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從思想史的角度來看，整個西方馬克思主義的理論傳統(tǒng)大致呈現(xiàn)為兩個向度：一是對當(dāng)代資本主義社會的批判，即資本主義社會批判理論；二是對可能的革命道路的探討，即新革命理論。在這個意義上，盡管英國馬克思主義在其理論傳統(tǒng)與哲學(xué)形態(tài)上迥異于歐洲大陸的西方馬克思主義，但它的理論創(chuàng)造基本沿著這兩個向度展開。英國馬克思主義在不同時期圍繞著階級、文化、國家與生態(tài)等主題對歷史唯物主義進(jìn)行創(chuàng)造性的解讀、建構(gòu)與辯護(hù)，并在當(dāng)代國外馬克思主義的多元理論版圖中展現(xiàn)出獨特的風(fēng)貌。馬克思主義在英國的發(fā)展始終與其本土的社會政治生活和全球政治形勢聯(lián)系在一起，尤其是2008年金融危機(jī)的發(fā)生使得階級問題這個一度沉寂的研究再度復(fù)興，促使英國馬克思主義的階級理論也呈現(xiàn)出新的發(fā)展態(tài)勢。概言之，英國馬克思主義階級理論自20世紀(jì)50年代以來經(jīng)歷了歷史學(xué)研究范式的建立、政治學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)向與政治經(jīng)濟(jì)研究范式的復(fù)歸和重建這一過程，從而呈現(xiàn)出英國馬克思主義的理論個性。

階級斗爭的方法是貫穿于《共產(chǎn)黨宣言》中的基本思想，也是馬克思恩格斯研究人類歷史、特別是研究現(xiàn)代社會發(fā)展的基本方法。但馬克思在《資本論》中并沒有給出關(guān)于階級的明確定義。自1956年英國新左派興起之后，湯普森、霍布斯鮑姆等英國馬克思主義史學(xué)家在《英國工人的形成》《勞動的世界》等文本中，從歷史唯物主義的相關(guān)論述出發(fā)，以歷史學(xué)的研究方法，從階級意識產(chǎn)生的角度考察英國工人階級的形成及歷史演化。這在一定程度上開創(chuàng)了階級理論的歷史學(xué)研究范式，豐富了歷史唯物主義的階級和階級斗爭學(xué)說。

第一，階級的本質(zhì)是一種關(guān)系。作為歷史的關(guān)系總和，工人階級不僅具有資本主義生產(chǎn)關(guān)系這一基礎(chǔ)性關(guān)系，而且有著政治、文化等關(guān)系的本質(zhì)。第二，由于經(jīng)驗在社會存在和社會意識之間的中介性作用，社會存在被理解為一個活生生的歷史過程而非僵化的實體概念。進(jìn)而，工人階級的形成不僅需要具備資本主義生產(chǎn)方式這一前提條件，同時風(fēng)俗習(xí)慣、民族文化傳統(tǒng)亦能在階級意識的生成中發(fā)揮客觀的、有時甚或是決定性的作用。就此而言，階級與階級意識不可分離。第三，在階級意識與階級斗爭方面，英國馬克思主義強(qiáng)調(diào)階級斗爭分析方法在本質(zhì)上表現(xiàn)為一種總體性的關(guān)系分析法。

可以說，歷史學(xué)的研究范式試圖以英國的民族文化傳統(tǒng)來反叛和抵制法國“理性”的支配地位及科學(xué)的馬克思主義傳統(tǒng)。換言之，這種歷史學(xué)的研究范式，試圖堅持自18世紀(jì)以來由英國反啟蒙哲學(xué)所開創(chuàng)的將哲學(xué)與政治、歷史等同起來的研究傳統(tǒng)，本質(zhì)上屬于一種歷史主義的哲學(xué)傳統(tǒng)。

政治學(xué)研究范式主張在階級的政治結(jié)構(gòu)分析中，強(qiáng)調(diào)社會權(quán)力關(guān)系的視角。由此，這種研究范式揭示統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的權(quán)力構(gòu)成與變化，并對權(quán)力關(guān)系構(gòu)成變化的基本要素與成因進(jìn)行深入考察，進(jìn)而思考工人階級和社會主義的歷史命運。

