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習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課?！边M(jìn)入新發(fā)展階段，國(guó)內(nèi)外環(huán)境的深刻變化帶來(lái)一系列新機(jī)遇和新挑戰(zhàn)。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和紛繁多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，要更好地回答我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問(wèn)題，必須學(xué)好用好政治經(jīng)濟(jì)，自覺(jué)認(rèn)識(shí)和更好遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律。這就要求我們學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)基本原理和方法論，掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法。

實(shí)踐是理論的源泉。習(xí)近平總書記指出：“學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)，是為了更好指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐，既要堅(jiān)持其基本原理和方法論，更要同我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際相結(jié)合，不斷形成新的理論成果?！蔽覈?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊，為理論創(chuàng)造提供了強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。立足我國(guó)國(guó)情和發(fā)展實(shí)踐，揭示新特點(diǎn)新規(guī)律，研究新情況新問(wèn)題，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)，能夠不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)新境界，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。

政治經(jīng)濟(jì)研究生產(chǎn)方式、生產(chǎn)關(guān)系、分配關(guān)系，研究制度、經(jīng)濟(jì)規(guī)律等大的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的問(wèn)題。正如馬克思在《資本論》第一卷的序言中指出的：我要在本書研究的，是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系。

追溯歷史，政治經(jīng)濟(jì)的誕生和發(fā)展來(lái)自于經(jīng)濟(jì)實(shí)踐和相關(guān)社會(huì)因素。誕生于西歐封建社會(huì)晚期和資本主義社會(huì)初期的重商主義，來(lái)源于最初發(fā)達(dá)的對(duì)外貿(mào)易。英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與亞當(dāng)·斯密親歷家鄉(xiāng)工場(chǎng)手工業(yè)的發(fā)展、目睹分工和專業(yè)化帶來(lái)的驚人效益緊密相關(guān)。繼之，他在《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》中系統(tǒng)地論述了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的誕生、魅力和構(gòu)架。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)同樣來(lái)自于實(shí)踐。為了研究資本主義生產(chǎn)方式，馬克思在英國(guó)觀察了資本家雇傭工人生產(chǎn)商品的過(guò)程，進(jìn)行了大量相關(guān)閱讀，生動(dòng)地證明了是工人階級(jí)養(yǎng)活了資本家階級(jí)。馬克思借鑒了古典經(jīng)濟(jì)的研究成果，運(yùn)用科學(xué)的抽象法，從大量的現(xiàn)象入手，去粗取精、去偽存真，分析其內(nèi)在聯(lián)系，從中找出規(guī)律性的東西，形成科學(xué)的概念、范疇和理論體系，并將唯物史觀和辯證法貫穿于研究的始終。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)來(lái)源于實(shí)踐的形成過(guò)程啟示我們，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)只能在實(shí)踐中豐富和發(fā)展，又要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐。

改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，取得了舉世矚目的成就。“十四五”時(shí)期是我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢(shì)而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年，我國(guó)將進(jìn)入新發(fā)展階段。從國(guó)際看，當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，新冠肺炎疫情全球大流行使這個(gè)大變局加速變化，保護(hù)主義、單邊主義上升，世界經(jīng)濟(jì)低迷，全球產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈因非經(jīng)濟(jì)因素而面臨沖擊。從國(guó)內(nèi)看，我國(guó)已進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。由于國(guó)內(nèi)國(guó)際條件都發(fā)生了很大的變化，面臨著十分復(fù)雜的形勢(shì)，迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)。

無(wú)疑，馬克思對(duì)資本主義的研究和批判、對(duì)未來(lái)社會(huì)的設(shè)想，以及他的研究方法、價(jià)值取向都對(duì)我們有重要的指導(dǎo)意義。馬克思主義盡管誕生在一個(gè)半多世紀(jì)之前，但歷史和現(xiàn)實(shí)都證明它是科學(xué)的理論，迄今依然有著強(qiáng)大生命力。同時(shí)，馬克思主義也具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系。結(jié)合新的實(shí)踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，是馬克思主義永葆生機(jī)活力的奧妙所在。習(xí)近平總書記指出：“時(shí)代課題是理論創(chuàng)新的驅(qū)動(dòng)力?！瘪R克思主義政治經(jīng)濟(jì)理應(yīng)在解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。

