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全面依法治國，實(shí)現(xiàn)中國法治現(xiàn)代化，是推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要組成部分。習(xí)近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨是用馬克思主義武裝起來的政黨，馬克思主義是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。馬克思對(duì)于法律問題和法律現(xiàn)象的思考，是馬克思主義很多重大理論的起源。堅(jiān)持全面依法治國，必須堅(jiān)持馬克思主義對(duì)于中國法治建設(shè)和法學(xué)理論發(fā)展的指導(dǎo)地位，必須堅(jiān)持用馬克思主義法學(xué)理論中國化的最新成果深化依法治國實(shí)踐。

馬克思主義是科學(xué)的理論，是全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)的思想源泉。馬克思指出，法的關(guān)系正像國家的形式一樣，既不能從它們本身來理解，也不能從所謂人類精神的一般發(fā)展來理解，相反，它們根源于物質(zhì)的生活關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)法律上層建筑具有決定性作用，決定了法治建設(shè)的國別性特征和階段性特征。一國法治建設(shè)的根本任務(wù)、基本目標(biāo)、主要內(nèi)容和實(shí)現(xiàn)方式，歸根到底由該國的生產(chǎn)力水平和發(fā)展階段所決定，不存在放之四海而皆準(zhǔn)的法治建設(shè)模式，更不能把法治建設(shè)的現(xiàn)代化等同于“西方化”。中國法治建設(shè)必須植根于中國國情基礎(chǔ)，與中國的生產(chǎn)力水平和發(fā)展階段相適應(yīng)。我國全面推進(jìn)依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，即建設(shè)完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實(shí)施體系、有力的法治保障體系、嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系和完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，以法治體系現(xiàn)代化建設(shè)帶動(dòng)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；建設(shè)社會(huì)主義法治國家，即把法治建設(shè)作為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的重要組成部分，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供法治保障。全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)，準(zhǔn)確把握我國法治建設(shè)的本土性、時(shí)代性、階段性和發(fā)展性，是在馬克思主義世界觀和方法論指導(dǎo)下形成的科學(xué)判斷。

馬克思主義是人民的理論，是堅(jiān)持全面依法治國“人民性”的思想源泉。堅(jiān)持“人民性”，堅(jiān)持法律應(yīng)當(dāng)代表人民利益、為最廣大人民群眾服務(wù)，是馬克思主義法學(xué)最本質(zhì)的特征。人民性是全面依法治國的根本政治屬性，人民當(dāng)家作主是全面依法治國的本質(zhì)要求，堅(jiān)持以人民為中心是全面依法治國的價(jià)值追求。堅(jiān)持全面依法治國，就是以法治建設(shè)體現(xiàn)和保障人民當(dāng)家作主，通過憲法法律規(guī)定人民當(dāng)家作主的法律形式和法律程序，不斷完善人民參與管理國家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化等各方面事務(wù)的體制機(jī)制，監(jiān)督和保障國家機(jī)關(guān)工作人員依法行使職權(quán)，從而實(shí)現(xiàn)國家政治生活和其他各方面生活的民主化。堅(jiān)持全面依法治國，就是以法治建設(shè)堅(jiān)持和實(shí)現(xiàn)以人民為中心，通過憲法法律規(guī)定人民所享有的廣泛的權(quán)利，規(guī)定人民實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)權(quán)利的途徑，不斷維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾所享有的各項(xiàng)權(quán)利，以權(quán)利實(shí)現(xiàn)和保障民生福祉，依法保障公民基本權(quán)利和其他各方面權(quán)利，以對(duì)權(quán)利的滿足作為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的重要途徑，不斷滿足人民在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需要。堅(jiān)持全面依法治國的“人民性”，是馬克思主義的人民性在中國國家治理和法治建設(shè)領(lǐng)域的生動(dòng)體現(xiàn)。

馬克思主義是實(shí)踐的理論，是深化依法治國實(shí)踐的思想源泉。馬克思指出，全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。理論只有不斷指導(dǎo)實(shí)踐，才具有持久的生命力。馬克思主義不僅是認(rèn)識(shí)中國法治現(xiàn)象的科學(xué)理論，而且是深化依法治國實(shí)踐的行動(dòng)指南。堅(jiān)持全面依法治國，是在實(shí)踐中形成的基本方略，必須在實(shí)踐中加以鞏固并不斷發(fā)展。深化依法治國實(shí)踐，必須堅(jiān)持實(shí)踐立場和問題導(dǎo)向，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，著力解決國家發(fā)展需要和人民生活急需的法治問題。堅(jiān)持全面依法治國的基本導(dǎo)向，是不斷滿足實(shí)踐對(duì)于法治建設(shè)的需要。以解決人民群眾日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾為導(dǎo)向，不斷完善黨領(lǐng)導(dǎo)法治建設(shè)的基本方式，增強(qiáng)黨依法執(zhí)政本領(lǐng)，以科學(xué)立法實(shí)現(xiàn)良法善治，以行政體制改革推動(dòng)法治政府建設(shè)，以司法體制改革促進(jìn)司法文明和司法公正，以國家監(jiān)察體制改革把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里，以全民普法提高全體人民特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的法治意識(shí)和法治素養(yǎng)。理論的生命在于實(shí)踐，實(shí)踐的發(fā)展需要理論。把偉大思想融入偉大實(shí)踐之中，以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持把實(shí)踐立場貫穿于堅(jiān)持全面依法治國的歷史進(jìn)程之中，從而不斷開創(chuàng)法治中國建設(shè)新局面。

馬克思主義是開放的理論，是不斷推進(jìn)中國特色社會(huì)主義法治理論創(chuàng)新發(fā)展的思想源泉。中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，結(jié)合法治中國建設(shè)的實(shí)踐性、時(shí)代性、發(fā)展性特征，不斷與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在深化法治中國建設(shè)和依法治國實(shí)踐的同時(shí)，也進(jìn)行了艱辛的理論探索。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)，法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)，把握馬克思主義活的靈魂，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，保持戰(zhàn)略定力，對(duì)于法治建設(shè)提出了一系列具有開創(chuàng)性的新理念新思想新戰(zhàn)略，開辟了馬克思主義法學(xué)理論中國化的新境界。習(xí)近平總書記全面依法治國新理念新思想新戰(zhàn)略，是中國特色社會(huì)主義法治理論體系的重要組成部分，也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是堅(jiān)持全面依法治國的指導(dǎo)思想和行動(dòng)指南。正是馬克思主義開放發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，推動(dòng)理論與實(shí)踐不斷結(jié)合、創(chuàng)新發(fā)展，催生了能夠指導(dǎo)新時(shí)代堅(jiān)持全面依法治國的科學(xué)理論，筑牢了全黨全國人民共同致力于實(shí)現(xiàn)全面依法治國的共同思想基礎(chǔ)。

站在中國特色社會(huì)主義新時(shí)代的歷史方位，堅(jiān)持馬克思主義對(duì)中國法治建設(shè)的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持用習(xí)近平總書記全面依法治國新理念新思想新戰(zhàn)略指導(dǎo)法治建設(shè)實(shí)踐。堅(jiān)持全面依法治國，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義法治道路，完善以憲法為核心的中國特色社會(huì)主義法律體系，建設(shè)中國特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。發(fā)展中國特色社會(huì)主義法治理論，把馬克思主義的真理之光照進(jìn)法治中國建設(shè)的歷史進(jìn)程，書寫馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的法治篇章。

（作者系武漢大學(xué)黨內(nèi)法規(guī)研究中心副主任、教授）