年、2018年經(jīng)濟(jì)總量連續(xù)跨越70萬億、80萬億和90萬億元大關(guān)，占世界經(jīng)濟(jì)總量的比重超過15%。2020年，在新冠肺炎疫情和世界百年未有之大變局的交織作用中，中國經(jīng)濟(jì)逆風(fēng)飛揚(yáng)成為全球唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長的主要經(jīng)濟(jì)體。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在百年波瀾壯闊的征程中創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的奇跡，持續(xù)多年對世界經(jīng)濟(jì)增長提供正向動(dòng)力，中國已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)增長的動(dòng)力之源。

一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。中國共產(chǎn)黨為什么能、中國特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行。馬克思主義之所以行，就在于中國共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。

中國道路是“中國理論”的前提和基礎(chǔ)。正是實(shí)踐的發(fā)展和道路的拓展倒逼理論的創(chuàng)新。中國崛起和中華民族偉大復(fù)興，“中國理論”不能缺席。中華民族實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來”，離不開“中國理論”的支撐和引領(lǐng)。中華民族復(fù)興需要“中國理論”。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。一切有理想、有抱負(fù)的學(xué)者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。

用“中國理論”揭示中華民族由“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”的文明邏輯。“習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時(shí)代精華，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍?！睆闹袊捳Z視角看，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想具有原創(chuàng)性的話語貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想本質(zhì)上就是中國和中華民族實(shí)現(xiàn)強(qiáng)起來的理論，是強(qiáng)國時(shí)代所需要的理論——“強(qiáng)國理論”。對于中國馬克思主義學(xué)者而言，理論任務(wù)是：加快構(gòu)建中國特色馬克思主義哲學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。今天，在構(gòu)建中國特色馬克思主義學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系中，應(yīng)當(dāng)在充分吸收和借鑒現(xiàn)代西方文明積極成果的同時(shí)，又承繼中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價(jià)值體系的精髓，為建構(gòu)人類命運(yùn)共同體提供中國方案，為人類新文明創(chuàng)生提供“中國智慧”。

為什么會(huì)有“中國理論”和“中國話語”的需求？歸根結(jié)底是中國道路即中國發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要，是中國道路不斷拓展的自然結(jié)果?！霸诮庾x中國實(shí)踐、構(gòu)建中國理論上，我們應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)，但實(shí)際上我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在國際上的聲音還比較小，還處于有理說不出、說了傳不開的境地?！绷?xí)近平總書記在談及構(gòu)建中國話語體系時(shí)，強(qiáng)調(diào)要“打造融通中外的新概念、新范疇、新表述”，這為我們構(gòu)建中國話語體系指明了基本路徑?！叭谕ㄖ型狻币庠诒帧安煌緛怼?，突出民族特色、中國風(fēng)格，同時(shí)要注重“吸收外來”，尊重話語體系構(gòu)建的自身邏輯和發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)決不走僵化封閉的道路。中國話語本質(zhì)上是中國道路的理論表達(dá)，我們應(yīng)基于中國獨(dú)特傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)語境，基于中國自身歷史和現(xiàn)實(shí)規(guī)定性的思想理論體系，進(jìn)行相關(guān)概念的原創(chuàng)性表達(dá)、定義與詮釋，從而用中國話語闡發(fā)中國理論。

中國話語是對中國道路的理性概括，是對“中國理論”的解碼，本質(zhì)上是現(xiàn)代化發(fā)展路徑的中國表達(dá)?！爸袊捳Z”的使命是講好中國故事、傳播好中國聲音，向世界展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民走出了一條中國式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，徹底打破了西方在話語和制度上對“現(xiàn)代化”“文明”的壟斷地位。

用中國話語闡明“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”，關(guān)鍵是科學(xué)闡明中國話語與中國理論的內(nèi)在關(guān)系。中國不僅是全球規(guī)則與規(guī)范的追隨者、使用者和遵守者，而且要努力成為全球規(guī)則與規(guī)范的倡導(dǎo)者和制定者。黨的十九屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》明確指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇?！睂?shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是中華民族和世界上許多民族共同的追求。工業(yè)革命以來，西方發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的現(xiàn)代化道路成為大多數(shù)發(fā)展中國家模仿的對象。新中國成立以來，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民立足于中國國情走自己的路，從社會(huì)主義革命和建設(shè)的探索，到走中國特色社會(huì)主義道路，中國逐步找到了一條中國式現(xiàn)代化道路。對于這條道路探索的艱辛和取得的成績，承載著中國人民的自覺與自信?？梢哉f，中國式現(xiàn)代化道路為構(gòu)建中國理論和中國話語提供了新契機(jī)。而隨著中國的發(fā)展，隨著構(gòu)建中國話語體系的不斷成熟，中國理論與中國話語必將深入影響國際傳播話語格局，中國故事與中國方案將給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供有力支撐。

總而言之，面對世界百年未有之大變局，中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心對人類社會(huì)發(fā)展提供有力的中國方案，也完全有信心將中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢予以充分彰顯。

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