首先，政治學(xué)研究范式始終強(qiáng)調(diào)馬克思的階級分析方法是分析發(fā)達(dá)資本主義社會現(xiàn)實與政治現(xiàn)象的有效工具。他們認(rèn)為，在發(fā)達(dá)資本主義國家的政治發(fā)展過程中，盡管出現(xiàn)了各種各樣的“中間階級”，其實質(zhì)仍然是出賣勞動力的被統(tǒng)治階級與占有生產(chǎn)資料的統(tǒng)治階級兩者之間相對抗的過程。其次，這種研究范式重視《資本論》中的“總體工人”概念對于理解工人階級的理論價值，探討了發(fā)達(dá)資本主義社會中工人階級的層級化問題。他們認(rèn)為當(dāng)代發(fā)達(dá)資本主義社會階級結(jié)構(gòu)的新變化，不過是整個資本主義歷史進(jìn)程中始終存在的工人階級的重新組合問題。在社會主義革命的主體問題上，他們強(qiáng)調(diào)資本主義的掘墓人仍然是組織化的工人階級，從而駁斥了英國的新修正主義及所謂的“告別工人階級”的理論。再次，他們以階級概念闡發(fā)并建構(gòu)自己的國家理論。他們指出了工人階級政黨在資本主義轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x進(jìn)程中的重要性，解答了馬克思主義所面臨的時代問題。特別是在《資本主義的國家》中，拉爾夫·密利本德（Ralph Miliband，1924—1994）在分析國家權(quán)力與精英政治的關(guān)系基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)盡管當(dāng)代資本主義國家在經(jīng)濟(jì)、政治與文化諸領(lǐng)域已發(fā)生重大變化，但其實質(zhì)依然是作為統(tǒng)治階級的資產(chǎn)階級的統(tǒng)治工具。與此同時，他也借用了葛蘭西的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論，揭示了發(fā)達(dá)資本主義國家以“政治社會化”的新手段（大眾媒介、教育等中介途徑）維護(hù)自身階級統(tǒng)治的合法性。最后，在“密利本德—普蘭查斯之爭”中，密利本德明確提出了國家自主性的理論。其理論主張，一切國家對一切階級（包括統(tǒng)治階級）都享有一定的自主性與獨立性，只是這種自主性與獨立性無法改變國家的實質(zhì)即階級性。由此在階級斗爭分析框架的基礎(chǔ)上，密利本德闡發(fā)了“一種國家理論也是一種社會理論和在這個社會中分配權(quán)力的理論”的觀點。

伴隨著20世紀(jì)70年代末新自由主義的興起，“階級的終結(jié)”成為這一時期的主要理論論調(diào)。無論是分析學(xué)馬克思主義的階級觀試圖以“一種粗線條的分析方法”超越經(jīng)典馬克思主義的階級分析方法，抑或是后馬克思主義階級觀對階級政治的完全消解，其理論趨向都是一種帶著明顯“去階級化”烙印的分析話語。它是伴隨著全球資本主義與新技術(shù)革命的時代語境中新社會運動下的傳統(tǒng)工人階級“衰落”、中間階級及社會構(gòu)成等議題而出現(xiàn)的。

然而，進(jìn)入21世紀(jì)，英國馬克思主義指出，資本主義危機(jī)實質(zhì)上是新自由主義經(jīng)濟(jì)政策及其在政治、文化層面所推行的一整套政策與話語體系的產(chǎn)物。進(jìn)而，他們強(qiáng)調(diào)要恢復(fù)與堅持馬克思對資本主義的批判，尤其是凸顯馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)對于階級理論研究的重要性。他們還強(qiáng)調(diào)回歸政治經(jīng)濟(jì)批判的維度，重新恢復(fù)勞動價值論的當(dāng)代解釋力。如卡利尼科斯（Alex Callinicos）在《解碼資本：馬克思的〈資本論〉及其命運》中以對勞動價值論的堅守，重申了資本積累根源于資本家對剩余價值的剝削、揭示資產(chǎn)階級與工人階級的根本矛盾以及資本主義社會固有危機(jī)的成因。一方面，他重視對具體的社會經(jīng)濟(jì)制度在人的行為方面產(chǎn)生影響的分析與研究，以及作為集體力量的階級概念，以論證新自由主義的資本主義國家中工人階級的革命主體地位。另一方面，他強(qiáng)調(diào)工人階級的當(dāng)代解釋力就在于它與資本主義生產(chǎn)方式有著最為直接的關(guān)系，且作為資本主義的雇傭勞動者具有真實的經(jīng)濟(jì)、政治和社會作用。由此，他提出對社會結(jié)構(gòu)的變化要放置在“社會—經(jīng)濟(jì)階級”相互沖突的背景下來進(jìn)行考察。

在理論旨趣上，政治經(jīng)濟(jì)研究反對市場萬能論，反對消費主義邏輯，主張被統(tǒng)治階級旨在改造社會—經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變革運動?？梢?，復(fù)歸政治經(jīng)濟(jì)批判的研究范式成為了21世紀(jì)的階級理論研究的主要趨勢。這種研究范式強(qiáng)調(diào)，即使資本邏輯隨著時代的發(fā)展，形態(tài)上有所不同，由此導(dǎo)致社會實踐的需求有所不同，階級之間的權(quán)力關(guān)系也會隨之發(fā)生變化，但資本追逐增殖的本性并無二致。因此，馬克思以階級斗爭來理解現(xiàn)代資本主義社會的方式，在今天依然有效。

英國馬克思主義階級理論研究范式的三次轉(zhuǎn)換，說明了英國馬克思主義者對歷史唯物主義的獨特理解。他們所理解的歷史唯物主義并非抽象的公式，而是以現(xiàn)代的社會主義運動作為自己的內(nèi)容和基礎(chǔ)。