還要看到，伴隨著改革開放，西方經(jīng)濟(jì)大量傳入中國(guó)。雖然在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的技術(shù)層面西方經(jīng)濟(jì)具有一定的借鑒意義，但教條式地照搬西方經(jīng)濟(jì)解決不了我們的問(wèn)題。西方經(jīng)濟(jì)以私有制為前提而構(gòu)建，研究基礎(chǔ)、目的、價(jià)值取向及對(duì)問(wèn)題的看法與我們不同。而且，我們所要解決的問(wèn)題也不同于西方。除了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行問(wèn)題之外，更迫切的是要解決推進(jìn)改革開放、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展中的一系列問(wèn)題。因此，必須從國(guó)情出發(fā)，從中國(guó)實(shí)踐中來(lái)、到中國(guó)實(shí)踐中去，不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)新境界，以新的理論成果有力指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐。

習(xí)近平總書記指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)，要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)為指導(dǎo)，總結(jié)和提煉我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)的有益成分。

總的來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)包括：以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)為指導(dǎo)，運(yùn)用其研究方法，研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展中迫切需要解決的問(wèn)題，特別是戰(zhàn)略性長(zhǎng)遠(yuǎn)性的問(wèn)題；揭示我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，有一定的解釋力和預(yù)見力；具有國(guó)際視野，能夠從中國(guó)和世界的聯(lián)系互動(dòng)中探討中國(guó)問(wèn)題，探討人類和世界面臨的共同問(wèn)題；等等。

這些年來(lái)，我們黨立足我國(guó)國(guó)情，把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)基本原理同改革開放新的實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)，形成了不少重要成果，提出了許多重要論斷。

堅(jiān)持以人民為中心。發(fā)展為了人民是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的根本立場(chǎng)。“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！薄爸袊?guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，這些重要論述的提出，反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了以人民為中心的根本立場(chǎng)。

堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是實(shí)踐的產(chǎn)物，在革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中形成和確立。黨的十九屆四中全會(huì)提出：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既體現(xiàn)了社會(huì)主義制度優(yōu)越性，又同我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，是黨和人民的偉大創(chuàng)造。

堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念。創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，是在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，深入分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，集中反映了我們黨對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的新認(rèn)識(shí)，同馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)的許多觀點(diǎn)是相通的。

實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。認(rèn)識(shí)到過(guò)去快速發(fā)展的條件已經(jīng)不復(fù)存在，長(zhǎng)期快速發(fā)展積累了大量的結(jié)構(gòu)性矛盾，目前必須實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，努力實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。要深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上，把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向，顯著增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)。

推動(dòng)形成以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)互相促進(jìn)的新發(fā)展格局。在目前發(fā)展環(huán)境、條件等發(fā)生變化的情況下，要推動(dòng)形成新發(fā)展格局，把關(guān)鍵性的產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈掌握在自己手里。新發(fā)展格局決不是封閉的國(guó)內(nèi)循環(huán)，而是開放的國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)。

用中長(zhǎng)期規(guī)劃指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。編制科學(xué)而有遠(yuǎn)見的規(guī)劃，明確中長(zhǎng)期的階段性發(fā)展目標(biāo)、主打產(chǎn)業(yè)、區(qū)域布局等。習(xí)近平總書記指出，“實(shí)踐證明，中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃既能充分發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用，又能更好發(fā)揮政府作用”。

除了以上所述，我們對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)成果還有很多，非常豐富。這些在解決中國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題中形成的政治經(jīng)濟(jì)層面的認(rèn)識(shí)，構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)的理論成果，諸多理論成果的系統(tǒng)化就構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)理論體系。這是一個(gè)不斷開拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)新境界的過(guò)程。實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，這個(gè)過(guò)程永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。